장음표시 사용
71쪽
'Mali essicitur amic non modo Spons sed&
72쪽
Dror TRA . in L y Sponsae. Et quis Ioannem contemplans per hane τωρ triam MARIANAM , non eius magnitudinem agnoseatri praedicet. Jnter natos mulierum non surrexit major Ioanne Bapticta. Quid si mihi Thomam Aquinatem dederis' Licetne illum per Tioptra MAR contemptari' si licet & de magnitudine meritorum ejus ac sanctitatis non dubitabo. Fuit in eo adhue infante sensus supra aetatem in MARIAM: per illam Deus Thomam aspiciens destinat ad magna Audiamus quid de
eo canat Vates Marianus. I a cul a Tarv- erat magnos inter numerandus Aquinas Tortabat majus corpore mater onu .
Fors digitis chartam versabat si Ira tenentur Non teneris infantum fortius vilia manu.
Tec satis si tenuisse manu . dedit Vcula chartae: incula per longas pressa repressa morin.
Viderat hoc nutrix , chartamque avestit ab ore: Flet puer, Angelicum charta serebat Ave. Todice nequidquam madidi siccantur oce Nequidquam arridens brachia tendit anm.
Dies biformosi custos formose puestir
stuantus in exiguo corporeplanctus ineHa Ora gemunt totum doctura Meliter orbem, aingultus pueri publica damna movent. cerne genas ossesci lacrymis manantibus dae, Explessent magni crimina magna rei. Hae sientum movisse reor nutricis in aurem Subdidit occulto talia verba sono rctuod iacis, hocsrustras chartam redhibeto subitem in fundit lacomas ista dat, ista rapit. Reddita rat, press subit vagitibus infans conticet, eseius combibit ore suos:
73쪽
so ELOGIA MARIANA Dic agedum nec enim temerὶ percuncto 2 Aquina, Ut premere chartam qua tibi casa fuit Accessisse tibi primis velocius annu,
Et niveos mores , ingeniumque putem.
Dic rudi in barta plus tibi iactu erat. 2uin etiamsendi rursum ne caura rediret, Visceribus dicunt occuluisse tuis. Ergo ex hae Tioptra Virginis licet Iustorum Ilectorum magnitudinem agnoscere. Addo ego distantia dignosci. Pleraque sunt in Iustis peceat , quae a Deo longinquos nos esse cogunt haec tamen distantia. hare Dioptraesscit ut redire ad venia Deilamicitiam possint, si in eis affectus aliquis in MARIAM depraehendatur. Celebris est gratia divinitus facta Marianio eui-LILIJam Adolescenti . quam refert Fi senius noster ex Cae
satio Nobilis is erat non procul a Floressia . qui levi, in ii. tate juvenili redactus ad incitas nefaria famuli sui ora tione eo impulsus est ut spe recuperandae sortis pristinae , jurata Numini fides in Daemonis clientelam se transcriberet. Negavit Daemon satis id esse, nisi spes suas omnes a Dei Matre avocaret Cohorruit ad hanc legem adolescens perditissimo famulo frustra instigante ne quod minus erat, refugeret post quam non adeo gravat ea majus erimen fuerat ausus constanter affirmavit, gratius futurum vitam in summa paupertate transigere quam abjicere tam impie parentem optimam. Quare sylva pedem effert primo iam diluculo: nam in sylvam intempesta nocte fuerat abductus quia scilicet vix ulla nemorum . montium. noctisque abdita sussciunt impietati Abibat moestus, videt aediculam. iagreditur; & ecce in ara conspicit imaginem ejus, cui
74쪽
tam eonstanter adhaeserat . quasi conspecta Cynosura
