장음표시 사용
41쪽
13 ELOGIA MARIANA sic vera esse. quae vivens dixerat moriens approbavit. Quidni ergo Abyssus gratiae dicaturi Virgo, quae ut ex historia allata patet etiam extra huius vitae limites,
gratiam prolatet, prorogetque tempus misericordiae s. i. 2uofundamento nitatur haec Ab sal gratia
Iartum est Abyssalis gratiae fundamentum praeciis
suum in MARIA . secundum omnes Theologos Dei esse maternitatem e quae infinitudinem quandam: gratiae ac meritorum in voluit, ut docet S. Thomas An- gelicus Doctor de qua tamen erit postea amplior, magis ex profestis dicendi locus. Nun dumtaxat ab tribus ipsis Sanctissimae riados personis argumenta quaedamin rationes indago quae Abyssalem gratiam in Dei para Virgine probare videntur. Et vero a prima persona in Divinis quae est Pater . non potest non probari ista gratia : si quis A RrAM AE terni Patris Filiam primogenitam ae praeelectam ante Omnes puras creaturas consideret. Secundo suadet Elogium quod illi adstri. Hatitati bi Andreas Cretensis, cum illam Divinarum reconci-: uationum Medussionem appetat. Quod ad intelligentiam sic exponi possie videtur. Actum erat in divinis Decretis redimere hominem lapsum is postliminio caelo restituere. Redemptore opus erat ad hoc se obtulit Filius,' quasi dejutarem offert , MARIAM Matrem , ex qua sanguinem corpus sumpturus erat. quod in lytrum redemptionis humanae cederet Acceptavit Pater inde dicta B Uirgo ab Andrea Cretens Tivinarum reconciliationum fidei iusso atque inde Abrsialis gratiae argumentum. Quippe si bene perpendamus
42쪽
damus quid fissiusso fideiussor apud Iurisconsultos
teste Donato auctor credendi alium facturum aut daturum . idque sua fide ericulo promittens. Vnde fi- dejussior tantum debet habere Mantum posse . quantum ille pro quo spondet ridem suam obliga v. g. si pro mille scutis spondet debet mille scuta habere in potestate, si alter pro quo fideiussorem se statuit, pendere
negligat. Quidni ergo Abyssalem quamdam gratiam in
MARI A agnoscamus, quam pro Filio in ivinarum riconciliationumfuehussionem acceptat Pater Nee minor est a Verbo Divino Inearnato hujus veritatis probatio ae stabilimentum eo quod MARIA se cundum carnem Divini Verbi Mater est Attingit hoe Hippolytus ortu ensis Episcopus sie scribens stui di O,. . vixit honora patrem tuum re matrem tuam, ut decretum a se promulgatum observaret omnem gratiam matri re honorem impendit. Qu' si Verbum Incarnatum . quantum quantum fuit anima corpore sensibus omnibus visu habiti tactu istulis charismatum gratiarum dona hominibus communicare venerat quid non Matri suae amantissimae contulerit, eum novem mensibus in ejus utero respiravita eum sedit in gremio eum oscula dulcissima illi libavit , cum ubera uxit inter aspectus suavissima charitatis uod optavit Sponsa in Canti cap. i. eis: Oyculetur me oculo orum millies hoc accepit Ἀ-sti ab Infantulo suo Igs v. De quo ita Guarricus Ab S. . . bas Virginem loquentem inducit cum parvulum tenerem inter brachii quoties osculari speciosum praeflijsβο-
num mihi libebar satis licebat. V unquam faciem aver-tcbat nunquam matrem repessebat. Cert si ab aspectu Christi tot dona gratiae ad hominem derivata sunt ut
43쪽
3 ELOGIA i Anio , Zachatus in Sicomoror quas suavitates iratiata eo non acceperit MARIA Virgo, quam primam omnium Christus nascens vidit postremam moriens pNeque Spiritum Sanctum tertiam in Divinis perso nam defuisset Virgini Vtique Sponsae charissimae ad constituendam Abyssalem gratiam , ullo modo utibi-Rm tandum est. Lubet hic audire Bo Amedatum ad illais verba S. Lucaea opiritu Sanctus superveniet in te. Vbi sie fatur In alios Sanctorum venit in alios veniet sed iute superveniet quia prae omnibu re super omnes eis tit sev superes universos , qui ante uer in pomte stitia i sunt plenitudine gratia. Ad hoc etiam S. Hieronymut advertit illa eadem verba S. Lueae Spiritu Sancti superveniet in te , secundum Evangelium Nazaraeorum legit escendet super te omnis sons spiritu Sancti. Si ergo omnis fons gratia eum Spiritu Sancto in Astr Mdescenderat quis eam Abyssum gratia dicereditaedia care addubitet ἐν 3. somodo nobis utiliter ad hanc Abus maccedendum est.
