장음표시 사용
251쪽
a 34 ELOGIA . MARTANA bici se exstectandum donec ipsa velit. Adhaerens it Ποinin cum isto essecta se spiritus Linterim bibulis haurilat. quod refundat uberius. Sic illes qui licet generaliter de Sponsa loquatur, in Virgine tamen locum quoque habet quam aptissimum.
OVod adesseaciam& suavitate orationis MARIA iaspectat non potuit non esse fortissima, ira-c ι. ti tissimi odoris Testatur se delectari Sponsus dilectu Sponsae colloquiis, cum ait in sacro suo Epithalamio: Osende mitifaciem tuam sonet vox tua in auribu meis: additque rationem Vox enim tua dulcis, facies tua
Addo ita esseaeemd gratam Deo, MARr Virginis orationem esse ut illa ces antes, videantur omnia cessa. re, sive quae in terra sive quae in caelo ad sublidium utilitatem nostram esse possunt. Siquidem MARIA orationem . orationi aliorum Sanctorum , qui in coelo de-' gunt , visione perfruuntur praefert S. Anselmus. ἰλ. 7 in Alloquiis coelestibus, quae novissime prodiere. a.
bet orbis Apostolos . atriarchas, Prophctas , Martyre'. confesseres Virgines , bonos o optimos adiutores , quos supplex orare concupiso. Tu verὸ omina omnisus his adititoribus melior excelsior es quia ictis alijs Sans7is omnibus etiam Angelicis Spiritibus . nec non Resbu potesatibus mundi, divitibus, pauperibus , ominis , servis , majoribus minoribus Domina es
252쪽
DOssa Dei, egina coeli terrae , omnium elementorum. Te ergo requiro , ad te confugio ut me per omnia adiuves suppliciter peto. Te tacente nuduae orabit, usius
iuvabit. Te orante omnes iuvabunt omnes orabunt.
Sed quidni clarius adhuc ostendo, quae sit orationum MAκ1 Virgini essicacia a primo dicere haud vereor cum Galatino, mundum universum Virgini debe rire , quod elus precibus sustentetur ne ruat, ne labatur: sie enim ait Honsolum totus mundus amore Beatissima Virginis conditus esF sed etiamnum sustentatur. Mundinis vim ipsi ob pravas nostras actiones nusto pacto conflictere posset nisi ipsa gloriosa Virgo . eum sua misericordia . a clementIa pro nobis orando sustineret. De justis
Sanctisque viris universim dicitur apud Iob Stib quo
curvantur qui portant orbem. Itane eurvantur ' sed quo ' modo sustinenta quis non crederet orbem ruiturum. cum curvantur illi, qui illum sustinent'. Aliter tamen
fit ideo enim non ruit orbis quia curvantur, qui illum portant Quomodo inquies, hoe fieri potest quia curvatio ista non est sub onere fatiscentis, sed in oratione
sectentis genu. Curvantur qu portant orbem , Orationem pro orbe suri, ne cadat Idcire Sancti orbem sustinent, quia curvantur et nisi curvarentur mundus
rueret Sancti enim orbem sustinent dum suis meritis precibusque praestant. ne ob humani generis scelera orbis ruat ruiturus nisi orationis fortitudine sustineretur. Interpretatio est S. Hieronymi in hunc locum Iob: Τοκ-tantes orbem inquit Sancti rectὸ intediguntur, qui gloria meritorum suorum magnu potentes sunt apud eum. Hi ergo cordia humilitate ad interveniendum pro peccatoribtis in conspectu ejus sunt incurvati. Ita Sancti portant munduia ne ruat ac pereat orationum suarumsortitudine
253쪽
α3 ELOGIA MARIANAIostinent. At melius orbem portat B. Virgo . quam δ' Sancti omnes. Vnde bene S. Fulgentius Coelum inquit,t νris iamdudum ruissent, si non MARI A precibus
suis sustentasset Addii ue Novarinus is pio credit,
dum Christus eruci affxus toto corpore saucius ac dicter ijs Iudaeorum appetitus dum Patrem orat pro crucifixoribus : etiam MARIAM . in omnibus Fili sui aemu Iam idem praestitisses indeque accidisse ut terra non di. duceretur. omnes qui aderanti sicut Dathan rabiron factum legimus Dabsorberet deglutiret. Oratione MARIA ita flectitur Christus, ut Iudicisseveritatem exuat erga peccatores a quod plenius osten. suri sumus ad Elogium Advocata Interim ut hic aliquid dicam i dura erat Petra, quam Moises virga percussit attamen statim atque a virga tacta est . aquarum fluenta dedit, ut biberet populus. Jumenta: Cum
