장음표시 사용
371쪽
eos corinthiis ; quanquam perfectis loquere- αν etiam sapiens iam mundo abscondiam . quae solo Dei sp risu eum ei potest animalis enim homo non praeipsi quae Dei sunt. a. T ego, esim venissem ad vos, Datres,
sapienti annuntiam vobis testimonii, Christi. 2. Non enim iudicavi me seire aliquid inter vos, nisi Iesum Christum, es hunc erucifixum. . st Et ego in infirmitate , & timore, Stremore multo sui apud vos iq. Et sermo meus, & praedicatio mea , ilnon in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, sed in ostensione spiritus, & virtutis :3. ut sdes vestra non si in sapientia hominum, sed in virtute Dei. o. Sapientiam autem Ioquimur inter persectos i sapientiam vero non hujus sareuli , neque principum huius saeculi qui destiuuntur: 7. sed loquimur Dei sapientiam in musterio , quae abscondita est, quam praedestinavit Deus ante saeuia in gloriam nostram , 8. quam nemo principum huius saeculi cognovit e si enim cognovissent , nunquam Dominum gloriae elucifixissent.. s. sed sicut scriptum est 1 I Quod oeulus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit,quq prs paravit Deus iis,qui diligunt illii I . nobis autem revelavit Ueus per spiritum suum: Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei.
I i. Quis enim hominum se it quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ρ ita &quae Dei sunt,nemo e novit,nisi Spiritus Dei: I 2. Nos autem non spiritum husus mundi accepimus, sed Spiritum, qui ex Deo ess, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis: ra. li quae & loquimur non in doctis humanae sapientiae verbis, sed in doctrina Spiritus, spiritualibus spiritualia comparantes. I 4. Animalis autem homo non percipit ea, quae sunt Spiritus Dei t stultitia enim est illi, & non potest intelligere: quia spiritualiter examinatur.
I s. Spiritualis autem judicat omnia r Nipse a nemine judicatur. in. li Quis enim eo novit sensum Domi ni , qui instruat eum λ Nos autem sensum Ch isti habemus.
quia sumus κοιμzee m Dei misisγiι gloriodiam. i. T ego, sta tres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed qua carnalibus. Tanquam parvulis in Christo,
a. lae vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis e sed nec nunc quidem potestist adhuc enim earnales estis. Clim enim si inter vos Eelus, & eontentior nonne carnales estis , & secundum hominem ambulatis λ4. Clim enim quis dieat: Ego quidem sum Pau. si Alius autem: Ego Apollo: nonnε homines esti, Quid igitur est Apollop quid vero Paulus s. Ministri mus , cui credidistis , de uni euique sicut Dominus dedit. 6. Ego plantavi, Apollo rigavit: sed Deus
incrementum dedit. . Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigate sed, qui incrementum dat, inus. 8. Qui autem plantat, de qui rigat, unum sunt. ι iis quisque autem propriam mercedem accipiet secundum suum laborem. ς. Dei enim sumus adjutores Dei agri. cultura estis, Dei assis catio estis. o. Secundum gratiam Dei , quae data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui: alius autem super aediscat. Unusquis que autem videat quomodo superaedificit . it. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter id , quod positum est , quod est Christus Iesus.12. Si quis autem superaediseat super sun gamentum hoc, aurum, argentum , lapides pretiosos, ligna, scenum, stipulam, I s. uniusculusque opus manifestum erit Die, enim Domini declarabit , quia in igne revelabitur:& uniusculusq;opus quale sit,ignis probabit. I 4. Si cu)us opus manserit quod super adi seavit, mercedem accipiet. is. Si cujus opus arserit , Aetrimentiam patietur: ipse autem salvus erit e se tamen quasi per ignem.
16. Ne Ditis quia templum Dei estis , RSpiritus Dei habitat in vobis γ 7. Si quis autem templum Dei violaverit , disperdet illum Deus. li Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos. I 8. Nemo se adueat r si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeulo , stultus fiat, ut sit sapiens. I9. Sapientia enim huius mungi, sitistitia est apud Deum. Scriptum est enim: is Compre-iliendam sapientes in astutia eorum.1o. Et iterum r Dominus novit cogitatationes sapientium, quoniam vanae sunt.1 i. Nemo itaque glorietur in hominibus . 11. Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, si is Apollo, sive Cephas, sive mungus, sive . ita, siue mors, sive praesentia , sue futura r omnia enim vestra sunt, 13. vos autem Christe Christus autem Dei.
i. K Ie t nos existimet homo ut ministo, o Chiissin dispensatores mysteriotu Dei.
372쪽
a. Hic iam quantur inter dispensatores , ut fidelis quis inveniatur.
. Mihi autem pro minimo est ut 4 vo. bis judior, aut ab humano die: sed neque meipsum iudiera. q. Nihil enim mihi eonscius sum, sed non
in hoe iustificatu sum: qui autem iudicat me, Dominus est. 3. Itaque nolite ante tempus judicare, quoad-lusque veniat Dominus: qui de illuminabit a scondita tenebrarum, S manifestabit eonsiliae ordium 1 & tunc laus erit unicuique a Deci. 6. Hac autem , fratres , transfiguravi in me de Apollo, propter vos: ut in nobis discatis, ne supra quam scriptum est , unus adversus alterum infletur pro alio.
. Quis enim te discernit Quid autem habes quod non accepisti Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non areeperis Iam saturati estis , jam divites facti
estis: sine nobis regnatur de utinam regnetis, ut de nos vobiscum regnemus.
u. t Puto enim quod Deus nos Apost
los novillimos ostendit, tanquam morti destinatos e quia i spectaculum facti stimus si io ist mundo, de Angelis, di hominibus: rdi D l io. Nos stulti propter Christum, vos autem
prudentes in Christor nos infirmi. vos autem sortes 1 vos nobiles , nos autem ignobiles. r. Usque in hanc horam de ei crimus de suilinis, te nudi sumus, de colaphis caldimur, de instabiles sumus,
Ia. de Il laboramus operantes manibus nostris: maledicimur, & benedicimust peis curionem patimur, di sustinemus ra g. bla*hemamur , de obsecramus t tamquam purgamenta huius mundi facti sumus, omnium peripsema usque adhuc. I 4. Non ut confundam vos, hae scribo sed ut filios meos eharus mos moneo.
s. Nam si decem millia pedagogormn trabea ti, in Chi isto, sed non multos patres. Nam in Christo Iesu per Evangelium ego vos genui. 6. Rogo ergo vos, imitatores mei est te, sicut de ego Christi. 13 Id misi ad vos Timotheum, qui est stitis meus e fiatissimus, de fidelis in Domino, qui vos commonefaciet vias mea mussunt in Chii. sto Iesu, sicut ubique in omni Ecclesia doceor 8. Tan am non venturus sm. ad vos
se inflati sunt quidam. I s. veniam autem ad vos cito, si Domi. nus voluerit e Be cognoscam non sermonem eorum qui inflati sunt, sed virtutem. ao. Non enim in sermone est regnum Dei, sed. in virtute. 21. Quid vultis p in virga veniam ad vos, an in charitatis, & spititu mansuetudinis
minense- tolerarent: qaem absent εν ἀι o- tame , monens ut expurgato vitiorum ferimento , μανι Pascha celebrem e me vult easeo isteri cinganus pistam criminosis.
