장음표시 사용
121쪽
terrae tractus emensi, Hierosolymam tandem attigerint, non camelorum pernicissi
me decurrentium auxilio, sed diuini spiritus tarda molimina nescientis impulsu .Qvqmodo vero, vates oculatissime, animantia vidisti, pedes habere vituli, alas ad instar aquilarum Z Quod tarditatis symbolum adoptarunt AEgyptij, tu nobis, velut mirae celeritatis portentum obtrudis i An quia succensus ardore diuino animiis, per haec debeat terrena, gradum suspendere ,& aquilarum more, ad Qtis aeterni prospe etiam pernicissime conuolareZAn quia erigi ad coelos toto corpore homines, solis teultirem pedibus continsere decuiti An quia iumentis conferuntur 1nssipientibus illi, qui mundi delicijs inhaerentes, videntur se
pentum more, Vtero reptare per terram :ῖSed nemo potest salebrosum adeo tramiatem inoffeni pede percurrere, seu verius interminiun,quod inter homines extendi tur , ac Deum, Oceanum transmeare, nisi laxatis suspiriorum ventis velificetur. Via derat olim exul ille Domitiani Caesaris, Ioannes, cum maris litora incoleret, immensiae latitudinis pelagum caeruleo imulantem colore crystalla , cuius in medio circumfustis vehementi splendore Deus, in aureo maiestatis solio resideret. Quis
oceanum procellarum parentem nesciat, cUm ventorum certaminibus quam saepis- sinae tumultueturῖ quis aerumnarum rete
re speciem, Vel ipsa aquarum amaritudine ignoret λ mis in scopulorum rigiditat vitae discrimina, in arenae siccitate aridi-
122쪽
tatem animi non cognoscat Z Interfluit istitur nos inter , & Deum immenta vastitatis oceanus, quia ad caeli portum peruenire non possumus sine ingenti copia lacrymarum. Qin s non calamitates exantiarunt heroes isti sanctissimi, cum, regalium deliaciarum cura postliabita, longissimo se ilia neri commiserunt, Regem'ue in alieno quaeritarunt, qui reges erant in ioῖ to timore 'concussos existimandum est , cum sidus illud in aere praeuium euanuit ex oculis, illosque magnis in tenebris, qu
uis in meridiana diei claritate, dereliquit Z Sed pergite, inclyti Reges, iactati estisti
cuinue turbida cogitationum proce lata speriuret in nece multorum Herodis ins nia ivos sub Bethlemitico caeso, velut puri ri sub aere respirabitis. Ibi pretiosa munera , quae desertis, infantulo elargiri poteri iis, quem, Velut pignus Vestro auro preti sius, in Virginis gremio reperietis. Hic ego ne sacram Magorum adorationem, MVirginis cum Re bus colloquia intertu bem, tempori cedo libenter, & loco.
123쪽
Ecurrunt B. P. propitio mortalibus sidere stativae illae seriae,quibus agnus aliquis, propitiando numini, seriatur in victimam. Quia vero sine macula, candidus iubebatur antiquitus ad aram accedere , quae P rior hostia, quae victima Christo Innocentior,orbi reparando,poterat immolari,qui innocens, impollutus,& caelis factus excetisor, suae candorem integritatis lynceis laostium oculis obikit, Vt de peccato argu tur Proh scelusὶ candor erat lucis aeternae , maculam in niue rimantur:electus ex millibus, prae pulchritudine , &nouissimum virorum obtrudunt ; si1per quem diuinus spiritus mansit, malo spiritu iactari dei trant . Sed bene cadit, non allano indigere patrocinio Christum, cum Ipsa sibi ve
ritas patrocinetur, quam contendinrinia quissimi nebulones non tam argumentis
obmere, aliam lapidibus. Este vos, qui assidetis , Patres Emῖnentissimi , Christi famae recuperatores, esto sanctissime Pon-
124쪽
tifex , in hac lite dirimenda, praetor V M
Lustrate mecum animo uniuersa vastissimo hoc ambitu comerehensa, colliorat mentis lance eductas e nihilo res creatas , aliqua singulas labe violari, sordesicere pulchritudinem ipsam, ipsiam mundi munditiem immundam esse reperietis. Arcuauit in Drum primario labore summus rerum opifex caelum, micantissimamque supremi
corporis faciem sideribus illustrauit, distinxit aeternis illis flammis vigilesque hominum curis posuit excubias sed nubibus obducuntur quandoque sidera , sol ipsi eclypsim , dc luna deliquium patitur; mo
tale caelum videtur, ouia claudit oculos.