enim elevassι Moises manum, percutiens virga bis sucem, egressae sunt aqua largissima, ita ut populus biberet
jumenta. Fac durum a severum cogites Dei Filium , at mitis fiet 4berrima gratiarum fluenta assundet Indulgentiae ac misericordiae aquas depromet i prece morationem AR tanquam virga quadam spirituali tangatur in favorem peccatorum. In quam rem recurrunt verba ejusdem Richardi supra , qui sientur: etra chriRus, inquit duritia hujus petra rLIO es, sive severitas Iustitia ivina. Ipse nunquam ita
1everus, aut durus es V peccatores , quin est unaat quas gratiarum, vel nuulgentia;s hac Virga id est Vi go MARI A ibam tetigerit pia oratione. Sed quis satis explicet suavitatem odoris ac sussitus, quem Thuribulum
istud aureum exhalavit, non modo terris sed coelo ac
coelestibus omnibus gratissimum Cum post diluvium,
254쪽
Noe egressus de arca obtulisset Deo holocaustum de pecoribus& volucribus mundisi addit sacer textus Odo. ratusque est Tominus odore uavitatis. Quaero unde odor iste suavissimus ad coelum usque pervenit Deumque oblecta vita certum est non simpliciter sumum hunc saerificii modorem qui cum fumo ascendebat sursum iplaeuisse Deo, ut laetorem peccatorum quasi a naribus Dei averteret sed intelligendum est . inquit S. Chrystomus, placuisse Iusti Noe orationem , quam e eorde amoris igne insam malo . tanquam Thuribulo quodam exhalabat sic enim scribit Insi Noe virtus fumum in odorem . Deo fecit odorem fragrantia mu'die hoc de oratione Noe dicatur . qui de ratione B Virginis dicendum est ad quam omnium virtutum fragrantia.&Odor ignis amoris divini, puritas immaculata cordis. veluti ex constituto confluxerunt λ f. 3. Motiba ad orationis studium exemplo MARI K.
Motiva non pauca sunt quibus ad orationis st
dium excitamur, inuidem exemplo MARIAE. Pro motivis testimonia SS. Patrum passim occurrunt qui nobis dignitatem excellentiam orationis proposuere. S. Augustinus ait oratio eH anima Sancta pra aia με
Iidium Angelo bono solatium diabolo supplicium gratum Deo obsequium Sancti Gregori Nissent verba his sunt:
Oratio corporum robur es, abundantia domus . virginita ritis Agissum matrimoniis ei viatoribus scutum dormiem tium iustos . vigilantium fiducia eadem cum Angelis conditio . . Chrysostomus eximius orationis encomiastes se inquit: Magna arma sunt preces, magna secur1-- μ' - , magnu thesaurui magnus tortus , usundum cum Teo
255쪽
a 38 ELOGIA MARIANA Deo coPoquium. Et plura long habet in tractatu de orando Deo. Ita plurimi cum S. Antonio preeibus Deo fundendis adhaesere ut per totam noctem orantes, conquererentur de exortu solis qui suorum radiorum luce orationis suavissimae exercitium perturbaret. Ascensionem mentis in Deum . ureris Patres Orationem esse dixerunt' ita quidem . ut vi mentis coelestibus cogitationibus occupatae . etiam orantium corpora saepe numero in altum tollerentur. Ferventissi- ἰνιmb. mus P. Didaeus Martine Soe P L . sic erat a Uxus orationi ut eum noctes in eo exercitio transigeret. etiam
in mediis agris orans ut 'pissim dxisus sit Indis minpanis super cacumina ingentium arborum elatus, medioque aere detentus mira luces, quasi phaenomenon aliquod gratiae ae salutis cireumfundi. Caeterum addo exemplum MAR nobis imitandum esse si in eo orationis exercitio meo grati e Te velimus adeoque aromata nobis comparanda , omnium virtutum copia r aurum cordis puritate, ignem amore Dei vehementissimo quae tria in Thuribulo nostro mystico Maureo colliguntur. De fragrantia orationis, ex virtutum mixturavi uni ne quali ex aromatibus, loquitur S. Ioannes Evangelis. Ha eum ait uuatuor animalia, D', inti quatuor Seniores coram Agno, habentes snguli cithara phialas
