R.P.D. Mercurii Vipere Beneuentani ... De disciplinarum virtutumque laudibus opusculum

131쪽

queritur. est enim virtus in qua qusdam diuina religio in pace humanum genus ad conseruandiu nulla de nil votis facilior contingere fortuna posset. quid enim beatius est in rebus humanisi qua in iocunditate traquillissima: Virtuter ac moribus t talem agere r quid dulcius e qua post optimisi pulcherrim isq; cogitationibus earum ignenium

alere. quid iocundius equa cum ea Virtute viveret

qui eque ac preclare desideria delectat qus ad coelestem illam diuinam: perennemqipotentiam inmortales animos perpetuo aeuo sternoqi fruitura'

lucescit: splendestiti unde Aribtosius ouiratio: superns scienti ε vel te renς creaturi in eo est q este apud eaR S autor ut qui hunc nouit nihil ultriquitat quia hie est perfecta virtus S sapietia quia quid alibi queritur hinc perfecte inuenitur . hinc ille vates diuinus deus inquiens qui ipetani colud in hac terrena futili4 peregrinatione: his in illam peremnem l coelestem reuersuris patriam spopondit ternam illam Veritatis lucem amplissimam in illo diuino numine letitiam cuius lumen pruλdentibus id precipue pollicetur ut is qui ad iusti/tiam depronti suere virtutibus imbuti fido buc Danieletivate diuino asserente sicut splendo sir mamenti & qui multos euaderint ad iustitiam tanquam stellas in perpetuas sternitates huius init

quam splendprefulgebunt sapientes qui diuinae

132쪽

contemplationi se se dedere sic qui desnceps divina contemplati ad mortales regendos se contuleoont ut eos edoceant ad iustitiami pictatem iverassi

religionem at sapientiam ubςriore illustricte' quadam atq; manistra fulgentiaE sydeiae lucescat

eum proprium peculiaret sit sapientis luce perenem incolere atq; diligere si ut censeo vera: perfecta resigione affecti illustratio ipsam solam ita qaalibet vetime querit/iu ut Marsilivs Platoni cus recte dixit idcirco lucis munera referiit S qui alios illustrant in suum non iniuria ipsi quoq; peremni scio diuino quodam beneficio illustrantur sicut impiotum est priuatio lucis t tenebiarum carcer deterrimus ita piorum munus premium m mira qasdam lucis partieipatio grMisctima nqua lux ceu splendor intimus beatis lucisq; adeo mentem implens ut statim in cocleste exundet munus illi inqaam unusquis p per beatus totus est per lulcidust peruius: perlustransqs quam ob rem ut Platonὶcus ille astruit tam meti. gocularis corporis radios iu se inuicena iaculantes facili quodam diuino nutu se mutuo percipiant intelliganti: ac constabunt. Ulindidissimorm radiorum iactu diu in luciso nitore ubi deus ipse Opi. maX.su ιmo fialgore: soli: cuncti astris enite

133쪽

De fidei& integritate oratio. P Latonem illum atheniensem magnum i pri

mo quasi diuino ignenio insignem virum habemus: Patres amplissimit vost viri illustres raquo Achademicorum nomen una cum disciplina effluxiliati emanavit A quo piam consultum fertur quo na pacto Delicem: ac beatam vitam degere posseu responsum veluti a terresti oraculo exprexit in quiens Theogiri ex Megara trinachyttestem tenemus: qui ait fidelem virum omniar gentoratin auro in seditionem meliorem. Nemo enim integeriatio fidelis sine omni virtutis numeto in seditionibus esse potest. Quorsum hicequia legum ministros tex latores ita leges conscribere oporteret censemust ut ad maximam spmper vir. tutem respiciati quem Theoginsecutumi de siderquq maxime in calamitatibus nitet i esse arbitra. Huraeam non iniuria perfectam iusticiam appellamus ina Plato non in rationabilem fidemi sed ea qui virtuti adiunta est coprobare videturi una virtus est non solima maxima: sed omnium virotatum mater. Quippe qui nam sit pietas nisi gra ta volunta,ein parentes omnesq;:& q patrii illa ta beneficia memineruntiex animii di fidei intragritate totius reipu:salus ostedituraquq singulositi uniuersos fouet quum-incolumitas vitet nihil

134쪽

homine pstatius eius vitai nihils salubrius: hisce

de rebus de fidet ceu integritate perorare instituiquε stabile i& eternu impertu administrat quadoquide .pbi in ea religione norui: Sane q homines no verent deos ola falluntiquunil diuturnu esse posti cui no subest fidesi di ratio inec fideliter qspia diligit. que fastidit: si fide cesebimus co cerne da: si rest siue leges repu. magnopere seruari dice musiti amicitias stuaiose coli i fides si ius parentest deos:& patriam nuncupauita id persante coledu ostedemus: siue inq; cognationes clietates ca ste percesemus coledas esse si nec precio et nec a recto itinere delirare demostrabimus dudu oportere. si dicemus in Oibus squabile ius statim couenire. Si huiuscemodi partibus iustitis: siqua re a d regendam iustam esse putabimus. sane inquam summi philosophis licem in istitutione:& aura longe foecudissima studiui exercuit: quoue for iunget cupiditatui fructibus exutus est in veri philosophit sinus tutissimos:&traquillu portu fidei:& itegritatis euectus emassiduert qui ac ybi facti religiosa cu obseruatione versa t& ubi illi diu verecudit cupiditas rationi cedit: nihil utile quodpa' honestu videri possit. peruertut enim homi

nes fundam eta naturq qn utilitate ab honestate seiunguntina ea demu tuta est visrqus viribus in is