AD Aby 14 voraginum margines aeeedere, vel
tantisper in crepidinibus conuste res intutum plerumque hominibus ae periculosum: Si quidem despectu ipso ad infima iraecipitia turbatur oculus exinde phantasia atque hine ruina sepenume Od casus Caeterum de accessu ad hane Abyssum mysticam. Virginem inquam Agi AM aliter omnino philosophandum siquis casus ad illam eveniat fortun tus est quales saepe in natura evenire cernimus. Feliciter aquae gutta in
vividolium incidit. Celebrat MartiauasOrmicae lapsum in
44쪽
ulta erat sic enim canit. T, Phaethontea formica vagatur in umbra . m. i. Implicuit tenuem Iuccina gutta feram. Din. s. Si mod quae fuerat vita contempta manente.
Funeribus facta si jam pretiosa suis. Agedum ergo quid timeamus ad hane Abyssum a.
rianam procidere M in genua provolui. Praeivit Ar-ehangelus Gabriel qui MARIA salutans genu curvo
pictoribus passim exprimitur. Quamquam controver In D.eaιώ.
sum asserit Marcus Vigerius Cardinalis eo quod non -- deceret illum . t Legatum summi Dei praesentiam det'
Majestatem gerentem genu flectere Assirmat tamen peracta legatione genu curvasse . t Uerbo Divino intra Magia castissima viscera incarnato , hune latriae cultum exhibuisse, Deum hominem in ventre Vir.
ginali tanquam in thalamo suo , genu flectendo eum reliquis Angelis adorasse Laudo qui ad MARIAM salutandam eum Paranympho, testi sic accedunt eique reverenter ejusdem Angeli Legati Verba depromunt: Aves Maria, gratia plena Dominus telum. Id moris habuit MARIA Oigniaeenfis in lignis pietate tamina. quae singulis quaternis diebus millies noctud interdiu.
eadem oratione genu flectens Deiparam salutabat. Ita etiam facere consuevisse accepimus . Margaretam Hungariae Regis filiam , quae Festis Dei parae diebus Salutationem Angelicam millies recitans, cuiusque Salutationis initio magna pietate poplites curvabat. Idem refert Egidius Iunior sed obsecro ea sum sertunatum ris,auadvertite Assueverat Religiosus Anglus crebris genuflexionibus4 eurvatione corporis Deipara venerari:
sed in senecta eum aegi flecteret . ac sese erigeret:
45쪽
3 LLOGIA MARIANA mandaverat Abbas ut in isto devotionis exercitio a duobus junioribus Monae his iuvaretur. Sed ecce dum illi absunt& senior genuflexus curvoque in terram corpore . nequiret sese erigere adfuit B. Virgo, Virginibus multis comitata i simulque duabus d coetu suo imperat , ut lapsabundum senen erigant exequuntur illae Ocyus MARI E imperium. Erigitur ergo in pedes MARI E cliens; cui ipsa benigno vultu ac voce sic locuta fertur Tlacuere mihi hactenus obsequia tuat approbo genufexiones istas, quas mihi coram imagine mea a primatii venta ad sque senium venerabundus obtulissi. o ry ut pergas etiam gratum erit quamobrem non modo in pedes erigi te volo, vertim etiam pristinis viribus , acjuvenili vigori resilui. Dictum factu, statimque dictus
senex ad trige fimae aetatis statum . vegetumque robur reductus est. Constat ergo casum ante hane Abyssum mysticam opportunum atque utilem esse posse. Est&alia praxis Abyssio accommodata . nec minus mortalibus utilis votis scilicet donariis ae muneribus
Deiparam promereri quidquid oblatrent criticiis
Hac quoque Virginem quaeritur arte favor. Scribit Plinius ad Dalmatiae specum esse vasto in praeceps hiatu ac profunda voragine, in quem si vel leve pondus demiseris puta lapillum aut globulum malim tranquillo quamvis die turbini similis procellara fundo exilit Alia est plane hujusce Abyssi MARI AN natura&qualitas in quam si vel vota, vel donarium aliquod proieceris: non turbinum procellas, sed suavissimi S. Spiritus affatus exurgunt . aurae gratiarum. quibus nobis retici licetin animari ad decurrendum
felicius: constantius in stadio virtutum. Ergo
46쪽
AaYssus E. 33 Ergo te fatemur. O MARic, Abyssum esse gratiae. Talem te essecit infinitudo gratiarum, quae in te confluxerunt. Talem te Abyssum esse voluit Pater, utique Filiam primogenitam iraeelectam i Talem te eonstituit Filius ut Matrem : Talem te effecit Spiritus Sanctus ut Sponsam . in quam supervenit eum plenitudine charismatum suorum Q a m gaudemus haec Elogia ab Abystoecepisse quia a gratia. Non est aliquis qui dicat de hae Abysso , quod habetur initio Genestos Teneo p. labre erant super faciem ab sp sed gratiae lux, splendor: Ita ergo nobis fave, o Astic, ut aliquando ab Abysso gratiae clucis perveniamur ab Abyssum aeternae gloriae ac felicitatis.
