“Chr. G. Heynii ... ”Opuscula academica collecta et animadversionibus locupletata

91쪽

Qui mena inerit, in a agnis uxta ii aperiis ac paruis ciuitatibus quantae nimium saepe remoturbae, dissensiones, discordiae, odia et bella in-Wrnecina, hoc ipso excitata ac mota fuerint, quod res paruae, leues et inanes, magno comatia ac noli inlitae, scenico aliquo apparatu, augusta verborum, sententiarum, vultus denique grauitate agebautur, dum interea ad ea, quae in re uinmaerant et ipsana publicae priuataeque rei salutent continebant, nemo anun vacaret, is forte intelliget, hoc quidem legis caput egregiam et exquisitam latoris prudentiam tanquam specimine aliqu0 prodere. Vir aut mulieri ob inm sitio culpam a ciuila enotatis vi ne riis opem ferto, neque cum iis versator;

οντα μοιον γοαιλεῖ. Aeciperes verba hoc modo vicines vetiti sint, subuenires vlio modo iis qui iudicati sitit iniuiti esse. h. e. in lius actione iniusti iacta sententia lata frierat. Sequitur mox lex, quae respondeat huic: πολιὸν ὀ οἰφαουρανε βο-ν videtur illo

men Diuiti reo by omli

92쪽

κνε secus fecerit ei ignominia inuritor, ut simis habe aera m illi, quicum versatur. Diodorus hanc eandem legem recitat, quam Iorum consuetudines κακομιλία , quae maxima initae liuntimae pestis est, et partim praui exeniplis consiliisque a virtutis studio reuocat, partim inte neminios saepe animos tanquam contagione aliqua contaIninat Vrbem liberare voluerit. Sed is renii in eloquitur, ac si malorum consortio ac famili*ritate non modo seuere interdixerit, sed et actione, , Formae societatis insituerit, grauemque huius desini muLOm reis imposueriti egregia lex, si de virtutis 1tudio et ver eius fundament quaerituri sed ab auctoribus adiectam vellemus rati0η em ac mdum, quo testa viaicia tractari miserint. iae porro: Vim bonos, qui virtute ceteris praesare existimantur, amare quisque et frequentare, atque vere eos imitando, et virtutem sibi propriam faciendo, initiis illis, maximis omnium et sanctissimis, honestati,

Civi. me eadem lex esse, de qua Diodor. XII, Ia ἔγραψε

τῆν. ilia lita se , entior atque emtarior ad hone ibitis studium iii animis inflamir Hadum de hiii esse has reis

ligiosissimae rei imago, quam ieiuna 'Vt- s linitio S

93쪽

Gihi iniuria assent iu patria iuxta re peregrina

terra succurrunts. Nec minis hospitem syllenivis, tui

in patria sua et ex sui legibus i sion dissetur, m

risere et familiariter excipiunt et dimittunto, Inuis hospitalis temores tauquam numinis, quod commm

opud omnes gentes religione colitur, quodque hospitii iani a se seruato seu violata inspicit.

Senes iunioribus et exemplis et monitis Imres sunto, ut verecundiam habeant, et pratu quamis eris hebcant; idcirco ipsi erecundia et pudore conspicuos serraebento. Nam in quibiis ciuitatibus senes.sunt inu recundi et , improbi in iisdem liberi etiam et nepotes m)in identiam retrimat. Impudentiam autem et profere, talem

tutem e vis opinionibus aestimarent. Quid igitur istos laomines iudicaturos fuisse putabimus de hoe hominum genere quod leges religiones, mores, sanctiore ac persectiores habere videri utili, Et ali ruin dignitatem hora ellatem ac virtutem, ex verborum nominumque prosessione iudicat ni παμων παυες. Verba sunt haec siγars'α da καὶ παραγγι ι πρεσβυτέρους νεωτέροις το αἰδεῖσθαι κοψαωχμε--- vitam φανερου οντας αυτους α χυνο- μέρους κα αἰ-αέγους. ἐν α πολεσι πρεσβυτερωνοιωπι χυντία ΓεμιJ, φυοντα παεες αυrων κα πώδων παῖε. -ώσχυγυ-