O Mnino auditur inter vos fornicatio,'
talis fornicatio, qualis nee inter Gentes, ita ut uxorem patria sui aliqui, habeat
L Et ψos inflati estis 1 de non maaia tu cium habuistis , ut tollatur de medici ve siritim qui hoe Opua secit. a. Ego quidem absens corpore , praesens autem spiritu, iam sudicavi ut praesens, eum, qui se operatus est,
. in nomine Domitii nostri Iesu Christi, l
congregatis vobis de meo spiritu, cum virtute Vomini nostri Iesu, 3. tradere hujusmodi satanae in interitum carnis, ut spiritus sal Vus sit in die Domini
6. Non est bona gloriatio vesta . li Nescitis quia modicum sermentum totam ma sam corrumpit 7. t Expurgate vetus sermentum , ut stis nova conspersio, sicut estis aχymi. Etenim Pascha nostrum immolatus est Christus. 8. Itaque epulemur, non in seriento vete. i, neque in sermento malitiae, re nequitia: sed in armi Oeeritatis, de veritatis. ω Setiosi vobis in epistola : Ne commisceamini fornicariis. Io. Non utique fornicariis huius mundi, aut avaris, aut rapaeibus , aut idolis servientibus1 alioquin debueratis de hoe mundo exiisse xi. Nunc autem scripsi vobis non e m- misceri: si is, qui frater nominatur , est sornicator , aut avarus , aut idolis serviens aut maledicus , aut ebriosus , aut rapax
cum ejusmodi nee cibum sumere. I a. Quid enim milii de iis, qui foris sunt, judicate Nonne de iis,qui intus sui, vos iudieatis 13. nam eos, qui soris sunt , Deus judi-l obit. Aulei te malum ex vobis ipsis .
ob ea as senatu istaedum soratorionem x. A Udet aliquis vestruim habens neg 1 tium adversus alterum , audicari apud iniquos, de non apud sanctos 2 An nescitis quoniam sancti de hoc munis do judieabunt 3 Et s in vobis iudicabitur mundus, indigni estis qui de minimis audieriis; 3. Nescitis quoniam angelos iudicabim iquanto magis taculatia 4. Sacularia igitur iudicia si habueritis contemptibi Ies , qui sunt in Ecclesia , illoseonsiluit E ad iud1candum. s. Ad verecundiam vestram dico. Sic non est inter vos sapiens quisquam , qui possit judicare inter fratrem 1 uum δε. Sed stater cum fratre judicio contenuit, fle hoe apud in s deIes. . I Jam quidem omnino gelictum est in MVobis, quod judicia habetis inter vos. Quare l3. 3ν.
non magis injuriam accipitis λ quare non magis se audem patimini s. Sed vos injuriam Deitis, de hau datis , hoe statribus. 9. An nescitia quia iniqui regnum Dei non possidebunt; Nolite errare: Neque fornica. Lil Σ rii,
373쪽
rii, neque idolis servientes, neque adulteri, a a. quod si disceuerit, manete innuptam, aut iro. neque molles, neque masculorum con- viro suo reconciliari Et vir uxore non dimittat leubitores, neque lares, neque avari, neque 12. Nam ceteris ego dico, non Dominus. Si ebriosi, neque maledici, neque rapaces, re-iquis frater uxorem habet infidelemn hie con
gnum Dei possidebunt. sentit habitare cum illo, non dimittat illam. i. Et ha e quidam suistis sed abluti estis, sed i . Et si qua mulier fidelis habet virum sanctistati estis, sed austis eati essis in nominetinfidelem, & hie consentit habitare eum iu Drii nostri Iesu Christi,& in Spiritu Dei nostri fla, non dimittat virum i a. Omnia mihi licent , sed non omnia Iq. sanctis eatus est enim vir insidesis per expediunt, Omnia mihi licent, sed ego subImulierem fidelem, de sanctificata est mulies nullius redigar potestate. infidelis per virum fidelemi alioquin filii ver . Esca ventri, de venter escis 1 Deus autemistri immundi essent, nunc autem sancti sunt.& hune,& has destruet: eorpus autem non sor- a 3. Quod si infidelis discedit , di edat: non nicationi, sed Domino e & Dominus eorpori. enim servituti sub ectus est frater, aut soror in i . Deus vero di Dominum suscitavit 1 hujusmodii in pace autem vocavit nos Deus.& nos suscitabit per virtutem suam. I 6. Unde enim scis mulieris virum saluum sa-rs. Nescitis quoniam corpora vestra mem- cies aut unde scis viris mulierem salvam facie, ibia sunt Christi Tollens eigo membra chri. tr. nisi unicuique sicut divisit Dominus , icti, faciam membra meretricis γ Absit . unumquemque sicut vocavit Deus, ita am- An nescitis quoniam qui adhaeret me-lbulet, de scut in omnibus Ecclesiis docera ni-m s. retrici, unum corpus emeitur; si Erunt enim I 8. Circumcisus aliquis vocatus est non LQKε. inquit J duo in carne una. adducat praeputium. In praeputio aliquis visit a T. Qui autem adhaeret Domino , unus catus est non cireumcidatur.
spiritus est. rv. Circumcisio nihil est , & praeputium
i I 8. Fugite fornicationem. Omne peccatum,inihil este sed observatio mandatorum Dei. quodcumque secerit homo, extra corpus est ao. Unusquisque in qua vocatione vo- qui autem fornicatur, in eorpus suum peccat. catus est, in ea permaneat. si . .. I9. An nescitis quoniam a membra vestra, ar. Servus vocatus es non si tibi curat :
' templum sunt Spiritus sancti , qui in vobisi sed & si potes fieri liber, magis utere. 'est, quem habetis a Deo, de non estis vestra a 22. Qui enim in Domino vocatus est seria nao. li Empti enim estis pretio magno . Gl vus, libertus est Domini r smilitet qui ib' rifieare, di portate Deum in corpore mento .lber vocatus est, servus est Christi.
