장음표시 사용
431쪽
s cularis ondendo. Non asit est immorandum cum tu eis i quacuq; locutione sed inuenta curial F aliqua och casione recedendum,est festine. Γltem docendi sue ρ P semper libentius morentur in claustro cum Frib ', si ex cum sicularibus. ΓItem qy libentius i claustros. t morenturin loco dilentii,ut sunt cella, oratorium des. hmoi,q ireqntent locutoria. ΓItem ' libenti s in-i, i tersint in locis Oibus cum conuentu,si ex in locis a- i liis ex conuentum ut sunt hospicium,infirmitorium, et limoi. Item ' libentius declinent ad loca ubi sui maturi et religiosi aggregati, iubi sunt dissoluti et le ues. ΓItem ' libentius currant ad loca in quibus aud diuntur utilia,ut sunt schois et locus collationum, q8 ad alia in quibus contingit interdum audiri inutilia iit ut sunt Ortus,et plateq curiosorum. IItem Q libentio us veniant ad loca in quibus i aliqua actione salubrii, j occupantur,ut est locio pedum vel vestium , i inutiliter discurrant P domum. LItem ' plus diligant lonii , ca in quibus exercentur magis utili .s. ptinentia, adisi i religione et virtute,ut e capitulum ut Oratoriu, si alia in quibus minus utilia,ut pertinetia ad sciam,vel corporis necessitatein,ut sunt scholae,infirmitorium ,resectorium et huiusmodi., fCirca tempus.
Item instruendi sunt circa ips φ ipsum si solum qii
sunt in occupationibus conventualibus sed etiam tot f tum residuum utiliter expendant. Et io inter duo si- gna post dictum ostui S Bia Virgine, et qncuq; conuentus congregatur vel congregat' aliquid expediae et intrando lectum ςt surgendo, vel in lecto cum ia
432쪽
p De OLMag.nouitiorum lacentes dormire n pnt,vel cum spatiando per orta vel claustrum deambulant soli,& limoi similib' tem .poribus,diat aliquas orones dice vel aliquid salubrε meditari. Silr ips qδ' est inter graru actiones & dormitionem in estate post prandium in omne vel lectione,vel aliqua aetione utili sub silentio occupent.. Iteips q= qnq; conceditur ad loqndum si in hoc recreari mogerate voluerint, redde sibi utiles recreatioes huiusmodi ad finem debitum dirigendo , vcχ ut fortiori res ex hoc reddantur ad ordinis actiones, & seresciti Creatoris,vel in limoi recreationibus de repetitionibus leelionum,disputationum,uel sermonum. vel Mitis utilibus cum aliis pertractando,vel dii his vacanhab aliis,vel aliquibus q sibi agenda sunt, ut si lint aliquid face in vestiaria vel similibus tunc intendendo Sunt etiam docendi 10 in cella nunqsint ociosi sed logant,aut scribant,aut orent aut meditent utilia. stε iuuando Fratres in quibuscuq; ossiciis vel seruicias libenter occupent. ii de facili ociosi discurrant ψ aliqua mechanica q nesciunt ut sint scribe si nescia, lint,vel similia,interdu addiscat, RS ad inui mota
tuorum ex ordinarium libenter remaneant. inlitine rumores & ociosa declinent,sed de aliquo utili, irant vel conserant cum socio vel cum aliis, cum q-hus fuerint,siue in domo,siue in via, ' aliquem libria ferant tu quo cum non melius fecerint de vacaverint ut semper legant. .
Circa seruicia. Item ipsiu 3 est instrite novicios quo seruire. diit inimissis priua us,in ministerio altaris,in Couentu, &inces do
433쪽
eta incensando choriim,in refectorio,& lim&,tam i spi-I ritualibus si corporalibus seruitijs diuersis, secunduxi in rubricis & in descriptionibus officioriana diueret , sorunti continetur,& addat quod minus cotinetur ii, illis. Sunt et aiandist libenter in hinsit 'serviant velit suppleant vices Fratrum cum fuerint requisiti,& pciai pue in magis humilibus,sicut est lotio pedum,mutati: tio domus,lotio vessium ieruire iiirmis,parare mordi tuos & limoi. Cauendum est in ei ne de facili occu- a pentur in seruitiis ex conuentum, Ppter dissolitii ei nes quas facilius videre ibidem pollunt.
