장음표시 사용
31쪽
conueniunt , abstineant , ita ut in omnibus forma gre sis uere secti agnoscantur. Haec eadem reliquis etiam inserioris ordinis clericis sequenda proponuntur: aequum est enim, ut membra cum capite congruant atque ut ii tales omnino sint; statuimus, ut locorum ordinarii curent,ut ea,quae tam lier sacros canones generales, quam per Sedis Aposto icar Legatorum, & prouinciales huius regni leges, de uita,& honestate clericorum sancte & pie instituta sunt, sub poenis in eis expressis,& aliis etiam ipsorum arbitrio irrogandis , ab omnibus suae iurisdictionis clericis integre observentur. Ac, ne quis harum rerum ignorantiam praetendat, iidem ordinarii, ut ea omnia, quae magis necessaria uidebuntur, in breue compendium redigantur, & cum adiectione poenarum, & monitionubus debitis per publicas denuntiationes, seu aliter ad
Omnium notitiam deducantur, curabunt . Vt autem
quidam abusus, qui in mores, & uitam clericorum superioris temporis uitio hic passim irrepserunt, quoad eius fieri potest , tollantur; de his quaedam specialiter , prout infra sequitur, statuenda censuimus. i-: Cum igitur personis regularibus professis, itemq; sarcularibus in sacris ordinibus constitutis, iuxta sacroruConciliorum, & canonum statuta , per antiquam, ac laudabilem Ecclesiae consuetudinem, uxores habere noliceat: quia nihilo minus plerique post professionem emissam, & sacrorum ordinum susceptionem, omni Dei & legum timore posthabito, matrimonia, quae potius impudica contubernia sunt appellanda, de facto
contrahere non sunt ueriti, in maximum religiosorum,
di ordinis clericalis dedecus , & scandalum populi, &
32쪽
' animarum suarum perditionem: ut tam pro praeteritis, quam suturis casibus huiusmodi abusui prouideatur, eadem hac Synodo approbante, nos omnia huiusmodi matrimonia, tam a religiosis utriusque sexus professis , quam clericis siecularibus, qui usque ad sacrum subdiaconatus ordinem inclusue peruenerunt, ut praemittitur , de facto contracta, damnamus,& reprobamus, ac minime de iure fieri potuit , quinimmo illicita, ac neri faria esse pronuntiamus, & declaramus ; mandam usq; uniuersis huius regni Ordinariis, ut huiusmodi perso nas, de secto ita convinctas, per censuras ecclesiasti cas,& alia iuris remedia separent, ac disiungant, nequc
ullo modo simul habitare pomittant: ac cotra Omnes, quicunque huiusmodi matrimonia defendere , seu in eis obstinate perseuerare uolucrint, iuxta sacrorum c nonum normam seuere procedant. ac, ne in posterum quidquam tale committatur, omnes constitutiones canonicas, tam generales, quam huius regni partices res , contra huiusmodi excessus latas, cum omnibus sententiis, censuris, & poenis in eis contentis, Omniano exequendas statuimus.