a . si Pretio empti estis, nolite seri serui CAPUT VI I. hominum. a
2 . Unusquisque in quo voeatus est, ha-l Grinitios imbuti de m Irimonio, ei que tis , tres, in hoc permaneat apud Deum. iniugiatisiti vinculo, νη-prii commendis . eaeh- a s. t De virginibus autem praeceptum Donablima. λι- is, quomodo suetis rem eo M' tori seini non habeo consilium autem do,tanquam mi-IN O Nhabere debeat: laque uniasquisitie m ευο vitae sericordiam consecutus a Diio, ut sim fidelis .l:: : : ,
flatu ad dem meatus est,permansisse tietis ta- 26. Existimo ergo hoc bonum esse pr lyL D Ritem matrimoκao praefert, uxo/em moratia mar,rolpter instantem necessitatem , quoniam bG-lcim:
liberam aerens, ut cui velit in Domino nubae .lnum est homini se esse. MAR: 27. Alligatus es uxori δ noli quaerere soluti - r. E quibus autem seripsssis mihi r BoalnemEolutus es ab uxore ὸ noli quaerere uxorem vi num est homini muliere non tangere: 18. Si autem acceperis uxorem e non pec- a. propter fornicationem autem unusquis casti. Et s nupserit virgo , nan peccavit : que suam uxorem habeat, de unaquaqueitribulationem tamen carnis habebunt hu)uLlsuum virum habeat. modi. Ego autem vobis parco.ssi. .io D 3 Uxori vir debitum reddat: similiter au. Hoc itaque dico, fratres a Tempus autem de uxor viro. breve est i reliquum est , ut de qui habenti A. Mulier sui corporis potestatem non ha-luxores, tanquam non habentes sint ribet, sed vir. similiter autem de vir sui eor- go. de qui flent , tanquam non flentes :lporis potestatetri non habet, sed mulier. de qui gaudent , tanquam non gaudentes :l 3. Nolite fraudare invicem, nisi sorte ex de qui emunt, tanquam non possidentes e consensu ad tempus, ut vacetis orationi t S 3 a. de qui utuntur hoc mundo, tanquam non iterum revertimini in idipsum, ne tentet vostulantur 1 praeterit enim figura huJus mundi. Satanas propter incontinentiam vestram. I. Volo autem vos sne lalicitudine esse. 6. Hoc autem dico seeundum indulgeti l Qui siue uxore est, scilicitus est quae Domitiam, non secundum imperium . ni sunt, quomodo placeat Deo. T. Volo enim Oinnes vos esse sevi meipsum: 33. Qui aistem cum uxore est, solicitus sed unusquisque proprium donum habet exlest quae sunt mundi, quomodo placeat uxo-Deor alius quidem sie, alius vero se . ri, di divisus est. 3. Dico autem non nuptis, de viduis: BO. 34. Et mulier innupta, & virgo , costat num est illis si se permaneanti setit die .l quae Domini sunt, ut sit sancta corpora, de 9. Quod si non se continent, nlibant .lspiritu. Quae autem nupta est, cogiuit quae Melius est enim nubere, quam uri. sunt mund , quomodo placeat viro. a ia.isi' i'. lia autem, qui matrimonio juncti 3 s. Porro hoc ad utilitatem vestram di eo , i. g 'llant , Praecipio non ego , sed Dominus, i sinon ut laqueum vobis injiciam, sed ad id,
ruod honesium est, & quod facultatem praebeat l
374쪽
sne impedimento Dominum obsecrandi. 36. Si quis autem turpem se videri exist-mat super . virgine sua , quod si superadulta, & ita oportet seri e quod vult faciat inon peccat, s nubat. 7. Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem , potestatem autem thabens sua voluntatis, S hoc audicavit in eorde suo, servare virginem suam , bene secit.
38. igitur Ae vii matrimonio avngit vii ginem suam, bene iaciti di qui non sungit ,
3 s. si Mulier alligata est legi quanto tempore vir eius vivit r quod si dormierit vire us, liberata est: cui vult nubat e tantum in D Imino. 4o. Beatior autem erit si se permanserit Leundum meum consilium e puto autem
quod Ee ego Spiritum Dei habeam.
GIum, eum idolum nutilias fit eseaerae avis potesiatis , non stini tamen ilia Menda natrepunante Oricientia, aut cum in m umostenaeeutor neque ea edere, aut non edere ,h tum esseis meliorem.
i. v E iis autem, quae idolis sacriscantur, stimus quia omnes seientiam habe imus. Scientia inflat, charitas vero aedificat. a. Si quis autem se existimat scire aliquid,
nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire.
s. Si quis aqtem diligit Deum, hie e gnitus est ab eo. 4. De escis autem , quae idolis immolantur, scimus quia nihil est idolum in mundo, 3e quod nullus est Deus, nis unus. s. Nam etsi sunt qui dieamur dii, sue in coelo, sve in terra siquidem sunt dii multi, es domini multi: )6. nobis tamen unus Deus , Pater , ex quo omnia, de nos in illumi de unus Dominus Iesus Christus: per quem omnia , denos per ipsum. 7. Sed non in Omnibus est scientia . Quidam autem cuin conscientia usque nunc id ii, quas idolothytum manducant di S conscientia ipsorum elim sit infirma, polluitur.
g. Esca autem nos non commendat Deci . Neque enim si manducaverimus, abundabimus r neque si non mandueaverimus , des
s. Videte autem ne sorte haee Iicentia vesta offendiculum fiat infirmis. Io. Si enim quis viderit eum , qui habe: scientiam , in idolio recumbentem di nonne conscientia ejus, cum si infrma, aediscabibtur ad manducandum idolothyta
i ri. st Et peribit insimus in tua scientia stater, propter quem Christus mortuus est aa. Sic autem peccantes in Datres, di percutientes conscientiam eorum infirmam, in Ch istum peccatis.
trem meum e non manducabo carnem in aeternum , ne Datrem meum scandalirem.
Non accipiebas Patius victum a Corinniis suibus
Ii Me ohem, heri Me Masti se lisistim mvisas prolet argumentis , sed in omnem formam semensi; quo piares ad Der otium adiu eas; Corant bios exsortandis ad imitationem eorum qui in fladis eurrunt, aut is agone cenant, suum quoque mi se domare coisus.
strum vidi Nonne opus meum vos estis in Diaoρ a. Et s aliis non sum Apostolus, sed tamen vobis sum: nam signaculum Apostolatus mei vos estis in Domino. . Mea defensio apud eos , qui me interia rogant , haec est . . Numquid non habemus potestatem manducandi, de hibendi 3. Numquid non habemus potestatem mulierem sororem circumducendi, sicut de ceteri Apostoli, δέ stati es Domini, de Cephas γε. Aut ego solus, &Barnabas, non habemus potestatem hoc operandi
r. Quis militat suis stipendiis unquam Quisl plantat vineam, de de fructu ejus non edit; Quis paseit gregem,& de lacte gregis non manducat p8. Numquid secundum hominem haec diseo An de lex hae non dicit ps. Scriptum est enim in lege Moysi li Non alligabis os bovi trituranti. Numquid de bo-ilibus eura est Deo λ t ruri 3.