in viam se reducere desiderat. Ergo in terram supplex se abjicit: qui in Dei conspectum se dare non audebat . eius parentem MARIA sensit longis p ijssimam. Suis enim oculis videt, auditque auribus illam in altari pro se supplicantem sed puerum Ipsu M, qui Matris brachio gestabatur, ne responso quidem primum dignantem , sed avertentem oculos. Cum ue pergeret Mater . averso toto corpore Filium audit dicentem: Perfido me deseruit qua dignus est gratia' Tum Mater Filium in ara collocat, cillius advoluta pedibus: Fili, inquit, hoc mihi da, ut peeeatum hoc illi dimittatur; non me deseruit. Audij Filius, adolescentem per hane ioptram respiciens . nihil se negare posse Matri professus eth Quid plura ad eandem sorid deveneratae liculam vir Nobilis, cui sua omnia vendiderat adolesce fis audi oque elus eiulatu, ratus peragi Missae Sacrificium intravit verum ut adolescentem agnovit uberrimis lacrymis preces fundentem ex abdito placuit eventum rei clam explorare. His ergo quae diximus obstupefactum prodigiis, abeuntem adolescentem secutus cum factum hic dissimulare vellet nullis, nisquit ille . ambagibus hie opus esses rem teneo. Unica mihi est filia haeres ex asse hane si placet conjugem accipe: te mihi generum cupio Assensus est adolescens. vivebatque cum conjuge futurus haeres soceri, quando posteris hane Historiam scribebat Caesarius. Porro de salute ac perseverantia cujuscunque actum esse videtur si Deus hune per istam Tioptram non a Dpexerit. Acciditati s eum B. orgia Societatis I Esurmae dProvincialis per Hispaniam Domum Probationis visita tu: μret, ut depret henderit duos d Novitis nullo particulari T. ' 'H3 affectu
75쪽
affectu eultu ferri in B. Virginem monuit ergo Rectorem ut ijs invigilaret sedulo vereri se non parum de eorum constantia in vocationes eo quod nihil partis cularis affectus pietatis erga Dei param animadvertisset tis revera defecerunt ambo i quippe per hanc Dioptram non nisi Electi a Deo spectantur. Addo Electorum erimina . non ita reprobationi sinali obnoxia si per MARDE Dioptram divinis oculis pateanti Fertur Nero Imperator gladiatoriis certaminibus aeludis eruentis inici solitus ut humanum sanguinem ex vulneribus sum blandius spectaret, per maragdum lapidem qui vitorem obiectis quibuslibet veluti a spe sit,ea spectacula surpare assuetus. Ita minus offendunt Dei oculos peceata iiij scin quibus Matris suae amorem, cultum depraehendit Ante exemplum dedi in adolesi
Iuvia. M. cente nune aliud statuo in tamina . de qua narrat Uinis .c MI centius Belluaeensis quod hic breviter statuo. Erat hales armina a junioribus annis turpis peccati rea . quod prae pudore inter confitendum subiicebat. Moritur ergo tanti criminis in poenitens caeterum in Deiparam mire pi affecta. Quid hae morte infelicius Egressam 8 corpore animam circunstant phalanges Daemonum nigerrimae suam esse clamantium. ad inferna supplicia raptantium. Sed ecce splendida beneficia occulti Virgo nigros illos atque infernales satellites procul abire cogiti jubetque ex fili beneplacito, ut anima de
functae revertatur ad corpus peccatum quod in confessione semper celaverat apud Sacerdotem deponat, aeternum victura&coelis adscribenda. Quod ita factum est adeoque verum habetur per hanc MARIA Diop tram magnitudinem meritorum in lecti a Deo cet. to praevideri atque hinc Drui Iustorum omnium praedestina
76쪽
destinationem ad gloriam , juxta illud Siraeidis inti M. MElectis meis mitte radices. s. Diis virtutes maxim in nobis requirat Deus per hanc Dioptram.
