장음표시 사용
361쪽
. Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus 3 Numquid in quus est Deus, qui infert iram 36. secundum hominem dico. ) Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum . Si enita veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsust quid adhuc de
ego tanquam peccator iudicor λAe non scut blasphema inue , Ac se uia junt quidam nos dicere o saetamus mala uti veniant bona r quorum damnatio justas. Quid ergo praecellimus eos a Nequa- ouam. Causati eni in sumus Iudaos , NGra eos omnes sub peccato esse, io . seut scriptum esse ii Quia non est justus quisquam: Q. non est intelligens , non est requirens Ia. Omnes declinaverunt , smul inutiles laeti sunt, non in qui faciat bonum, non est usque ad unum. 13. li Sepulchrum patens est guttur eo. rum , linguis suis dolose agebant i is Vene num aspidum sub labiis eorum M. I Quorum os maledictione , 5c amaritudine plenum est ras. si Veloces pedes eorum ad est unden-ldum sanguinem riis. li Contritio, de in selieitas in viis eorum
tr. & viam pacis non cognoverunt:
18. ll Non est timor Dei ante oculos eo
xy. li se imus autem quoniam quaecumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur :ut omne os obstruatur, & subditus fiat omnis mundus Deo rao. quia ex operibus legis non justi fieabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati. ar. Nunc autem sine lege justitia Dei mania se stata est i testis eata a lege de Prophetis . laa. Iustitia autem Dei per sdem Jesu Christi in omnes, de super omnes, qui credunt in eum: non enim est distinctio Omnes enim peccaverunt , di
gloria Dei. 24. Iustificati gratis per gratiam ipsus , sper redemptionem, quae est in Christo Iesu, 23. quem proposuit Deus propitiaticinem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem ustitiae suae propter remissionem praecedentium desictorum. 26. in sustentatione Dei , ad Ostensonem sustitiae eaus in hoc tempore: ut si ipse au- litus, & austificans eum, qui est ex fide Iesu Christi.
λ', ergo si uiatio tua Exelusa est . Per quam legem ρ Factorum 3 Non sed per legem fidei. 18. Albitramur enim iustiscati hominem per fidem sine operibus legis.
29. An Judaeorum Deus tanti: in nonneae, entium λ Imo & Gentium '. quoniam quidem unus est Deus , qua iustisse t circumcisonem ex fide, & praeputiucii pini fidem.
Non ex tipis operibus eonfingit stisi alio sed ἡχ si in Decim , quae Abrahae repulis a suis is itistitium ante datum ipsi eis-etime onem, quam poclea accepit ; futuras
ais lue, sed Justria Mei , parra omnium
qui irati, fidem imitaremur erediait --rtim Deo se patrem fore muhinum gemtiam per promissum δει semen , etim tam ipse , quam uxor eius sara annos excesrisor apros ad generandam.
Absit 1 lea legem statuimus. Uid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum
a. Si enim Abraham ex operibus iustis eatus est, habet gloriaim, sed non apud Deum. . Quid enim dicit Seriptura si Credidit Abraham Deor de reputatum est illi ad sustitiam 44. Ei autem , qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitu. s. Ei vero , qui non operatur, credenti
autem in eum, qui jussiseat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum pr postum gratiae Dei. 6. Sicut de David dicit beatitudinem hominis, cui Deus aceepto seri ausit iam sne operibus 7. ii Beati, quorum rem istae sunt iniquitates , dc quorum tecta sunt peccata. 3. Beatus vir , cui non imputavit Domi
s. Beatitudo ergo haec in cireumeisione tantum manet, an etiam in praeputio λ Dicimus enim quia reputata est Abrahae fides
o. Quomodo ergo reputata est in ei cumcisone, an in praeputio 3 Non in circumciscine, sed in praeputio. I. Et signum accepit circumcisionis, s-gnaculum austitiae fidei, quae est in praeputio :ut sit pater Omnium credentium per praepultium, ut reputetur & illis ad justitiam ira. & sit pater circumcisionis non iis tan- tuin, qui sunt ex circumcisone, sed de iis, qui sectantur vestigia fidei, qua est in pra putio patris nostri Abrahae.
3. ii Non enim per legem promissio
Abrahae, aut semini eius ut haeres esset munia
a 4. Si enim qui ex lege , haeredes sunt rex inanita est fides, abolita est promissio. In Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lexi nec praevaricatio. I 6. Ideo ex fide, ut seeundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei, qui ex lege
est sollim , sed di ei qui ex fide est Abrahae, qui
pater est omnium nostrum,ir. scut scriptum est: si Quia patrem multarum gentium posui te ante Deum, cui ere-i didit, qui vivificat mortuos, de vocat ea qua non sunt, tanquam ea quae sunt. r8. Qui contra spem in spem credidit, ut set et pater multarum gentium, secundum modidictum est ei si Sie erit semen tuum. ap. Et non infirmatus est fide , nec consdera. it corpus suum emortuum, elim μm se recei
362쪽
tum esset annorum, de emortuam vulram Sarat.1 o. In repromisitone etiam Dei non haesitavit dissidentia, sed consortatus est fide, dans gloriam Deo: ai. plenissima se iens quia quaecumque promisit, potens est 3c facete .aa. Ideo & reputatum est illi ad iustitiam. 13. Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad iustitiam 24. sed de propter nos, quibus reputabiture redentibus in eum, ii qui suscitavit Iesum Christum Dominum nostrum a mortuis,as. si qui traditus est propter delicta nostra, de resurrexit propter justificationem nostram.
riamur , tertim etiam in aduersiaribus: nam
stis pro nobis adhue impias montius es, multa magis sal sit Jam iocli Hos sanuuinem ipsus: fictit per unam Adae
inobellansiam omnes pece iratis , ac mutui
sumus ; ita per unius raristi obessi fiam, re mactis ritieiis Jus camar ad litam r. I Ustis eati l ergo ex fide , pacem ha- I beamus ad Deum per Domiuum nostrum Iesum Christum ra. si per quem di habemus accessiam per fidem in x ratiam istam, in qua stamus, di gloriamur in spe gloriae filiorum Dei. I. Non solum autem, sed fle gloriamur in tribulationibus i ii scientes quod tribulatio
patientiam operatur; 4. patientia autem probationem , probatiovem spem, s. li spes autem non confundite quia chahitas Dei dis usa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis. 6. Ut quid enim Christus, eum adhuc infimi essemus, secundum tempus pro impiisti mortuus est 37. Vix enim pro iusto quis moritur: nam
pro bono forsitan quis audeat mori. 8. Commendat autem charitatem suam Deus in nobis e quoniam eum adhuc peccatores essemus, secundum tempus, ρ. Christus pro nobis mortuus est e multo igitur magis nune justificati in sanguine ipsius, sal ki erimus ab ira per ipsum: Io. Si enim cum inimici e semus, reconciliati sumus Deci per mortem filii eius: multo magis reconciliati, salvi erimus in vita ipsius. xi. Non solii in aurem: sed & gloriamur in lneo per Dominum nostrum Iesum Christum
per quem nunc reconciliationem accepimus. ra. Promet ea sicut per unum hominem peccatum in nunc munduus intravit, & per peccatum mors, S ita in omnes homines mors pertransit, in quo omnes peccaverunt. 3. Usque ad Iegem enim peccatum erat in mundo: peccatum autem non imputabatur, elim lex non esset. I . sed regnavit mors ab Adam usque ad Movian etiam in eos, qui non peccaverunt
in limilitudinem praevavaricationis Adae, quest forma suturi. 11. Sed non seut delicium, ita de donum s enim unius delicto multi mortui sunt: multo magis gratia Dei es donum in gratia uniu, hominis Iesu Christi in plures abundavit.
