장음표시 사용
381쪽
1. Si enim ego contristo vos: & quis est, qui me laetificet, nisi qni contristatur ex mea Et hoe ipsum seripsi vobis, ut non cum veneto, tristitiam super triuitiam habeam, de quibus oportuerat me gauderer eonfidens in Oirinibus vobis , quia meum gaudium , omnium vestrum est. im Nam ex multa tribulatione, & angustia eordis serips vobis per multas laclymas r non ot contristemini, ted ut sciatis, quam charitatem habram abundantius in vobis. s. Si quis autem contristavit, non me contristaviti sed ex parte , ut non onerem Omnes vos.
6. Suffieit illi, qui e)usmodi est ob urgatio haec, quae si a pluribus
7. ita ut econtrario magis donetis, &consolemini, ne sorte abundantiori tristitia a sorbeatur qui ejusmodi est. 8. Propter quod obsecro vos , ut confirmetis in illum charitatem. s. Ideo enim & scripsi, ut cognoscam experimentum vestrum , an in omnibus obedientes sitis.1 o. Cui autem aliquid donastis , fle ego: nam & ego quod donavi, si quid donavi, propter vos in persona Christi,
II. ut non circumveniamur a satana: non enim innoramus cogitationes elus.
1. Cum venissem autem Troadem propter Evanuelium Christi , & cistium mihi ape ttim esset in Domino, i . non habui requiem spiritui meo, eo uod non invenerim Titum fratrem meum,ed valefaciens uis , prosectus sum in Macedoniam. I 4. Deo autem gratias, qui semper triumphat nos in hi isto Iesu, de odorem notitiae suae manifestat per nos in Onani locoras. quia Christi bonus Odor sumus Deo in iis, qui salvi fiunt, & in iis, qui pereunt: I6. aliis quissem odor mortis in mortem :aliis autem odor vitae in vitam. Et ad haec quia tam idoneus λI7. Non enim sumus scut plurimi, adulterantes verbum Dei, sed ex sinceritate, sed se ut ex Deo, coram Deo, in Christo loqtiimur.
l. Neipimus iterum nosmetipsos eommen-
dare γ aut numquid egemus t scutquidam θ eommendatii iis epistolis ad vos , aut ex vobis a. Epistola nostra vox estis , scripta inlcordibus nostris, quae scitur , & legitur ab omnibu, hominibus
3. manifestati quod epistola estis Christi ,
ministrata a nobis, i c scripta non atramento,
sed spiritu Dei kiki r non in tabulis rapi deis, sed in tabulis cordis carnalibus.' 4. t Fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum i s. 'on quod sumet emes smus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis r sed suffacientia nostra ex Deo est ε. qui & idoneos nos fecit ministros novi testamenti a non littera, sed Spiritur littera enim occidit, Spiritus autem viviscat. . Quod si ministratio mortis litteris desor mala in lapidibus, fuit in gloria ; ita ut non possent intendete filii Israel in laetem Moysi,
propter gloriam vultus eius, quae vacuatur.
8. quomodo non magis ministratio Spiritus erit is gloria ς. Nam si ministrarici damnationis gloria est: multo magis abundat ministerium iustitiae in gloria. Io. Nam nec glorificatum est, quod claruit in hac parte, propter excellentem gloriam. II. Si enim quod evacuatur , per gloriam est: multo magis quod manet, in gloria est. Ia. Habentes igitur talem spem , multa fiducia utimur ris. ν di non sicut Moyses ponebat velamen super faciem suam, ut non intenderem filii lsrael in faciem eius, quod evacuatur, i . sed obtusi sunt sensus eorum, Usque in hodiernum enim diem , id ipsum velamen in lectione veteris testamenti manet non revelatum quoniam in Christo evaeuatur i s. sed usque in hodiernum diem , cum legitur Moyses velamen positum est super
r6. Cum autem conversus suerit ad Domi
i7. is Dominus autem Spiritus est Ubi autem Spiritus Domini, ibi libertas.
id. Nos vero omnes , revelata facie glo-i iam Domini speculantes, in eamdem imagineui transformamur a claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu.
nunquam tamen succumbaκι : momentanea tem Iribularis puris magnam aeternamque gloriam
r. T Deo habentes adminis rationem, iuxta L quod misericordiam consecuti sumus, non ichelmus
a. sed abdicamus occulta dedecoris , non ambulantes in astutia , neque adulterantes uerbum Dei, sed in manifestatione vetitatis commendantes nosmetipsos ad omnem con- stlantiam hominum coram Deo. . Quod si etiam opertum est Evangelium nostrum i in iis, qui pereunt, est opertum, in quibus Deus huius saeculi excaecauit mentes infidelium , ut non sulgeat illi, i l.
luminatici Evangelii gloriae christi, qui estim apti Dei. s. i Non enim nosmetipsos prΣ .l icamus , sed Jesum Christum Dominum nostrum; nosi autem servos 'estros per Jesum:
382쪽
6. quoniam Deus , qui dixit de tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in eordibu, nostris ad illuminationem selemiae claritatis
7. Habemus autem thesaurum istum in .as, helitibus i ut sublimitas sit virtuti, Dei, de non ex nobis. 8. In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur : aporiamur, sed non destituimur r9. persecutionem patimur , sed non dere. linquimus t de icimur, sed non perimus: Io. semper mortificationem Jesu in corpo re nostro circumferentes, ut di vita Iesu manifestetur in corporibus nostris. II. Semper enim nos, qui vivimus, in moritem tradimur propter Iesum: ut de vita Iesu manifestetur in carne nostra mortali. a. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. 3. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: li Credidi, propter quod loeutus lumi & nos credimus, propter
j I 4. scientes quoniam qui suscitavit Iesum de nos eum Jesu sustitabit, de constituet vobiscum j I s. Omnia enim propter vos r ut gratia abundans, permultos in gratiarum actione, labundet in glotiam Dei.
t i 6. Propter quod non deseimust sed licetis, qui foris est, noster homo corrumpatur: ta-lmen is, qui intus est, renovatur de die in diem .i7. Id enim, quod in praesenti est momentaneum Ae leue tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pon-lidus operatur in nobis,l 18. non contemplantibus nobis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videnique, temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna sunt.