O Vamquam nulla sit virtus quae Deo ac supremo
Numini non placeat eas tamen libentius spectat, qua Matrem, has sanctissimam exornarunt eum ad Maternitatem Divinam electa' salutata ab Archangelo in Ancillam humillimam se obtulit, voluntati Divinae ad omnia perfect sese resignans. Prima ergo harum virtutum quae spectanda occurrit est puritatis & castitatis singularis amor, quo factum est ut virginitatis vexit luit, prima omnium Virginum ac mulierum erexerit ac protulerit. Nam quis castissimam elus mentem affectum non admiretur ex colloquio Archangeli ' proponitur illi a Divino Legato Gabriel Des fiea maternitas quid ea obsecro aut dignius aut splendidiusci deni- qud aut majus esse potest' Tamen de hoe angitur :dubitat pudicitiam illibatam , quam voto sanxerat, Maternitati Dei praefert. adeoque respondet: uomodo fiet istud quoniam virum non cognosco. us verba atten' D Adens Richardus a S. Lau considerat non ante solutum μιλ motis silentium . quo Virgo ceu vallo quodam se tuebatur adversus salutationis inso ita praeconia Ionores. Ubi, inquit in promisone Fili manifestum patuit Virginitatis periculum , vltra non potuit dissimulare, quindiceret quomodo fet istud . quoniam virum non cognosco. Quo exemplo docuit Virginum verba castimonis a mulari debere. Quod si verbi, quae matrimonium iam
ni societatem redoleat viinuda sunt Virginibus, quan-
77쪽
64 ELOGIA MARAE ANAto magis aspectus virorum .eonversati, Videre videri etiam periculosum est Castitati. Quocirca S. Hie. ronymus ad Demetriadem scribens, ita monet. Ποavi matri sesubiectae nussum virorum maxim Iuvenum iis cum istis videas. Nuctum scias, quem istis nesciant. Idemque Eustochium instruens de custodia Uit. ginitatis hortatur ne facilὰ in publicum prodeat id virorum incurrat oculos cavὸ inquit, ne ad te prateruntium turba consiHat . digito monstreris. Frater eΠmortuus a Sororis est corpusculum deducendum cave nedum hae saepius facis . ipsa moriaris. Vt aves apertis oculis sic homines clausis laqueos evadunt. Altera virtus est resignatio ad omnem Dei nutum eum insigni humilitate hisce MAR verbis expressa: . . Ecce Ancissa Tomitat, fiat mihi pecundum verbum tuum. Quae verba enucleatius explicabuntur ad illud Elogium Ancissa Domini Caeterii hIe adverto non posse abscondi divinis oculis Humilitatem animi ubicunque resede-- ' rit. Notatu dignum est quod dicit Psalmitia Regius: Abscondes eos in abscondit faciei tuae. Absconduntur ti-n-L' mentes: Qui enim nihil timet, non habet unde ab. scondatur sed vide quales absconsiones, quales latebras quaerunt piΘωhumiliter Deum timentes' nimirum ipsam Dei faciem, quia sciunt humilitatem nunquam a Dei conspecturi oeulis repelli posse imo fiduciam ha bere, ut ante Deum spectandam se statuat. De Cananaea λ πι - pro filia supplicante dicebant Apostoli ad I g sv Q Γis. ν DL Gam, quia clamat post nos. Ad quae verba D. --, Chrysost Timitte istam quia clamat ante nos utrumque Him faciebat in civit tritis a tergo clamabat postquam aut me Uihil, spondit ChriHinci a fronte venit clamans. st re mei. Vnde colligimus humilitatem non tantume a Deo
78쪽
Deo conspici sed etiam allicere divinos oculos ad