i5. Et non sicut per unum peccatum, ita donum , nam iudicium quidem ex uno in condemnationem: gratia autem ex multi, de iustis in justificationem. I . Si enim unius delicto mors regnavit per unum: multo magis abundantiam gratiae, de donationis , Ae justitia accipientes , in vita regnabunt per unum Iesum Christum.18. Igitur scut per unius delictum in omnes homines in condemnationem , se & per unius justitiam in omnes homines in ius i-fieationem vitae.
as. li Sicut enim per inobedientiam uniosi hominis, pecuatores constituti sunt multi ita de per unius obeditionem , justi consi-
tuentur multi. 2 o. Lex autem subintravit ut abundaret
delimam . Lbi autem abundavit delictum superabundavit gratia. ar. Ut scut regnavit peccatum in mortem r ita de gratia regnet per justitiam invitam aeternam , per Jesum Christum D
In rariclo baptizati sumus, ut morsui peccato deinceps in novitate vitae ambulemtis: fratra,sus semes maritius ae se has , ad novam
litam, non amplius moriturus, resurrexi ensa ergo Iam obed amus peccato aut coae
piseeestiis . sed soluti a lae , Merarique percissi erasiam a me isto, is seret facti Jο-
filiae, trud retis membra n ra in obsequitimis it ae ad vitam, quae pratis tria deramus immundisiae ad mortem.
i. Uid ergo dicemus 3 permanebimus e in peccato ut gratia abundet a. Abst . Qui enim mortui sumus peccato, li quomodo adhuc vivemus in illo pΛn ignoralis quia i quicumque bapti-νaia sumus in Christo Iesu, in morte ipsus bapti rati sumus 4. ll Consepulti enim sumus cum illo per
baptismum in mortem: ut quomodo Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris, is ita de nos in novitate vita ambulemus. s. Si enim complantati facti sumus smi Iitudini mortis ejus, sun ut de resurrectionis erimus. 6. Hoc scientes , quia vetus homo noster simul crucifixus est , ut destruatur corpus peccati, dc ultra non serviamus peccato. . Qui enim mortuua est , justifieatus est
8. Si autem mortui sumus eum CHRs To : credimus quia simul etiam vivemus eum Christo 9. scientes quod Christus resurgens ex
mortuis D m non moritur , mors illi ultra non dominabitur. Io. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semeli quod autem vivit, vivit Deo. Ita Ae vos existimate , vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo,
in Christo Iesu Domino nostro.
ra. Non ergo regnet peccatum in vestro mor tali corpore , ut obediatis concupiscentiis eius
363쪽
is citius, . 1 3. li Sed neque erhibeatis membra vestra larma iniquitatis peccato : sed exhibete vos Deo, tanquam ex mortuis viventes: di membra vestra arma justitiae Deo. Iq. Peccatum enim vobis non dominabi-ltur: non enim sub lege estis, sed sub gratia. as. Quid ergo peceabimus, quoniam non sumus sub lege, sed sub gratia; Rhst. i 6. si Nestitis quoniam cui exhibetis vos servos ad obediendum, servi estis eius, cui obeditis, sue peccati ad mortem, sue ob ditioni, ad justitiam 3IT. Gratias autem Deo quod suisti, servi peccati , Obedistis autem ex corde in eamssormam doctrinae, in quam traditi estis. 3. Liberati autem a peccato , servi facti
g. Occasione autem ac ina, peccatum per mandatum operatum est in me omnem con- eupiscentiam. Sine lege enim peccatum mor
s. Ego autem vivebam sine lege aliquando. Sed cum venisset mandatum, peccatum revixit. IO. Ego autem mortuus sumi de inventum est mihi mandatum, quod erat ad vitam , hoe esse ad mortem. II. Nam peccatum occasone accepta per
mandatum, seduxit me, de per illud occidit. 1 a. si Itaque lex quidem sancta , de mandatum sanctum, & justum, de bonum. II. Quod ergo bonum est , mihi factum
est mors; Absit. Sed peccatum, ut appareat peccatum , per bonum Operatum est mihil mortem: ut sat supra modum peccans pec-la . 1 Humanum dieci, propter instini ta-lcatum per mandatum.
tem carnis vestrae a sevi enim exhibuistis membra vestra servire immunditiar, ae iniquitati ad iniquitatem: ita nunc exhibete membra luestra servire justitiae in sanctificationem. 1 o. Cum enim servi essetis peccati, liberi fuistis justitiae. II. Quem ergo fructum habuistis tune in lillis, in quibus nunc erubescitis λ Nam sinis illarum mors est.22. Nunc vero liberati a peccato , servix 4. Scimus enim quia lex spiritualis est, ego autem carnalis sum venumdatus sub pereato. is. Quod enim operor, non intelligo. Non enim quod volo honum, hoc agor sed quod odi malum, illud facio. rs. Si autem quod nolo, illud Delo: consentio legi, quoniam bona est. II. Nunc autem iam non ego operor illud , sed quod habitat in me peeeatum. ra. sci enim quia non habitat in me, hoc autem saeti Deo, habetis frugum vestrum in est in earne mea, bonum. Nam velle, adiacet sanctificationem, finem vero vitam aeternam. mihi: perficere autem bonum, non invenio. a . Stipendia enim peccati, mors. Gratia autem Dei, vita aeterna , in Christo Iesu Domino nostro.
In similistiaenem msseris rebus vis is functus est , nos per chri um suti istimas a lege, quia O
is . Non enim quod volo bonum, hoc facio sed quod nolo malum, hoc ago. 2o. Si autem quod nolo, illud facior iam non ego operor illud, sed quod habitat in
2I. Invenio igitur legem, volenti mihi saee-l
. V M a I re bonum, quoniam mihi malum adiacet
catorum affectus reddes mν vehemensis es , t aa. t eondelector enim legi Dei secundum tis semiamus Christi in Bovirale spiritiu : ω- ea sone avitem legis precatum Iud cantis , ma- lsisse exeretiis O eν is perearum , quamquam ore sarcta esses ae spistitialis r imo nane 'adversante Oaenis fomise atiaramur, quotumvis repugnarius, ac ea quae secundiam rati nem rilsamur, legique μηt contraria. ignoratis statres cscientibus enim
leglegem loquor) quia Ie 2 in homine linteriorem hominem video autem aliam Iegem in membris meis , repugnantem legi mentis meae , de captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis.14. Infelix ego homo , quis me liberabit de cor re mortis huius δas. Gratia Dei per Iesum Christum Domi
dominatur, quanto tempore vivit a. li Nam quae sub viro est mulier, vivente vito, alligata est legir si autem mortuus fuerit vir eaus, soluta est a lege viri. . Igitur, vivente viro, vocabitur adultera si fuerit cum ario vito 1 si autem mortuus suetit vir eius, liberata est a lege viri r ut non sit adultera si fuerit cum alio viro. 4. Itaque fratres mei de vox mortiscati estis
:gi per corpus Christi: ut sitis alterius, qui
x mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo s. Cum enim essemus in came , passiones peccatorum, quae per Iegem erant, operabantur in membris nou ris, ut fructificarent morti, s. nune autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in m. uitate spiritus , & nori in vetustate litterae.