Io. An propter nos utique hoc dicit Nam propter nos scripta sunt. Quoniam debet in spe, qui arat, ararer de qui triturat, in spe fructus percipiendi. it. li Si nos vobis spiritualia seminavimus,'umagnum est si nos carnalia vestra metamus ia. Si alii potestatis vestrae participes sunt, qua te non potius nos sed non usi sumu, hae potestate1 sed omnia su si inemus , ne quod
offendieulum demus Evangelio Christi. 13. I Nescitis quoniam qui in sacrario ope- iirantur, quae de sacrario sunt, edunt: Squii. aliati des et vi unt, eum altari participant i . Ita ' Dominus ordinavit iis, qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere. I s. Ego autem nullo horum Usus sum . Non autem scripsi haee ut ita sant in me bonum est enim mihi magis mori, quam ut gloriam meam quis evacuit. 16. Nam si evangelietavero, non est milii gloria: necessitas enim mihi incumbit i vae enim mihi est, s non evangeliravero. 7. Si enim volens hoc ago, mercinem habeo: si autem invitus, dispensatio mihi credita est .a8. Quae est ergo merces mea Ut Evangelium predicans, sine sumptu ponam Evangeliu, ut non abutar potestate mea in Evangelio. I9. Nam es ira liber essem ea cinnibus, cimnium me servum seci, ut plures lucri facerem.
ao. Et factus sum Iudaeis tanquam Judaeus, ut Iudaeos lucrarer: a r. iis qui sub lege sunt, quasi sub lege essem c elim ipse non essem sub lege ut eos, qui sub lege erant, luciis acerem. iis, qui sine
375쪽
lege erant, tanquam sine lege essem cum a T. Ut prudentibus loquor, vos ipsi iudi i sine lege Dei non essem: sed in lege essem Chri- cate quod dico. lssi a ut lucrisaeerem eos, qui sine lege erant. 16. Calix benedictionis, eui benedirimis, lxa. Factus sum instinis infirmus, ut infir-1nonne communieatio sanguinis Ch isti Est, mos iuerifacerem . Omnibus Omnia factust panis, quem frangimus , nonne partiei sum, ut omnes sacerem salvos . patio corporis Domini est 13. Omnia autem facio propter Evange- 37. Quoniam unus panis, unum corpus multilium 1 ut particeps ejus efficiar. sumus, omnes, qui de uno pane partieipamus.
, tibiara . t Nescitis quod ii, qui in stadio cur- 18. Videte Israel secundum carnemi nonne, spru fiunt, omnes quidem currunt, sed unus acci- qui edunt hostias, participes sunt altasi,1pit bravium Sie currite ut comprehendatis. I9. Quid ergo dico quod idolis immolatumas. Omnis autem , qui in agone conten- sit aliquid/ aut quod idolum se aliquid, dit, ab omnibus se abstinet, de illi quidem Σo. Sed quae immolant Gentes, dimonii,
ut corruptibilem coronam accipiante nos au-limmolant, di non Deo. Nolo autem vo, in tem incorruptam. Cios fieri daemoniorum e non potesti, otieem 16. Ego igitur sic curro, non quasi in in-lDomini bibere, de calicem daemoniorum, eertum e sic pugno, non quas aerem verberans: a . non potestis mensae Domini partieipe, 17. sed castigo corpus meum , di in servi- esse, dc mensae daemoniorum. tutem redigo r ne sorte cum aliis praedim- aa. An aemulamur Dominum ν Numquid verim, ipse reprobus efficiar. sortiores illo sumus λ I Omnia mihi lie ista non omnia expediunt. 'lis.
C A P U T X. as. Omnia mihi licent, sed non omnia
adistant. Commemoratione ingratorum Itidaeorum frequen- M. Nemo quod suum est quaerat , sedio ob myia perema a Deo mastoνtim, host quod alterius. a fimiabias assereri: de roratiora hamana, as. Omne, qu din macello vaenit, manduia is Dei in uaris andas aiaxitior κιn sum cate, nihil interrogantes propter conseientiam. id ,Διν a fugienda es , sed is, mensis e ao. Domini est terra, di plenitudo eius.
rum qua idosithytis vestuatur ἰ tum quia 27. Si quis vocat vos infidelium, & vultistii NM per Me videantur ahquia tritis deferre ilire: Omne, quod vobis apponitur, manduca- μι f. . tum quἰd seandalo fiat infirmioribus . te, nihil interrogantes propcer conscientiam .I, Si quis autem dixerit: Hoc immola. r. M olo enim vos ignorare fratres, quo-ltum est idolis r nolite manducare propter ilial. niam patres nostri omnes ii subn ilum, qui indicavit, di propter conscientiam: Mi .lbe fuerunt , & omnes it mare transierunt ; 29. conscientiam autem dico non tuam , t a. li & omnes in Moyse bapti rati sunt in sed alterius. Ut quid enim libertas mea tuis
dicatur ab aliena conscientia pl. di omnes eamdem escam spiritalem Io. Si ego cum gratia participo , quida. manducaverunte blasphemor pro eo quod gratias ago ' 4. llest omnes eumdem potum spiritalem bi- 31. l Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive . . . berunt bibebant autem de spiritali , conse- aliud quid facitis:omnia in gloriam Dei facite . iquente eos, petra : petra autem erat Christus 2 32. Sine offensione estote Iudaeis, cte Gen. . sed non in pluribus eorum beneplacitum tibus, δc Ecelesiae Dei. ii uis is test icto: ll prostrati sunt in deserto . 33. sicut & ego per omnia omnibus pla-avi εr. 6. Haec autem in figura facta sunt nostri ,lceo, non quaerens quod mihi utile est, sedi noMJue t non samus concupiscentes malorum ,lquod multis: ut salvi fiant. - posmill sicut & illi concupierunt.
v j.ια,. 7. Neque idololatrae essiciamini, sicut quidam CAPUT XI.
lex ipsis:quemadmodum scriptu.n est: l Sedit po- ηε -- lpulus manducaren bibere,& surrexerui ludere. Hr aperto, mutire autem velato debet aerare eam-3. Neque sornicemur , ii sicut quidam ex te: Corinthios replebeiadi quia ad celebrandam it -- s lipsis fornicati sunt, de ceciderunt una die caenam Dominicam invicem non expectarent εω iginti tr1a millia. sed ιnter se dissaerent; referens interim Faria- p. Neque tentemus Cliristum : li sicut quidam menta Euebari ae . CAristo institatio em eorum tentaverunt, & a serpentibus perierunt. Deius ac Paenam indigne M i Iudaeeedent tim ιl Num D. I x Neque murmuraveritis, sicut qui- - ldam eorum murmuraverunt, de perierunt11. Mitatores mei estote , sicut de esto
II. Hax autem omnia in figura contingebam a. Laudo autem vos fratres, quod per illis: scripta sunt autem ad correptionem n omnia mei memores estis r de ficut tradidi stram, in quos fines seculorum devenerunt. vobis, praecepta mea tenetis. D. Itaque qui se existimat stare , videat 3. Volo autem vos scire , ii quod omnisill εν-. s. ne cadat. viri caput, Christus est: caput autem mu i 3'I3. Tentatio vos non apprehendat nisi huma-licris, vire caput vero Christi, Deus. na: Fidelis autem Deus eii, qui non patietur vos Α. Omnis vir orans, aut prophetans velatentari supra id, quod potestis, ted sariet etiam to capite, deturpat caput suum. cum tentatione proventu ut possitis sustinere. F. Omnis autem mulier orans, aut pror . Propter quod charissimi mihi , iugite phetans non velato Capite , deturpat caput dab idolorum cultura.