CAPUT REx edita spe futurae loriae d fiderant Ap, oti
als i a ramore, eum aliter ea frui non posi ni r semper autem cupientes raristo omnium is o Judici placere ; dari suis ἀθυρ- Iis Oee onem de ipsis grarianda coram a LisVariis r is hiatiora pro Chrso stingentes, ne ipsum quidem cristim , quem trinidis I; is rasus morse νeeoneinatus es Deoi mundias, Din seciandum caram noverunt. i. Cimus anim, quoniam s terrestris A O mus nostra hinns habitationis dissolva itur, quod aedificationem ex Deo habemus i do mum non manufactam, aeternam in emis. a. Nam di in hoc ingemiscimus , habitationem nostram , quae de coelo est, si, perindui cupientes: si s tamen vestiti, non nudi inveniamur. . Nam de qui sumus in Me tabernaculo , ingemiscimus gravati: eo quod nolumus expoliari, sed super vestiri; ut absorbeatur quod
s. Qui autem emcit nos in hoc ipsum, Deus, qui dedit nobis pignus spiritus.
6. Audentes igitur semper , scientes quin
niam duin sumus in corpore, peregrinamur
a Domino: 7. per sdem enim ambulamus , & non per speciem J8. Audemus autem, Ze bonam voluntatem habemus magis peregrinari a corpore , ct prasentas esse ad Dominum s. Et ideo contendimus, sive absentes, s-ve praesentes, placere illi. o. ii Ouines enim nos manifestari oportet ante Tribunal Christi, ut reserat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum. II. Scientes ergo i morem Domini, hominibus suademus , Deo autem manifesta sumus. Dero autem de in conscientiis vestris manifestos nos esse. 2. Non iterum commendamus nos vobis,lsed occasonem damus vobis gloriandi pro nobis r ut habeatis a 3 eos, qui in facie gloriantur, Et non in corde. I 3. sive enim mente excedimus, Deo: sve sobrii sumus, vobis. 4. Charitas enim Christi urget nos: assimantes hoc, quoniam si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt r s. dc pro omnibus in ortuus est Chiistus ut, de qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est Ac resurrexit. I 6. Itaque nos ex hoe neminem novimus secundum carnem. Et si cognovimus secundum earnem Christ uini sed nunc )am non novimus rar. Si qua ergo in Christo nova creatura: vetera transerunti it ecce saeua sunt omnia
I 8. Omnia autem ex Deo, qui nos recon-eiliavit Mi per Christume de dedit nobis mi-lnisterium reconciliationis.19. Quoniam quidem Deus erat in Chii stomungum reconcilians sbi, non reputans illis deli,cta ipsorum, de posuit in nobis vel bum
reconciliationis. Io. Pio Christo ergo Iegatione iungimur, tanquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo reconciliamini Deo. a I. Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peceatum fecit , ut nos efficeremur
EHortatur ne aceeptam negligant gratiam , Vendens quantum luboraveris vi probatum se Dei minstam exhiberet , i , admonens
ut a Maevisti is e sortio infitium sepu-
i. Α Djuvantes autem t exhortamur , ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. a. Ait enim di is Tempore accepto exaudivi te, de in die salutis adjuvi te. Ecce num C tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. . t Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum 4. sed in omnibus t exhibeamus nosmetipsos si sicut Dei misistros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in
383쪽
. in plagis , in carcei us , in seditiom-lbus, in laboribus, in vigiliis, in ieiuniis, ε. in eastitate, in sesentis, in Ionganimitate, in suavitate, in Spiritu sancto, in charitate non ficta, . in verbo veritatis, in virtute Dei, per arma justitiae a dextris, S a svictrix, 8. per gloriam, & ignobilitatem, per infamiam , Se bonam famam i in seductores , di veraees, se ut qui ignoti, Ze eognitit 9. quasi morientes , & e e vivimus r ut leastigati , de non mortificati
Io. quasi tristes , semper autem gaudemites 1 sicut egentes , mulios autem locupletantes e tra quam nihil habentes , di omnia possidentes. Ir. Os nostrum patet alvos, o Corinthii, eor dici strum dilatatum est. I 2. Non angustiam im in nobis: angustiamini autem in viseeribus vestris. II. Eamdem autem habentes remunerati senem, tanquam filii dico : dilatamini de vos. a 4. Nolite iugum ducere eum infidelibus. Quae enim partieipatio iustitia cum iniquitate ν Aut quae soeietas luet ad tenebra
Is. Quae autem conventio Chris i ad Bethul ilAut quae pars fideli cum infidelitas. Quis autem e sensus templo Dei eum it a. c... .lidesis γ si Vos enim estiet templum Dei vir zς sui, seut dicit Deus 1 h Quoniam inlia tali 1. . is ibo in illis, de inambulabo inter eos, Ze ero illorum Deus, de ipsi erunt mihi populus.l l . is Propter quod exite de medio eorum, l& separamini, dicit Dominus, de immun-ldum ne tetigeritis I 8. de ego recipiam v fle ero vobi* in patrem, &vos eritis mihi in filios, 3 filias, dicit Dominus omRipotens.
Otia e Apsuus quanto amowe Corinthior pro . 1 equatur , quantiam δε correctis ipsorum tu in magnis suis tribulatioribus gati tum acceperit , quaaetumve bonum mpe eris ni- tia, quam ex saa acceperant epistola.
uestrum fletum , vestram aesti ulationem pro me, ita Et magis gauderem.
g. Quoniam etsi eontristavi vos in epistola, non me poenitet 1 eis poeniteret, videns quod pistola illa eis ad horam vos contris auit; 9. nunc gaudeo: non quia contra stati esti, , sed quia contristati estis ad poenitentiam . Contristati eniim estis securigum Deum, ut in nullo detrimentum patiamini ex nobis. ao. is Quae enim secundum Deum ti istitia est . menitentiam in salutem stabiti in opera
tur li autem tti stitia mortem operatur. Ir. Eeee enim hoe ipsum, se eundum Deumontrissari vos, quantam in vobis operatur
licitudinem 1 sed de sensionem, sed indigna-hionem, sed timorem, sed desiderium, sed
aemulationem , sed vindi Ram . In omnibus xhibuistis vos, incontamina os esse negotio. i 2. Igitur, eis scripsi vobis, non propter eum, qui fecit in uriam , nec propter eum,
qui passus est, sed ad manifestandum solicitu
dinem nostram, quam habemus pro vobis. I. coram Dror iil eo consolati sumus. In consolatione autem nostra , ah undantius magis gavisi sumus super gaudio Titi, quia res ius est spiritus eius ab Omnibus vobis. r4. Et si quid apud illum de vobis gloriatus sum , non sum confusust sed se ut omnia umbis in veritate loeuti sumus, ita & gloriatici nostra, quae fuit ad Titum, verita ficta est ,
I s. 3e viscera ejus abundantius in vobis sum e re ininiscentis omnium vestrum obe dientiam: quomodo cum timore, di trem
te excepistis illum. 6. Gaudeo quod in omnibus eonfido in vobis.