. Quid ergo dieemus p sex mecatum est a Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi pertegemi nam concupiscentiam nesciebam, ni is 1ρου Aieeret: si Nori conciapisces. legi Dei: carne autem, legi peccati.
ni Gmnasione esse Iiberos, qui non carnem sectamur , sed spiritum quem acceperunt: θι- ritum inqaam adoptionis , qui Dei filios arfurtirae gloriae eum Christo cohaereae, effieis; ad mittis gloriae revelationem non solum uni mersa a pirat creat tira , et itati inteν μι- sma; ded-hi qui spiritas areeperant μι- mitias , illam erata sp2 expectant , spirιι u
ga suoi eaehibitam in Christo charitatem, M. foras nihia posse eos a Martiate Dei separare quae es in Christo Iesu. i. 'T Ihil ergo nune damnationis est iis,
m qui sunt in Christo Iesu, qui non
364쪽
Ihberavit me a lege peccati de mortis. . portet, nescimus: sed ipse spiritus postulat 3. ii Nam quod impossibile erat legi, in quo pro nobis gemitibus inenarrabilibus. ins abatur per carnem: Deus situm suum 27. Qui autem scrutatur corde, scit quid mittens in similitudinem earnis peetati, &Jdesideret Spiritus e quia secundum Deum de peccato damnavit peccatum in carne, postulat pro sanctis 4. ut justis eatio legis impleretur in nobis, 28. Scimus autem quoniam diligentibus qui non secundum earnem ambulamus, sed Deum omnia cooperantur in bonum, iis, qui
secundum spiritum. . Qui enim secundum earnem sunt e quae carnis sunt, sapiunt. Qui vero secundum spi ritum sunt 1 quae sunt spiritus, sentiunt. 6. Nam prudentia carnis, nors est: pru dentia autem spiritus, vita, de pax, T. quoniam sapientia carnis inimica est Deo: legi enim Dei non est subjectar nec enim potest. 8. Qui autem in carae sunt, Deo placere non possunt. 9. Vos autem in carae non estis , sed in
spiritui si tamen spiritu, Dei habitat in v bis. Si quis autem Spiritum Christi non ha, bet: hic non est ejus. Io. Si autem Christus in vobis est 1 corpus
quidem mortuum est propter peccatum, spi ritus vero vivit propter iustificationem.
ri. li Quod si Spiritus ejus, qui suscitavit
er s. o.cri Jesum a mortuis, habitat in vobis 1 qui su- 'tavit Iesum Christum a mortuis, vivifica. . ., ... bit de mortalia corpora vestra, propter in crvius, i habitantem spiritum ejus in vobis. ra. Ergo i fratres debitores sumus nor carni, ut secundum carnem vivamus.ls. si Si enim seeundum earnem vixeritis seriemini: s autem spiritu facta carnis mortifica veritis , vivetis.
I 4. Quicumque enim spiritu Dei aguntur
is. si Non enim accepistis spiritum servit tutis iterum in timore, sed accepistis spiritum it adoptionis filiorum , in quo clamamus i Abba Pater. )I6. Ipse enim spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quod sumus si ii Dei. i . Si autem filii , de laaredes 1 haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi e stamen com timur, ut de congloriscemur .li Existimo enim , quod i non suntecndignat passiones hujus temporis ad suturam gloriam, quae revelabitur in nobis. I9. Nam expectatio creaturae , revelati
nem filiorum Dei expectat. ao. Vanitati enim creatura subjecta est non volens,sed propter eum,qui substeit eam in spe 2I. quia de ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis, in libertatem gloriae s. liorum Dei. 22. Scimus enim quod omnis creatura in gemiscit, de parturit usque adhuc. 23. Non solum autem illa, sed Ae nos ipsi primitias spiritus habentes, Ae ips intra nos gemimus adoptionem filiorum Dei expectantes, redemptionem corporis nostri. 24. Spe enim salvi secti sumus . Spes autem quae videtur, non est spes: nam quod videt quis, quid sperat as. Si autem quod non videmus, spera rius: per patientiam expectamus. M. Similiter autem & spiritus adiuvat in-srmitatem nostram i nam quid oremus, scutsecundum propositum vocati sunt sancti
29. Nam quos praescivit, Ac praegestina . itic formes fieri imaginis filii sui, ut si ipses rimogenitus in multis Datribus. o. Quos autem praedestinavit, hos de vo-slcavit: oc quos vocavit, hos & justis ea viti quos autem austis ea vit, illos & glorificavit. J I. Quid ergo dieemus ad haec γ si Deus
32. is Qui etiam proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit il-l
lum: quomodo non etiam cum illo omnia
nobis donavit 33. Quis accusabit adversus ei ctos Dei γl Deus qui justis eat,3 q. quis est qui condemnet Christus I sus, qui mortuus est, imo qui de resurrexit qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis. s. t Quis ergo nos separabit a eliaritate Christia tribulatio an angustia an fames an nuditas an periculum ὸ an persecutio γ an gladius γ 6. se ut scriptum est i ii Quia propter te mortiscamur tota gie aestimati sumus scut oves occisonis. )33. Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.
g. Certus sum enim , quia neque m rs , neque vita, neque Angeli, neque principatus, neque virtutes, neque instantia, neque sutura, neque sortitudo, 39. neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate
Dei, quae est in Christo Iesu Domino nostro
Propter Iudaeortim ruinam, de quis vehementer dolet, promissiones non frustrari asserit Israe-hti ratias a Deo Abrahae Abis ; n mirum eum ilia non pertineant ad ames carnatis Abrasae filios, sed Martim ad eos qui ex Iudaei, is Gentilibus gratuita Dei et diane stii Abrasae per fiam eonclituuntur: Deus autem euius viae miseretis, quem isti, induras: Iu daea Mero quia non ex fide Chrisi quem jejecerant , sed eae lexis operibus iustitiam qu.e-H5 κι, sunt in tua inisitate relicti, Genti.