135쪽

est qaod non animi moderatione:& integritatis desidet ar teperari h sc qdem via quu parat uberrimo; fructus ad perfectionis: fideiq; virtute: S de

cov vehementer acomodata flagitia i voluptates omnium Φ viti OF genera detestatur temeritati hostis acerrimos ab excelso reminentilloco impe

iustia fortuni ludibria derident: precipitest trhaunt i Dei ices. inu sua sint qcul absq; res fato sequune inihil habet quo egeant: ad beatitudinem aditus nulli interclusi Sane in qua no is solus reip. eo suluit:q ea tuet:& defendit:& de togi militis

teporibus cesent: at qui ciues ad integritate:& fi dentiat ad ortat: Q in vitia obruentes dethrait: qui

vero in precepto F inopia: bona ye disciplina F virtute initituit liqc equi deiq quii summa ciuiu utilitate Psequenti magna ipsi sibimet de grates i dc

gloria naciscent. Hinc Romai adeo magna reip. earitate detineban in patruu coscripto p archanacosilia multis seculis nemo senatoF enunciaueriti maxima virtus sit reip. bona magna cu fide exer

cui si thauxisset:& mala in se trafferri voluisse. Si quide sapiens pro ciuibus:pro patria integra fide inuiolataq; nullu discrime subire euitabitaquuse penumero fit qui pro ciuibus t & patria morte

subire renuit necesse cum rep. dispereat: mediusfidius quum humans mentis fides sanctissimu bonii siti nulla necessitate integritas ipsa ad fallendia cogit ipremiol ullo deprimit no prodea: occide

136쪽

inquit te: sed quo magis archana exqret dolor hic illa alcius codeti certe in qua q perfidia usi fuere:& fide polluere patris i&ciuibus qua quidem

Athenies est& Thebani areeio tramite excessere illi enim Theseu ex his quas costituerat eXpulsu nasedib'i exhauleratu in Sciro viti ad mortis optione facere c5pulere Alii Cadmu Agenoris filium ex his menibus: quq codiderat deiecerui. Aspice qde 4 varia: comutabilisq; mortaliu vitarac ratiosi volubilis ivaga 3 fortunaiquet in amicis aperte simulationestin fidelitates sus ceu timiditates r& ipiculis a ximos fuget: O misera viti ratione: queta diu resides in voluptate si fortunt libido possit: si qde sapientes: ac fortes no ta pnata seq solere et ipsa recte facta quu nihil in vitanis pclarissima fecisset exiliu ibi esse putat ubi virtuti non sit locus morte naturi fine esse non pena ille vero Q viriugloria assecutus est fraude istu insidiis inane laude adeps est alios magnanimos:& ybos: ac simplices: minime fallaces: sed veritatis amicos amplectados pcestinus: cu neo iustus e epol q morte; qdoloretq exiliu et egistat et timet: aut q ea q sunt his cotraria eqtati anponiti cuiustitit mun' sit ne cui qs noceaticu firmissim' Bases iustitit fides sit

quae rite omnis humant sotietatis constantia: ve ritas cognominatur certe occultum iam Nins

137쪽

cuius efficacissimi vires sunt metiri i& fallere fru/ctus in aliquo admissis scelere cosistit ta certus cucrudelitate nephariis vinculis circvdedit tantu in eo modi humao generi afferes quatu salutis bona fides pstati habeat igie no minus reprehensionis qua tu illa laudis coliquii .qstati esset prespicui ignenti mortaliu P ditiones comemore longis ab exeptis nonullos recesere ordiar. Quid in si Trasilaue Dymarchur Aristatue Hometa e Eo capidae Mitthim i Trasilotur Hypparcu:q patrias violata fide; naturalii stdere rupto ydiderer alius Τhebanos talius Megareses latius Testalosi Archades al

ter. Bayos: Mi TamosiSissaniosi Chorinthost Aegi uos suis patriis itide patrauere. O facimus indi gnui& detestabile iustiti fundanae humant salu tis fide spessum dedere: sine qua humani generis

societas collare nem cuius imagine poculis obie cta venerabile fidei num e terra sua certissima salutis humans pignus obstetet. coiunctos costantiat re veritate violauere: quippe cu olbus ypriis viris

expedit rep.& patria sospitari vita qdefato debee saluti patri ρ potissimu Psoluati hic enim Pbosth sc tulerati honeste ad vera Pduxit virtute: no minisi dignitate ih sc nos optimis rationibus:legibus imoribus idisciplinis honestissimis apprime refertos effecit. Quid est quod a nobis psolui possit Matis vade hic accepta sint si si vobis cupa

