장음표시 사용
561쪽
rnanus fratrum nostrorum ordinis Sancti Francisci de regulari observantia, baptizata sunt plusquam ducenta quinquaginta millia hominum, quingenta deorum templa sunt
destrueta, & plusquam vice sies mille figuraedaemonum, quaSadorabat, fractae combustae In multis enim locis structa sunt sacella iratoria, in pluribusque arma decora fulgida sanctae crucis sunt elevata,& ab Indis adorata. Et, quod horrendum dictu, olim solitum erat, videlicet in illa magna civitate Te mixtitan diis suis annuatim v tra vigi1 Itimillia puerorum puellarumque corda sacri sicare: jam illa humana corda non daemoni
bus, sed altissimo Deo per Doctrinam ionum exemplum fratrum nostrorum innumeras laudis hostias offerunt, unde soli ipsi
Deo hono & glories qui in illis locis a fili; sIndorum, quos apud nos habemus, reverenter adoratur, multaque jeluntari disciplinae, multiplicataeque orationes, lachrymaeritu spiria ab ipsis fiunt& emittuntur. Multi enim puerorum istorum bene legere, scribere, canere, istinctuare sciunt Assidue confitentur, & devotissime sanctum Sacrametum recipiunt, parentibus suis dei verbum facunde proponunt prout a fratribus habent, ad matutinas horas surgunt. Et virginis matris dei, ad quam specialem devotionem habent, integrum officium dicunt, idola parentum suorum acutissime explorant, ad fratres nostros fideliter asportant. Cuius causa a parentibus suis aliqui occisi sunt, vivunt tamen laursati cum Deo, unaquaeque domus fratrum
562쪽
s o EPIs Tota fratrum Francisci habet aliam domum sibi
cons unctam pro pueris docendis ab artificibus Indorum costructam cum lectorario. riormitorio, refectorio, laevoto sacello. dunt enim valde humiles& fratribus obtem minuter,&eos plusquam patres diligentes, iure casti,4 cum fratribus veraces, sunt ingeniosi maxime in arte picturae,is cum Deo tandem sortiti sunt animam bonam. Bene dictus Deus per omnia. Inter fratres in lingua Indica eruditos, est unus laicus Petrus de ante nomine, illa lingua facundissime tes. Et excentorum puerorum4 amplius curam Dabens diligentissimam, qui quidem fratereti principalis para nymphiis, tradens in diebus festivis cum magna solemnitate, puellas Chr1stianas bene doctas, talibus pueris in
uxores pro quarum puellarum manutenentias doctrina, misit Domina Imperatrix ab Hispania sex mulieres honoratas, doctas,dc praecepit per literas, quod fieret una domus tam magna' con)pleti ut ipsae mulieres. codectae sub dio oe ani favore viventes,possent habere docere mille puellas honeste
viventes, ita demum miro quodammodo
allidem convertuntur Indi, quando puellaea Cena nis, masculi a viris religiosis prima fide rudimenta discunt, &postremo parentibus thnicis quae didicerunt, renarrat, ut benedixisse de eis videatur David Ex ore infantium 'actentium perfecisti laude tuam. Valete in Christori orate, ut quod Deus coepit, per sum cIςmentiam perficiat.
563쪽
Christi, adeoque ad Ecclesiiam Sacrosanctam Catholicam Apostolicam, Autore R. P. F. Nicolao Her boria, regularis observantiae ordinis Minorum Generali Commissatio Cismontano.
IN Christo sibi Reverendis longeq; pro
batissimis simul Qerudissimis patribus Ministris ordinis Minorum regularis observantiae, Provinciarum, xanciae, Franciae Parisiensis,Castellae, Saxoniae S. crucis Saxoniae. S. Iohannis baptistae uroniae, Τuronia pictavien Arragoniae Argentinae Aquitaniae Sancti Iacobi Coloniae Aggrippinae. Sancti monaventurae seu provinciae Provinciae tortugatiq. Sancti Ludovici, Hiberni ἔ, Scoti Concoptionis, Daci , Britannii Angliet ranat . Indiarum Insularum, an Crucis.Burgen Majoricarum, Angelorum, Pietatis, Sancti Gabrielis, Carthaginensis Flandri , Turingis Inferioris Alemani , sibi in Christo charissimis Patribus: fratribus.
