장음표시 사용
61쪽
48 ELOGIA MARIANA edidit documenta. Quaenam enim Christi nascentis. viventis ac morientis humilitas fuerit nullus Christianus ειν. ἡ ignorat. Audite si placet S. Cyprianum de Nativitate Christi disserentem Bethleem civita parva 'domuae paup rculi suptile exigui nusta pompa . nuda domus ambitio, nisi reclinatorium in Habulo, Fit m in praesepio Mater inseno. Demonstrativa haec figura fuit humilitatis Christi sie Mathematicus professis r de pulpito descendens, cum multa verbis de Mathematica propositione disseruit . virga illam in pulvere describit ex. s. . d. mι hibet. Et hoc est Verbum abbreviatum, ut dicit S. Ber-ς-μ nardus sodfecit Tominumsuper terram: Unde concludit Intolerabilis impudentia , ut ubi sese exi nivit majeHas cibi vermiculus insetur ' intumescat. Quam humilitatem Christus testatus est, hanc etiam vivens Aa Philiρ ae moriens in semetipso expressit Farem obediens usque ad mortem, mortem autem crucis inclinato etiam ad expirandum capite quod genus mortis humilitatis summae imago est exemplar. Quid etiam MA t Virgine Dei Matre humilius' In Matrem Dei electa ab Angelo salutata . ad Ancillae conditionem Lη . sese demittit dicens: Ecce Antista Tomini 4 in Canti- ρ. i. co suo Respexit humilitatem Ancistae suae. Et quod Lucas in Acti Apostolorum MAR1AM vltimo nominet, describens Apostolos cilios Fideles exspectantes adventum Spiritus Sancti Erant perseverantes unanimiter in oratione , cum mulieribus D MARI A Matre I su: multi assit mant id secisse S. Lucam ex sensu& monito B. Virginis. Alterum dogma traditum in isto Cossegi Sanctit tis est Charitas, quam Christus tota vita verbo&exem plo praecipue docuit. De hoc dogmate audiendus est B. Zeno:
62쪽
grinari scisti: tu virginali carcere novem mensibin religasti Et ita quidem religavit, ut ab isto charitatis&am tu exercitio nunquam destiterit cum dilexisset suos in Ira, iii finem dilexit eos imoin ultra finem in Eucharistia quod
Et hanc docuit charitatem iee. Praeses hujus Cost ait Sanctitatis MARIA. Expendit hoc Rupertus Ab 40. . bas ad illa verba Canticorum Sicut vittae coccinea abia tua ubi collatione facta eum Eva quae eliaritatem destruxit ita rem exaggerat Eva dissoluit amicitiam inter se re Teum proterva defensione is enim vinculo perinfectionis . quod ect dilectio ire charitas sese creatori ari Erinxisset paries inimicitiarum in medio non surrexisset. Inlabsis tuis,4 MARIA , Sanctitas D magni centia est. Icta eo fuit muta tu autem magnifica D Tominum. mente ardentissma voce suavissima ιν haec est vitta coccinea quia charitas est ignea qua bene cum Deiligata scissi ad sigi, ut unus cum De Spiritus sis. Et vero quid ab ore 4 labijs Marianis exeat, quam charitas:
amor, quem concepit intra sacratissimum uterum
quem gremio sinu fovit, quem uberibus lactavit' a
quo nec vivens, nee moriens ullo unquam temporis
momento separata est ' Vixit semperi. Virgo in igne amoris Dei&itoximi semper illum docuit tam verbo. quam facto Atque hae sunt huius Collegi praele stiones praecipuae Humilitas& Charitas.