dam, tum Μacedonum commendatioκe, tum
r. T T As ergo habentes promissiones, cha
I A rissimi, mundemus nos ab omni inquinamento carnis di spiritus , perficiente sanctis eationem in timore ini.
a. Capite nos . Neminem laesimas , neminem corrupimus, neminem circumvenimus. 3. Non ad condemnationem vestram dico.
praediximus enim quod in eordibus nostii, lestis, ad commoriendum, Se ad eonvivendum. 4. Multa milii fiducia est apud vos, multa mihi gloriatio pm vobis , repletus sum consolatione, superabundo gaudio in omni
. Nam Ee elim veni nemus in Maeegoniam , nullam requiem habuit cato nostra sed omnem tribulationem pasi sumus: sorii, pugna, intus timores. 6. sed qui eo ni Olar ut humiles, consolatu, est nos Deus in adventu' Titi. . Non solum autem in adventu ejus, sed etiam in consolatione , qua consolatus estis uobis, re ereau nobi vestrum des derium,t. T otam autem facimus vobis, Datres, gratiam Dei, quae data est in Ee-elesiis Maeedonia. di quod in multo edi perimento tribulatio. nis, abundantia gaudii ipsorum fuit; de M.tissima paupertas eorum , abundavit in divitias smplicitatis eorum: r. quia secundum virtutem testimonium illi,
reddo, de supra virtutem voluntarii fuerunt ,. q. cum multa exhortatione obsecrantes no
gratiam , de communicationem tinnisterii , iuod fit in sanctos. . Et non se ut speravimus, sed semetipso dederunt primit in Domino , deinde nobis p. ivoluntatem Dei;
6. ita ut togaremus Titum , ut quem -
modum erepit, ita de perficiat in vobis etiam gratiam istam. 7. Sed seut in omnibus abundatis fide ,
de serm e , de scientia , de omni soliet ,
sine , insuper & charitate vestra in nos , ut de in hac stratia abundetis. g. Non
384쪽
a. Non quas imperans dico: sed per ali imur de vobis , ev cuetur in hac patre ; .utium solieitudinem , etiam vestrae esuritatis quemadmodum disi a parati siti
ingenium bonum comprobans. 4. ivr mim venerint Macedones meeum ,
ς. t Seliis enim gratiam Domini nostri4dc invenerint vos imparatos , erubescamus Jesu Christi , quoniam propter vos egenus nos cui non dicamus vos) in b c substantia. iactus est, eliin esset di .es, ut illius inopia T. Necessarium ergo existimavi togare fra vos divites essetis . tres , ' praeveniant ad vos , & pra parentio. Et e silium in hoe dci r hoc enim repromissam benedictio em hanc paratam Vobis utile est, qui non solum facere , sed esse, sic quasi benedictionem, non tanquameu velle coepistis ab anno priore r avaritiam.
II. nunc vero de facto perseiter ut quem. 6. Hoc autem dico: t Qui parce seminat, i s L u admodum promptus est animus voluntatis,learce de metetr de qui seminat in benedi l .nruita st de per fietendi ex eo , quod habetis . clionibus, de benedietionibus di metet. II. si enim voluntas prompta es, se n- 3. Unusiuisque prout ἡestinavit in eoide dum id, quod habet, accepta est, non se-lsuo, non e tristitia , aut ex necessitate: illum et ij. cundum id, quod non habet. hilarem enim datorem diligit Deus. ...is. Non enim ut aliis se remissio, vobis 8. Potens est autem Deus omnem gratiam autem tribulatio, sed ex aequalitate . abundare sacere in vobis r ut in omnisus a 4. In praesenti tempore vesta abungantialsemper omnem lassicientiam habentes, abun- illotum inopiam suppleat: ut de illorum4 detis in omne opus honum. abundantia vestiae inopiae sit supplementum, s. sicut scriptum est r ii Dispersit , deditia uiatis ut sat aqualitas, scut scriptum esti pauperibus : Iustista ejus manet in iaculumst a. s. 3 s. h Qui multum , non abundavit - delsaeculi. qui modicum, non minoravit. lo. Qui autem adminiserat semen seminan I 6. t Gratias autem Deo, qui dedit eam-4ti: & panem ad manducandum praestabit, Ndem solicitudinem pro vobis in eoide Titi,imultiplicabit semen vestrum, Ec augebit im
T. quoniam exhortationem quidem susce-lcrementa frugum iustitiae uestrae pili sed eum solicitior esset, sua voluntate ar. ut in omnibus locupletati abundetis prosectu est ad vos. in omnem simplicitatem, quae operatur per I 8. Misimus etiam eum illo fratrem, eu-lnos gratiarum actionem Deo.
jus laus est in Evangelio per omnes Ecele- ia. Quoniam ministerium huius omeli,sia1 r non solum supplet ea quae desunt sanctis ,
I9. n m sollim autem , sed & orginatust sed etiam abundat per multas gratiarum est ab Ecclesiis comes peregrinationis nostrae,iactiones in Domino, in hanc grati im , quae ministratur a nobis r . per probationem ministerii huius, ill ad Domini gloriam, Ee destinatam volunta-Jrifieantes Deum inobedientia consessonis vetem nostrami strae, in Evangelium Christi, de simplicitateao. devitantes licio, ne quis nos vitupereti communicationis in illos. 8e in omnes, in hae plenitudine, quae ministratur a nobis. I 4. & in ipsorum obsecratione pro vobis,ar. li Providemus enim bona non solumJAesderantium vos propter eminentem gra- coram Deo, sed etiam eoram hominibus . tiam Dei in vobis. 22. Misimus autem eum illis de fratrem et s. Gratias Deo super inenarrabili dono ejus nostrum, quem probavimus in multis saepe solicitum esset nunc autem multo solicitio- CAPUT X.
a g. sve pro Tito, qui est socius meus, detracipit stiam aperire potestatem , ων erant . in vos ad utor, sue fratre nostri, Apostoli ros p a CMoti labores propter pseudoape Ecclesarum, gloria Christi. Ibi , qui ipsum d mimentes abiectum δη. Ostensonem ergo , quae est charitatis praedis nus, furim praedeationis ejus -- vestrae, de nostiae gloriae pro vobis, in illos pediebant. ostendite in faciem Ecelesarum. r. T Pse autem ego Paulus obsecro vos, per
CAPUT IX. x mansuetuilinem , de modestiam Christi, qui in saeis quidem humilis sum inter
Prosequitur hortando ad eleemosinam prompte Vos, absens autem confido in vobis. abundanter tribuendam ; admonens ne a. Rogo autem vos ne praesens audeam
ex hoc inopiam metuant, sed di me fidanisper eam eonfidentiam, qua existimor aude- propidensne ; variosque recenset ilibus es s- re in quosdam , qui arbitrantur nos tan- mssime fra. s. quam secundum carnem ambulemus.