564쪽
elii idem, partium Cismontanarum Generalis Commissarius, Christi gratiam misericordiam optat.
ut vocamus, ut vero ali Synodum absolvissem, Reverendi Patres, redditus est 1 hi liber qui Dpiam, quo Ferdinandi Corte si complures,
non sine multis periculis exant latae, profectiones, navigationes per mare Oceanum, ad Indos usque, paucis verbis erant descriptae egi obiter iam per negotia diu tius, diligentiusque in eo versari non licuit: offendi quoque multa ij respondere, quae
nuper Tolosanis in Comit ijs nobis renarrarunt patres, qui civitatem e mixtitanis' umbensem incolunt, ac suis sermonibus per dei gratiam ad fidem converterunt, in- diesque convertunt,4 in vinea Domini de sudant. Reputavi tum deinde altius mecurriliteras, quas Tolosam Illust Domina Imperatrix semper Augusta, ex Hispaniis ad nos transmisit,nos obtestans, ac requirens,uti viros probos, vita, moribus ac religione proba tos ad eam gentem imbuendam destinaremus, simul Mitteremus quae nuper apud Indos&Christo regu regi, Carolo Quinto Caesari, Imperatorique Maximo in deditionem venit . . Ego vero, qui necdum neque in Gallias neque in Hispanias concessi, j qnxius
565쪽
anxius mecum cogitavi quos maxime,
quales viros eo mitterem. Neque enim te
mere quibustibet, sed raris, sedi integris, sed illustribus inris id legationis reor committendum. Quandoquidem lautus alicubi suo Timotheo praecipit, ne cito quibuslibet manus imponat, sed delegat multoque juditio antea examinet, quos in Evangeli j opus destinare decrevit l,lam Scipse quosdam ait esse qui non syncere an nuncient, alios qui sua commoda spectent, paucos qui se Timotheum, Titum,in caeteros Evangelistas veros legitimos verbi ministros sequantur. Nec modo id Paulus sed sacer ille apostolicus senatus,in designando Matthia observavit,&in posteros, justissimis sanctionibus ceu permanus a majoribus nostris adeoq; a Fratrum Minorum primipilo Francisco patre nostro sacerrimo propagatum st. Ita enim infit in ea quam nostis regula : Quicunque fratrum divina inspiratione voluerint ire inter Saracenos cilios infideles,petant inde licentiam a suis ministris provincialibus, Ministri vero nullis eundi licentiam tribuant nisi eis, quos viderint esse idoneos ad mittendum. Qui Francisci institutum hoc seculo misere ac impie lacerant,arrodunt, pessundantiu the rani, respondeant, atque si quid in iisce verbis est, quod calumniarP aequissimo jureio test digito ostendant. Id si effecerint,dispeream, si non manibus pedibusque in eorum
sententiam eam, verum ut sese torserint, nihil scio essicient. Stat enim veritas ipsa quovis ariete robustior Quicueque inquit,
566쪽
fratrum divitia inspii atione voluerint ire in te Agarenos. Recte divina inspiratione ait, nam dc apse angelus atlian et transfigurat se
an angelum lucis, multo maxime id possunt ministri ejus, pseudapostoli, subditici ac no thimatres. Neque enim omni spiritu credendum esse praecipiti Ioannes, sed antea probandi,num ex Deo sint spiritus. Probatio Vero spirituum quo fieri debeat pacto&alicubi Ioannes de Gersona,& Franciscus Picus Mirandulanus,& nos in Monade nostra paucis signi si notis indicavimus. Quum primis itaque, ut ad rem posthabitis ambagibus redeamus, prospiciendum vo bis patribus meis, observandissimis, ut eos, quos mittere cernitis idoneos ad verba mittatis