94쪽

-lemini perantia et initistitia sequitur, atque huic fue- acetait exitium. Ideo in curuliam mersantψr, et vere curidiam amytatunior, tanquam Au ipso deo habituri Fro alios vasque res salua et incol - 'tauus miseriam de carus e n). . . Honestat , veri atem seu colunto turpitudi nem et mendacium odio habento: Num hisce notis o virtus ει malitia discernuntur. His flatim a pueris assus faciunito, eas eundo mentiendi sudiosos, artigendo ac

fouendo veritatis amantes, ut uniuscuiusque a mori

nascatur et mituram quas induat illud, quod pulcherri 'natim e re virtutis smina habet fecundissimis . Frugi

avia. - φρονείτω ἔκαστος. δε τουτω τευξόμενος Miso Neritatis et mendacii honestatis et turpitudinis. ματω ἔκαστος το καλὸν κα το ἀληθὲς κάλου τε το αωχρον κου it νευθος ταυτα γαρ αρετῆς ηιαεια καὶ κακίας. διῖ χρῆ συνεθίζειν εὐπαίδων κολάζοντας . veritatem et honestatem. Quam praeclara praeceptari et quam praeclare ilia, ad insinuandum se in animos hominum, verbis expressa I ἐμφυσωτα ικαστα τῆ καλιστον κα σπερμωδέστατον ἀρετ Ν. Ο quam multa in rebus ad publicam primitamque se licitatem spectantibus caeci illi Gentilas videtiuit, in quibus nos christiani eaeeutimus Si sensu et in eiuimbibitum, monitu et exemplo instillatum, non 3n nium verborum ambagibus traditum D erit honestatis ac veritati studium, quanto meliores quanto felici res cives habituri essemua Super voce ἐμμυοιου quae et in se occurrit, ἐμύφυσήτω ἔλατ- τα παρα γέλ τοι grauis est censura Benilei p. 37ο qui adeo

95쪽

Frugi potius esse quam onere videri vittisquisque ciun selo. Mini sopientiae exisinistisium assentiare, indubitatumsolidi et angusti antini est signum q). mei auum σι t modesum se praebere ita su leto, ut esse insit, non autem videri. Verbis egregiam is tuum iactare ne rι is audeto, qui nu factis nec animi habitu professionis Idem fecerit r) Audiant haec, et tanquam a philosopho dicta, improbent, vel ii ipsi, qui, quanquam formulariae tantum pietatis studios,

a pietate tamen nomen mutuantur l

harbarum anctorem prodi hoc ipso contendebat, quod vocabulum vulgari usu pro Euzυσαι , is stare, adhiberi solitum, usurpaverit tanquam φυσις ducturn, ut sit in naturam et indolem convertere iniquissima vero strictura. Est enim voc Pythagorisis seu veres, seu imitatoribus, hoc sensti frequenta inm: sic ippodamus de rep. apud Stob. XLI. - πιτη-

naturam verso. Apud Porphyr de Abstin. I. a η

' ' ἀπωρα αλιας αα σμκροτητος. minio melius aureum hoc praeceptum nostris legum tabulis esset inserendum, cun ii τῶ φρονεῖν summa nunc omnis sapientiae poni soleat. Quid quod, nisi qua estiunculis et opiniunmili, mimum onerare maluissent nostri maiores quam paues veritatis ructuosae et virtutis actuosae praeceptis imbuere ipsoque vitae usu similiae, quanto meliorem nunc remp. haberemus l

96쪽

Erga magi atui, tanquam parentes, beneuolentia sessi simio, obediendo a veiurando ipsos qui ariter inserit poenam mali consilii diabit daemonibus ciuitatis Haestribus s) Nam et ira magis tui ciuitati praesunt me irium saluti. Magisratiis autem 's ciuibus, tanquam liberis

Nis, cum ii stitiae cura praesunto. Inimicitias iuxta Utque anticitias, irasque in iudicando reprimunt t). Laudantor et coarcelebrantor illi, qui locupletes eram snt, tenuioribui suoueniunt qui e qui patriae juae, communi parenti, liberos mulque propugnatorer Ieruent. Subveniunt autem iis, qui fortunae, non

otiosae et in te erantis vitae, culpa pauperes sunt v). Fortimae

Ita in L μψω τι σοι et mox δεχοντες γαρ ἐστιου- ωοοῦσι πόλεως και πολιτων σωτηρίαe verba sunt Mi τους αρχοντας εμιαν διαμώττειν, καθά περ παπικην, πειθωνται Me σεβομένους. mi Q-H-- ουτως με δίκην ira πι ς βουλῆς δαβιο ς νι--χοις ἄρχοντες γάρ ἐστι-χουσι πόλαος καὶ πολιτῶν σαπηρίας. De Daemonibus vid. sup ad L. Zaleuci prolusii Voc ἐστιουχος in verbis Aeschyli legitur p. Longin ca ubi et oup. in Ind. --ram vocem esse notauit ceterum lex haec cum no nullis aliis etiam eo est notabilis, quod diris quodam modo deuouetur is qui aduersus legem elliquerit; cuius generis multae lem sunt intermosaicas L Rem hanc respeκit cic dei L. Ill a re uero δε-

