장음표시 사용
111쪽
stum aquae fontem in vitam aeternam s lientis, stili, ut ita loquar, in mam bus h buisset, illius aquarum dulcedinem delib re noluit, sed aspernata est lanea olim columna per c merias AEgypti tenebras eduxit incolumes, in meridiana luce, stet Iar Deum ostendentis ductum non sequuntur. Potuit portentum hoc ab oriente Reges excire barbarori Israelem, gentem ele- istam edocere non potuit. Noverant sapientissimi Reses, Mineruae, hoc est, fictae lapientiarnetali die, Rhodum insulam a m fuisse pluuio conspersiam, cumque steia
Iam auream cernerent, in terras aurea luce depluere, non e Iouis capite , sed e Vi ginis utero,veram prodique sapientiam coniecerunt. Hinc praeter alia munera, a rum adoraturi largiuntur ut nouo prodiagio non caelum dumtaxat, sed ipsam qu que terram auro facerent exundare. Tunc
patuit oraculi veritas: Populus, quem non cognoui. seruiuit milis. Sed qtue res v ouam, quae atomus divinam potest latere sapientiam ξ Cognouit quidem , sed, ut Rupertu& enucleat, non cognouisse pronuntiat, quia scaeptusnonerat in duode. cim Iapidibus rationalis.Elegerat sibi Deus duodenos Hebraeorum ordines adoptarat sibi populum unice cartim, sed heu satis
habitit in lapide scribi gens plane silicea, in
signum adamantinae obstinationis. N uam ad se Deus vocavit genitam Ecclesiam, quae cum non continetetitu in literis, nouum in coeli tabula aperuit stesta docen te , alphabetum, vel in terris iam conscria
112쪽
ptam coeli asterisco designauit. Nos fultamus in huius sortem haereditatis electi, ut ablegatis idolorum cultibus Deo viventi deseruiremus,& qui eramuS longe , reuerside regione, ac religione longinqua insita delitatis , fieremus prope , capiti nostro adhaerentes, genus electum , regale sacerdotium , populus acquisitionis. Vtinam sicuti tam feliciter ab oriente grati. E cςle stis, vitae spiritalis iter incepimus, inuento domino, per statum gloriae, eodem obtemto perfruamiar in patria.
113쪽
Triplex stib uno sidere immen gratiae. A DSummum Pontificem.
Ouas semper excogitat rapiend1 cordis humani rationes diuinus amor, B. P. Caelos celare nobis diuinam bonitatem non arbutror , sed potius , ignito sid i rum eloquio, Dei gloriam enarrare, patefacere maiestatem. Ecce noua stella iacentem in cunis infantem enuntiat, quia Vel ille adhuc expers loquendi laceris vagiebat in pannis , vel quia inconditam , similem- quae omnibus vocem, scelera nostra d plorans emittebat. .amquam sidus hocpyramidato radio comarum , opportuniori cometem vocabulo dixerim , cum hebraico populo supremum minitetur exutium , erumpentemque gentibus scelicit tem portendat. Dum enim Sabaeos e suis regionibus Principes euocat , dum per statium longissimi itineris comitatur ,
cum eleno delapsis maiestatis in stabis, sistit, illud tandem nobis insinuat, Des
coelestis munere gratiae Corda praeuenire mortalium , socium in via ualutis accedere , in patriam sectuos inferre. Haec
114쪽
ubi demonstrauero, stellae signum inter tot Iumina Romanae coeriae demonstrauero. Nascitur igitur stella in oriente, quia i nebricosis in mentibus, gratia quoque diuina solem iustitiae praeciIrrit. DeUS ne relinqueret in obscura erroriam caligin gentes cupidas lucis , duplicem aperuit orientem, seu potius a profani ritus occasu lad Romanae veritatis orientem euocauit. sQMPmodo enim unum Deum sine Deo Chaldaeus adoraret in terra, qui in coelo clijs totidem, quot siderib. seruiebatὶQum modo astronomus Deum inueniret in stetilis , nisi stella Deum ad terras descendisse
Commonereti Quomodo reuocatam ab
idolorum cultu nationem sibi Claristus d sponderet infide, nisi diuinus amor R Ptialem e coelo facem praeferret Z Quininio aeternus ille sponsus dile stam suam antec dere voluit, & quoniam peregrina VCni bat e regione longinqua, domicilium illi excipiendar quamuis in alieno disposuit. Hinc recte cum Adamum Euae caelestis
Hymen iunxisset, sanctoq; coniugij foed