63쪽
3 guam titu frequentati huius Collagii. P Rimu discendi ardor, nobilitas ea MagiHνi inquit
D. Ambrosius: multos olim legimus Athenas prosectos fuisse, ut illic Socratem . qui primus Philoso phiam de coelo evoeavit , de moribus disserentem audirent ab eoque bene recteque vivendi normam ac praecepta edocerentur. Quid nobilius Dei Matres quid utilius quam in ejus Schola Collegio caelestis doctrina & dilciplinae sanctioris documenta perciperes Quid porro praestantius . quam in eo Collegio Issu quasi Scholarem conspicari ut humanitatem clementiam in homines matris exemplo , ipsaque experientia con disceret Ea mens fuit olim Andreae Hierosolymitani:
I Dei Filius inquit uapte natura Sanctus in utero virginali, ceu naturae ossicina . quoad incarnationem se ipsum conclusit Humanitatis enim studiosus est. Imo ut se naturaliter ad istam humanitatem . sive clementiae suaviores actus disponeret Cum posset Verbum Di vinum, inquit. Abulen fis ex qualibet parte corporis colligere sanguinem matris .ad formandum sibi corpus: colligere tamen voluit ex purissimo illius cordes, ubi est sedes humanitatis, ut propensior ex hoc magis esset ad amandum , compatiendum' miserandum Semper in eo Collegio Matris permansit Christus dum iunior esset ad annum usque vigesimum abfuit quidem
triduo annum aetatis duodecimum agens . cum parentibus inscijs remansit Ierosolymae sed ejus absentiae excusationem paternam exhibuit . eum dixit Euius g od me quaerebatus nesciebatis quod in his qua Patrismosunt, oportet me esse
64쪽
COLLgcru SANCTITATI s. IS. Ioannes Evangelista inter reliquos Apostolos hoe maxime Codigium Sanctitatis frequentavit atque in eo LMARLA didicit, quae mortales omnes in admirationem rapiunt Raptus est aliquando D. Paulus in tertium caelum cibique eruditus . Audivit arcana verba quae non a Concia licet homini loqui. Ioannes in MARI E Schola quae altissima didicit loquitur tamen uoti mundo propalat quae prosundissima insimul quae opportunissima ad salutem. Sed quaero an homo esset Ioannes Collegium hoc assi- dud frequentanc Erat quidem , sed esse non videbatur,
inquit Origenes Pon erat Ioannes homo, sed plusquam homo, seipsum omnia qua sunt superans. Ergo
plus quodammodo profuit Ioanni in Magi Sehola&Collegio a MARr A iee Praeside docerii qu m Paulo profuerit in eoelum rapi Certὰ quod ea Ioannes hominibus prodiderit quae sunt adeo sublimia quaeque mentes in caelum rapiant , MARr in primis tribuendum est: ea Ioanni aperuit , suggessitque ut tu nostri uti. litatem scriberet. in lucem proferret maxim quae de Divinitate Verbi Meharitate disseruit. Exinde post Apostolos, qui MARI coaevi fuere. quis eorum Elenchum scribat, qui Sanctimoniain cat-lelti a disciplinis insignes ex hae MA, LA, A Sehola
prodiere Celebrat inter eos Ecclesia Bernardum , Il-dephon sum . Rupertum Richardum , Bonaventuram. Albertum Magnum nee inter postremos censendus est S. Ignatius Societatis Igs Fundator, qui a saeculari vita ad sanctiorem transtatus didicit a Virgine quibus gradibus quarumve praesertim exercitio ad sanctimonio perveniretur. Testis Liber Exercitiorum . quem
homo adhuc literarum ignarus . Deipara Virgine adstante ac dictante composuit. Quod idem accidisse illi . Palmai
65쪽
ELOGIA MARAE ANA ferunt eum Societatis, qu m de novo condebat, Insti. tutione conscripsit si quis/accurat mentis oeulo perlustrat totam istiu Operi molem attendat ista tu et haud immerito DOR RΠtum Sosietatem Issu sed MARi appellandam ess e.
postremum de hoc cρῖgis anctitatis inquisti po.
test . an ab omnibus cujuscumque status S eonditioni, ειν. danu sint, adiri queat. MOVet λnc quaestionem D. Chryso. I. 'μ' stomus ae respondet; Vtch ritatem ita Sanctitatem Chiistiani omnibus commendari nullum omnino
. imitur. 2uia neqv HVitia . v qu paupeνti , neque notiae neque scrWit q- 'g'tiatio neque dignitias. a satiesitat .h, pcrsectissu prsi V AEUda nos imperiunt. Quidni ergo Sacramentum seci mus ab eo Collegionumquam migrandi' contra vero vigilandi ad D i
illud metricis versibus a lacobo Baldaeo nostro e neeptum ad Deiparae gloria Perge, usurpa illud,si placet.
' Et aris capreis re timidi latus sternent ovibus Lupi.