. In carne enim ambulantes, non secunt. T Am de ministerio, quia si in san-dum earnem militamus, ctos, ex abundanti est mihi scrib L . Nam arma militia nostrae non carnaliare vobis. sunt , sed potentia Deo ad destructionem
a. Scio enim promptum animum vestrum munitionum, consilia destruentes. pro quo de vobis glorior apud Maeedones. s. ti omnem altitudinem extollentem se Quoniam de Achaia parata est ab anno pra-ladversils scientiam Dei , de in captivitatem tetrito , de vestra aeimilatio provocavit plu- redigentes omnem intellectum in obsequium
r. Mis autem fratrest ut ne quod gloria- 6. de in promptu habentes ulcisci omnem
385쪽
i inobedientiam , ctim impleta suerit vestra i obedientia. . Qu:ε secvngum faciem sunt, videte . Si quis confidit sbi Christi se esse, hoc e gitet iterum apud se: quia scut ipse Chri yi est, ita fle nos. 8. Nam , de si amplius aliqu1d gloriatus
suerre de potestate nostra, quam dedit nobis Dominus in aedificationem , de non in destructionem vestram: non erubescam. s. Ut autem non existimer tanquam terre re vos per epistolas Io. quoniam quidem epistolae , inquiunt , graves sunt de sortes: praesentia autem eorporis infirma, de sermci contemptibilis II. hoc cogitet qui e usmodi est , quia quales sumus verbo per epistolas absentes , tales 3e praesentes in facto. II. Non enim audemus inserere, aut m- parare nos quibusdam, qui seipsos commendant, sed ipsi in nosmetipsos mentientes, N comparantes nosmetipsos nobis. I 3. Nos autem non in immensum gloriabimur, ii sed secundum mensuram regulae qua mensus est nobis Deus, mensuram per tingendi usque ad vox. I Non enim quasi non pertingentes ad vos , superextendimus nos r osque ad vos enim pervenimus in Evangelio Christi. i as. Non in immensum gloriantes in alie-lriis laboribus: spem autem habentes erescentia fidei vestra, in vobis magnificari secundum regulam nostram in abundantiam, I 6. etiam in illa , quae ultra vos sunt evangelirare , non in aliena regula in iis , quae praeparata sunt gloriari.
7. t li Qui autem gloriatur, in Domino
rg. Non enim ovi seipsum commendat ,s Iet quae probatus est i led quem Deus commendat. l
U Tinum sustineretis modieum quid in
spientiae meae, sed di supportate me: a. Amulor enim vos Dei aemulatione. De- spongi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo. 3. Timeo autem , ne ii scut serpens Hevam seduxit astutia sua , ita corrumpanturi sensus vestri , & excidant a sinplicitate ,
quae est in Christo. 4. Nam si is, qui venit, alium Christum
praedicat , quem non praedicavimus ; aut alium spiritum accipitis, quem non accepistis: aut aliud Evangestum, quod non rec
pisti res e pateremini. s. Existimo enim nihil me minu seeis. a magnis Apostolis. s. Nam etsi imperitus sermone , sed non
scientia r m omnibus autem manifestati sumus vobis. ι PRO
. Aut nunquid peccatum seci , meipsum humilians, ut vos exalteminiὸ quoniam grati, Evangelium Dei evangelix avi vobis a g. Alias Eeclesias expoliavi, accipiens stipengium ad ministerium vestium. p. Et eum essem apud vos, de egerem ; nulli onerosus fuit nam quod mihi deerat, suppleverunt fratres, qui venerunt a Mare donia 1 8e in omnibus sine onere me ψobis servavi, de servabo. io. Est veritas Christi in me, quoniam haee gloriatio non infringetur in me in re- ionibus Achaiae. II. Quareὸ Quia non diligo vos ν Deus seit
occasionem eorum, qui volunt occasionem , ut
in quo gloriantur, inveniantur seut de nos bis. Nam ejusmodi pseudoapostoli , sunt operarii subdoli, transfigurantes se in an is stolos Christi . lx . Et non minim r ipse enim satanas transs urat se in angelum lucis. I s. Non est ergo magnum, si ministri eius transfigurentur velut ministri iustitiae, quo-lium finis erit secundum opera ipsorum. x6. Iterum dico, nequis me putet insipientem esse, alioquin velut insipientem accipite me, ut & ego modicum quid glorier )r7. quod loquor , non loquor secundilm
inum, sed quasi in inspientia, in hae sub-l
stantia ' gloriae. 18. Quoniam multi gloriantur secundit mearnem: & ego gloriabor. χρ. t Libenter enim suffertis inspientes elim sitis ips sapientes. 1 o. Sustinetis enim si quis vos in servitutem redigit, si quili devorat, si quis aecipit, siquis extollitur, si quis in faelem vos cadit. 2I. Secundum ignobilitatem dieci , quas nos infirmi suerimus in hac parte. In quo quis audet c in insipientia dic audeo & egri χχ. Hebrai sunt, de ea r Israelitae sunt,3e ego semen Abrahae sunt, Ae ego ras. Ministri Christi sunt , s ut minus sapiens dico 3 plus egor in laboribus plurimis, in careeribus abundantius , in plagis suprx modum, in mortibus frequen G. 24. A Iudaeis quinquies , ii quadragenas ,
13. Il Ter virgis caesus sum , ii semel lapidatus sum, it ter naufragium Lei, n Iedc Aie in prosundo maris tui, 16. in itineribus tape, periculis fluminum,
perieulis latronum , periculis ex genere, pelictilis ex Centibus , periculis in eivitate perieulis in solitudine, periculis in mari, petieulis in salsis fratribus. a . in labore, di .rumna, in vigiliis multis, in fame, de sti, in Wauniis multis, in rigore, de nudita ter 28. praeter illa, quae extrinsecus sunt, in stantia mea quotidiana, licitudo omni se Eeclesiarum. as. Quis infirmatur, 3c ego non infirmor quis scandaliZatur, dc ego non uror ro. Si gloriari Oportet r quae infirmitatis meae sunt, gloriabor.