Ituas Bagamum aromatifans odorem dedi. Eeelio . ingenium maternum omnino, ad uvandos Adam filios proclivissimum
nemo non satis miretur. Lues haereditaria primi parentis, per omnes corporis sensus ad nos irrepit: vero peccatum ipsum nihil aliud est quam faetor animae t expressus in Lazaro ad vitam revocando e Fortet quatriduanin est enim v Da inobis medeatur Virgo Balsamo se comparat, quod illi Elogium
47쪽
samo maxime in effectu. s. 3. 2u odor virtutu tu assam esse ιbeat in
Vt varia e celi qualitas cingenium cita ex hoe ut canit Virgilius:
Hu veniunt segetes , icti felicias uvae. Hine non quaevis regio Balsami ferax . qualis sui Pa- Da misab laestitia i itemque postea AEgyptus Nerembergius o. iam Γ, ante hunc alij narrant isthic Balsa metum fuisse fertili Gsimum quod aquis sonticuli irrigabatur in quo B. Virgo Herodem fugiens puerum I EsvM , ejusque panniculos lavare consueverat Praeter haec loca etiam Indiam & Arabiam Balsamis abundare scribunt Hiltorici. S. I. Quae sit natura Bassata. tis. i,. V I natura Meultura Balsami ita scribit Pliniustini. p. a. nitas odorabi praesertu Balsamum frutex est vitismilior, quam myrto: solium proximum ruta , perpetua coma Inciditur vitro apide osset e cultestis auccus ex plaga manat, quem obalsamum vocant eximia suavitatu Hebraei Baalphemen appellant, id est, Princeps,nguentu Brochardus indrichom ius inter ea quae scrip serunt de terra Sancta addunt Balsami messem talem esse Decersitur solium ejus ex Bisite contrassolem moxque gutta
48쪽
Iutta lucida re mirὸ fragrans scaturit ex ruptura rel j Balsami pretiosi mu liquo vaseulis vitreis costigi. tum minimὸ suxurus nisi ad ortum solis fiat ruptura. Atque haec breviter de natura, cultura & messe Balsa inici in quo etiam ideam quandam Virginis licet agnoscere. Quid enim , ut odor Balsami praestantius ae suavius fragrantia castitatis virginitatis Astic, quae ad divinitatem proximὰ pertinet juxta illud Ovidis:
mansit odor, posses scire fuisse Deam. s.
Quam multos, Deus bone . allexit utriusque seYui επ' 'odor ille divinus a Virginalis in Suos hine habet Ecclesia Hermannos Casimi ros, Thomas Aqui- pates, Aloysios. Staninaos suis quoquesbhoe Balsa moeastitatis, haec eadem Ecclesia Catharinis , Basilis.ss. Agnetibus Pulcheriis gloriatur: quae divinis delitiis illectae. Axi vestigijs insistentes, eucurrerunt in odo. rem unguentorum Sponsi Sponsae. Elucet etiam ideam. Virginis in Balsamo quod perpetuus illi soliorum comae viror Quid constantius& ut sie dicam tenacius B Virgine in operibus utitutis passa est Deipara aeerrimam hyemem . nimbos procellas, puta tempus , quo innocentissimus filius gravissimis persecutionum .passionis suae tormentis succubuit nec tamen unquam illa aut fidei aut charitatis vigorem amisit ut de ea dici post illud Salomonicum: r.