bas per se in C si Roseatis. V Eritatem dico in Christo, non men
tior, testimonium mihi perhibente conscientia mea in spiritu sancto a. quoniam tristitia mihi magna est , 8 continuus dolor corgi meo. 3. li Optabam enim ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt eognati mei secundita carnem, η. qui sunt Israelitae, quorum adoptio est filiorum, & gloria, de testamentum, Ee legislatio, 8e obsequium, de promissa
365쪽
3. quorum patres, & ex quibus est Chri-llustitiam: justitiam autem, quae ex fide est. stus secundum carnem , qui est super om- 3I. Israel vero sectando legem sustitiae, innia Deus benedictus in saecula. Amen. legem justitiae non pervenit. 6. Non autem quia exciderit verbum Dei. Quare Quia non ex nde , sed quasi Non enim omnes qui ex Israel sunt, ii sunt ex operibus i ossenderunt enim in Iapidem Israelitae, offensonis,
. neque qui semen sunt Abrahae , Omles 33. scut seriptum est: si Ecee pono in sionis G1hi. iicis. ,,.lfilii i h sed in Isaae vocabitur tibi sementilapidem offensonia, de petram scandali r deli. i. ., 8. id est, non qui filii earnis, hi filii Dei: omnis, qui credit in eum non confundetur.
llsa ..islsed si qui filii sunt promissionis , aestiman tur in semine. C A P U T X.
us - .a O.Promissionis enim verbum hoc est a Meun.
'o. 'ldum hoc tempus veniami & erit satae filius .lorat Ammius pro Iudaeas, quos etelum Dei isti Gen. as. io. Non solum autem illa i ii sed de Rebecca legis babere agois non seundum seientiis ρ'' ex uno concubitu habens, Isaac patris nostri . nam Chri sum finem legis ignorantes, , δε- II. Clim enim nondum nati suissent, aut gis operibus Justitium quaerebor: de disje aliquid boni egissent, aut mali ut secundum rate Justitiae ex op uus Ietis ab ea quis ex electionem propositum Dei maneret ) Me es, quae ramIudaeo quom Graeco inc-I2. Non ex operibus , sed ex vocante di- sum 'edenti communir es ; isque atiumetum est ei terrarum praedicata es Christi μου, quam it c... ,s. li Quia major serviet minori, seut seri 33. ptum est Iacob dilexi,Esau autem hodio habui. μιι. Quid ergo dicemus a nunquid iniquitas apua Deum a Abst Dis babere asserit non se istim seientium: n.m Chrsum Mem legis ignorantes, ex legis operibus Justitium quaerebant: de δεω iisse β ιtiae ex op ibus Ietis ab ea quae ex Me es , quae tam Iudaeo quom Graeco in chrisum emerinti eommunii es ; Ubique aurem tere,um praedirata es Christi fides εο repelleatibus Iudaeis susceperunt Gentes. I. Ratres, voluntas quidem cordis mei,
Γ & obsecratio ad Deum, sit pro illis,lita. ii a1. Moysi enim dicit: si Mise=ebor ei justin salutem.
smisereor i de misericordiam praestabo euius Testimonium enim perhibeo 1llis, quMimisereboγ aemulationem Dei habent , sed non secunas. Igitur non volentis, neque currentis,idum scientiam . . sed miserentis est Dei. 3. Ignorantes enim iustitiam Dei, At suam 1 Mia. IT. Dicit enim scriptura Pharaoni: si Quialquaerentes statuere , justitiae Dei non suntio. in hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in teli ubuecti . . . . . virtutem meam i & ut annuntietur nomen 6. Fims enim legis, Christus, ad auctitiam
meum in universa terra. omm credenti: .
I 8. Ergo eu)us vult miseretur , de quem s. Moyses enim scripsit, quoniam iusti- vult indurat. tiam, quae ex lege Il qui fecerit homo, 33-is. 3.io. Diei, itaque mihi , Quid aghuc que- vivet in ea. . . . . .. ' ritur λ voluntati enim ejus qtiis res stita is. Quae autem ex fide est austitia, se dicit ao. O homo, tu quis es , qui respondea sill Ne dixeris in corde tuo: quis ascenici in υνυit., Deo 3 li Nunquid dicit fgmentum et , qui coelum λ Id eit, Christum deducere: . 's', Η 'la finxit, Quid me fecisti se 1 7. Aut quis descendet in abyssum γ hocai. An non habet potestatem fgulus lutiles r Christum a mortuas revocare. ex eadem massa laeere aliud quidem vas in 3. Sed quid dicit Scriptura il Prope estist m. ib. honorem, aliud vero in contumeliam 3 verbum in Ore tuo, ac in corde tuo 1 hoca a. Quo i s Deus volens ostendere iram, &Jest verbum fidei, quod praedicamus. notam Iacere potentiam suam, sustinuit in s. Quia si confitearis in ore tuo Dominum multa patientia vasa irae apta in interitum, Jesum , di in corde tuo credideris , quod1 . ut ostenderet divitias gloriae sux in vasalinus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. misericordiae, quae praeparavit in gicitiam. Io. t Corde enim creditur ad justitiam :lt x,uo.
24. Quos & vocavit nos non sollim extore autem consessio fit ad salutem. . ANDR.
Judaei , sed etiam ex Gentibus. II: Dicit enim Scriptura e si omnis , quilui ... ν stas. sicut in Osae dieit Vocabo non ple credit in illum, non cra fundetur.
bem meam, plebem meam i &ncin dilectam, Ia. Non enim est distinctio Judaei , de dilectam, &non misericordiam eonseeutam, Graeci: nam idem Dominus omnium, dives misericordiam consecutam. in omnes, qui invocant illum .ss --χ6. si Et eriti In loco, ubi dictum est eis II. ll Omnis enim, quicumque invocave lis 1-L ,
Non plebs mea vost ibi voeabuntur filiis rit nomen Domini, salvus erit. 3,. Dei et . Quomodo ergo invocabunt, in quem: l V ii 27. Isaias autem clamat pro Israel r il Sisnon crediderunt Aut quomodo credent ei, erit numerus filiorum Israel tanquam are. quem non audierunt Quomodo autem au-na maris, reliquiae salvae sent. dient sine praedicante p28. Verbum enim consummans, & abbre- Iy. Quomodo vero praedicabunt nili mit-vians in aequitate e quia verbum breviatum tantur scut scriptum est: li Quam speciosilii UA ,, faciet Dominus super terram: ipedes evangelirantium pacem, evangeliran- o. ay. de se ut praeflixit Isaias, it Nisi Domi- tium bona inus sabaoth reliquisset nobis semen , setit I . Sed non omnes obediunt Evangelio .