et 'Item instruendi sunt ' reuerenter se semper habet, ant&ubiq;. Q g qn transeunt an imaginem aliquaa vel altare,vel alia sacra inclinent, & caputium eichaeli alietulum . in osso diluino dicendo ex chorum te reuerenter se gerant,cum maturitat dicendo quodi dicendum est solicit. luidendo, in nullo alio se oc-ς cupado,& humiliter inclinationes 3c Pstrationes bo, no mo faciendo, ' n solum platis suis imo et oib'honorem exhibeant,& pcipue senib' sacerdotib',Prio a ribus i ordine, tale famosis & limoi,Siit varie coli ditiones reqrunt. Fit aut reuerentia haec multis modis. s.cum transeunti assurgitur, cum an altu ii nimisi PpE transitu cum an alium inclinatur, aut genufle-: α tur,cum sedenti decenter assistitur,cu iuxta seden- tem sede volens ali amulum a lπὸ se collocat,ivel sede volenti sedens assurgit,vel cedit,vel loet volens ait alium exhit caputium,vel 1 humili seruitio ministrat,
434쪽
l aliquo cogitur cum Oi reuerentia hoc facit,& aliis e variis modis,q scdm plus & minus sunt exhibeda di e uersis,& pcipue platis si soliim ordinis sed et Epis, u id bus sed in consuetudinem regionum sunt interdum lamanus osculandae vel genuflexiones faciendae, simili μ' ter regibus & magnatibus. let
Ite instrue da eos circa confestionem quo plene, & 1 bh confiteri sciant,supplendo cum nesciunt per iter' ii rogationem de pet6rum gnib' & circunstati)s, quot& de quibus circunstantiis debeant confiteri, ΓItem qn recordant vel aduertunt in scripturis aliqs pctiuqes an nesciebant, vel qy n sunt con fessi, vel aliud lib nouo occurrerit in cogitationibus,vel omissione ali Ecuius eorum q sunt de ordine & similib',diat cito ve anire ad confitendum ista. ΓItem quopiat scribe con Efessionem,ut per scriptum melius sciant qn erunt ple Ene & bii confessi. ΓItem attendendum e et si det eis Ebona consilia quo expediantur de restonibus,de irre egularitatibus,de votis si in istis fuerint irretiti. sitere docendi sunt ' in consessiqne nihil celςnt,nec F Ρteritis,nec de emergentibus,nec de temptationibus .sibuscunq;,nec de visionibus aut visitationib' sibi ac icidentibus, nec de singularitatibus si quas supra alia hos iace voluerint,& st super his & similib' seper cre- , dant Magistro suo,ne forte aliquo mo decipiantur. EsItem cum fuerint nimis scrupulosi, quo ia oporteat eos de aliquibus vel time,vel confiteri, cum aute sue εrint negligentes circa confessionem, ' certo & astignato tempore confiteantur. Item quo venientea h
435쪽
id consessionem diit face venia,& dice culpa: &erecti flexis genibus,inclinato captis, & Scumbetes excto caputio incipe diat,dicendo Confiteor Deo,&Beatae Maris,& Blo Dissico,& ossius inis,& tibi Z qa peccaui nimis cogitation locutione opere,& omisisione,mea culpa,vel ca breuitatis,sic dice,mea culpa, ego peccaui in hoc,& in hoc,& in fine dic & in multis aliis mea culpa, pcor tE Ora J me,& recepta pnia,& absolutione,& completa instructione, si in aliquo .conses reum i strue voluerit, surge d3,caput im re- 'ponendo ut primo. Ite st nunq cum conscia alicui' pcti mortalis ingrediantur lectum de noct , vel accedant ad Sacrin aliqes vel ministerium Misse,siue i c&uentu,siue in priuatis Missis,nisi prius confiteantur. sIte q, n confiteant nisi Magistro tuo,vel Priori sine licentia spali. sIte v qn per primam consessione pnalem n e eorum conscientiis satistactuin plenelut tacundo vel pluries confectione gnatem iterare,ut luceis plenius satisfiat cum sciunt melius confiteri. . Circa Orationes. ite circa oronem debet eos instrue φ n solum Psalmos vel olones formatas Ot dic imo secudum I rias necessitates mo imo vel offensa tali vel testes remittendis,uel cauendis,uel δ talibus desectib' tollendis,uel talibus otis aut virtutibus conserendis,dc similibus deuote supplicare. flae s in oFone ad contritionem vel deuotionem incitandam potius diit i- tende,si in multis dicendis laborare. siten solusui, sed et paretum & amicorum familiarium,& bnfacto