1.Deus de Pater Diti nostri Iesu Christi, qui se benedictus in saecula,scit quod non mentior. a. ii Damasci praepositus Gentis Areta
386쪽
regis, custodiebat civitatem Damascenorum , ut me comprehenderet:
de per senestram in sporta demi Russum per murum, de sic effugi manus ejus.
NMMι factas Mi ante atinas a 4. Hvisas m-Mnes, , de dato sibi earnis simulo, ostendens quod eum compulerina tit se laudaret, eum ab illis portas debuisset commendari propter areepta ab ipso beneficia , pro quorum sulti te adsue immolari pMatus es ; sed metuit ne ad eos veniens iuveniri aliquos disse Mibuis ah, que visiis adhue involutos. i. I gloriari oportet non expedit quiderer 3 veniam autem ad visones ,& t elaciones Domini. a. Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim ' , sue in corpore nescio, sive extra corpus nescio, Deus scit, raptumhυ tismodi usque ad tertium coelum. . Et scio huiusmodi hominem, sive in eorpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit: . quoniam raptus est in Paradisum 1 de audi vit arcana verba, quae non licet homini loqui. . Pro huiusmodi gloriabor: pro me autem nihil gloriabor nisi in infirmitatibus meis 6. Nam, Ac s voluero gloriari , non ero insipiens: veritatem enim dicam: parco autem , ne quis me existimet supra id, quod videt in me, aut aliquid audit ex me. I. Et ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meat angelus satanae, qui me colaphiZet. 3. Propter quod ter Dominum rogavi ut j in me loquitur Christus, qui in vobis non trem . Numquid Titus vos cireum venit nonne eodem spiritu ambulavimus ν nonnii isdem vestigiis r . Olim putatis quod excusemus nos apud vos coram Deo in Christo loquimur
omnia autem charissimi propter aedis eatio.
ao. Timeo enim , ne seria elim vener non quales volo, inveniam vost de ego in. veniar a vobis, qualem non vultis: ne ioitὰ contentiones , aemulationes , animo. states, dissensiones, detractiones , sus trationes. inflationes, seditiones sint inter vos ra I. ne iterum cum venero , humiliet me Deus apud vos a de lugeam multos ex iis, qui ante peccaverunt , dc non egerunt me
nitentiam super immunditia , de s micati lne, di impudicitia, quam generunt.
Camminatur iis qui peccaverant, γα ad pae
nuratiam promeri, ne ad ipsos veniens e
so potesate, e vis Ortiatem merito deberenι in sei ι agnostrae, ad tque generatim edi-Mrtationem , , Iasitvi ones ore duorum, vel trium testium stabit omne verbum.
a. Praedixi , de praedico , ut praesens , de nunc absens , iis qui ante peecaverunt, de
ceteris omnibus, quoniam si venero iterum,
. An experimentum quaeritis eius , qui
ldiseederet a me ρ. & dixit inihil Suffcit tibi gratia mea rinam virtus in infirmitate perficitur. Libenter igitur gloriabor in infirmitatibus meis , ut inhabitet in me virtus Christi. Propter quod placeo mihi in insimitatibus meis, in contumeliis, in necessitatibus , in persecutionibus , in angustiis pro Chi isto: Cum enim infrinor, tunc potens sum. it. Factus sum inspiens , vos me coegistis. Ego enim a vobis debui commendat irinihil enim minus fui ab iis , qui sunt supra modum Apostolit tamets nihil sum 32. sana, tamen Apostolatus mei facta sunt super vos in omni patientia, in sanis, de prodigiis, & virtutibus.1 3. Quid est enim, quod minu, habuistis prae ceteris Ecelesis, nis quod eg ipse non
gravavi vos; Donate mihi hanc in uitam. 4. Ecce tertio hoc paratus sum venire ad vos: de non cro gravis vobis. Non enim ouato quae vestra sunt, sed vos. Nec enim
debent filii parentibus thesaurizare , sed parentes filiis. I s. Ego autem libenti stimὰ impendam, delsuper impendar ipse pro animabus vestris r icet plus vos diligens, minus diligar. 16. Sed estor ego vos non gravavi ἐν sedicum essem astutus, dolo vos cepi. II. Numquid per aliquem eorum , quos imisi ad vos , circumveni vos δ18. Rogavi Titum, de misi eum illo Da- infirmatur, sed potens est in vobis 4. Nain eis erucifixus est ex infimitate rsed vivit ex virtute Dei . Nam 5e nos infirmi sumus in illo i sed vivemus eum eo ex virtute Dei in vobis. s. Vosmetipsos tentate si est is in saeipsi vos probate . An non cognoscitis vosmetipsos quia Christus Iesus in vobis est nisi sorte reprobi estis.
6. Spero autem quod cognoscetis, quia nos non sumus reprobi. 7. Oramus autem Deum ut nihil mali saetatis, non ut nos probati appareamus , lsed ut vos quod bonum est faciatis: nos autem ut reprobi smus.
8. Non enim possumus aliquid adversus
veritatem, sed pro veritate. s. Gaudemus enim, quoniam nos infirmi sumus , vos autem potentes estis . Hoc de
oramus vestram consummationem.
io. Ideo haec absens scribo , ut non praesens durius agam , secundum potestatem , quam Dominus dedit mihi in aedificationem, l& non in destrinionem. II. De cetero, fiat res, i gaudete, persecti estote, exhortamini, idem sapite, pacem habete , 5e Deus pacis, S dilectionis erit vobiscum ra. Salutate invicem in osculo sancto Salutant vos omnes sancti.
I 3. Gratia Domini nostri Jesu Chiisti, S
eharitas Dei , de communicatio sancti Spi
387쪽
eeteras lexis eremonias traducerent , non illi quiaem tit christum penitus abserendum, sed titium eum orso eo tingenisam esse eontendreent. Et quia Pseudomus ris asiis no tim erat 5 mm dumartim veI aee'-- --UMmm esse Paulum Apsolam , idea elut as soritatem et Dare , eumque longe infra reteres demimere omnitus moaes tendobant, ima ipsum quo a res - oram Aposuistim doctrina disparientem non obscura i mutilant. Ergo tit itiorum audaesum pavius coerceas, sat dignitatem Ap otitus in primis tuetur, , δαυκae suae eum resiquasu uis eonemaeum ex halita eum isti eanatione comprobas . Moxque ad citi rationibas , O. e scriptura meteri resimoniis, Galatas ab re ore revocat . Interim Varios affectus injperigens Epi file, aegris anorum animis varie medetur.