re copulasset, daturus serae posteritati praeceptum, Viro potissimum, ut patrem relinqueret, iussit,& adhaereret uxori. Oblitos ne dicam huius decreti tardos, bardosque degeneris familiae nepotes, cu nostris hisce remporibus virgines soleant, paternis a scedere domibus, & in mariti se lares cum dote transferre ὶ Nonne mulier in alienam inserta gentem, alterius etiam gentilitatis euadit Z Haererem, si de terreno connubio sacrae paginae loqueretur oraculum , sed
115쪽
cum diuinae mentis interpres, Apostolus Sacramentum hoc explicet , magnum es is in Christo, dc Eccleua , quis non Videat Deum ad desipondendam sibi animam, leges humanas praevertere, suaeque primum igniculo gratiς nostrum amorem accend re ξ Cur in praesepe desicendit,ut pastor,nisii
Vt oue quae perierat,reperiretὶ mr noctu Dum tempus, furis ad instar, tenebrarum silentia quaeritantis elegit,nisii ut hominum corda alto sicelenim veterno consopita furaremr t Sed ecce, quos e suis eduxit urbibus reges, eodem udere prosequente Hierosolymam comitatur, quia nunquam
caelestem festinantes in patriam diuinata, gratia destituit. Non illos montium inhospita terruerunt, non igneam Volunt
tem perfurrentes in amnis AEgyptiis venti difflarunt, non immensi itineris longit do lassauit, uberior in atrociori discrimine Virtus conceditur, plura beneficia periclitanti populo condonantur. Quae maiora supplicia, quam in rebellem Ionam expediebantur Z Fremunt fluctus irati maris, saetiit diris ventorum turbinibus immissae ,
tempestas , caelum.atrarum nubium comcursiti conglobatum non alio, quam igneo fulminum lumine coloratur, nauis exir
mo salutis articillo, vel alliditur scopulis, vel undis immergitur; vela vento disrupta, nautae locorum ignari, rudentium stridor, dis nae voces , complorantium lacrymae consequunmr, immanis bellua homii Voratura paratur, sed inter tot indi attinuninis argiuuenta, felicitat stu a di
116쪽
gnoscitur, quod uniuersa h. ec calamitatum genera manu Dei tractabantur. Praeparauit Dominus piscem grandem, ut deglut ret lonam. Quare autem praeearauit, nisi ut pro morte praeberet habitaculum , ut qui in mari iratum senserat Deum, in morte propitium inueniret ξ Cur praeparauit, nisi ut a naui, in qua fluctuabat , piscis transferret in Ventrem, velut in portum Θ lNautarum feritati siubduxit, ut belluae c5- lmendaret, e manib. amicorum in anima
tis transtulit fauces, e gladijs in dentes, quem vitium pati non poterant socij, in f Tae visceribiis esse voluit illςsum.Non clam ditur ineluctabili vecte , coelestibus in th cuiris diuina gratia, sed omnibus promuscue , theatralis in morem pecuniae, pro-f ditnr; vult illa, cunctos suis locupl tari muneribus, si velint ipsi ditescere . Repetite, cum Veteris testamenti Thaumaturgus, Elisaeus Sareptat ate viduae delinitus inopia, soluendo creditoribus oleo, in vasis adauxit, nunquam stetissis oleum ,
nisi cum vasa deficerent, quia in homianum. genus diuina semper largitas super effluit, misericordia diffunditur, nisi vel Illam plena sordibus corda scelestorUm C cludant , vel ad instar fatuarum Virginum, loleum in vasis habere trecusent. Quam quam lato hominem studio deperit Deus , ut si aliquando illustrationum aculeo figit animum,plerum ue transfigat,si c testium voluptatum obsidione sensum stringit, CG- sensum etiam, licet non coactum, adstringat. Et Agenorea quidem .apud Veteres
117쪽
agendi fuit potestas, ac dea, quae Stimula, Strenua timui appellata, templi foribus semper apertis, industriam in urbem inferre credebatur: Nos vero aliam colimus,
quae templi caelestis ostium reclutiit, efficacem gratiam , quae omnipotenti auxilio satagere nos facit ad certitudinem gloriae, quae oti j nescia, negotios a semper, nihil
humano cum arbitrio mouet, quod non promoueat. Sileatur praeciari naum V
neris simulachrum a Phidia semel inchoatum , absolutum a nemine, quod in Diui Caesaris templum postea delatum gloriam deorum pretiosa iactura diminuit: in aeterni illius templi sacrarium nullus ingreditur , quin gratiae dono cumulatus in viri perfecti se prorsus imaginem transformant . Venus est Verticordia, ac Suada flexanima,quae sua se pulchritudine adaman tinis etiam cordibus inserit, traductisque