Tifus aerio transilicia notas, aet
66쪽
Et supra iuga montium, Balenae choreas cum vitulo inni: cervi Iubter aquas , sua Teponent liquidue cornua Naiadi. ua latius per avia
Salvarum volitans . pennipedes apros P Laxis retibur induet. Haec possunt feri. Vir , meum Tecum. Vt te . vel tua deseram, sic me Diva iuves P haud fieri potessFaxit Deus, ut quicunque hoc Collegium adierint. constantes maneant ut nunquam ulla aeris intemperies pluvia grando: innod amplius est nulla impio, rum obtrectatio, scommata dicteria ab huius frequentacione nos aut disturbent, aut distrahant.
DIOPTRA DEI. Tominus de coelo primit super filios hominum. Ps. I 3.
FUFINI Morostv error est maximus . atque adeo ulta sacrilegus Deum e oeulare, ut sic loquar lida est . omnem ab eo vilionem auferre . quod impii a seelesti apud lobum temer effu--. 3. tiunt blaterantes: si novit Deus φ nubes latibulum ejus nec nosra consuerat Aliter nos fides edocet Tomia Ga m
67쪽
I ELOGIA MARIA NAnus enim de caelo prospexit super filios hominum DPerspicacibus ejus oculis, nihil omnino impervium est om- , . ni illi ab aeterno cognita praevis i quidem octili quae lucidiores sunt super solem. Nihil obstat tamen quo minus Deo Electos suos contemplanti Tioptram assignemus. Ita B. Virginem compellat Andreas Ieroso. lymitanus quem eumdem esse eum Cretensi Episeopor is putat Posse vinus noster in Apparatu Sacro. Is ergo in-- ter alia Epitheta . quibus Dein aram Virginem salutat. haec habet i Xῶρε pio: ο ὐ εὶ Salve. θ Dioptris . sive Ierspectiva ei. Da nobis dicenda occurrunt semper hoc Elogio. Ruis, o Tei activa quam excePens erga
I. a. Buomodo eadem Virgo dicatur esse Dioptra Dei respectu Electorum. S. . sas maxim virtutes in nobis requirat Deus per hanc Dioptram. Qv m caeca est Idololatri . tam caeci Gentiles qui in dolis sive ex ligno Iapides, sive auro argentociueaci , sh ς se H ,ςaeca numina adorant&colunt. Eo perstrinae sit Regius Vates eum ait Simulacra gentium argentum c aurum' opera manuum hominum. Oculos habent Ernon videbunt. Alia est summi aeternique Numinis natu- perfectio. eu essentialiter competit omnia prospicere' ab aeterno praevidere. Hi ne antiqui Sapientes per oculum patentem , Dei naturam ac providentiam ad-Vmbratam esse, uerunt Theologi vero apud quos veritas clarius ex fide patet, ita dicunt a Deo omnia piae luderi ab aeterno ut nulla sit in coelo creatura , aut in ii aliquando qua et Deo non fuerit ante praevis apy deibuat ad caelestem illam gloriam. Sed hic specialiter
68쪽
Dro PTRA DEI. 1 speetaliter de praevisione Dei activa in ordine adi A. MAM . ejusque praeelectione nobis est sermo, quare sit. I. I. Eu fuerat viso Dei activa re quam excel
CErtum est ex communi Theologorum sententia, ιn quamvis inter Electos &ir destinatos a Deo nul- ,' kl
lus statuatur ordo tamen B. Virginem Dei Matrem, 3. statim post Christum Filium, ante omnem puram creaturam fuisse a Deo praevisam praedestinatam. Haee veritas praeser quam plurimis Scripturae locis SS. etiani Patrum ac Theologorum rationibus stabilitur. Ae pri. md insignis est iccus Salomonis ubi in persona Sapieno ino. tia creatae . quae mystic B. Virginem exhibet sie loquitur Dominus possedit me in initio viarum suarum antequam quidquam ac re a principio. Quae verba Septuaginta sic vertunt. Dominus creavit me in initium viarum suarum ad opera. Quia non aliter ante omnia Dei opera vel possessa vel creata Virgo dici potest . nisi quatenus in decretis, ac prae definitionibus divinis ante alios omnes praevisais prae definita fuit. Vnde ex hae Interpretatione sensus est Dominus creavit me initium viarum suarum ad opera sua id est Dominus in decretorum suorum ac praedefinitionum serie, quibus Sanctos ad gratiam aloriam destinat mihi ter me ecepit restaurare ac reticere opera sua. Ita quoque Sira, eides. Ab initio ' ante saecula creata sum id est , ad ,..