Praeterea, cum pleraeque huius regni ecclesiasticae personae, etiam ecclesiastica beneficia obtinentes, atque in sacris ordinibus constitutae, suae conditionis immemores non solium habitum, & tonsuram ordini suo conueniemem non gerant, sed negotiis quoque saecularibus, atque exercitiis etiam uilibus, ac turpibus se in Plicent, nec horas canonicas persoluant, nec in studia litterarum incumbant, aliud ue omnino quidquam, quod ordini suo conueniat, agant, in sacrarum legumicontemptum, & claritalis ordinis dedecus: statuimus,, . E &de-
33쪽
ct decernimus ut, quicunque in aliqua ecclesia praebendam , seu cuiuscunque generis, uel appellationis beneia 'ficium ecclesiasticum obtinet, habitum, & tonsuram clericales secundum canonicas sanctiones gerere, & ab omnibus negotiis, atque exercitiis ordini clericali non conuenientibus, seu aliter de iure prohibitis omnino abstinere, horasque canonicas persoluere, ac in studia litterarum incumbere, & alia, quae personae suae, & o dini, ac beneficio, quod obtinet, conueniunt, agere teneatur. quod si quis ab Ordinario monitus in huius modi ab usibus perseuerauerit , is per quaecunque iuris remedia , etiam usque ad beneficiorum priuationem inclusue, se corrigere, atque emendare cogatur. et si in sacris ordinibus constitutus fuerit, etiam si beneficium non obtineat , per eadem iuris remedia ad praedictorum obseruationem nihilominus compella tur . qui uero in minoribus tantum ordinibus constituti sunt, ab illicitis, & sibi prohibitis exercitus abstineant: alioqui priuilegiis clericalibus, iuxta canonicas
De ecclesiasticorum ordinum collatione,& examinatione ordinandorum. ETSI post diuini uerbi praedicationem nihil magis Episcopo iniunctum est, quam diligens & accurata in manuum impositione animaduerso, pnecipiente Apostolo, Nemini cito manu imposueris: tamen, quia non ea diligentia, quae tantae rei conuenit, adhiberi solet, ex quo ordinis ecclesiastici contemptus, & magna diuini
34쪽
cultus diminutio oritur; eadem hac Synodo approbante statuimus, ut omnes, & singuli locoru Ordinarii nullum laborem in ordinum ecclesiasticorum collatione
recusent; sed per se ipsos, si legitime impediti non fiterint, alioqui per alios catholicos Episcopos, cum omni studio & caritate hoc munus exercentes, statutis a iure temporibus, qui ex suis dioecesianis uoluerint, & idonei cogniti fuerint, eos ordinibus initient: nemine uero ad alterius dioecesis Episcopum, nisi ex causis necessitatis bene per eos explorata , ordinandum dimittant, idque postquam eum diligenter examinauerint, atque idoneum esse cognouerint. Non putent autem Epistopi se muneri suo satisfecisse , si eorum , qui ordinandi sunt, examinatione ad alios reiecta, manus tantum ipsi imposuerint . ita enim plerunque fit, ut, qui inutiles,& indigni sunt, eos, ab aliis temere, quos ea cura non admodum tangit, dignos iudicatos , sacris ordinibus praeter conscientiam insigniant. Quapropter omnes, &singulos Episcopos in Domino hortamur, ac monemus, eisq; mandamus, ut ipsi methoc munus examunandi omni studio, &diligentia exerceant. Si uero, quia multi ob dioecesium amplitudinem ordinandi sint,aliorum auxilio indigeant; tum eorum opera utantur, quos pios, &.doctos nouerint, & quorum diligentiae confidant. Neque uero ob id Archidiaconos, aliosue, ad quos hoc munus pertinet,excludimus: immo uero eos assistere Episcopis, eisq; adiutores esse uolumus. In eXaminatione autem eorum , qui ordinandi sint, hoc praecipue attendi debet, ne qua ii sint haeresi insecti; ut sint legitimis natalibus orti, & in aetate a sacris canonibus requisita constituti; omniq; defectu careant,
35쪽
propter quem iure ab ordinibus repellantur; sintq; uitae ac morum honestate, & probitate commendabiles , ac litterarum scientia pro cuiusque ordinis ratione pra cliti. Est etiam diligenter animaduertendum , ne si mulato, aut minus sufficienti quisque titulo promoue tur, qui postea in ordinis clericalis dedecus aut menducare , aut, quod maxime nefarium est , sacrosanctium Missae sacrificium quasi uenale facere cogatur. Adin nendi autem omnes , & hortandi in primis erunt, ne ad ordines suscipiendos accedant proprii commodi gratia , nec quaerentes quae sua sunt , sed tantum , quae I
