장음표시 사용
81쪽
legum verbis an suis uilislibet scriptoris, ad verbum an summativi fuerintne illae ipsae quas Stobaeus et modorus errari ni legum autem exordium , quod ais his insertum est, fuitne ipsis Zaleuci legibus praescriptum an argumentum saltem eius habemus, aliis verbis conceptum P an prorsus es commeatiίium e Dirimenda haec erant, ut diximus, non in unum permiscenda alioqui, quicquid asseritur, et verum
Quamdiu igitur leges Zaleuci supersites fuerint,
etsi diserta auctoritas commemorari nequit Pro- habilitas tamen est satis magna, Vsque ad ea tempora, quibus ViXere, qui earum meminere, Casdurare potuisse atque etiam durasse. Locroruit opes fractae sunt a Dionysio iuniore Ol. CVI, I. ante C. N. s6. Iam autem eadem aetate vixit Ephorus, Aristoteles et Theophrastus. Si fractae fuere, non fuere euersae res Locrorum; immo vero e illa tempestate emersere iterum Locri et per multa saecula floruere, ut nullo modo
dubitari possit, an Locri antiquas suas leges etiam post Dionysii tempora seruate potuerint idque
multo minus, si reputes, non, ut Lycurgi leges, ore modo ac carmine traditas, verum, ab initio statim, litteris perscriptas eas fuisse. Iam auteni a Ioanne Stobens, inter excerpta veterum scriptorum loca, adscripta Xstant fragmenta legum alenti et Charondae viaa cum prooemiis;
non disti milia interia sunt historiis Diodori ita
82쪽
p utrumque aut in eundem fontem, aut in eos
incidissi necesse sit, qui ex uno eodemque sonte hauserant. De Charonda alio loco videbimus nune de Zaleuco dispiciendum. Quod ad leges attinet,
sunt sane ex iis nonnullae, quarum etiam apud alios scriptores mentio fit. Mod autem non ipsis verbis Zaleuci antiquis ad nos peruenere, non eam Vim habere potes , ut omnino commentitiae sint. Quot tandem aut Lycurgi aut Solonis aut Regum et Decemuirorum Romae leges ipsis eorum Verbis Xpressae negantinus ne illis quicquam Veritatis inelles De his ade videtur satis tuto pronuntiari posse sim et argumentum legum non es hcommentitium, sed cum fide traditum; nequaqualia
tamen ipsis legum verbis, quorum omnino nihil ad nos perlatum est. Queris tamen ille auctor fuerit, Ila aetate, qua fide et auctoritate ille fuerit, e quo Jo Stobensis et Diodorus ea petiere, quae ab iis tradita sunt, hoc in incerto est. Sane inter πολιτεια et νομο- Θεο- Aristotelis, Theophrasti et Heraclidis, leges Locrorum haud dubie fuere adscriptae, vix tamen ipsis legum verbis antiquis. Potuit etiam esse, qui Locrorum leges, sorte et res, ex ipsis Locrensium tabulis, collegisset et singulari opere propm. suisset Potuit etiam esse, qui ex uno nilier e,
aut ex pluribus, nouum opus concinnasset, certo
consilio, ad philos phiam, inprimisque ad legum ferandarum rationem. attemperato Quod si ille ipsa legum verba haud reddidit, forte ne expressit, plura de suo addidit non tamen statim dicen-
83쪽
dus est omnia commentiis esse et mentitas. Quod si haec ab historico narrata fuere, cui oratio Dralium modum erat innectenda, prisca verba is III ulto minus retinere potuit Quod Benti eius ita colligit has aleuci leges, quae erri solent, aut Timaei aetate nondum extitisse aut ab eo pro impo stolis et habitas fuisse, parum subtiliter factum. Nihil enina aliud conlequitur, quam Timaeuia illum codicem legum ignorasse illo autem tempore etiam doctissimus homo innumera ignorare potuit, . quae tamen eripta extarent, cum nondum ea essent litterarum commercia, quae nostra aetas vidit. Idem tolemaeorum tempore, quando libri quae
stus caussa fingi coepere fuisse contendit, qui eo us legum cόnfingere idque Zaleuci inscriberet, addito luculento aliquo indicio fuisse eum Pytha goricum. Redeunt baec ad ariolationem non indoctam verum non minus coniectare licet multa
alia, quibus confici potest, sine omni fraude, et mero iudicii errore euenista, ut liber ille Zaleuci nomine inscriberetur utque ille Pythii breus a. beretur. Fac fuisse aliquem, qui eguia bonarum digestum condere vellet, at e fundum earum
1aceret leges Locris late multos annos scriptas:
subiiceretque iisdem ges liarondae forte et alim rum ita tamen ut pro consilii sui ratione eas aliis verbis ac modis enuntiaret, legum caussas aliaque
ad legum vim declarandam adderet ita nulla fraus, nulli in fallendi studium in illo homine suit; contra Diodori culpa, cum parum subtile iudicium ea in re adhibuisset, occidit, ut in historiarunt eorpus suum eas admitteret quod ille tanto cu