pnelans non velato CapIte , deturpat caput lsuum, unum enim est ac si decalvetur. l
376쪽
' 6. Nam s non velatur mulier , t rideatur . Si veto turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum. 7. Vir quidem non debet velare caput
suum: quoniam it imago fle gloria Dei est,
mulier autem gloria viri est. 8. Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.
s. ll Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum. ro Ideci debet mulier potestatem ' habe-α re supra caput propter Angelas.
anum sui, II. Veturi tamen neque vir sine muliere tisai u . neque mulier sine viro in Domino.
ra. Nam scut mulier de viro, ita de vir
per mulierem: Omnia autem ex Deo
a . vos ipsi judiearer decet mulierem non
I . Nec ipsa natura docet vos , quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi r1 3. mulier vero si comam nutriat, gloria est silli: quoniam capilli pro velamine ei dati sum. la 6 Si quis autem videtur contentiosus esse a nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecelesa Dei. IA Hoc autem praecipior non laudans, quod non in melius, sess in deterius convenitis .i8. Primum quidem convenientibus vobis ita Melesiam, audio scissuras esse inter vos, de ex parte credo. 19. Nam oportet Ze hareses esse , ut dei , k qui sunt, in fiant in vobis .iu cos I. M. t Convenientibus ergo vobis in unum, N. I, liam non est Dominicam coenam manducare VI ἔ- at, Unusauisque enim suam coenam praesumit ad manducandum . Et alius quidem esuriit alius autem ebrius est
a 2. Numquid domos non habetis ad mandu- eandum , di bibendum3 aut Melesam Dei contemnitis , di confunditis eos, qui non habent 3 Quid dicam vobis Laudo vos in hoc non laugo. i m. aia 33- t enim accepi a Domino quod c κ de tradidi vobis , quoniam Dominus Jesus Μm .Hin qua nocte tradebatur, accepit panem, 24. de gratias agens fregit , de dixit ta Accipite, de manducate r hoc est corpus ... meum, quod pro vobis tradetur: hoe fuite
ι- α x Similitet de calicem, postquam coenavit , dicensi Hic calix novum testamentum est in meo sanguine. Hoc facite quotiescumque bibetis , in meam commemorationem . 26. Quotiescumque enim manducabitis M. nem hunc, de calicem hibetis 1 mortem Domini annuntiabitis donec veniat. ia.. M. Itaque quicumque mandueaverit pa-3sia nem hunc, vel biberit calicem Domini indi me r reus erit corporis , de sanguinis Domini.
ii Le-ii. 23. li Probet autem seipsum homo, Ssse de pane illo edat, de de eatim bihat as. Qui enim manducat , de bibit indi. ne, iudicium mi manducat, de bibit: non
diiudicans corpus Domini go Ideo inter vox multi infirmi de imbe. illes , di dormiunt mulit.
I. Quod si nosmetipsos dirudicaremus ,
non utique Iudicaremur 3a Dum iudicamut autem, ἀDomino corripimur , ut non cum hoci muri damnemur.33. Itaque fratres mei, cum convenitis ad
manducandum, invicem expectate. 34. Si quis esurit, domi manducet r ut non in judicium conveniatu. Cetera autem , cum venero, disponam. Rariis dantur maria Musdem Spirittis soni
Eeelisia δε visus M aum sutibas. r. E spiritualibus autem , nolo vobab ignotare fratres. a. t Scitis quoniam cum Gentes essetis, adsmulacra muta prout ducebamini euntes . l . Ideo notum vobis Deso, ii quod nemo sin Spiritu Dei loquens, dieit anathema Iesu .l Et nemo potest dicere, Dominus Iesus, nisi in Spiritu sancto. 4. Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus s. Et divisiones ministrat lenum sarit ,
s. Et divisones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus. . Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.
8. Alii quidem per Spiritum flatur sermo
sapientiae 1 alii autem sermo scientiae secundum eumdem spiritum. v. alteri fides in eodem spiritui alii gratia sanitatuin in unci Spiritur Io. alii operatio virtutum, alii prophetia, alii diseretio spirituum, alii genera lingua. tum, alii interpretatio sermonum. i. si Haec autem omnia operatur unus atquelii
idem Spiritus, dividens sngulis prout vult. 2I2. Sicut enim eorpus unum est, & mem.l bea habet multa , omnia autem membra corporis eum snt multa, unum tamen corpus sunt: ita de Christus ra. Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptirari sumus, sive Judaei , sive Gentiles, sue servi, sive liberi, de omnes in uno Spiritu potati sumus. 4. Nam 8e corpus non est unum membrum, sed multa. is. Si dixerit pes r Quoniam: non summanus, non sum de eorpotet num ideo non est de corpore 16. Et u dixerit auris r Quoniam non sum Oculus , non sum de corpore r num ideo non est de corpore 37. Si totum corpus oculus 1 ubi auditus pSi totum auditust ubi odoratus ν
8. Nunci autem posuit Deus. membra , unumquodque ecretam in corpote sicut voluit. as. Quod si essent omnia unum meminbrum , ubi corpus ao. Nunc autem multa quidem membra ,
ar. Non potest autem oculus dicere manuit Opera tua non indigerat aut iterum caput pedibus t Non estis mihi necessarii. a1. Sed multo magis quae videmur membra Ll l 4 com
377쪽
eorporis infrmiora esse, necessariora sunt 1 13. Nunc autem manent , fides, stes, chari l23. e quae putamus ignobiliora membra ias, tria haec : major autem horum est eliaritas.
esse corporis, his honorem abundantiorem lcircumdamus: & quae inhonesta sunt nostra, CAPUT XIV.