Sodoma facti essemus , di sicut Gomorrhalisaias enim dicit : it Domine quis credidit ,
similes fuissemus. auditui nostro δjιο. Quid ergo dicemus Quod gentes, quae i7. Ergo siles ex aussitu, auditus autem o viva anciri sectabantur rustitiam , apprehenderunt oer verbum Christi. --- - is. Sed
366쪽
upi Lis. Sed dico r Nunquid non audierunt llamundi: quae assuinptio, nisi vita ex mortui rs. Et quidem in omnem terram exivit soniis e r6. Quod si delibatio sancta est , 3e ina L m, de in fines Orbis terrae verba eorum. At de si radix sancta, de rami. 19. Sed diecit Nunquid Israel non cogno I . Quod si aliqui ex ramis fracti sunt, tu au-ll D. a. i. vii Primus M yses dicit. si Ego ad aemula- tem eum oleaster esses, insertus es in illis, di tionem vos adducam in non gentem: ingen-is eius radicis, de pinguedinis olivae si fuses,tem insipientem, in iram vos mittam. I 8 noli gloriari adversus ramox Quot s stloiissis M. ao. Isaias autem audet, & dicit ; li Inven- riaris: non tu radicem portas, sed radix te. , tus sum a non quaerentibus mer palam ap- I9.Dices ergo Frachi sunt rami ut ego inserat. parui iis, qui me non interrogabant. 2o. Bene: propter incredulitatem fractilo I I M., a I. Ad Israel autem dieitr is Tota die ex-lsunt. Tu autem fide stast noli altum sape- pandi manus meas ad populum non creden-ire, sed time. tem,& contradicentem. 2I. Si enim Deus naturalibus ramis non peperciti ne foris nec tibi parcat.
C A Ρ U T XI. aa. Vide ergo bonitatem , 8e severitatem Deit in eos quidem, qui ceciderunt, severi- Deus quosdam eae populo Iudaiso gratuita saltatem in te autem bonitatem Dei, si perman-eldmovi Mi sereatis per D in iis christumiseris in bonitate, alioquin de tu excideris. salvinias, reti is ol inraedia sissem in sua a I. Sed de illi, si non permanserint in i
cecitare bina Prophet,um vatisinia reli- credulitate, inserentur: potens est enim Deus Bis, ae Gentibus in Aetim ipso vi ex gνa-literium inserere illos. tuita Dei bonitate assumptis e quas monet 24. Nam s tu ex naturali excisus es olea- Apostolus ne adversus Itida os gorientur risero , de contra naturam insertus es in b quoqtie Iudaei ad tempus adserti tandem adinam olimm : quanto magis ii , qui secun- ν, sum converrentur; excla-ans ob divi-ldum naturam, inserentur suae olivatanae sapientiae ino preMUbitiorem. as. Nolo enim vos ignorare fratres musterium hoc il ut non sitis v bis iplis sapien-lli. I Ieo ergo Nunquid Deus repuli illes) quia excitas ex paste contigit in Israel, I s populum suum 3 Absit . Nam &ddonec plenitudo Gentium intraret, ego lsraelita sum ex semine Abraham , de as. de sic omnis Israel saluus seret, sicut tribu Bens min. scriptum est r il Veniet ex Sion, qui eripiat, ia. Non repulit Deus plebem suam , quamlde avertat impietatem a Jacob. praescivit. An nescitis in Elia quid dieit Scri- a . Et hoe illis a me testamentum e cum
plurat quemadmodum interpellat Deum ad- abstulero peccata eorum. versum Israel; a 8. Secundum Evangelium quidem , ini-lli rixi, 3. Domine, Prophetas tuos occiderunt,imici propter eost secundum electionem au- altaria tua sustMetunt de ego relictus sumitem, charissimi propter patres. solus, de quaerunt animam meam. χρ. Sine poenitentia enim sunt dona , de
. Sed quid dieit illi diὐinum responsum iudicatio Dei. ll Reliqui mihi septem millia virorum, qui o. Sieutenura aliquando & vos non credidi-
i. ' 'lnon eurvaverunt genua ante Baal. stis Deo, nunc autem miserieordiam eonses. sic ergo Ze in hoc tempore reliquiae se-lcuti estis propter incredulitatem illorum: cundum electionem gratiae salvae factae sunt. at ita de isti nunc non erediderunt in 6. Si autem gratia, ram non ex operibus: vestram misericordiam di vi de ips miseri- alioquin gratia aam non est gratia . cordiam consequantur.
7. Quid ergo quod quaerebat Israel , hoe 3 a. Conclusit enim Deus omnia in incre-
non est conseeutust electio autem consecu-ldulitate: ut omnium misereatur.
ta est: ceteri vero ex eati sunt: 3 . t O altitudo divitiatum sapientiae , de iij, , , scriptum est et ii Dedit illis Devis scientiae Deir quam incomprehensibilia sonti πων. ivit spiritum compunistionis: oeul ut non vi-laudicia eiu , de investigabiles viae eius ideam , de aures ut non augiant , usque in 34. li Quis enim cognovit sensum Domi- --.,..thodiernum diem . ni3 Aut quis consitarius eam fuit , '. , dicit et ii Fiat mensa eorum 33. Aut quis prior dedit illi, de retribue-is in laqueum, & in captionem, Zc in scanda-ltur ei u P trilium, de in retributionem illis. ro. Obscurentur oculi eorum ne videant :8e dorsum eorum semper incurva. II. Dico ergo Nunquid sic offenderunt ut caderent λ Absit . Sed illorum delicto , salus est Gentibus ut illos aemulentur.
ia. Quod si delii tum illorum diὐitiae sunt mundi , 3e diminutio eorum divitiae Gentiumr quanto magis plenitudo eorum λ, 33. Vobis enim dico Gentibus, it Quam-s a. it. diu quidem ego sum Gentium Apostolus ,
Saca. .ciministerium meum honorificabo. 14. Si quomodo ad aemulandu provocem carnem meam, de silvos faciam aliquos ex illis. Is. Si enim amisito eorum, reconciliatio es
36. Quoniam ex ipso, de per ipsum, Ze in ipso sunt oinniat ipsi gloria in saecula. Amen.
η tes, ipsis quoqae inimisis benefariaηt. r. Bsecro t itaque vos fratres peri misericordiam Dei , ii ut exhibea
liis c a pora vestra hostiam viυentem , sanetam s
367쪽
Zam , Deo placentem , rationabile obse testis nisi a Deor quae autem sunt, a Deoiluium vestrum. ordinatae sunt.
a. Et nolite conformari huic laeulo, sed 2. Itaque out resistit potestati , Dei ordiis ν-δ i. resormamini in novitate sensus vestri: si utinationi resilit . Qui autem relatiunt , ipsi, et probeti, quae sit voluntas Uei bona, de be-sbi damnationem acquirunt: ... Πή 'i Eoaeei, & misecta. nam principes non sunt timori bonia. Dico enim per gratiam quae data est mi-lopertis, sed mali . Vis autem non timeretri, Omnibus qui suntε inter vos i Non plusipotellarem Bonum saer & habebis laudem sapere quam oportet sapere , sed sapere adlex illa: . n. e..i,dsodrietateam: il & unicuique sicut Deus di- 4. Dex enim minaster est tibi in bonum. l. isit mensuram fidei. Si autem malum feceris, timer non enim sa- - sicut enim in uno eorpore multa me ine causa gladium portat. Dei enim minister bra habemus , omnia autem membra non e str vindex in iram ei, qui malum agit. eumdem actuin habenti f. necessitate subditi estote non so. . ita multi unum corpus sumus in Chri-llum propter iram , sed etiam propter con- sto, singuli autem alter alterius membra. scientiam. t κα 6. t Haiantes autem donationes se eun- 6. Ideo enim δc tributa praestatis 1 ministri
νο τ gratiam , quae data est nobis a disse-Jenim Dei sunt, in hoc ipsum servientes.' rentes: sive prophetiam seeundum rationem 7. is Reddite ergo omnibus debitar eui tri- fidei , butum , tributum e cui uectigal , vectigal r
. sive ministerium in ministrando , svel cui timorem, timorem: cui honorem , ho- qui doeet in doctrina, norem . . . . qui exoriatur in exortando, qui tribuit 3. t Nemini quidquam debeatis , nisi ulli M. .