ad obsequium Christi cupiditatibus , ad
honorum operum culmen intendit alacriter, procedit prospere , feliciter regnat. Illam mihi nunc obijcio virgam amygdalinam , quam propheta Vigilantem aspexit, seu potius vigilare facientem, ramos enim amygdalae dormientium capiti suppositos somnum discutere, & ad excubias conferre , naturales loquuntur historiae ; cum eia ficax gratia viros turpi situ squalentes, diroque scelerum veterno sepultos, aeternam excitet ad salutem. Hodiernos mihi nunc audire videor Reges, detersia erroris caligine sibi redditos , accepto de beneficio loquente4; Errauimus in calo cun
118쪽
astris errantibus , caesi negotia in tenebris noctium perquisiuimus, in nostris otiosi ;cognouimus cuncta, quae Videntur in coelis clara humanis oculis, profundis esse obscurata mysterijs, ctam non adeo stellae micent inc lo, ut carnem illuxisse contem' plamur in terris. Stella ista non suum p xagebat cursum, sed nostrum, cum staret manentibus , procedentibus ambularet. cur Rex Iudaeorum non fulget in pure ra , sed squalet in pannis i Cur latet in specii, non decumbit in templo Z Vere cum diuus esset, nostra factus est pauper in cariane, & habere coepit stellam unam, qui mistam stellarum numerat multitudinem.
libus sibi gratulatos arbitror Dynastas Arabicos, ut Christianam Rempublicam primi Ecclesiae filij docerent, eos, qui alta
contemplantur, cadere; turpeque esse ,
qui sua nescit in terris vitia deprehendere, velle aliena in sideribus perscrutari. Dicebam.
119쪽
mentaluim regum prosectionem Doere duce ad seruatoris mapalia properantium sequutum mu. lii, nescio quid potius, in ipsio itu
neris exordio, occurrat B. P. Vereor, nae
stellam admiratus quidem clarissimo mi- fore coruscantem , sed absconditam sub improuisa luce diuinitatem praeteriens,P'im ipsium vindicem patiar, pyramidato an sidere, velut sub infausto comete, minia tantem.Angelum enim alias in crinite steulae apparitione proposui, qui non, ut olim, agnito ense primis patribus paradisi prohibebat ingressium,sed ad Virginem,hortum vere conclusum,ad Christum, perennis vitae arborem, sub stellae flammantis imagiane, homines unitIersos reuocabat. Nunc vero diuinum cum Augustino spiritum,nib nouo astro delitescere arbitror, qui ut postea super Apostolorum capita, linguarum se igne dimidit, ita modo sub secundo Iidere,coeli veluti lingua, multi reparatoris exortum Sabaeis Dynastis eloquitur. Satquaξpe notum est, tanto amoris incendio ciuinum spiritum deflagrare t non modo E a Vi-
120쪽
Vicario Angeloruna praesidio nos dirigat aberrantes, sed ipse quoque per deuia peregrinantibus ductum praebeat,inspiret, ut aspiremus ad coelum , suspirare nos faciat, ut tandem in pacata gloriae statione respiremus. Tunc vero coelestem animis gratiam inspirat, cum errorum detersa caligine,pectus humanum superni luminis claritate serenat, oculosque mentis scelerum tenebris offusos, dignoscendae aperit vertitati . Hoc alata illa animantia,per immensa coeli spatia in similitudinem sulguris de
currentia , ad unguem exprimunt, simul enim spiritus impetu afflari, & innumeros oculos aperire dicuntur, quasi coelestis esset insipirationis officium, noua Velut ociniorum adiectione,caecum alioqui animum illustrare. Ita ciun Deus in nascentis mum
di cunabulis, tenebras super abyssii faciem extendisset, diuinus illico spiritus aduol
uit, qui lucem, si er obscuram terrae planitiem explicauit, diemq; a nocte lucis beneficio seiunxit , ne versarentur semper in tenebris somniculosia corda mortalium,sed expergefacta quandoq; ad cςlum inuadem dum, quod enata luce viderant, assum rent. Ideo a suo illo incessu nunquam P dem referre cςlestia am mantia describur tur, sed ante faciem suam, nunquam TCH cato itinere, inambulare,perinde ac sedemtis in throno maiestas ita alliceret animos intuentium, ut amore sui n5 tam illaque ret , quam solueret, solueret ad cursiim, illaquearet ad reditum. Admiror egor