Scripta es E sola Ephes, at ex peregrinatione Patili intelligitur , , aettimota Latinii exemplaribus praefixa resantur: idque eis, annum ae κωrae 36. a rarisi morte Σ3. Grae- eo iam coci cum subser tis missam viae re tirbe Roma, quod mistis verisimile es , f quidem in ea non mem/mι vinetaistim suestim Ap .ltis, at an aliis ibi sostis fuere sol ι , , Gauras statim a ducessu Itio an errorem abreptos, sotim ab ονονe remeasse exis vje par es.
Re ebendit Galatat Apso tis , Dod abduri se pomiferiat a veritate quam ab ipse acceperant, cum solia haec tenenda M , eamque non is homine, sed per Christi rete elonem apse didicerit, tanta solertia postea sitim
docuerit, quama ipsam antra impugnabat eaddens quomodo ipsum Deus ad evangela. et dum ferret erit. I . Auxus Apostolus non ab ho
di iniri r minibus, neque per hominem ,
a. & qui mecum sunt omnes Datres, Ecelesiis Galatiae. Gratia vobis, di pax a Deo Patre, &Domino nostro Iesu Christo, 4. qui dedit semetipsum pro peceatis nostris,
ut eriperet nos de praesenti saeculo nequam , secundum voluntatem Dei & Patris nostri, s. cui est gloria in secula saeculorum im.
6. Minor quod se tam cito transferimini ab eo, qui vos vocavit in gratiam Christi, in aliud Evangelium r7. quod non est aliud , nisi sunt aliqui ,
qui vos conturbant , de volunt convertere
Evangelium Christi. 8. Sed licet nos , aut Angelus de ectro evangeliret vobis praeterquam quod evangeliravimus vobis, anathema sit. s. sicut praediximus , de nune iterum dicor Si quis uobis evangelizaverit praeter id, quod accepissis, anathema st. 1 o. Modo enim hominibus suadeo, an Deo γAn quuro hominibus placere si adhue ho minibus placerem, Chiisti servus non essem bl it. t ii Notum enim vobiti faeto fratres
Evangelium, quod evangeliratum est a me,l: quia non est secundum hominem: Aia. neque enim ego ab homine accepi illud , neque didici , sed per levelati nemili
3. Audistis enim eonversationem meam
aliquando in Iudaismor quoniam supra modum persequebar Ecclesiam Dei , re expugnabam illam, i . & proficiebam in Iudaismo supra mul
tos e nantos meos in genere meo , abundantius aemulator existens paternarum mearum traditionum.
I s. Cum autem plaeuit ei, qui me segregavit ex uterci matris meae , de vocavit per gratiam suam, I 6. ut revelaret Filium suum in me , ut evangelirarem illum in Gentihus: continuo non acquievi carni Ze sanguini, II. neque veni Ierosolymam ad anteces fores meos Apostolos: sed abii in Arabiam abi & iterum reversus sum Damascum: ti8. deinde post annos tres b veni Jer solymam videre Petrum , de mansi apudi eum diebus quindecim
I9. alium autem Apostolorum vidi neminem, nisi Iacobum fratrem Domini. ao. Quae autem scribo vobis ; ecce coram Deo, quia non mentior.
23. Deinde veni in partes Syria, de Cili
aa. Eram autem ignotus secte Ecclesi, Iudis, qua erant in Christo 23. tantum autem auditum habebant , Quoniam qui pei sequebatur nos aliquando, nune evangeliZat fidem , quam aliquando expugnabat: 14. & in me clarificabant Deum.
388쪽
r . Quod si quaerentes iustistari in Chri- CAPUT II. sto, inventi sumus de ipsi peccatores, num. quid Christus peeeati minister est ν Abst . Patisi, Et gesti veritatem Iibere se ire δε- a 3. Si enim quae destruxi , iterum ham
is ister Gentes, approbantibus M Framis aedificor praevaricatorem me constituo.
um odii , is auit ad id addent has , sed I9. Ego enim perlegem, legi mortuus sum ,
Patium in se u- reeimeatibas r qui etsam ut Deo vivam: Christo confixus sum cruci. paliam reprehenaei Cepham , ostendem qua. ao. Vivo autem, iam non ego: vivit vero
non ex lapis operibus quψηuam ius citur , in me Christus . Quod autem nune vi Vosed per idem is Chrou . in carnei in fide viψo filii Dei, qui dilexit
me, & tradidit semetipsum pro me. li. π Einde post annos quatuordecim ', ar. Non ab icio gratiam Dei. Si enim per le- I iteium ascendi Ierosolymam cumigem justitia, ergo gratis Christus mortuus est . Barnaba, assumpto & Tito. a. Ascendi autem Geundum revelationem: CAPUT III.& eontuli eum illis Evangelium, quod prae- dieci in Gentibus, seorsum autem iis , quilsistit Abrahae , ita is post νis , non ex legis videbamur aliquid esse: ne sorte in vacuum operibus, sed eae μου in Christum duiu, scurrerem, aut cucurrissem. Spiritus sanctua e subditi autem legi , --3. Sed neque Titus, qui mecum erat, cum nemo aestir legem, mesedula s tr sed honee stet Gentilis, compulsus est circumcidit matiaeetionem christus is se suseipi ηι , κοι . sed propter subintroductos salsos fratres, ab ea liberavit : promtisones mero factae qui subintroierunt explorate libertatem no- Asrabae per fidem eampi κιών; siret interim stram , quam habemus in Christo Iesu, ut lex tanquam pedagogias data fuerit, quae nos in servitutem redigerent. non poterat hodieare. Quibus neque ad horam cessimus sub-Nctione , ut veritas Evangelii permaneat r. Insensati Galatae, quis vos fastinavit
apud vos . non Medite veritati , ante quorum
6. ab iis autem , qui videbatitur esse ali. oeulos Iesus Christus praescriptus est , inito..ia, quid, quales aliquando fuerint, nihil meatu is erueisχωρα interest . si Deus personam hominis non ae. a. Hoe solum a vobis volo discere 1 Exieipit θ mihi enim qui videbantur esse aliquid ,loperibus legis Spiritum accepistis, an ex au- r. is. 'is.l nihil contulerunt. ditis fidei; I. .m. 7. . sed econtra cum vidissent quod eregi- Sic sulti estis, ut eum spiritu coeperia. L , Itum est mini Evangelium praeputii , Mutilis, nunc carae consummemini.