138쪽

tria & rep.q eas ta violato patris iure Icq possent

his ediceret: nos vos genuimus:& plenis abunde uberibus lactauimus: terrore hostibus in obisprefidium:& quq multis laboribus cepimus maximas resp. honestas diuitias: clarissimas familias: bonas artesi belli premia:pacis honestam eta: P his am plissimis beneficiis erga vos ta inges flagitiu: tam

in mane scelus latrox:&iniquu facinus: libertate a vobis:& euersam patita. na fides stabile i& eter

na facit rep. quu nihil stabile qd' est infidui Socrates humant sapieut numer& lume:oportuisset inquit hominii pectora fenestratai& aperta eme utino occultos habere sensus: sed patetest ad eosde/radu igie quonia lige no ita sed uti natura refl voluiti sunt eostituta no essiciet ut possit homines obscuritatis fidei integritatisve sub pectoribus ligne n iis p fidias metiu penitus latetest queadmodu sint

indicare.Certe quu nulla res Vehemetius rep.co

tineat et fides Prisci illi ea sapietia imbuti fuere ingeredis magistratibus: ut nihil aliud eis nisi salutei S uti Iitate re .pponeret.Recte qpe quu ages perenis patrit incolumitas: hic q optimis rationibus fieri discrime nullii vitet eis P lartunis ciuilibus refugiendu putabuli& s per in ea sapietia erui ut studiose agati P re Ciuiu queuis magna inmitis dimicarione se exhibeati hii qdem sapietes putandi

suntlq P fide reip.eopi periclis subeunda pericli

139쪽

expetuntix eum quem debent honore patrie reddunt: ea malunt pro multis fideliter perire si cum multis in fideliter victitare quu non eis solis orti sint i sed et adeo multo potius patris nati hinc enisiletio mihi pretereunda no est: diuina illa Plato nis ex Exiodi sentetia mo ne igit inquit eos si militit forti fidei integrat pro rep. intellere aurei generis fuisse dicemus: vep cii hii euita discessere a multis erui ut semidei:& dii celebratu mortaliutotum esse custodest ac imposterii eop monume ta veneramur et Oes; et pclare ViXere quoquomo

do suntl snt honoribus inecnon si crhistians reli gionis illustrati sunt crebre id fallitant. inui veret pietatis milites ut Christi dei op .max. amicos honorates ad monumenta quoq; illo F accedimus: votat his tradimus laqua viris deo adiuntis: quo intercessione ad deu ipsum non paye iuuari Psitemur.Vnde infidi iustitiar oium tu trite euertutquς qdem ita est a mundans molis opifice dispostat manapi dixtinatu P reF:q perent modera tione quod suu no est domino prhebent pietatet caritate i humana societate; a qua oes ortu duci mus impessum deducul hine & Ayax ille naui uincedio: aut Calamitate belli: aut Pstigatione mi Iitu: exercitusq; aduersatus seu peruersus: sed in infidopi perfidia pditus:& deceptus Ata Hecuba novi siliu ulcisceret a Paridei que Ayax: nec Hecto

140쪽

rei quε interemerat Achillest sed ad fine infidit necauerat Polydos ambo furiis perciti an illii Athenie sis Thimon integritatis munus retinuisse. Qui cu in ceteris acerrimus Achimalden que euersus patria rebas ipsum summe diligebat. qd Tarqui. niueqa Hostile Tullu comemore: aut Octauiu qadscitus a C lare in filiu urbis i& orbis imperia adeptus Cisaris Ple ex Cleopatra interemit: nec affinitati no inini pepercita qd Alexadri fide in Calisthenei aut in colaetaneu perdica an Romalea integritas pcesenda sit in fratre e cuius auspitio de auxilio pastop manus sipe euaserati urbe ambo erexerat. an Casandri infidelitas: se uitiaque 1 Alexadru penes si no sup nau: aut no postremu archan et fidei dignitatis locu obtinebat veneo cofectit Pinde duos ex liberis r olympiade matre ac R Osane uxore necauit: nec fidelior Iugurta in Micissam a quo in filiu susceptu sies in regni plet duos silios quos no tin regno exuit: sed e vita sustulit sic Gothi ingeti miseratio e urbe sedarui Isaurici militis P ditione.X. Sext. KD.Ianuar. porta Coelimontana 1gressi iperio potiti sunr. nec eo coleti bona diripi ut moenia magna ex parte solo squalet domus aliqs igni absilinuit scolas oes cuius cui gradus atq; ordinis rex potissimu Τotyla ab urbe abire precipit ducturus alio in loco colonia multitudo Ois in Ppinquas urbes se recepit sine habitatorib'urbs relicta est masiti i ea solitudine aptius, '