84쪽
Ῥidius est, quia propositum hoc ipsi in eo oper i
erat, ut ad morum virtutisque disciplinam in ani- anno demittendam illud componeret I . Enimuero difficilior quaestio ex0ritur supervrooemio legum, quod in Diodoro et Stobaeo pro ditum est Quod quidet a vetere Zaleuco cruPtiam este, quale nunc habemus, nemo facile in animuin induxerit, qui orationem a priscae aetatis, in qua Zaleucus vixit, genio abhorrentem etiam in eo quod vetere disecto Dorica illud perscriptuni esse debuerat, si a Zaleue esset profectum, reputet m etsi mihi pro multo grauiore arg*mento est sententiarum ratio et indoles in multi protem, Porum antiquiorum ratione paullo subtilior, et orationis copia inus exuber ias, cum in Vetere sermone breuitatem expectares inprimis vero in
sententiis, de diis maxime et daemonibus, multa
lunt, quae Pytthagoricam doctrinam redhibent, pro Zaleuci vero aetate nimis dod dicta sunt ci
Sane quidem etiam Numae, qui eadem fere aetate cum Zaleuco vixit, non minus subtilem doctrinam tribuunt v. c. Plutari h. in Numa p. 65. A. B eum
negasse , sensu aut est Uecti mi dolori obnoxium e se numen, sed esse invisibile et sola mente comprehensibile vetuisse eum cetio diuinae natitrae stamus iem fue ab uniana fue ab alterius animantis forma unam tribuere; Aippe nefas se augustioramprimere hi istoribus neque etiam devin aliter quam ment attingi possiem. καθαπτεσθα θεου . Praeclara haec sunt quis dubitet verum haud dubie a seriore aliquo philosopho Numae subiecta . seu cum ita ipse statueret, seu vi suis dictis auctoritatem compararet.
85쪽
Verum temere mimus in contrarium errorem, si omnia ista a falsario lipposita alleueramus. Si Psa. Zaleuci verba non tenemus, at potuit fama aliqua superesse prooemii a Zaleuco et Charonda legibus. praemissi, potuere sententiae, potuit argumentam
eius prooemii traditum esse, quod is, qui illud quale nunc' bemus, ripsit, sequeretur uod si igitur in verbis non minus quam in sententiis multa sunt a Zaleuci aeuo aliena nihil
amplius inde confectum est, quam verborum, quibus haec perscripta sunt, auctoritatem Zaleuco indicari non posite. Quantum sibi veteres in verbis aliorum ad suam rationem accommodandis Permittant, ex ipsa comparatione Diodori et Stobaei intelliga, aut idem exemplum aut exempla eodem fonte profecta terque sunt sequuti a quam diverse ab iis enuntiatae, auctae vel imminutae sunt sententiae Quid quod in Stobaeo esse possunt nonnulla a seriore interpolatore, etiam Domitiano homine, intertexta Haec et similia cautum reddent lectorem in singulis, non vero ita labefactabunt, Vt totum commentum hominis fraudulentiet sus rii protenus abiiciendum esse pronuntiet. Sane' μν rtonus Divine Legatio of Moses B. II S. III.
p. II 6 sqq. legum verba clim temporum progressione mutata esse censebat ad vulgarem hominum sum se monisque morem mutatum idem exemplo Ocelli Lucani utitur, cuius libellum dorice exaratum nun in vulgarem sermonem translatum habemus eodem
exemplo Zaleuci leges potuisse in vulgarem sermonem redactas ab aliquo ad nos peruenire cum grauiora iant alia, quae hoc prooemiuiri premant, equidem in verbis, de quibus multa dici possunt, non haereo.
86쪽
Sane sententiae et verba Pythagoreum produnt, . Hoc nemo facile inficias eat, eoque ipso constat,
fuisse aliquem, qui Zaleuci nominis auctoritate usus it ut vero omni iundo deltitutum eunt fuisse et falsarii fraude grassatum esse dicamus, effectum non est Habetur praeterea huius prooemii auctoritas satis antiqua, cum Cicero manifeste illud res
spiciatis saltem prooemium, quod hinc nostro non dissimile omnino esset Atqui vel sic effectum est, a Christiano homine id profectum non esse;
ut adeo iniquiores sint in genus humanum et innuininis optimi beneficientiam, quae intelligentia et mente nos instruxit, iniurii, qui nihil bonae frugis aut virtutis inter homines ante illud tempus nec quenquam fuisse contendunt, qui de natura diuina et humana recte sentiretio Narhuricinus quidem ea ratiora uti malit, ut dieat, sententias has iam ante Pythagoram per Italiam suisse. Totus tamen orationis color ac tenor Pythagoricia similior est. Ita enim Pythagoras sentiebat, ad stabiis liendam iustitiam nihil esse essicacius prouidentia imis minis et cura rerum humanarum, si naentibus homianum de ea recte persuasum sit; itaque initio ab hae facto remp. et leges e iura constituebat. s. Jamblich. V. P. LI74.