abundantiorem honestatem habent.14. Honesta autem nostra nullius egent rimnum linguarum inferius esse disis dono μυ sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, tiae s ilia inutile, I rijsi qui interme estir
abundantiorem tribuendo honorem, triast ergo eis normam qua his donis ordinareas. ut non sit schisma in corpore, sed id- Maatur e , mutieres in mel is fore Disi. ipsum pro invicem soli elia snt membra. a6. Et si quid patitur unum membrum ,II. O Ectamini charitatem, aemulamini spiri-eompatiuntur omnia membra: sive gloriatur O talia r magis autem ut prophetetis . unum membrum, congaudent omnia membra. a. Qui enim loquitur lingua , non homi-27. t Vos autem estis corpus Christi, Ninibus loquitur, sed Deo r nemo enim au- membra de membro . dit. Spiritus autem loquitur mysteria. 28. is Et quosdam quidem posuit Deus in I. Nam qui prophetat , hominibus loqui-Ecchsa primum Apostolos , secundo Pro- tur ad aedifieationem, de exhortationem, Sphetas , tertio Doctores , deinde virtutes , Consolationem. exinde gratias curationum , opitulationes , 4. Qui loquitur lingua, semetipsum aedificat :gubernationes, genera linguarum, interpre-Jqui autem prophetat, Ecclesiam Dei aediscat. tationes sermonum. s. Volo autem omnes vos loqui linguis: maas. Numquid omnes Apostoli 3 numquidigis autem pr hetate. Nam major est qui pro- Omnes t tophetae numquid omnes Doctores γlphetat, quam qui loquitur linguis nisi sorte in o. numquid omnes virtutes numquidlterpretetur, ut Ecclesia aedificationem aecipiat. omnes gratiam habent curationum 3 num- s. Nune autem, fratres, si venero ad vos quid omnes linguis loquuntur numquidllinguis loquens, quid vobis prodero , nisi omnes interpretantur scibis loquar aut in revelatione, aut in scien-3r. Aunulamini autem charismata meliora.Etitia, aut in prophetia, aut in doctrina λadhuc excellentiorem vitam vobis demonstro. 7. Tamen quae sne anima sunt v cem
dantia, sive tibia, sive eithara i nis disin. CAPUT XIII. ctionem sonituum dederint; quomodo seletur
id, quod canitur, aut quod cithariZatur Osendis clararatis merisuatem , ipsius Oolaia , 8. Etenim si incertam vocem det tuba , perpetuitatem, ac praecelleat am Iupra 1idemsquis parabit se ad bellum λθ , retiquaque Dei dona. s. ita Ee uos per linguam nisi manifestum se raraonem dederitis: quomodo scietur id, quod . i. Qi t linguis hominum loquar, de angelo- dicitur; eritis enim in aera loquentes.
rum, charitatem autem non habeam sa- ro. Tam multa, ut puta, genera linguarum
ictus sum velut aes sonansinut cymbalii tinniens. sunt in hoc mundor de nihil sine voce est. a. Et si habuero prophetiam, fle noverim rev- ar. Si ergo nesciero virtutem vocis , ero steria omnia, & omnem scientiam1 & fi ha-set, eui 1 quor, barbarus: de qui loquitur ,
buero omnem fidem ita ut montes transferam, mihi barbarus charitatem autem non habuero, nihil sum. I 2. Sie de vos, quoniam aemulatores estis
Et si distribuero in ei bos pauperam om-lspirituum, ad aedificationem Ecclesiae .Erines facultates meas , & s tradidero corpus te ut abundetis.
meum ita ut ardeam , charitatem autem II. Et ideo qui Ioquitur Iingua , Oret ut non habuero, nihil mihi prodest. interpretetur. 4. Charitas pallens est , benigna esti Charita, 14. Nam si orem tingua , spiritus meus
non aemulatur,non agit perperam, non insatur lorae, trieris autem mea sine fructu est.
s. non est ambitiosa, non quaerit quae sua r 1. Quid ergo est ὸ Orabo spiritu, orabo di sunt, Non irritatur, non cogitat malum, menter psallam spiritu, psallam de mente . s. non gaudet super iniquitate, congaudet x6. Cetersim si benedixeris spiritu r qui autem veritati di supplet locum icholae , quomodo dicet , T. Omnia susseti , omnia credit , omnia Amen , super tuam benedictionem, quoRb sperat, Omna a sustinet. am quid dicas, nescit. 8. Charitas nunquam exeidit et sive pro x . Nam tu quidem bene gratias agi, :phetiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt,lsed alter non aedificatur. sve scientia destruetur. 18. Gratias ago Deo meo, quod omnium 9. Ex parte enim cognoseimus , & ex' vestrum lingua loquor. parte Prophetamus. 19. Sed in Ecclesia vola quinque verba Io. tuu autem venerit quod .perfectum' sensu meo loqui , ut de alios instruam :xst, evacuabitur quod ex parte est. lquain decem millia verborum in lingua. 13. cum essein parvulus , loquebar hil ao. Fratres , nolite pueri effici sensibus , parvulus, si Plebam ut parvulus , cogitabam cea malitia parvuli estote i sensibus autem ut parvulus. Quando autem factus sum vir, persecti estote.
evacuavi quae erant parvuli l LI. in lege scriptum est; p Quoniam in alii luseri ιλ. Videmus nunc per speculum in aenigmates linguis de labiis aliis loquae populo huic: N. ... '' itunc autem sarie ad faciem. Nunc cognoseo ex nec sic exaudient me, dicit Dominus. parte: tunc aut cognosca scut de eoenitus sum. II. Itaque linguae in sgmim sunt non s
378쪽
.delibus , sed infidelibus e prophetiae autem fratribus sinult ex quibus multi manent unnoti infidelibua, sed fidelibus. que adhuc, quidam autem dormierunt 13. Si ergo conveniat uni Versa Eeclesa in uinum,& omnes linguis loquantur,intrent autem idiotto ut infideles nonne dieet quod insanitis 24. Si autem Omnes prophetent, intret autem quis in siletis, vel idiota convincitur ab omnibus, dijudicatur ab Omnibus 2s. occulta cordis e)us manifesta fiunt, diua cadens in faciem adorabit Deum , pro-l nuntians quod vete Deus in vobis st. 26. Quid ergo est, fratres lim conveni. liis , unusquisque vestrum psalmuin habet , doctrinam habet , apocalypsim habet , linguam habet, interpretationem habet: omnia sad aedis tionem fiant. 27. Sive lingua quis loquitur , secundum
duos, aut tit multum tres , di per partes unus interpretetur.
a 8. Si autem non fuerit interpres , taceat in Ecelesia, sibi autem loquatur, de Deo. 29. Pr phetae autem duo, aut tres dicant d
de citeti di)udicent. o. Quod si alii revelatum fuerit sedenti,
I. Potestis enim omnes 1κr sngulos prophetarer ut omnes discant , de omnes exhortentur
3 a. Et spiritus prophetarum prophetis su liecti sunt. 3 3. Non enim est d in nsionis Deus,sed pacis r setit de in omnibus Ecclesiis sanctorum doceo .l
4. Mulieres in Ecclesis taceant , non enim mimittitur eis loqui, sed subditas esse, si s a. i. sicut ii & te 2 3. Si quid autem volunt discere , domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in Ecclesia. 36. An a vobis verbum Dei processit, aut in vos solos pervenit 37. Si quis videtur propheta esse, aut spl-l ritualis, cognoscat quae scribo vobis , quia Domini sunt mandala. 38. si quis autem ignorat, ignorabitur.39. Itaque fratres aemulamini prophetarer' loqui linguis nolite prohibere. 4o. Omnia autem hones e , de seeundum lordinem sant.