in simplicitate , qui praeest in solicitudine, invirem diligatis r qui enim diligit proxi-
qui miseretur in nilaritate. mum, Iegem implevit. a. ,,.. s p. Dilectio sine smulatione . il Odiente, ς. Namr I Non adulterabis: Non occide tiros T i malum, adhaerentes bono. Non furaberis 1 Non salsum testimonium di-lli ara . . .' Io. ii Charitate fraternitatis in vicim dili-leeso Non concupistest & si quod est aliud
gentes, Honore invicem praevenientes: mandatum, in hoc verbo instauraturr ll Di-lilia... . . H Solicitudine non pigri: Spiritu serven-lliges proximum tuum sicut teipsum . iates r Domino servientest ro. Dilectio proximi malum non operatur. I a. Spe gaudentes: In tribulatione patien- Pleniiugo ergo legis est dilectio. Mari. ia. test orationi instantes: ii. Et hoc t scientes tempus t quia horar3. Necessitatibus sanctorum communiean-Iest jam n de somno surgere. Nun enimiim ii. tes: Is Hospitalitatem sectantes. propior est nostra salus , qu m eum cre- . .. . I 4. Benedicite persequentibus vos: Mn ldidimus. εν Isr' 'e nidicite, δὲ nolite maledicti e . ia. Nox praeeessit τ dies autem appropin-13. Gaudere cum gaudentibus , sere cumi quavit. Abjietamus ergo opera tenebrarum, flentibus, de induamur arma lucis. I 6. Idipsum invicem sentientes 1 Non al- is. Sicut in die honeste ambulemus r il lltima . ta sapientes , sed humilibu eonsentientes . non in comessationibus, & ebrietatibus, noni '' i DOM. i. t Nolite esse prudentes apud vosmetipsos lin eubilibus, R impudicitiis , non in eon- νοε T,I7. Nulli malum pro malo reddentes di littentione, δέ aemulatione:
P, η providentes bona non tantum coram Deo , I 4 is sed inguimini Dominum Iesum Chri-: sis. i. a' o 3T'led etiam eoram omnibus hominibus. stum , de carnis curam ne seceritis in de- .eo. M.
ti: c, si fieri potest , quod ex vobis est , sideriis.
13. cum omnibus hominibus pacem habentes:
Dis. li Nori vosmetipsos defendentes etia- CAPUΤ XIV. ηε uix rissimi , sed date locum irae . seriptum est enim: li Mihi vindieta ego retribuam, di-lFιῶ fmiores a bent eos qtii adbue infirmill . a. cit Dominus . s t fiere ἐν non contemnere , i , nee hil ... - ao. li Sed si esurierit inimicus tuus , ciba, nee uti stidieare quemquam ob. edorum aut lil rem . ., .lillum a s sitis, potum da illit hoe enim saeten, aereum diserimen, scientes quoὰ omnet eum- carbones ignis congeres super caput ejus. dem habeamus Dominum , rei ἐν vidimusai. Noli vinei a malo , sed vince in bo- es, misimis , eat etiam ναιοnem quisqueno malum. πιο se νώLtu est : quamquam nu Ius eibus Jam si immandus , nemo tamen CAPUT X III. Otiisetiam adbre ribet aut eam fratris o
feniuolo, aut contra suam eon mentiam . Hortatur ut superioribus ut perent Aferiores, etiam μορυν conscι-ri , qvi quam civi- i. T Nfirmum autem in fide assumite, non lem t tum gerant ma lyrarum , Ommitque A in disceptationibus cogitationum . debita reddant i de praximi diactione , ad a. Aliu enim credit se manducare Om- quam unimosa lex reducitur e is, de temporalnia di qui autem infirmus est , ratus man- gratiae , tit transactis Idaeis tenebris , rehct siducet vitiis, amplectaritur risi visitates Is , qui manducat , non manducantem non spemati de qui non manducat , man-
M. . Mnis anima potestatibus sublimioH-dueantem non iudicite Deus enim illum
lia is ..... bux subdita iiii Non est enim p . an iampsit.
368쪽
4. ι Tu quis es, qui iudicas alienum servum a Domino suo stat, aut caditi sabit autem ii CAPUT XV.
potens est enim Deus statuere illum. ιs. Nam alius iudicat diem inter diem :lFirmiores debent ansmaram ferre is stativa. alius autem iudicat vimnem diem: unusquis- re imperfectiora, non suae , sed preae mo/umque in suo sensu abundet. utit rari ae mutuae pari su ense, e Christis s. Qui sapit diem, Domino sapit, Et qui Juxta factas Pruribus premissisnos praedicamanducat, Domino manducat: gratias enim vis Iti eis ψ Gentibus vero eae mi meo dia agit Deo. Et qui non manducat , Domino uosia , non praeliis pro assionabus . Em non manducat, & gratias agit Deo. sat se Patisis quJd Iuberiti, Romisisti seri- . Nemo enim nostrum 1ihi vivit, & ne- p erit tanquam Gentium uouoltis , o --mo sibi moritur. dens quomodo Ili hoe muntis Meeutas ψ db8. Sive enim vivimus ; Domino vivimus t cens quod ad ipsos quoque fit mentia i , sive morimur, Domino morimur. Sive ergo tibi datam a Marari bus eleemosinam ei. vivimus, sive morimur, Domini sumus. itus Deris Iero somname Eechme, priens s. In hoe enim Christus mortuus est , di ut pro se istosm orent. resurrexite ut & mortuorum & vivorum dominetur. r. Ebemus autem nos firmiores imbe- Io. Tu autem quid judicas fratrem tuum 3 seillitates infirmorum sustinete , de aut tu quare spernis fiatrem tuum: d Om- non nobis placere. nes enim stabimus ante tribunal Christi. a. Unusquisque vestrum proximo suo plari. Scriptum est enim: si vivo ergo, diciticeat in bonum, ad aedificationem. Dominus, quoniam mihi sectetur omne ge- 3. Etenim Christus non sibi pla it , sed nul EE omnis lingua constebitur Deo. sicut scriptum est r li Improperia imprope-lia , . . ra. Itaque unusquisque nostrum pro se ra- tantium tibi ceciderunt super me. 1. I ' tionem reddet Deo. 4. t Quaeeumque enim scripta sunt , adsι Μ. , II. Non ergo amplitis invicem iudicemusr nostram doctrinam scripta sunt: ut per pa- sed hoc iudicate magis, ne ponatis ossendi- tientiam , & consolationem Scripturarum , eulum fratri, vel scandalum. spem habeamus.