aureas plenas odoramentorum , qua sunt orationes Sanctorum Magna sand orationis commendatio haec est: esse Deod coelesti curiae gratissimum thymiama. 4nstar suavissimi aromatis totum coelum suavitatis tuffra-ZA.6. . . grantia replens. Vnde merito dixit Vmbertus: Valde '' gratis es oratio devota carussi curia , quam velut quam io dum dosentia dclinat David quoque ait Dirigasuroratio
256쪽
aratio mea, sicut incensum in cofectu tuo. Nimirum Geui thymiama pretiosissimum Eadem ratione sponsar
adam, inquit, ad montem myrrha, ad octem thuris Nec ini. s. Sponsus hoe sublicet eum ait Messu Lurrham n eam cum aromatibus meis, mortificationem videlicet eum
oratione . quae inseparabiliter sociari debent i eut in adolendo thymiamate . quo iuge sacrificium offereba tur. Imo thuris etiam oblatio non aliter buribula aut prunario imponebatur quam illud fuisset primum pistillo contusum quod mortificationem adumbrat. Porro hi suavissimus orationis odor, haud animae inutilis esse solet multas enim nobis benedictiones comparat Isaae ut sensit fragrantiam vestimentorum a G... an eo benedixit illi dicens: Ecce odor flij mei sicut odor agri pleni cui benedixit Dominusci et tibi Teus de rore caeli, de Mue in terra abundantiam frumenti,
mihic di serviant tibi populi re adorent te Tribus EsaDominus fratrum tuorum. Sic Deus eum ardenti Ora tionis fragrantiam sentiti benedicit animae devolae impletque eam rore gratiarum, lonorum corporalium
pinguedine quatenus spiritum iuvare possint e domi. namque illam eonstituit eorporis fratris sui maloris a tu . ut earo subdita rationi in omnibus virtutibus felici
Quod autem thuribulum aureum esse dicatur B. Vt gora denotat eum qui orationi vacat, purum esse debere ab omni culpa eontagione vitiorum. Si legimus in Genesi ubi dicitur Abel obtulisse Deo sacrificium cum cin . oratione Respexit Dominus ad Abel re ad m. inera ejus: V nimirum intelligeremus non tantum orationem nostram attendi a Deo verum etiam quam neero
puro illam animoin corde offeramus id est . Thuri-
257쪽
a o ELOGIA MARIANA D. Di, balo aureo B Laurentius Iustinianus postquam multis sh Elogiis orationem commendavit addit in oratione es,
'i' hi d Missis μνάidvim H curvum , hi coinquinatu fitota pulchra, di omnium bonorum faecunda denique ab animo eorde puro plaudaurea. - - Tertium quod Thuribulo convenit. quidem ne. eessario ignis est ita orationi fervor atque ignia Spiritus Sancti a divini amoris ii ne quo non spirant aromata thuribulo . sive altari aureo imposito mine ρ. 3α en Beda explicans illud, quod habetur in Exodo de al. tari thymiamatis concludi perfectam orationem non nisi perfectorum esse qui per illud altare aureum signi ficantur. In ho iutari inquit tales, id est perfecti a non adhac peccata caritas, se iῆecebras in se cogitationiam mactare opus habent: seu tantii seri orationcm piritti Bum D talsium de deriorum odoramenta per ignem imterius amoriari in eo pectusui condator offerunt.
Aspiremus ergo, nos ad perfectam istam oratio nem M A Ra m M. Sanctorum offerant Angeli orationes nostras Deo. fiamus Thuribula aurea. Vnde Vrbanus cap. IU Pontifex in hunc locum Apoc sic ait Deum allo.
quem Hoe es ara templi sancti tui, quod sum ego , juxta. uam stat Angelu ad cuso iam deputatin habens thia mi ilum aureum in manu sua , ut cum incenso. lis ν in coram te, Domine, fusa cum lacrymis repraesentet.