Vt autem haec omnia accuratius fiant, qui promouendi erunt, minime ad sacros ordines, multo ante ordinationis tempus suum desideriu Episcopo significabunt, ut is de eorum statu, & conditione commode inquir te , & cognoscere possit: ac demum seria quinta, diem ordinationis proxime praecedente , se prasentent, aedent nomina; eodemq; & sequentibus diebus hora statuta diligenter examinentur. Afferant autem omnes de iis, quae dicta sunt, certa, ac fide digna testimonia non modo suorum parochorum, sed etiam praeceptorum, aliorumque proborum hominum , qui ipsos bene nouerint. Et, ut ab omni peccatorum labe purgati, & ea, qua couenit, deuotione ad sacros ordines sulcipiendos accedant; peccata sua idoneo sacerdoti ante confitean tur, qui, eorum uitae conditionem sedulo scrutatus,in telligat, an Arte aliqua irregularitate, aut alio quopia impedimento teneantur, ut expediat eos ab ordinibus uel omnino abstinere, uel quoad huiusmodi impedimentum tollatur: sumantque etiam die ordinationista es sanctissimum
36쪽
' sanctissimum eucharistiae sacramentum. Licet autem in minoribus ordinibus tam exacta cura non requiratur, nihilo minus & in his,pro gradu,& ratione ordinis suscipiendi, eorum omnium, quae supe
rius dicta sunt, habenda est. -
De ecclesiasticorum beneficiorum i prouisione. C V M ecclesiastica beneficia dignis tantum, & idoneis
personis conserenda sint, quae & uelint, & possint ossicium,propter quod beneficium datur,exequi: id quod docet exemplum Apostolorum, qui cum Diaconos septem electuri essent, conuocata discipulorum multitudine dixerunt, Considerate fiatres ex uobis uiros boni testimonii septem, plenos Spiritu sancto, & sapientia, quos constituamus super hoc opus: iccirco omnes Episcopos, ad quos id spectat, admonitos etiam atque etiauolumus, ut, omni humano affectu, rationet postli bita, eis, quos maxime idoneos, atque optimos inu nire potuerint, ecclesiastica munera, ea in primis, quae aliorum curam habent annexam , conserant, atque comittant, quaerentes, non quae sua sunt, aut consanguineorum, ceterorum ue ad ipsos secundum carnem quouis modo pertinentium, sed quae Iesu Christi. Cumq; illud Apostoli, Nemini cito manum imposueris, non tam ecclesiasticorum ordinum collationem , quam ministrorum institutionem respiciat: Episcopi nemini ecclesiastica beneficia, maxime curam anima-
37쪽
rum habentia, nisi prius diligenti inquisitione & exa
minatione habita, committant. in qua eadem, & multo quidem magis spectari debent, quae in ordinibus conserendis spectanda esse diximus, sana doctrina, aetas matura, item morum grauitas, & litterarum scientia: praeterea, an, qui praeficiendus est, in iis saltem ordinibus, qui beneficii sibi committendi muneri conueniunt,
iuxta canonicas simctiones, uel ecclesiarum statuta, seu beneficiorum fundationem sit constitutus, & an ambitione, auaritiaue, aut alio humano affectu ad diuina ministeria suscipienda accedat. Habeat aute unusquisque bonum testimonium hominum fide dignorum, cum quibus diutius uersatus fuerit: & ab Episcopo ossicii, & oneris sibi impositi diligenter admoneatur. Cum uero ad beneficium, quod personalem residentiam postulet, aliquis assumendus est, perquirat Epia scopus, an is talis sit, qui uelit, & possit in eo reside re. nam si aliud beneficium incompatibile ia obtineat; sive quid aliud sit, quod eius residentia impediat; eum ne admittat. quod si nihil tale obstet; tame, ante quam eum beneficio praeficiat, promissionem ab eo de perso -n aliter residendo, etiam iureiurando recipiat, apposita poena amissionis beneficii, si secus fecerit, incurrendar quam promissionem,& iuramentum in uicariorum prouisionibus tantum recipi debere , iuxta prouinciales
Episcopis etiam curandum erit, ut a prae stis uniuersitatum & collegiorum scripta habeant nomina eorum, qui moribus, & doctrina ad beneficia obtinenda ido nei sint; ut, si quod beneficium uacauerit, sciant, quibus id statim conferre possint. Eos etiam omnem dili
38쪽
gentiam adhibere oportebit pervestigandis hominibus - doctis, & piis, qui sibi in ecclesiarum suarum regimia. ne adiumento futuri sint. - Quoniam autem ualde periculosa est diutina eccle- siarum uacatio; omnes Episcopos in Domino horta--mur,ac monemuS, ut, beneficiis uacantibus, quorum collatio ad eos pertineat, etiam non expectato tempo-ae a sacris canonibus praefinito, quam citissime possint, de idoneis rectoribus, & pastoribus prouideant. durante uero carum uacatione, procurent, ut ita gubernentur , ne quid detrimenti ipsae, & plebes, si quas habent sibi commissas, patiantur. Quae uero de Episcopis supra diximus, eade ad alios omnes, quicunque non solum conserendi libere , sed eligendi, instituendi, seu quo modo libet de beneficiis ecclesiasticis disponendi ius habent,dicenda erunt, poenis canonicis contra eos , qui indignos ad beneficia promouerint, innovatis.