mi& et persectorumn infidelium, Deu ignoratiu,
436쪽
DeofMag.tibuitiorum. alibrum qui adhuc longe sunt a Deo,& perdine
sa detinent pcta,dsit naemores ee. slae tepora ociosa diat in aliqua orone occupare,&aliquem locum ad
hoc idoneum in Ecclesia elige, vel asi altaria singula si currendo ibidem ad quodlibet aliqua oponem fa spalem,vel in quocunq; loco face idem . Item θ1. OFohibus coibus magis q in priuatis dui confide . de illis libentius interesse,siue in horis, siue in priuatis post Completorium, post Matutinas, & q, ad haec bse & deuote dicenda dfit magnam curam adhibe, M
v asi plenam terminationem horarum vel gFarum a choro sine necessitate si recedant, nec et ipsis terminatis nisi prius aliquantulum orent vel Deo se comedὸht. ΓItem 'cum Iegendo vel audiendo intelligui aliqua in quibus peccauerunt vel omittendo vel c6- mittendo,uel aliqua bonaq eis desunt,dsit in ipse i ctione conuerit ad orone,l malis amouendis vel boriis adipiscedis . sItem quo 1 perplexitatibus dubiis,& teniptationibus, & difficultatibus, & in principio
nouarum actionum ad orone recurre, & quo S malis quibuscunq; q vident vel audiunt tollendis vel reniittendis,assuesce supplicare;& 2p bonis gras age,et in omnibus ta Psperis q aduersis semper Deum laudare . sItem quo laborare dfit ut i his q dicunt ora do cor versetur,qF si si seniper fecerint si th dfit , pter hoc desperare qn orones sint fiuctuose, nec , pter impugnationes quas acriores interdum ibi laciunt inimicitdsit eis cede et orationes dimitte. LItems in orando fi dsit se silper ventrem,nec in cruce extende vel .caput nimis inclinatum tene sed poli' stadi
437쪽
O super genua eretri , 6 aliquantulum incuruati t
iteo; instruendi sunt dipso circa Studium st Rcu-i
laribus sc entiis neglectis,se totos transscrant ad diriuinas,et inter aliis a princi 0. magis vacent utilibus
et pia iis, i subtilioribus et obscurioribus,et Vcipi' lillis quilliopes sunt ad insorin tionem et inflanario, ne i orum ut sunt liber Honjs de sina, liti )qrim lstro aiae,Meditationes psit xxvirdi, ledix timis oiones Ala selini, liber confessi nunt A; gusti' , et coli liuone et Vitae Patium, dicta eorum,dission et,
valς,et inde Miqua s disi δὶ mi in trahe., Γ te I sem per i nter audian ex indOςelidum non festin t . site si quincipissim i u collationes vel sermones potius stude istic* bonum. muduni dicendi, et via in ri circa multitudin yeo'rum , et Q semper mltitudinem Que imis ς itygddied lecti nes NM, res et nimias iue in legendo nimis,sive in docend'. multa,in collationibus,et in sermonibuβ, ex lection ,
438쪽
heter illa alias comunicent,et ' nunq confide iam in . iv
sciendo aliquid ponant in scriptis,sed potius ingeni- ratim et memoriam excitent ad sciendum cordetentis