una eum Horesa resuscitaristim stiria . abiis arima stam, sed etiam in comere: mors autem in refraenone assorbebitur oi. NI Otum t autem vobis facio, fratres, IN Evangelium , quod praedicavi vobis,
quod de accepistis, in quo Ae statis, a. per quod di salvamini: qua ratione praedi- eaverim vobis ii tenetis,nisi frustra credidisti,. 3. Tradidi enim vobis in primis, quod deaeeepit quoniam Christus mortuus est prolpeeeatis nostris ii secundum Scripturas r . si ac quia sepultus est, &quia resurre-lxit tertia δie secundum Scripturas r
. 8c quia visus est Cepha, de post hoo li
s. Deinde visu est plus quam quingenti
. Deinde visus est Iacobo, deinde Apostoli, omnibus rNouissime autem omnium tanquam abortivo, visus est de mihi. s. a Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari A postolus, quoniam herseeutus sum Ecclesiam Dei. Io. Gratia autem Dei sum id, quod sum re gratia eius in me vacua non fuit , sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego lautem, sed gratia Dei iraecum II. Sive enim ego, sive ills r se praedicamus, de se eredidistis. ra. Si autem Christus praedicatur quod tesur rexit a mortuis, quomodo quidam di eunt in
vobis, quoniam resurrectio mortuo tu non est y II. Si autem resurrectio mortuorum non
est i neque Christus resurrexit . Iq.Si autem Christus non resurrexit inanis est ergo prςdicatio nos ta,inanis est 3e fides vestra II. invenimur autem de salsi testes Dei , quoniam testimonium diximus adversus Ueu dici, quod suscitaverit Christum , quem non suseita. it, si mortui non resurgunt16. Nam si mortui non rcsurgunt, neque Christus resurrexiti . Quod si Christus non resurrexit,vana est fides vestra,adhuc enim estis in peccatis uestris.
i8. Ergo de qui dormierunt in Christo
I9. Si in hac vita tanti m in Christo spe
rantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus. ao. Nune autem Christus resurrexit a mortuis primitiae dormientium: a I. ii quoniam quidem per hominem mors, de per hominem resurretito mortuorum. χχ. Et se ut in Adam omnes moriuntur, ita Ad in Chrisso omnes vivificabuntur . Σι. li Unusquisque autem in sto ordine, primitiae Christust deinde it, qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt. I . Ueinde finis i ctim tradiderit regnum Deo di Patri, cum evacuaverit omnem principatum, Ze potestatem, de virtutem a T. Oportet autem illum regnate Il donec, ponat omnes inimicos sub pedibus ej t. 26. Novissima amem inimie a destruetur
mors i ii Omnia enim subieeit sub pedibus
ejus. Cum autem dieat: 27. Omnia subiecta sunt ei : sne dubio , praeter eum, qui subjecit ei omnia. 28. Cum autem subjecta suerint illi omnia: tunc& ipse Filius subjectus erit ei, qui subieeit sibi Omnia, ut sit Deus omnia in omnibus. 29. Alioquin quid facient qui baptigantur
pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt 3 ut quid de baptigantur pro illis ι3 o. ut quid & nos periclitamur omni hora. 3 a. Quotidie morior per vestram alariam, ratres, quam habeo in Christo Iesu Uno nostici. a. si seeundum hominem 3 ad bestia, pugnavi Ephesi quid mihi prodest, si mortui non resurgunt l manducemus , Ze bi
3. Nolite seduci: Corrumpunt mores binnos colloquia mala.
379쪽
s . Evigilate justi, & nolite peccarer ign litantiam enim Dei quidam habent, ad re
verentiam vobis loquor, s. Sed dicet aliquis: Quomodo resvirguntlmortui qualive corpore venient 36. Insipiens , tu quod seminas non vivificatur, nis prius moriatur.37. Et quod seminas , non corpus , quod suturum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum. 38. Deus autem dat illi eorpus sicut vult, de unicuique seminum proprium corpus. 39. Non omnis caro , eadem caro r sed alia quidem hominum, alia vero pecorum,lalia volucrum, alia autem piscium. o. Et corpora coelestia , di corpora terrestria a sed alia quidem coelestium gi ria, alia autem terrestrium. I. Alia claritas solis , alia claritas lunae, de alia claritas stellarum. Stella enim a stella gissete in claritater a. se de resurrectio mortuorum . seminatur in corruptione, surget in incorruptione. 43. seminatur in ignobilitate , surget in gloriar seminatur in infirmitate , surget in
virtute r44. seminatur eorpus animale, surget corpus spiritale. Si eu eorpus animale, est de spiritale, saeut seriptum est 43. I ractus est primui homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spi-lfitum vivificantem.
46. Sed non prius quod spiritale est , sed quod animalet deinde quod spiritale.
7. Primus homo de terra , terrenus e se-leundus homo de coelo, ecelestis. 48. Qualis terrenus , tales 8c terreni r de qualis coelestis, tales 3c ecelestes. ρ. Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus Ze imaginem coelestis. so. Hoc autem dico , fratres , quia eam sanguis regnum Dei possidere non possunt , neque corruptio incorruptelam possi
debit. st. t Eeee mysterium vobis dicor omnes
quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. 31. In momento, in ictu Maei, in novis-lsima tubar canet enim tuba , Ac mortui resurgent ineorruptir de nos immutabimur. 13. Oportet enim corruptibile hoc indue te incorruptionem: & mortale hoe induere immortalitatem. 34. Cum autem mortese hoe induerit im-l mortalitatem, tune fiet sermo, qui scii plus
festi si Absorta est mors in victoria. 33. Ubi est mors. victoria tua ν ubi est mors
stimulus tuus 36.. Stimulus autem mortis peceatum est , virtus vero peccati lex
37 si Deo autem gratias, qui dedit nobi victoriam per Dominum nostrum Iesum Christuma
18. Itaque fratres mei dilecti, stabile estote, Ac immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labon vinea non est inanis in Uomino.
mis agebant eleemosina horiarias esset, eomenisa eis Tmotheum ac stephanae familia e desari sal rationes DGtingit. i. E collectis autem quae sunt in sanctos, scut ordinavi taclesia Gala tiae, ita de vox saeite. a. Per unam sabbati unusquisque vestiam apud se seponat, recondens quod ei benὰ pla-
euerit: ut non, cum venero,tunc collactae fiant. . Cum autem praesens fueror quos probaveritis per epistolas , hos mittam perferre gratiam vestram in Ierusalem.