Tellurem floribus picturauit, herbescere voluit amqna campos viriditate;modli e patiari in planitiem , modo in colles ci
menter assurgere,explicare Vernantem arborum copiam;sed vitra sua satis ipsa terra testatur,dum rigeicit hyeme, dehiscit aest te, deflorescit autumno, solo vere ridet, sardonio, hoc est amarulento risu, vel pΟ-rius in lacrymas soluitur vitibus prae te rea putatione lugentibus. Aqtiam conce sit argenteis rivulis ebullire, oberrare coiscisam flexuosis maeandris, sed vel cςno miscetur interdum, vel stagnante alueo pri-trescit, fluxamque sui naturam satis ostendit , dum lapsu defluit irrequieto. Aerem in sipatio terras, & aquas ambiente subtilissime cxpendit, ut sureret in aquilonibias, adspiraret in fauonijs, ultro, citroque Pe mearet in homine ; nihil tamen aere Cala
125쪽
mitosius, qui quo subtilior elladit, eo propius accedit ad nihil. Ignem altiores aeris tractus praetervehi iussit, vel eo saltem n mine infelicem, quod adamantino cςlΟ-rum carcere clauditur nec cibo vescitur, nisi rapto. Hominem e limo compaginauit, quem licet eleganti membrorum ordine constituerit,versatili mentis acie,voluntatis arbitrio, memoriae firmitate donaue rit, ad caelum erecto ad sidera vultu direxerit ; tam cito nihilominus suae dignit
tem naturae polluit, ut vix e manibus crea toris euaserit, cum corruit ad scelus, eodem sere tempore vitae spiraculum ha riens , & conspirans flagitio capitali in au flore virq; diuini nescio ne amoris , an ponitentiae sit spirium , Angelos curiae cςlesiis
aulicos, nostrae salutis custodes, auspices selicitatis prouexit in lucem,quos licet nulla corporis figura delineet, nulla materiae labes, nullus corruptelae naeutis aspergat, in illis tamen quam citissime reperit prauitatem. Nulla igitur ab omni immunis labo Tes creata occurrebat, quae districti iudicis indignationi leniendae immolaretur,ut hostia ξ debuit nimirum ipse Deus, humanos
artus induere, inustamq; a peccato notam ita relinquere, ut candorem ipse solum ac sumeret, ne de peccato argueretur. Siquidem vix tenue corpusculu in Virginis utero delitescens, felix ille animus illa psus est,
cum uberrima cumulatus gratia, gloriae
quoque plenitudinem absorbuit ; unde supernaturali perfilsus lumine caecutire nCnpoterat , vel confirmatus in donis, nutare
126쪽
In progressu Virtutis. Quomodo vero impingeret , qui diuinae personae securus in nitebaturi Quas ymbras pateretur clarissimus animus, qui beati semper luminis r dios excipiebat Θ Humi non uerpit illa vitis, quae stabili maritata trunco illum quodam fouet amplexu, quibusdam veluti brachijs illigat , lacertis obambit, sertisque coronaturiarum. Haesitare nequit discipulus in ducendis literarum imaginibus, cuius manus a moderatore dirigitur,cuius calamo sed
lus inspector insistit. Hinc merito in sacris castissimi epithalamij paginis post pariete ,
per senestras respicere fingitur sponsus, ac prospicere per cancellos, vel iuxta receptita simam paraphrasim, super retia eminero, quod nullo unquam tempore Christum retia peccatorum inuoluerint, voluptatum laquei devinxerint, ito captus fuerit am ris aucupio. Ite nunc critici pharisaicae tu bae censores,oculatissimi Aristarchi,quaeria te nodum in scirpo,umbras arguite in sole,
apes de socordia sugillate ita fiet, ut in alieno nitore vestras tenebras dignoscatis, in Christi vitae speculo vestras maculaS. Satis integritatem ille suam euicit, diu is Ecipionis ad instar Asiatici vestro se stupe cilio submisit, vestro se liuori dijudica dum obstrinxit. Nescitis o vos, qui iam bibliorum volumina deuorastis, in sacrocodice Polyhistores omniscij, cum sole permanere Christum,'ante lunam ξ E ploditis itaec, quippe legistis, una die lum
naria omnia a praepotenti rerum molitore
imul in caelis suisse defixa , ac duos veluti
127쪽
oculos in supremi corporis facie collocata,
nec solem prius lumen impartiuisse terris , quam lucem terris communem sibi quoq; lima praeriperet ; solem non suiise solum,atiunae sbdalem. Sed heu literales interpretes,plane illiteratos. Merito occidit vobisset iste iustitiae, quia item instim vestra lutera occidit. Q si vero cum ite nitidis . simi candoris permanere nequiverit Christus, & in bono semper lumine vivere se chitatis, lunamq; praevertere peccati symbolum, stultitiae imaginem,nequitiae sim lachrtun. Potuit olῖm Cyri Persarum regis tentorium tam iterti ducis arte disponi , ut ab ostio Qtis radios quocumque tempore exciperet, non potuit seruatoris humanitas,tabernaculum diuinitatis,caelestis opera spiritus ita compingi, ut vel in minuma temporis morula gratiae supernae luce non careret Potuit nauis fenestra Nosticae vel purissima christiso, vel radianti carbunculo conuelari , Ut obscura per tristega diei claritas illuceret, & immundis