Miril& Ilatro Circumcisionis, 4. Tanta passi estis sine causa γ si tamen .. .... qui enim operatus est Petro in Apo- sne causa. stolatum circumcisionis, operatus est & mihi T. Qui ergo tribuit vobis Spiritum, &inter Genies 3 operatur virtutes in vobis r ex operibus Ie- s. & cum cognovissent gratiam, quae datalos, an ex auditu fidei pest mihi. Iacobus, & Cephas, & Joannes, ε. Sicut scriptum est: si Abraham eredidit i
qui videbantur columnae esse, deditias dede-lDeo, de reputatum est illi ad austitiam. rari farunt mihi, & Barnabae societatis: ut nos in 7. Cognoscite ergo, quia qui ex fide sunt, Gentes, ipsi autem in circumcisonem di ii sunt filii Abraha
IO. tantum ut pauperum memores essemus: g. Providens autem Seriptura,q uia ex fide
quod etiam solicitus sui hoc ipsum laeete .l tistiscat Gentes Deus, praenuntiavit Abrahae reti. Cum autem venisset Cephas Antio-ll Quia benedicentur in te omnes Gentes. us...irachiam, in faciem ei restiti, quia reprehen Ps. igitur qui ex fide sunt , benedicent leιιι. .a sibilis elat. eum fideli Abraham. Ia. Prius enim quam venirent quidam a ' xo. Quicumque enim ex operibus legis Iacobo, cum Gentibus edebat: cum autem sunt, sub tiriledusto sunt. Seriptum est enim: venissent, subtrahebat, di segregabat se, tulit Maledictus Omnis, qui non permanserit inlii, is in
mens eos, qui ex circumcisione erant. lomnibus, quae scripta sunt in Libro legis ,liis. r . Et simulationi ejus consenserunt cete-Iut faciat ea.
ei Iudaei,. ita ut oti Barnabas duceretur ab ri. Quoniam autem in lege nemo iustifi- eis in illam simulationem. catur apta Deum, inanifestum est: si quiali . Sed cum vidi siem quod non recti am-liustus ex fide vivit. bularent ad veritatem Evangelii, dixi Cephi ia. Lex autem non est ex fide, sed, illii ..., coram omnibus r Si tu , cum Iudaeus sis ,l Qui fecerit ea, vi etet in illis. sentiliter vivis, 3c non Iudaice: quomodo i . Christus nos redemit de maledicto legis, Gentes cogis. iudaigate ρ iactus pro nobis maledictum: quia scriptumis. Nos natura Iudaei, de non ex Genti-lesti it Malegimis omnis qui pendet in ligno: it i. i.
bus peccatores .. a . ut in Gentibus benedi titi Abrahae fie-l 3-r6. seientes autem quod n justiscaturiret in Christo Iesu, ut pollicitationem Spi- homo ex operibus legis, nisi per fidem Jesultitus aecipiamus per fidem. Christit & nos in Christo Iesu eredimus, ut is . Fratres c secundum hominam dico Jὴ-, i ,- i ,.llustis mus ex fide Christi, & non ex ope-lli tamen hominis confirmatum testamentum 'i'. - ribu, legis propter quod ex operibus legislnemo spernit, aut superordinat. 9ς, et non justificabitur omnis eam. as t abrahae dictae sunt promissiones, &se IpENTic
389쪽
mini esus. Non Aicit i Et seminibus quas in multis 1 sed quasi in unor Et semini tuo,
ir. Hoc autem dico, testamentum confirmatum a Deo, quae post quadringentos detriginta annos facta est Lex, non irritum facit ad evacuandam promissionem. 8. Nam si ex lege hareditas , iam non ex promissione. Abrahae autem per repromissionem donavit Deus. ις. Quid igitur lex ν Propter transgressi nes posita est donec veniret Dinis, cui promiserat, Ordinata per angelos in manu mediatoris. 2 o. Mediator autem unius non est: Deus autem unus est.
XI. Lex ergo adversus promissa Dei; Ab. st. Si enim data esset lex, quae posset vivi ficare, vere ex lege esset iustitia.
aa. is Sed conclusi Seriptura omnia sub Peccato , ut promisso ea fide Iesu Christi
23. Prius autem quam veniret fides , subllege custodiebamur conelus in eam fidem, iqua revelanda erat.14. Itaque lex paedagogus nosse e suit in Christo, ut ex sile iustificemur .as. At ubi venit fides , jam non sumus sub padagogo. 26. Omnes enim flii Dei esti per sdem, qua est in Christo Iesu. 17. I Quicumque enim in Christo bapti. zati estis, Christum induistis.
28. Non est Iudaeus, neque Graecus: non est servus, neque libere non est masculus,' neque semina. Omnes enim vos
as. Si autem vos Christit ergo semen Abra. ha estis, secundum promissionem haeredes
tanquam sub tutore e conaIuν autem eos ariis seris te revocara, fas acceperint,iorem adoptiorem , commemorans quan/ol
i. I ' leo autem: t Quanto tempore ha-xe res parvulus est, nihil dissert avo, cum si dominus omnium: a. sed sub tutoribus, de actoribus est, usque ad praefinitum tempus a patre r . ita 8e nos eum estemus parvuli , sub elementis mundi eramus servientes. 4. At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus filium suum, factum ex muliere, sactum sub lege,s ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
s. Quoniam autem estis filii , misit Deus Spiritum filii sui in eosta vestra clamantem: Abba, Pater. 7. Itaque jam non est servus , sed filius . Quod si si iust de haeres per Deum. 3 Sed tune quidem ignotantes Deum ,
iis, qui natura non sunt dii, serviebatis. . Nunc autem cum cognoveritis Deram , imo cogniti sitis a Deo: quomodo convertimini iterum ad infirma, de egena elemen- 'ta, quibus denud servire vultis Io. Dies Observatis , 8e menses , de tem-l pora, de annos. II. Timeo vos, ne sortὰ sine eausa Iah taverim in vobis. ia. Est te scut ego , quia Ae ego sicut vos a fratres , obsecro vos Nihil me I sistis. I. scitis autem quia pee infirmitatem earnis evangeliravi vobis iamprigem , nitentationem veniam in carne mea.
q. non sprevistis , neque respuistis 1 sed seut Angelum Dei excepissis me , scut Chiissum Iesum. is. Ubi est ergo beatitudo vestra γ Testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, ciculos vestros eruissetis , 8e dedissetis mihi. I 6. Ergo inimicus vobis factus sum , --
um dicens vobis λIT. Aemulantur vos non benEt sed exeludere vos volunt, ut illos aemulemini. I 8. Bonum autem aemulamini in bono semper r de non tantam cum praesens sum apud vos
is. Filioli mei , quos iterum parturio , idonee sormetur christus in vobis.1o. vellem autem esse apud vos modo Ae mutare vocem meam: quoniam confuntinumidor in vobis.