97쪽

Fori ae enim casus omnibus commune funt: Missa -- et incontinens vita malis hominibviis Vria est M. Item honesium habetor, inditare Mn , cuius suis facinoribus conscius es, ut resp. bala sit a iustos hisbens bonae consitutionis custodes x). tu indica uirus es, pistatem adhibeto etiam genere proximos deserto; tria enim niui es coniunctius y . Indicium autem faciunt non eorum, quae per imprudent amis eter mlantatem commissi, sed quae conjusto peccata sunt. Ceterum is, qui indicio rigatus fuerit, si aduersus sessi, rem inimicitias subceperit, ab omnibus odio habetor atque ingrati nimi poena dat tanquam is, qui mercessi

de fravide eum per quem quas meduum, o pomo morbo, scelere, meruis es

98쪽

Ρericulosa forte lex et admodum lubrica, et umbratilem potius, quam verum legumlat xem prodat, qua sycophantis et delatoribus, et cum Ius omni sceleri . . itio et infamiae, cum odiis, inimicitiis, caedibus, aditus in forum parari videtur nisi forte in ipso legum codice alia fuere sub tecta, quibus his malis occurreretur. Et alia sane apud Diodorum αλ Charondae lex memoratur, quae non tam 1uperiori abrogare quam potius huius ipsius legis deprauationi cauere debuisse videri pot-e1t talumnia eniin, inquit, convictis Ypoenam irrogauit iis . v myrii coronati per urbem circum-

cmntur, quo res malitiae bimam esse consequii rmanifeste anpareret. Sed sunt adhuc nonnulla alia ad hanc legem monenda, quae in aliam commemta tionem differenda in videmus. Vos, Cives amantissimi, iis, quas ab initio proposuinaus, pr cibus monitisque ut locum apud vos esse veliti iterum iterumque rogamus. . . MI Januar.

b malitiosae delationis τους δὲ ἐπὶ -οφαντί κατα- γνιυσθέντας προσέταξε περιπατειν στεφανωμένους μι- ρειν, πως εν παῖσι τοῖς πολίτας μάνωντο πρωτεδον τῆς πονηρίας περιπεποι μνοι.

99쪽

PRO RECTOR

PAVLVS JACOB FOERJ SCH D.

ANNIVERSARIA INAUGURATIONISSACJ A XXXII

IN A. D. XVII. SEPT. I IOC XIX.

Legum hominiae frag-t sectio altera.

Solent vulgo homines ea tantum tempora mmemorabilibus habere, in quibus aliquid ad

utramque fortunam insigne et a uis ari rerum cursu deflectens euenerit; quemadmodum omnis ea, quibus adsuevimus, quamuis notabilia et praeclara, vix obiter contemplamur in iis autem, quae noua et insolita sunt, unice haeremus ac stupemus.

Quid quod adeo, cum suspicimus magni casu a mundi Templa super sellisque micantibus aethera 'um, Vix ena in mentem soli lanaeque viarum; at nunc,

100쪽

oculorυ- adsuescutit animi neque admirantur neque requirunt rationes earum rerum, quas se per vident;

proinae quas novitas nos iis qua- magnitudo rerum debeat excitare. Sapiens itaque non ille ex porticu ne ex schola formularia, sed qui ad vitae sum et felicitatem transferendati sibi esse philosophiam cem fet, magna in sui studii partem ponit in eo, tib- Via quaeque et Vulgaria. quae ante pedes, in omnisim conspectu oculisque posita, omium, ninus trita tractataque sunt, excutiat et Xploret.

quaeque iis siue ad vitae miseriam minuendam, sue ad licitatis publicae priuataeque materiem

augendam insint, extundat et exquirati Idem illesipiens, dum seriem aequabilem et in neutram partem conspicuam eminenti et inuidiosae fortunae anteferre non dubitat, eum demum vitae suae in sum secundumiudicet necesse est, quem inter res

modice prosperas animo aequo et tranquillo tali

que lortunae in alterutram partem vicissitudine tu bato exegerit Scilicet mortalibus si qua vita beata contigit, ea esse iudicanda est, quam te vivere vix sentiebas , vixisse recordaris, tanquam somnium, quod modo inluxit. Nam qui eam elicitatis mensuram esse velit, ut nullani diem, nullam horam, feliciter exegisse arbitretur, nisi cum apud se diceret: at beatum mel aeri , ver uir, ut magnam vita e suae

partem cinnielicitati contuit imi ue dicere possiti