I 4. Scio , di confido in Domino Iesu , s. Deus autem patientiae , de solatii , illuquia nihil commune per ipsum , nis ei qui det ψobis idipsum sapere in alterutrum s 1 mexistimat quid eommune esse , illi commu-leundum Iesum Christum:
ne est. s. ut unanimes , uno ore honoriseetis
I s. Si enim propter cibum frater tuusIDeum, & patrem Domini nostri Iesu Christi contristaturr ram non secundum charitatem . Propter quod suscipite invieem, sicut &ambulas. Noli cibo luci illum perdere ,l Christus suscepit vos in honorem Dei pro quo Christus mortuus est. 8. Dieo enim Christum Iesum ministrum 16. Non ergo blasphemetur bonum n liuisse circumcisionis propter veritatem Dei, strum. ad confirmandas promissiones patrum ri . Non est enim regnum Dei esca , S ς. Gentes autepi super misericordia hon potus, sed justitia, & pax, & gaudium inldiate Deum, sicut scriptum est: it Propterea spiritu sanctor confitebor tibi in Gentibus Domine, Ocn 18. qui enim in hoc servit Christo, pla-lmini tuo cantabo. ιδ cet Deo, de probatus est hominibus. Io. Et iterum dieit 1 Laetamini Gentes I9. Itaque quae pacis sunt , sectemur r &lcum plebe ejus. quae aedificationis 1 unt, in invicem custo. II. Et iterum e li Laudate omnes Gemestu oratis diamus. Dominum: de magnificate eum Omnes po-ao. Noli propter eseam defruere opust puli. Dei . li Omnia quidem sunt munda r sed ra. Et rursus Isaias ait 1 is Erit radi DC malum est homini , qui per offendiculumlse , de qui exurget regere Gentes , in eum
ar. I Bonum est non manducare carnem , I . Deus autem spei repleat vos omni& non bibere vinum , neque in quo staterlgaudio, de pace in credendor ut abundetis tuus offenditur, aut scandaliaatur , aut imiin spe, de virtute Spiritus sancti. firmatur. r4. Certus sum autem fratres mei de ego χχ. Tu sdem habes penes temetipsum ipse de vobis , quoniam de ipsi pleni estis habe coram Deo: Beatus, qui non audicalidilectione, repleti omni scientia, ita ut pos- semetipsum in eo, quod probat. sitis alterutrum monere. 23. Qui autem discernit , si mandumve- s. Audacius autem scrips vobis fratres rit, damnatus est r quia non ex fide. Om-lex parte, tamquam in memoriam vos redu- ne autem, quod non est ex fide, peccatum cens: propter gratiam, quae data est mihi aest. Deo,
i s. ut sm minister Christi Iesu in Genti. bus i sanctificans Evangelium Dei , ut fiat oblatio Gentium aecepta , de sanctificata in spiritu sancto. 37. Habeo igitur gloriam in Christo Iesu
ad Deum. 18. Non enim audeo aliquid loqui eorum ,
369쪽
EPISTOLA B. PAULI AD ROM A NOS. I
uae per me non effcit Christus in obediemi: igo, sed de eunctae ecclesiae Gentium )
iam Gentium, verbo de sactis s. de domesticam Ecclesiam eorum . Saluia I9. in virtute signorum , & prodigiorum late Manetum dilectum mihi, qui est pri-n virtute Spiritus sanctit ita ut ab Ietus mitiuus Asiae in Christo.
em per circuitum usque ad illyricum re-6. Salutate Mariam , quae multum labora-
3leverim Evangelium Chiisti. vii in vobis. 2o. Sie autem praedicavi Evangelium hoc, . Salutate Andronicum , de Iuniam co-1on ubi nominatus est Christus , ne superrnatos, Ze concaptivos meos: qui sunt no-lienum fundamentum aedificarem: sed seut,iles in Apostolis , qui de ante me fuerunt criptum est 1
ai. si Quibus non est annuntiatum de eo, 8. Salutate Ampliatum dilectissimum mihi
videbunt i de qui non audierunt, intelli- in Domin .
s. Salutate Urbanum adiutorem nostrum in a a. Propter quod Ae impediebar plurimum ve- Christo Iesu, de Stachyn dilectum meum. nire ad vos , & prohibitus sum usque adhue .ao. Salutate Apellen probum in Christo. 23. Nunc vero ulterius locum non habens II. Salutate eos, qui sunt ex Aristoboli in his regionibus, cupiditatem autem habens domo. Salutate Herodionem cognatum me-Veniendi ad vos ex multis jam piaecedentium . Salutate eos , qui sunt ex Narcissi do-3us annis titio, qui sunt in Domino. a . cum in Hispaniam proseisti ecepero, Ia. Salutate Tryphanam , fle Tryphosam ,
spero quod praeteriens videam vos, de a vo- quae laborant in Domino. Salutate persdem bis dedueae illuc, si viais primum ex parte charissimam, quae muti uin laboravit in siuitus fuero. mino .as. Nune igitur proficiscar in Ierusalemis. Salutate Rufum electum in Domino , ministrare sanctis.
26. Probaverunt enim Macedonia , de Α-r . Salutate Asyncritum , Phlegontem, chaia, collationem aliquam facere in paupe- Hermam, Patrobam, Hermen: de qui eum res sanctorum, qui sunt in Ierusalem. ei, sunt, fratres. 27. Plaeuit enim eis r 8e debitores suntis. Salutate Philologum, Ae Iuliam , Ne- eoium . Is Nam si spiritualium eorum par- reum, de sororem eius, ct Olympiadem , de
tiripe, facti sunt Gentiles: debent de in cat omnes, qui cum eis sunt, sanctos, natibus ministrare illis.16. Salutate invicem in osculo sancto. Sa-18. Hoc igitur cum consumma vero , de lutant vos omnes Ecclesiae Christi.,mgnavero eis fructum hunc e per vos pro-I7. Rogo autem vos fratres, ut observetisset sear in Hispaniam. eos, qui dissensiones, Ze ostendicula, praeis 29. Scio autem quoniam veniens ad vos, ter doctrinam , quam uos didicistis, faciunt, in abundantia benedictionis Evangelii Chii- de deelinate ab illis. sti ueniam i 8. Hujuscemodi enim Christo Domino o. Obsecro ergo vos fratres per Domi- nostro non serviunt, sed suo venari: Ee pernum nostrum Jesum Christum , Ae per cha- dulces sermones, de benedictiones seducuntritatem sancti Spiritus, ut ad)uvetis me in
corda innocentium. orationibus vestris pro me ad Deum, s. Vestra enim obedientia in omnem l
31. ut liberet ab infidelibus , qui sunt in eum divulgata est. Gaudeo igitur in vobis . Iugia, de obsequii mei oblatio aecepta sat sed volo vos sapientes ese in bono, &sm- in Ierusalem sanctis,plices in malo. a. ut veniam ad vos in gaudio per v ao. Deus autem pacis eonterat Satanam luntatem Dei, ut refrigerer vobiscum. sub pedibus vestiis velociter. Gratia Domi-3 . Deus autem pacis sit cu ra omnibus
ni nostri Iesu Chri si vobiseum.