quicquid possunt. πsCirca Meditationes sItem circa Meditationes instruendi sunt φ Ῥs 1le aedum expedant,vel cum sunt in via,vel cuni per clau- strum,uel ortum,vel alibi per domum quasi spadiando deambulant,vel cum sunt 1 oronibus' secretis vel iii cella, vel in lecto vigilando quiescunt. sunt at Me cditationes limoi hiadae qnq; circa Dei bnficia gnalia , ae vel particularia,'nq; circa ma ingratitudinis hum. Pani gnis gnalia vel 3pria,modo circa opera creatiois' inodo circa opera redeptionis ut e thcarnatio,passio riet humi,mo circa pinia bonoru,mo circa renas nia- Ei Iorum, circa vindictas iam fictas,mo circa miseri dicordias exhibitas,m5 circa creaturas,m' circa scrip ta turaS,mo circa Jprioς defectus,mo circa Ffect mo : si circa fallacias demonuim m5 circa ministeria agelo
rum,mo circa exepta Sandorum, mo circa peruersi- ntates peruersorum,mo circa statum suum interior . i. mo circa exteriorem,mo circa lacta recogitado, hii circa facta faciendo,niodo circa Dei oipotentia,mo- indo circa ei' sciam,mqdo circa bonitatem,naodoci lca seueritatem,modo circa eius misericordiam,mo a ludo circa iustitiam,modo circa iudicia manifesta, mo et do circa occnita. Sunt ari limsiret similibus diuersi trahendae affectiones,modo spei,modo timoris, mo- ieido amoris modo doloris, modo gemitus de malis
439쪽
modo suspina ad bona,modo admirationis, mo e tis ciamationis,modo gratiarum actionis, modo supplini cationis,naodo verecundiae, modo reuerentiae & hu-
rei iusmodi,quae per experientiam melius quam per do Ainam addi lcuntur. i fCirca alia exercitia multa. t. stem instruendi sunt cl, S visionibus videndis & mi:, faculis faciendis non curent, cum haec parum valeat
b, ad salutem, V interdum in his homines illudant, sed potius curent de virtutum operibus, in quibus salus h consistit. Γltem q, si consolationes diuinas quas au- , ' diunt alios recipe fi lint,si inde contristentur,sed sciant hoc interdum ex ca subtrahe pium patrem.fItem, si si compunctionis vel deuotionis gratiam n lint, no , ex hoc reputent se n in statu bono,dumo bona ha- . heantvqluntatem,cum ipsam solum respiciat deus.sItem circa consciam dirigendi sunt,st ipsi purgandet, curam magnam habeant & apponant,' si nimis stru pulosam vel audacem habeant, ' contra ipsam nihil faciant,' erroneam ad consilium deponant. sItem intelioneui in omnibus operibus salieni a principio ad Delina erigist,& itana si qsi aduenerint abiiciant. Πtem si nullam essectionem rnalem ad aliqua personam habearit suspectim,veri se diu durare perinietant,&u ueant ne assectiones san licarnales tres stant. fuem qi Wopriam voluntatem stringe assues-λ cant,sensum sinstularem pgnitus dimittat, priuatum amorem ad aliquid nunq habeant. Item P in ossi obedientiam sponant,5 propter ipsam Gaalis etiabona dimittant . . tam sibi si aliis in melioribus . G bonis
440쪽
De OfΜa g.nouitiqnam. honis si minoribus libentius vacςnt &virtutes eorum quos audiunt laudabili' yiue diligeriter notcnt, & imitentur P posse. Quae aut supra msorum vires vel nam sunt,potius admiretur si imi ratur. superlapsus aliorum inon indigentur , s Qes
compatiantur,&sibi de similibus timeat. factis aliorum non co3itent,nec is dom'pegociis sint in aliquo soliciti,sed immo de se. omnia agagat cum discretione , q summe consistit in hoc ut si sensu suo se regant sed alterius,& maxime Magistri fui ea q audiunt in scripturis de viri itibus & operihps Deo acceptis studeant exercere o vicia seu ma-l quae quqti 'iu in ipsis scripturis plus & plus cognoscunt diligenter cauer
Dς 1 cio Magistri Conuersorum . cap. α' D Officium N agistri Conuersor; in pertinet sci- re apriota postsi impos Mut et isthd piis , quaae
vult eum bre piatem super eos,sive uquicios, siue Psessos,siue in confessio us, siue in dandis,