. Quod si dignum fuerit ut & ego eam ,
mecum ibunt. s. Veniam autem ad vos, eum Macedoniam pertranseror nam Macedoniam pertransibo. 6. Apud vos autem sorsitan manebo , vel etiam hiemabo r ut vos me deducatis quo- eumque iero. . Nolo enim vos modo in transtu videre, spero enim me aliquantulum temporis manere apud vos, si Dominus permiserit. 8. Permanebo autem Ephesi usque ad Pen-ltecostem.
q. Ostium enim mihi apertum est magnum ,3e evidensi de adversarii multi. Io. Si autem venerit Timotheus , videte ut sine timore si apud vos: opus enim Domini Operatur, sicut de ego. II. Ne quis ergo illum spernati deducite
autem illum in pace, ut veniat ad me: ex pecto emim illum cum fratribus. ra. De Apollo autem fratre vobis notum lacio, quoniam multum rogavi eum, ut veniret ad vos cum fratribus , & utique non suit voluntas ut nunc veniret: veniet autem, eum et vaeuum fuerit.
13. Vigilate, state in fide, viriliter agite,
de consertamini. 14. Omnia vestra in charitate fiant. I s. Obsecro autem vos fratres, nostis domum Stephanae, de Fortunati, de Aeliales
Ioniam sunt pfimitiae Achaiae, Ac in mini
erium sanctorum ordinaverunt seipsos Ιε. ut de vos subditi sitis ejusmodi, ti reni cooperanti, de laboranti. x Gaudeo autem in praesentia Stepban:
N portunati, & Aeliaieir quoniam id, quod
vobis deerat, ipsi suppleverunt r 1. resecerunt enim de meum spiritum, de vestrum . Cogno ite ergo qui huiusmodi sunt ry. Salutant vos Ecelesiae Asiae. Salutant vos in Domino multumi Aquila de Pri illa eum domestica sua Ecelesa di apud quos de hospitor.
ao. Salutant vox omnet statres . Salutate inuicem in ostulo sancto 2 r. Salutatio, mea manu Pauli 22. Si quia non amat Dominum nostrum
Iesu Christum, si anathema, Maran Atha a Gratia Domini nostri Jesu Christi v
14. Charitas mea cum omnibus vobis in chiisto Iesu. Amen.
380쪽
obtrectationibtis respondet. Seripta es ὸ Macedonιa; ex qua urbe, non tiquet. Graeea, oria. ea Latina quaedum exemplaria nitimis scripta rens te Baro vis Nisopoti . Missa es vero per risum ae Lueam videm anno quo superior, hoc es circa senum aeriae nostrae utiliaris 37. a morte chris, a
ipse alios ea Mineruν r drinis mamrisam eονδι sis ae dominae sinceritarem, ostendit, quod liret iuxta id quod proposuerat, ad eas non veneris, nutu ast ius id asstim es Dii-tasee agerens firmam esse suae praeiurationis
Aυxus Apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei , &Timotheus fiater , Ecelesae Dei , quae est Corinthi eum omnibus sanctis, qui sunt in universa Achaia. a. Gratia vobis, Ae pax a Deo Patre nostro, de Domino Iesu Christo. . t t Benedictus Deu, fle Pater D mini nostri Iesu Christi, Pater misericordiarum& Deus totius consolationis, 4. qui consolatur nos in omni tribulatione noctia r ut possimus de ipsi consolari leos, qui in omni pressura sunt, per exhortationem, qua exhortamur de ipsi a Deo. s. Quoniam sicut abundam passones Christi in nobis i ita de per Christum abundat
leonsolatio nostra. 6. Sire autem tribulamur pro vestra exhortatione M salute , sive eonsolamur pro vestra consolatione, sive exhortamur pro vestra exhortatione de salute, quae operatur tolerantiam earumdem passionum , quas denos patimur,
T. ut spes nostra firma si pro vobis rseientes quod seut socii passionum estis, sic eritis de consolationis. 8. Non enim volumus ignorare vos fratres de itibulatione nostra, quae facta est in Asa ' quoniam supra modum gravati su
mus supra virtutem. ita ut taederet nos et iam vivere .l s. Sed ipsi in nobismetipsis responsum mor tis habuimus , ut non smus fidentes in nobis, sed in Deo, qui suscitat mortuos: . 1 o. qui de tantis periculis nos eripuitie eruit: in quem speramus quoniam Ac adhue eiapiet, II. adiuvantibus di vobis in Oratione pro nobis r ut ex multorum personis , ejus quae in nobis est donationis , per multos gratiae
ra. Nam gloria nostra haee est, testimoni in conscientiae nostrae, quod insmplicitate eo dis 3e sneeritate Dei, Ae non in sapientia car nati, sed in gratia Dei eonversati sumus inlicie mundor abundantius autem ad vos. I . Non enim alia scribimus vobis, quam quae legistis , & cognovistis . Spero autem quod usque in finem cognoscetis,r . sicut di cognovistis nos ex palle, quod gloria vestra sumus , seut de vos nostra ,
in die Domini nostii Jesu Christi.
1. Et hae cons sentia volui prius venire ad vos, ut secundam gratiam haberetis: res de per vos transre in Macedoniam, de iterum a Macedonia venire ad vos , di a vobis deduet in Iudaeam. a . Clim ergo hoc voluissem , nunquid levitate usus sum Aut quae eogito, secundum carnem cogito, ut si apud me EsT,lae NON. 18. Fidelis autem Deus , quia ferino n ster , qui fuit apud vos , non est in illo Eset , & NON .as . Dei enim filius Iesus Christus, qui in vobis per nos praedicatus est , per me , 8e Silvanum , ' 3e Timotheum , non fuites et, de NON, sed Es T in illo fuit. ao. Quotquot enim promissiones Dei sunt, in illo Eset: ideo Ae per ipsum Amen Deo
ad gloriam nostram. ar. Qui autem confirmat nos vobiscum in Christo, de qui unxit nos Deus ra a. qui de s navit nos , de dedit pignus Spiritus in cordibus nostris. 13. rici autem testem Deum invoco in animam meam , quod parcens vobis , non veni ultra Corinthum e non quia dominamur fidei vestrae, sed afljutores sumus gau.
Osendit qώ.d ad ipsos non venerit, ne ma seris esses eatio ιν itiae , exhortans tit solem rium sitam reeipiant in aratiamr fimia in disos quia magna quidem laboνe , magno tamen etiam fatia praedisaverit, Iiret pr.
dbearianis suae fragramia quibusdAm mortis Oeeoo fueris. i. o Tatui autem hoc ipsum apud me, neo iterum in tristitia venirem ad vos.