87쪽
IN A. II. JANvARII CIa IaccLxvIIi. Legum Charonda fragmenta. Seetio prior.
Legitimum magistratus nostri Cives, tempus
cuna ipso anno feliciter nunc eXire, quan
quam per si laetum et dulce est fesso id geniti stu
diis curisque animo et gellienti iam redire ad solita negotia vitaeque ossicia, in quibus tanquan gratas vices recreet se atque recipiat hastiniis ne res nunc dulcedinem aliquam Praesuinuam atque eximiam Ex persona Ge. Η reri, miliis novo praesesipulis est, dicta haec in pus
88쪽
-ximiam adiunctam, quod magiitratum nostriana, Quintum susceptum, inter res constanter et aeqiaa-Giliter prosperas gestum, nunc ita deponimus, ut in CC publicae ire priuatae nolirae felicitati ulla facta sit imminutio aut obscuratio; quod in tanta reruniri unianarum inconstantia et Vicissitudine quis non IIotabili aliqua fortuna nobis contigisse existimet Nestra autem inprimis, Carissimi lues, modestia. erecundia et obsequio, tam pacatam ac tranquil Iani habuimus emp. ut abeuntes nunc magiitratu sane ulla dubitatione remp. saluam iurare possimus. Ob quem secundum rerum nostrarum cursum debi tae agentur De O. M. gratiae eo die erit autem is a. d. H. Januarii, quo academici magistratus insignia rite et inter publieam gratulationem tran
Virum Experientissmurna. Cuius beneuolentiam et huimanitatem, quam vel plum medici nomen ac
professio ostendit, quum vos multis studiosissimae
voluntatis documentis a viro praestantistini declaratam habeatis, non dubitamus, quin vos non
minus amore in eum ducti, quam laudis vestrae retinendae studio incensi, sitis datur operam, utlagum sanctitas, magistratus reuerentia, boneflatis et ingenui pudoris modestiaeque decor, ut haec nia, inquam, propria vobis lint atque perpetua. Quam nostram spem de virtute vestra ac fiduciam anam et inanem non fore, in ipsis his noui anni auspiciis hoc vestro quasi auspicio et omine deci rabitis, Illustrissimi Comites, Generosissimi et Gbnillilii ciues, si ad sollennes caerimonias dicta
89쪽
die in templo academico habenda frequentes comvenietis votisque nostris pie et religiose favebitis. Ne tamen apud vos, Conimilitones, nihil
aliud egis te videamur, quam ut tanquam alicurus praeconis Voce atque opera, quae publice ita dicenda erant, lalleiani formula indiceremus, sed ut potius amicitiae atque familiaritatis morem seruemuS, quo postquam de grauioribus rebus actum est, a familiares et hilariores sermones ac collocutiones dii bitur oratio tenebimus vos per horulae spatium disputatione de re nec iniucunda nec inutili imstituenda. Magnum inter eos, qui legibus olim scribem
dis claruerunt, fuit nomen Charondae, nec Zaleuci fama obscurius, quanquam minus certa de eom
morari possunt. Nos, ut in Zaleuco laetus,
primum legum, quae sub eius nomine Veniunt, fragmenta undecunque conseremus, tum nonnulla,
quae de harum legum auctoritate, deqtie tanti viri vita factisque dilputari possunt, breuiter iubiiciemus. Et legum quidem praeclarum prosemium a Joanne Stobensi a seruatum primo loco erit Pinnendum;
Ioannis stobis oriundus sem. XLII. p. a89. a quo quidem homi e verae et vitiis lapientiae maior aps ratus nobis, seruatus quam per infiniis subtilium philosophorii volumina. Dissertistionibus aliquot Leges chinondae expositae sunt a Sum Striintio Vpaliae sub finem superioris saeculi quarum quartam
Iom. s. in manibus habemus, quae tamen ceterarum
desiderium non facile saeiat tam Meupata est tota in rebus ac loria eommunibus.
90쪽
m endum; de quo quid statuendum sit, alio loeo idebimus auctoritatem eius ipse Cicero pro se Ita uda b . Consultantes aliquid et agentes a diis auspicari fas aeui. Optime enim res, ut vulgare dictum fert, seram ni tum, si mrum, quae fuscipiuntire, deum auctorem
Wianu abstinendum est , isque -- simplar h*nc ipsam cram deo consiliorum com nisa tionem. inluso enim numen nihil commune habere pol s C). Debet autem unusquisque iis sare sibi seque excita red is capessenda iusta consilia et peragenda sic, tisitaeque me solutatis Nam aequalem in paruis iuxta ae lago contentionem et sudium adlubere, pusili animi es t illiberale quare videndum, ne parria aeque ac magna nimis animos aggrediare, sed ut namquamque
humiditae Legg. i. 6 t, priusquam Mam legem pei-ium, de eius Iegis laude dicam quod issem et aleu-- et Charmi iam fecisse vidi uos imitivus Hario videlise hoc quoque legis putovit e se persita-dere usiqvid nou onmia vi ac misis cogere, Habes Iegis prooemium, sic enim ho appellat lato.