videndum. obtinendum omne quod petitur. Tertia virtus est promptitudo in operibus charitatis. Vix enim caelestis Legatus discesserat a Virgine, mysterio peractoci cum Haium exurgens MARIA abi)t in mon diu. atana cum festinatione . o salutavit Eli beth. Currit Sponsus, festinat Sponsa : quidni ios curramus, si charitas in nobis est Lapades jψ, Lampades ignυ atque Gai. r. flammarum. Vel vi vertunt O. ει ἰοβερα acis, περ εραπι 'ς Alis ejus ala ignis. Et tales a Deo , qui ignis consumens est per hanc MARic Dioptram spectantur, quicunque Mariani Electi sunt. Utinam in Congregationibus , quae Virginis tanquam domiciliari familiae sunt inveniatur ea promptitudo quae in domo Iusti apparere asterit . Ambrosius. Cum enim divertentes Angelos ad domum Abrahami considerat ut eos convivio extemporaneo exciperet, ad illa Genesister cis. t. ba FeHinavit Abraham ad tabernaculum ad Saram, dixitqtie ei: Accelera , tria sata farinae commisce orsae sub inericios panes: Ipse ver ad armentum cucurrit, Ertulit itulum tenerrimum optimum deditque puero, qui sestinavit coxit idum Vbi sic concludit Abraham currit , uxor accelerat, puer sesinat. In domo Jum nullus piger. Quidni eandem promptitudinem in Sodalitatibus esse oporteat ubi domus est Asti Iustorum omnium post Christum ante signantes Et verbeam agnoscere videor apud Salomonem ob mulie r is irem fortem' industriam describens, atque sub ejus
umbra Beatissimam Virginem , ait antelucanis horis eam surgeri, neque extingui per noctem lucernam ejus omnes domesticos ejus pervigiles lantelucanos:
operibus semper intentos liquidemn ipsa, Panem otio
79쪽
c ELO cIA MA IANArimas sa non co dit. Denique notum est illud Sapienti. Vidi-Hi hominem velocem in opere sues coram Regibus stabit. id est inter Primates mobiles, qui regni negotia tractant eum laude utilitate populi.
Ita nos, precor. Deus aspiciat. Mollitur eius aspectus iapeeeatores.vbi MARI R,obsequitae devotio intercurrit. Iioptra est uti supra memoravi tanquam speeularis smaragdus Neroni ad gladiatoria cruentaque spectacula blandius spectanda Notarunt aliqui apud D. Ioannem, ubi Christus narratur ejecisse vendentes ementes de temploci lenius exceptos fuisse, qui eolumbas vendebant quam qui oves boves propterea quod ine lumbis aut Spiritum Sanctum, aut Max in figuram adumbratam agnosceret. Ita ergo nobis faves aeternum Numen Deus Optime Maxime id per Tioptram hane. quamquam multorum criminum reos majoribus obnoxios ita nos respice ut fortunata ista tua visione. MAR quoque beneficio Electorum albo per te adscribi mereamur. Amen.
EXEMPLAR MORUM. MDI secundum Exemplar Exod. 21. A fabricam Areae testamenti sive Fadideris, hae
verba pertinent quibus jubetur Molles Aream exigere
80쪽
Ex EMGAR , o Ru M. 6 7 exigere juxta Exemplar 'quod illi a Deo monstratum fruerat in monte Sinai. Plerique Patres haee verba Deiparae adaptant eandem Arcae Foederis comparantes. vii suo loco ostendemus. Insisto hie ut Exemplar morum esse probem quo Elogio eam insigniunt SS. Patres Ambrosius, Chrysologus Fulgentius Bonaventura additque Simon de Cassia Exemplar esseprimi Exemplaris. Vt hic eum laude Virginis mores instruam ostenditur; f. r. santi momenti si Exmplar perfectum ad som
s. 3. 2 od perfectio Christiani re at in expressone
hujus Exemplaris, Ex doctrina Platon lea de id eis ita illas In omni agem te naturali admittere oportet, ut in brutis quoque phantasia, earum locum supplere videatur. Certerentia rationalia ideas& Exemplaria sie sequuntur sive interna, sive extema visne illis nihil agant. Quinimo ideas rerum faetendarum ae possibilum, in primo aeperfectissimo agente Deo agnoseunt Theologi Quare ostendendum nobis est. s. I. Syanti moment sit Exemplar Uectamas
O Vanta vis momentum Exemplaribus lasit ad
formandos aut depravandos mores, ipsa quoque natura proludit in brutis, quibus objecta aliquid phantalus impramunt quod postea exprimant m laetabus. I a Sic