qua multae non potuerunt extinguere charitatem nec fumina obrvient istam. Et ita quidem retinuit gratiae virorem ut illum etiam suis clientibus inspiret tenaciter:
unde illud convenire possit, quod Salomon de muliere, ... i. forti: Non timebit domui sua a stigoribus nivis. Modus quoque metendi Balsamum B. Virginem adumbrare potest. Metitur Balsamum is supra me a moravi
49쪽
3s Loci A MARIANAmoravi ex Brochardo indricho mi Adortum solis. Sie Balsamum. id est Sanguis Christi divinus in circumcisione Au ortum solis expressus est Octavo die ab ortu
Christi cui statim vn fluxerunt erumpentes ex oculis MA 1 suavissimae lacrymae, mixtura gratissima vi uno vulnere, caro Christi tenella, cor MARI tenerrimu Balsamum landerent. Addo interim plus Balsami. id est lacrymarum a Virgineis oeulis. Occidente sole. qui moriente manasse. Neque enim tune cultellis osse is aut
lapideis, ut in Circumcisiones liquorem hunc Balsami elicuit sed totis armis vitum es . Intellige eunctis Passionis instrumentis virgis spinis sustibus, sagellis. catenis clavis lancea denique per medium latus crudelissime adacta. Quod quidem lanceae ferrum de latere' corde Christi sanguinem is quam , purissi
mum Balsamum expressit ex oculis MARifi, quam quam magno cum dolores, amoris divini fragrantissimos lacrymarum imbres. s. a. seu congruentia T. Virgini MAR cum
UIrtutes effecta Balsami praeeipua hare sunt euis
ratio vulnerum. Sanguinis uventis suppressio Serpentum fuga. quidquid veneno assine est. Dupliciter in Virgine haec Balsami effecta cernuntur urique quae a nandis tam corporibus quam animis propitia est Cerintum est adeo Balsami liquorem vulneribus opportunum , ut nolent Historici hestias quassib et sauciatas, instinctu quodam ad Balsa meta festinares, quo Balsami affrictu sibi medelam eonferant. Porro si a corpore ad animam sermonem transferam licebit conspicere, ab
50쪽
una Virgines, ut Baliam o δε animam & corpus sanari. Insigne est illud quod Tursellinus in Historia Laure His auritanae Virginis. de Sicula muliere scribit quod eiusdem auctoris verbis Lector hic repono sicula inquit . mulier Venetis , multos anno vnstat corpore quaesum fecerat. Tandem bonis in pecuniam redactis, in patriam per Lauretanum Templum, quo inibi vita maculas expiaret, familiari quodamsuo comite redibat. Cum ecce in I aven-nisti Divi comes ii prae spe Alricto mucrone eampetit. ex equo dejectam pias concidit, ac seminecem B. MARr Lauretana subinde prasidium implorantem iugulat, eduniaque sublata recedit. Ida in suo natans
cruore iam moribunda luctantem animam Beatissimis Virgini commendabat qua repente in veste candida cales emicans luces ostieri di bono animo esse jussam benignὸ
amplectitur, moribundamquegremio fovens, ut vulnera corpor tactu sanat simul agrum animum causi perfundit gaudio Teinde casta ita admonitam relinquens, ex ejus oculis elabitur. Ibittim mulier velut ex profundo excita somno recentium vulnerum cicatrices obductas videt: mortiferam juguli plagam persanatam sentit, explorans manu. Itaque maxima beo D Triparae gratias agit cumqtie inibucula cruenta re lacera reticta esset
in Alva a latrone a mulieribus quae istac seri transibant
centone contegitur , mulo impositam Anconam devehunt , inde Lauretum contendit vita labes sacra confessione expiat Miraculum Tripara omnibu pradicat. ad ei fiam faciendam cicatricem in jugulo sendebat, qua aurea circa cossum monilis in modum fulgebat. Id e- νὸ permulti viderunt . inter quos Raphael Riere Societatis I Es , qui rem memoriae tradidit. Mulier vir ita