258쪽
in tenerit inveniet vitam Prov. g. Ignum vitae quod plantatum legimus in me s...dio paradisici tantae erat virtutis ut Ductus eius gustatu sis comestus vitam homini conservare posset . a prorogare reparato humido radicali atque sica morbis&senio immunem. sanam . quietam ciucundam reddere denique imis mortalem si Adam non peceasset. Ex hac arbore vitae fabulati sunt Poetae finxeruntque suum nectarin amabrosiam quali cibos deorum , qui eos faciant immor. tales, iuvenes semper laetos beatos S. Bernardus ae B Andreas Mediolanensis Ord Eremitarum, β. Virgi L A ne ligno vita comparant. Annotat quidam Hebraicὰ μιι νυ pro vita legi vitarum Vnde non incongrue MARIAM Viris armarium appellat Chrysippus Praesbyter Hierois folymitanus . ex quo scilicet non una sed plures vitae hauriri possunt o M ursant in auribam atra
259쪽
a a ELOGIA MARIANAmo . ut ederet de fructu arboris vetitae . mortem toti generi humano causasse miratur neque immerito eursim in seriptura Mater viventium appelletur eum potius dicenda sit Mare morientium. Respondet hoc per aenigma factum dictum : Eo quod innuit per Evam
Misis 1 A significabatur inde actum est ut per aenigma
Mater viventium appestata sit. Axia si quidem triplicem nobis vitam procurat vitam scilicet tempora- , lem spiritualem& aeternam et unde lure merito Armarium vitae I vereque de illa dicitur per Salomonem: stli me invenerit inviniet vitam imo vitas. s. r. vita corpor a MARIA.
Ι Nier Astrologos varia est stellarum spe latio .
observantiaci quasdam enim eonstellationes fatales esse , alias benigna Lillas mortem portendere has vitae longioris cursum . adeoque vitales esse assirmant. Caeterum vana est Astrologorum conjectura neque
enim fatalitas humana stellis ae sideribus assixa est. De stella autem quae ab aspectu MARI celarescit, aliter philosop*andum certoque asserere licet, vitalem esse: inat is quin ipsam ita appellat Hesychius aes a Qui sub tu ista stella nascitur non potest non feliciter fortunald vitam ducere juxta Mariani nominis praesagium Sub isto sidere Mariano fortunate natus S. Ioannes Baptistaenam adhue in matris utero praesensit astui huius felicitatem vividiorque esse coepit subsiliens antequam nasceretur,ri in lucem prodiret Quid plura' Prophetat sine voce infans prophetas parentes secit vix in lucem editus admirationem omnibus movet omniumque stupor essicitur sibimet invicem dicentium 2 u D-
260쪽
etas puer isse νit' unde hoc quaeso nisi a MARI stella sub qua nastitu Quod tradidisse videtur Petrus iuDamianus . ubi agens de salutatione MARO ad Eli-
Tabetam cognatam, haee habet verba Ioannem summae felicitatis immensitas largius irroravit.
Observatum est apud Insulenses in Belgio sacellum B Uirginis Cancellatae in aede Collegiat S. Petri auspicium quoddam esse vitale in sentibus quoties eidem Virgini a parentibus offeruntur quod promiscui nunc apud eos ex usu a pietate parentum solemne est. Appono Poetae commentum de hac materia. D eia a
Finge colum, B ternas qua ducunt flamina Parcina Tum certant fusos evolsisse sibi. 'Sunt quibus exilem nent putri flamine vitam. Ree fata in longosfortὸ trahendiaries. Serica cui pexo deducunt murice Aa Vivit, re intactumforfice durat Uin. IEa Mariam circumdant licia clathros Et vo auspiciumprosperioris habent. Mate erat, fama Hi nec fama incerta vetusti Indi cui clausum membra gravabat onus. uid faciat' languet novies iam luxerat orbionibu . . r admissos dena movebat equos. Potitur adpartum; partu Γ doloribω impar. Vi superes, clausum viscere onus erat. Tarve doAH tris genitali extincte sub aevo.
Iam feni cuna funebris urna tua. Iam tibi quafuerat teneros vinctura lueertos
Fasii ad inferias ultima vestis erit.
Flet Maser, sociaeque nurus heua parvula clamant IHactinesumma dies sua tibi prima fuit lFam ii resonat uncturi erabilis ecto,