21. Dicite mihi qui sub lege vultis esse , legem non legistis 1 a. t Seriptum est enim: Quoniam Abraham duos tilios habuit , ii unum de ancilla, it Ze unum de libera.
13. Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est 1 qui autem de libera, per repromissionem: 14. quae sunt per allegoriam Aicta . Hiel enim sunt duo testamenta . Unum quidem in monte Sina , in servitutem generans rqui est Agarras. Sina enim mons est in Arabia , qui confunctus est ei, quae nunc est Ierutilem,
Se servit cum filiis suis. 26. Illa autem, quae sursdm est Ierusalem ,l Iibera est, quae est mater nostra. 27. Scriptum est enim di is Laetare sterilis , liquae non paris r erinope , de clama , quae non parturis: quia inulti filii desertae, magis quam ejus, quae habet virum 28. st Nos autem fratres secundum Isaae , promissionis filii sumus. 29. Sed quomodo tune is , qui secundilm
carnem natus fuerat , persequebatur eum ,
qui secundum spiritum: ira Ad nunc .
o. Sed quid dicit Seriptura γ si Esee an leillam, de filium ejus 1 non enim haeres erit filius ancillae eum filio liberae. 3I. Itaque , satres , non sumus anellia
filii, sed liberii qua libertate Christus nos
390쪽
Itii Ieria operibus Ita eari eup ι, expers est fractas Chrisi , in quo nee prodes circum eis, nee praeputium, sed fris vita i hortatur ergo ut caverat a sed Eoribus , sti-ldeantque mutuae δυαιοδι; caro .:Mem sem per repugnans spiritui, arabis ad eareis opera, quae separant a Maeno caloriam: spiritio avitem adsere frueras quibus suis consequimur, eιiam fi Iegis opera non praesemtis. Tate, de nolite iterum jugo servitutiso eontineri. a. ii Ecce ego Paulus di eo vobis: quoviam scircumcidamini , Christus vobis nihil proderitii 3. Testis cor autem rursus omni homini circumcidenti se, quoniam debitor est uniueo si ieetis saetendae. 4. Esaeuati estis a Christo , qui in legi iustificamini: a gratia exeidistis. s. Nos enim spiritu ex fide , spem justitue expectamus.
6. Nam in Christo Iesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputiumr sed fides,
7. Currebatis bene i quis vos impedivit veritati non obedire λ8. Persuasio haec non est ex eo , qui vo
v. li Modicum set mentum totam massam corrumpit. Io. Ego confido in vobis in Domino, quod nihil aliud sapietis 1 qui autem conturbat vos, portabit audicetum, quicumque est ille. II. Ego autem, fratres, si circumcisionena adhuc praediecit quid adhuc pei secutionem patiorὸ tam evacuatum est scandalum crucis.1 a. Utinam S abscindantur qui vos con
3. Vos enim in libertatem voeati inissa tres tarithim ne libertate in occasione detis eat. nis,sed per charitatem Spiritus servite invicem. I 4. Omnis enim lex in uno sermone impletur: si Diliges prodiimum tuum sieut teipsum. I s. Quod si invicem mordetis , eu comeditis: videte ne ab invicem consumaminit s. Dico autem 1 li t Spiritu ambulate& des deria carnis non perficietis. I7. Caro enim concupistit adversus spiri, tu me spiritus autem adversus earnem: haec enim sibi invieem adversantur: ut non quaecumque vultis, illa saetatis. 8. Quod si spiritu ducimini , non estis sub lege. Iς. Manifesta sunt autem opera carnis quae sunt fornicatio, immunditia, impudicitia, luxuria,2o. idolorum servitus, vemeseia, inimicitia, contentiones, aemulationes, irae , rixae, distensones, sectae, 2 r. invidiae, homicidia, ebrietates, comessationes, di his smilia: quae piaedico vobis, sicut praediai, quoniam qui talia agunt, regnum Dei non consequentur. 22. Fructus autem Spiritus, est 1 charitas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bon las longanimitas 23. mansuetudo , sdes , modestia , conti-inentia , castitas. Adversus hujusmodi non
ea rex . ia . Qui autem sunt Christi, sarnem suam elucifixerunt eum vitiis & concupiscentiuas. t Si spiritu vivimus, spiritu de ambu
16. Non efficiamur inanis gloriae eupidi invicem provocantes , invicem invidentes
Ctim hamiti autumandus es proaeimus, nee aliartiis Iutides orandae s semperque bene operan
ribus , qui ciam legem suadeunι, ipse iliam non observant : Patiiss autem in soti Ch/iso c. Mifixo gloriarur , ad quem nec circumcis, nec praeputiam qu/dquam fariunt. a. IT' Ratres, & s praeoccupatus fuerit ii lx mo in aliquo delicto, vos, qui spiri. tuales estis, hu)usmodi instruite in spiritu leni tatis , considerans te ipsum, ne & tu tenteris a. Alter alterius onera portate , di se ad-simplebitis legem Christi. . Nam si quis existimat se aliquid esse elim nihil sit, ipse se seducit.
q. Opus autem suum probet unusquisque de se in semetipso tantiim gloriam habebit& non in altero. s. ν Unusquisque enim onus suum portabit. 6. Communicet autem is, qui catechiratur verbo, et , qui se catechiaat, in omnibus bonis. . Nolite errarer Deus non irridetur. 8. Quae enim seminaverit homo , hae N metet. Quoniam qui seminat in carne sua , de carne & metet eorruptionem: qui autem seminat in spiritu , de spiritu metet vitam
s. it Bonum autem iacientes , non deficiamus : tempore enim suo metemus non descientes. Io. Ergo dum tempus habemus , operemur bonum ad Omnes , maxime autem ad
domesicos fidei. ii. t Videte qualibus litteris seripsi vobis
ia. Quicumque enim volunt placere in car. ne , hi cogunt vos circumcidi, tantum ut cruei, Christi persecutionem non patiantur. is. Neque enim qui circumciduntur , legem custodiunt: sed volunt vos circumcidi, ut in carne vestra alcirientur.
ee Domini nos ri Iesu Christi: per quem mihi
mundus crucifixus est, & ego mundo. is. In Christo enim Iesu neque circumcisio aliquid valet, neque pra putium, sed no
I 6. Et quicumque hane regulam Geuti fuerint, pax super illos, & misericordia, super Israel Dei. II. De cetero nemo mihi molestus stego enim stigmata Domini Iesu ici corpori