vobis. Amen. 11. is Salutat vos Timotheus adjutor meus, de Lueius, de Iason, de Sosipater , cognatill
II. Saluto vos ego Tettius , qui scripsi commendae Apostolus quosdam apud Romaκου epistolam, in Domino.
as. Salutat vos Caius hospes meus, le uniminatim salutandos; quosdam veνο visandos versa Ecclesia. salutat vos Erassus arcarius hori ιιν , i , de aliis dicit qtiud solutant civitatis, de Quartus, frater.
a4. Gratia Domini nostri Jesu Christi eum
t. Ommendo autem vobis Phoeben so-23. Ei autem, qui potens est vos conse- rorem nostram, quae est in minisse mare juxta Uvangelium meum, & praedicatio Ecelesae, quae est in Cenchris. tionem Iesu Christi, secundum revelationem a. ut eam suseipiatit in Domino digne mysterii temporibus aeternis taciti, sanctisi de assislati ei in quocumque nego-26. quod nune patefactum est per Seritio vestri indiguerit r etenim ipsa quoquepturas Prophetarum secundum praceptum
astitit multis, de mihi ipsi. aeterni Dei, ad obeditionem sdei in eun. u . salutate a Priscam , 3e Aquilam adju-ctia Gentibus cogniti,
tores meos in Christi Iesu: 27. soli sapienti Deo , per Jesum Cliri
η. qui pro anima mea suas cervices sup-stvm , cui honor , de gloria in saecula saeposuerunt i quibus non solus ego gratiaseulorum. Amen.
370쪽
PA O Lus per amisos edoctas ortas inter Chrisianos coriathus ex nimis erga Meti νοι dio content ones s admissiam a odam ex tuis gravit um scelus, μινis uxori s i imie sis nuptiis eo tita, alius nimis elatos r nonnutior cantνa veia reluisses ac psos; oratioΛem lita moderatur, ut mari salaria, mori eis uationes adbabeat , lauanqtie reprehensionibus admiserat, tit Lee aut iati quisque ex confrientiae monitu Mi accommodaνet. l μὴ Phil ni, seνipiam bise hane Epistolam, ut fers merame in eis sitis Graeris M. dira, inde patet quod ipse se ad eos venturum Agni at , O. quae sapererant ordinar amc cap. 4. I 8. & ra. 3q. eum pertransi ι Macedonia- , sed prius Ephes iactis au Pentre eulpe afurtim cap. I 6. y. 8. 3 Id autem Apostoli confitium quamvis inopinastis Oftis ingentis,llius seditionis per Demetrium argentariam sufestatae Actor. I s. J perturbant inde tamen intel ιtur Eras seriptam esse hane 'sesam absente tum Timotheo c cap. I s. Io. cum Actor. I9. 22. ) per stephanum, Fortunasum, is, Achateum , quos Corinthii ad visendum
Patitis Deo Iνatias sit de rini, duris Corinitii euerum duet quod de homirarisibus egenti later ipsos selismata, gaudens quodmissus a medieandum Eva ellam paucos hapinaverit ; olendens etiam νυν atam mundi sapiem
satas in GVisti morte, eti tis praedisatio su-ἀeatur muri fultitia, e Mentutis vero vis Itis ae sapiensia r idea enim eontemptui a mundi Hegit Deus, m quis in se gloriatur Αυχυs voeatus Apostolus
Iesu Christi per voluntatem Dei, Ae Sosthenes fiater, Ecelesae Dei, quas est Cori, thi, sanctiseatis in Christo Ie.su, vocatis sanctis, cum omnibus , qui invocant nomen Domini ncistri Iesu Christi ,lin omni loco ipsorum, & nostro. 3. Gratia vobis, de pax a Deo Patre nostro, Ad Domino Iesu Christo. 4. t Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei,qυς data est vobis in Christo Iesu S. quod in omnibus divites secti esti, in illo, in omni verbo, Ec in omni scientia r6. sevi testimonium Christi confirmatum est in vobis r . ita ut nihil vobis dest in ulla gratia, expectantibus revelationemDni nostri Iesu Christi, 3. qui & eonfirmabit vos usque in finem sine crimine,in die aduetur Oni nostri Iesu Chiisti. s. si Fidelis Deus 1 per quem vocati estis in societate filii ejus Iesu Christi Domini nostri .
1 o. Obsecro autem uos fratre per nomen Do
mini nostri Jesu Christi in igipsum dicatis omnes , de non sint in vobis Phismata r sti autem persecti in eodem sensu, de in eagem sententia. II. Signiscatum est enim mihi de vobis fratres mei , ab iis qui sunt Chloes , quia
Hoc autem dico, quod unusquisque vestrum dieit Ego quidem sum Pauli ego autem is Apollor ego vero Cephaei ego autem Christi. 3. Divisus est c li fissu Nunquiss Paulus erue fixus est pro vobis 3 aut in nomine Pauli baptizati estis I 4. Gratias ago Deo, quod neminem vestrum baptietavi, it nisi Crispum, de Cajum ris. ne quis dicat quod in nomine meo baptisati estis. t 6. Baptigavi autem & Stephanae domum: ceterum nescio si quem alium baptiraverim. I . Non enim misit me Christus baptirae, sed evangelirarer is non in sapientia
verbi, Ut non evacuetur crux Christi. I 8. verbum enim crucis pereuntibus qui,
dem stultitia est iis autem, qui salvi fiunt, klest nobis , is Dei virtus est. Iς. Scriptum est enim: si Perdam sapientiam sapientiu, de prudentia prudentium reprobabo. ao. ν Ubi sapiens ubi scriba ubi conquisitor huius taculi Nonne stultam fieti Veiis sapientiam hujus mundi par. Nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum: placuit Deo per stultitiam pridieationis salvos facere credente . 22. Quoniam de Iudaei signa petunt , NGiaeci sapientiam quaerunt: Σ3. nos autem pradicamus Christum eru-eifixum t J udatis quidem scandalum , Gentibus autem stultitiam, Ση. ipss autem vocatis Iudaeis, atque Grataeis, Chiistum Dei uirtutem, de Dei sapientiam ras. quia quod stultum est Dei, sapientiti, est hominibus de quod infrmum est Dei, sortius est hominibus. 26. t Videte enim vocationem vestiam fia-l
tres, quia non multi sapientes secundum ear. nem, non multi potentes, non multi nobiles fa . sed quae stulta sunt mundi elegit Deus , ut confundat sapientes t de infirma mundi elegit Deus, ut confundat sortiar 28. de ignobilia mudi, de eotemptibilia erupitinus δε ea, auq non siit,ut ea sui destrueret:
3o. Ex ipso autem vos estis in Christo Id su , qui factus est nobis sapientia a Deo, de justitia, de sanctificatio, de redemptior 3 I. ut quemadmodum seriptum est, I Qui gloriatur, in Domino glorietur.