hoc in mente Dei extiti ante omnes creaturas, is electa ad matris dignitatem. Accedunt argumenta4 rationes SS. Patrum. s. Da ωM . iam scenus ob istam praevisonemd praeelectionem ante' mi
69쪽
1 ELOGIA MARIANAOmnes puras creaturas, Vocat B. Virginem Naturae
' Dimianua. Haec beatissima Virgo inquit, ante consitutionem munus, in consilio terna Sapientiae electa es θ' M ai R. praelecta. S. Bernardus Hac MARIA A natura es, iste conservata a lege diligenter venerata re a gratiis clementer e praeelecta. Mane Dei parae praeelecti nem venuste adumbravit Maria Soror Moysici eum inter reliquas minas . quae rubri maris undas evaserant. praeibald praecinebat chorum ducens. De qua elegan- ρη, . . ter D Chrysologus ad illa verba scripturae Sum tergo Nis,i,Sονον Mosis tympanum in manu sua : egressaeqne sunt omnes mulieres pose eam cum Impian Ω-
. V. v bi subjungit Chrysologus ut MARIA sempeν
humaenae travia salum populum quem undis regeneritri emisit in lucem ci a jure priscus in Cantico. Non
ειν. a. d. possum hic ratiocinationem D. Bonaventurae omittere.
1 Q qua ostenditur quom fuerit excellens, gloriosa Dei pici Visio praeelectio in ordine ad MARIAM. Sic erimargumentando procedit Deus seipsum contemplatur ante alia omni ad diligit , quia omnium Entium perfectissimum est ergo cum ejus visio contemplatio a semetipso ad creaturas transit, ea prius quae post ipsum sunt digniora perfectiora eo ordine cognoscere χο- templari debet, quo se invicem dignitate perfecti ne vincunt. Et videtur hujus rei probatio a rebus cotoporis peti posse Aecedit aliquis ad urbem ubi plura magnifie palatia exstructa sunt turres quoque praealtat: certum est quod que altiora sunt ea prilis oculos serient. osii B. irgo, quae omnium post Deum altissima& persectissima est, prius aeternae menti spectabilem se praebeat decesibest. Adduci.
70쪽
DIOPTRA DEI. IAddueitura hue S. Augustinus, cum agit de eognitione Dei matutina .vespertina Matutina visio cognitio est ea qua Deus seipsum videtis cognoscit:
vel pertina vero qua creaturas contemplatur Gam autem sicut est aliquid medium inter diem & noctem ut inquit Philo Iudaeus scilicet vesper Ita Deus anteis quam creaturas praevidit, quae per noctem repraesentantur in MARIA incurrit, tanquam in aliquid praevium: puta eam stellam , quam Poetae matutino tempore Luci serum vocant juxta illud Ovidij.
Prauiu Aurora Lucister ortu erat.
Vespertino autem tempore Hesperum, ut habet Vir-tilius in Eclogis. Ite domum saturae, venitis erus, ite capeG. Cert praevisio Dei in Virginem,ut Solis aeterni .scito expressa est Symbolo Lili ad radios Solares sese explicantis cum omni decore suo adiuncta hae Epigraphe: Elia respexit Simili modo si quis elus meis rita privilegia , sanctitatem excellentias attendati non aliunde ista proveniunt nisi a visione iraeelectio. ne Dei activa in illam euid ipsa Epigraphem hanc adscribere potest in suo Cantie solemni contentam: ita respexit humilitatem ancista suae. Atque haec visionis Marianae a Deo, ante omnes puras creaturas dignitas&excellentia non modo laudibus ae triumphis ejus inseruit , sed etiam hominum utilitati. Equum enim erat ut praevisa Matre, nullatenus in faecunda, Fili etiam apparerent, in praeelecta, pariter Electi omnes ad gloriam , aeternamque faelicitatem a Deo cernerentur. Quod sequenti Paragrapho enucleatius ostendo.