intercluderetur aditus cadaueribUS; non
potuit Christus,arca sanctificationis,limpia dissimae puritatis an a donari, quae plenia tu lims gratiarum splendorem admitteret, sordem criminum omnem arcereti Non audistis, cum adhuc puer synagogam V stram ingressius bibliorum codice euolueret, incidentemq; in manus pagisam leg xet : Spiritus Domini super me, propter quod unxit me Ruν vos ad mendacia , quas ad gerras clarissimum testimoniti d torquetisnugacissimi rabulae λ Ecce an in
128쪽
Christum diuini spiritus gratia defl uxerit;
ecce num delibutus fuerit oleo i titiae praecaeteris. Non ille Angelum corporis custodem, δc animi, ne ad culpae lapidem osse deret , habuit ; ipse via fuit aliis, nec abe rare poterat a semita Verstatis, veritas ipsa. Primam emiserit in ortu vocem similem omnibus plorans, succumbentem humanis calamitatibus corporis temperiem induerit 1, imaginem carnis peccati non declin rit;sub larua tamen imbecillitatis humanς , solidam adeo, genuinamque virtutem o intuit, ut labefactari nunquam potuerit, aut probitatis a studio deterreri. Hinc adiposite sponsi ventrem eburneum sapphiris distinctum mulierum pulcherrima commendabat , quia sicut a sordido alioqui elephanto candidum ebur depromitur, ita a batauis multiplici crimine infectis criminum reparator emanauit, ebore quocumque candidior. Vtinam etiam nobis si gularis haec praerogatilia contingeret, Vt derivatam a sonte lustrali munditiem nullis foedaremus sceleribus, nullis vel leuibus maculis inquinaremus, At quando ad sibi deposcit labilis naturae conditis, siurgamus tandem, si callida nos aduersarius vafritici supplantat ; turpe siquidem est, formosis simo capiti deformissima membra conn ehi, Christi asseclas in millibus possie argui, ubi ipso argui non potuit in VnO. Dicebam.
129쪽
Eritatem , quam Graecorum Helena pulchriorem , lumen Africae nuncupauit Augustinus , nostris a terris exulasse do lent homines uniuersi,qtu nihilominus nullam magis yirtutem odere, quam veritatem. Fo lasse bilingui populo inuisam ad caelos illam transtulit Deus, cuius etiam faciemuraecedere dicitur, vel imis terrae viscerius abdidit, ut statutis de terra temporibus oriretur. Sane Heraclitus aram Veri tatis in antro teterrimo collocauit, Democritus in puteo demersiam esse confinxit, cum dissicile admodum sit, e tenebris in lucem educere,vel in profundo delitescentem mentis indagatione pistari. En Christus apsa veritas, dc vita erutam cymmeria de caligine veritatem prouehit in publicii , omnique tegumento deuelatam Hebraeorum animis obiicit, ut eiurato mendacio ,
redderet disseminatae a se fidei cultores: Miror ego, quod cum nihil fortius desideret anima , quam veritatem, gens ista
130쪽
Qrdam aspidem imitata aures obstruxeritiuas, &vtos enderet corda lapidea, lapia ldes lacere tenta rit ta monito rem . Tantus enim fuit semper apud antiquos amor V
ritatis, & cultus, ut Italicae parens PhiloQ-phiae Pythagoras, symbolico edict', con-rra solem loqui vetuerit,qua a nimirum turpe sit honarii, verstatem, cuius oculos stem larum fulgorem stari scriesit Hippocr. 'tes, obscurare velle mendacijs. Et qua de lcausa putandum est, Mosem, legis diui praeconem Israel ticis gentibus fictiles e liamo statuas , educta de i no simulachra , , expressas coloribus imagines inhibuisse Potitit Deus, hominem ad sui similitudianem efformare, ut esset velut in picturam diuinitatis, non poterit homo, imaginem stam in simulacnra transferre Θ Erexit ipse Moses aeneum in deserto serpentem, nega-hitur populo aliquod sibi signum extruereὶ quiaproclivis ad Idolatriam Hebraeorum natiataveri Dei cultu descissens, pluras, numina compegisset ξ An ne vitulum auretim adoraret , quae agnum a mundi erigine occisum erat aspernatura ξ An ip timor exponit Origenes, laudandas alio--m elegantesque arctes picturam, & sta- l riani Et republica eliminauit , quod iveritatem anendaciis violare videantur Z. Muidem Christus salebroso mortis itiere profecturus ad patrem, nihil allud Petro postrema sui voluntate legauit, nimi ut ad
Uiuersum terrarum orbem conueris,