Ne concessiones iuris praesentandi, seu aduocationum fiant, neue in quem - li piam facultates disponendi de benefi-
ciis uacaturis contra sacrorum cano - num dispositionem transferantur. C V M in fraudem statuti Lateranensis Concilii de beneficiorum non uacantium dispositionibus, seu promissionibus nemini faciendis, multi in alios ius praesentandi, seu de huiusmodi beneficiis disponendi potestatem
39쪽
transferant; ut hic abusus, qui hic frequens est,&ex quo multa mala oriri comperimus, tollatur, cum p sentis Synodi approbatione omnes iuris praesentandi, seu eligendi donationes, seu aduocationum concessones ad beneficia uacatura, uel ea conferendi, seu quomodo libet de illis disponendi facultates per quoscunque quavis auctoritate uel dignitate fungentes, in posterum contra secrorum canonum instituta fieri prohibemus : et, si quae fient, eas irritas , & inanes esse decernimus. Et, si quis ecclesiastici ordinis iura & facultatesciusmodi, ut praesertur, in alium transtulerit, tum iure de huiusmodi beneficiis disponendi pro ea & altera utice sit eo ipso priuatus, eorumq; dispositio,& ordinatio ad superiorem , qui in hoc non deliquerit, deuoluatur. Quicunque uero ad aliquod beneficium uigore prediactarum concessionum, seu facultatum se per quemcunque praesentari,uel alio modo sibi prouideri permiseri seu consenserit, uel quo modo libet id obtinuerit; non solum eo sic obtento sit ipso iure priuatus,sed ad omnia beneficia ecclesiastica obtinenda per quinquennium inhabilis fiat. Praeterea, omnibus locorum ordinariis inhibemus, ne quem uigore huiusmodi concessionum sibi praesentatum,uel electum in dictis beneficiis insit
tuant, seu colirinent, sed eum, tanquam arabitiosum,& sacrarum legum contemptorem , repellant: uolentes
omnino, ut praedictum Lateranensis Concilii statutum ab omnibias obseruetur; nec ei, sub poenis, tam quoad eius nullitatem, quam quoad personas contra id de linquentes , superi us annotatis, directe, uel induectu
ullo modo , uel praetextu contraueniati .
40쪽
A N G L I A E. DECRETVM IX. De simonia.
CVM detestabile simoniacae prauitatis scelus, quod ex avaritia, quae est idolorum teruitus, & omnium malorum radix, oritur, tam diuinae scriptum, quam sacrorum canonum auctoritas uehementer execretur , ac
damnet: ut pestiferum hoc uitium,quod proximis temporibus magi me hic niguit, tollatur, praesenti hoc de creto omnem pecuniae dationem , fructuum etiam minimae partis donationem , praedioru ad firma seu aflictu concessione, omnem denique pactione,promissione,&conuentionem, in cuiuslibet beneficii ecclesiastici adeptione , uel circa eam quouis modo interpositam , relicimus, atque damnamus: cum ecclesiastica beneficia gratis, libere, & sine ulla conditione,uel sorde dari, &recipi debeant. Praesentationes uero , electioneS, postulationes, institutiones, cofirmationes, collationeS,& cuiuslibet generis beneficiorum ecclesiasticorum dispositiones, in quibus praedicta, uel unum aliquod ex praedictis directe, seu in directe, non solum per eos, ad quos de ipsis beneficiis disponere pertineat, sed etiam per eorum familiares, & quosliis alios intercessores, &mediatores interposita fuerint, nullam prorsus uim habere decernimus; ita ut non modo in eiusmodi adeptionibus nullum ius quisquam acquirat, uerum etia, si quos inde fluctus perceperit, eos omnes restituere teneatur; sitq; eo facto ad omnia ecclesiastica beneficia in perpetuum inhabilis. Personae autem ecclesiasticae, quae aliquo modo ex
praedictis in disponendo de beneficiis ecclesiasticis deli-F querint,