Francisci, quibus ait si qui divino oraculo admoniti voluerint comigrare ad infidelium partes Neque enim humanum, neque Sathanicum oportet esse figmetum quo adduci debent, tam arduum tamque dissicile opus ut arripiant, sed certe divinum, sed prς-cipuum sed summi dei oraculum. Humanum enim voco figmentum, dum quidam novita te rerum ac curiositate visenditerrς cognoscendi populi, urgetri ut mittantur instant. Uno enim verbo tales a Paulo repelluntur: Omnesqtieruntquq sua sunt, non quq Iesu Christi,sua 5modaspestat,quisquis,non dei gloriam neque hominum salutem spectat. Qui videlicet eo commigrant ut aurum, ut argentum, ut lapides prςriosos, quos multos ferunt ii ij regioletibiis esse corradant, Colligant,ditioresque egrediantur, quam fuerunt
567쪽
DE IN Bis CoNvERTENDI s. I singsessi. Quod malum etsi seculi negotiis dedit spectare possint,tantum tamen abesse debet a divini verbi milii stris, quantum terrena accelestibus. Quae enim comparatio Christi ad Belial, lucis ad tenebras, spinarum sita enim interpretetantur divitiae ad rosas Exi-inendus est itaque cupiditatis affectus ac porro evellendus a veris Evangeli ministris. Id quod vel Christi exemplo docemur, qui eoSquos ad praedicandum misit discipulos sic in
stituit, ut aesezonis excuteret, peram, baculum, calciamenta, denique omnem commeatum, quo homines sibi prospicere solent, au-nrret, detraheret, atque eximeret. Sathanicum vero spiritum eum appello, quo multi sub ovilla pelle lupinam mentem contegunt, quorum in ore Christus sonat, mens Vero allie animus haereseos aculeo ungit. Quales plerosque multos suo malo habet,tolerat ac allicubi nutrit Germania Gallia vero ac Hispania e finibus suis ceu perniciosissimos rei publicae hostes pellit,ejicit proscribit, damnat. Hos minime ad mittedum idoneos, non tam ego, quam Christus, Franciscus judicat. Attendite, inquit Christus a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces. Et Paulus Mavete canes, videte concisio nem videteo perarios malos. Sed Franciscus eos qui tuo instituto initiari cupiunt, examinandos de fide praecipit, ecclesiasticis sacramentis, quod sint stabiles in ea fide quam ecclesia catholica suscepit,
quod fideles , dicto audientes, quod
568쪽
146 PITO ME synceriter doceant vitiai virtutes, poenam&gloriam. Atqui haec praestare impostores & haeretici non possunt Qui enim fidei fundamenta in alijs acient, quum ipsi interim
naufragium in fide fecerint,quum sint a Christo alieni, quum ecclesiastica sacramenta, ritus quoque cieremonias, pessundaverunt, naultisque modis se ecclesiae hostes declaraverunt Huc huc igitur animos vestros, studiaque intendite, ut fideles sint, ut catholici sint, in fide constantes,sint infracti,ad omnem
doctrinae ventum non nutent, non vacillent,
Non permoveantur Fide enim standum est, ut ait Paulus, Nam hac vincitur triformis
ille Cerberus. Haec basis est totius spiritualis aedifici lapis angularis , Sancti enim
per fidem vicerunt regna, subjecerunt Christo orbem, alligaverunt daemones, vi istores
evaserunt, coronas commeruertit perpetuas.
Nemo itaque qui in fide orthodoxa vacillat, quia majorum nostrorum religione, decretis, sacris orgi)s, eremonij vel latum digitum deflectit,eo mittendus est ubi haec oportuit,doceri, auspicariri exordiri Si qui inter vestra penetralia tales essent, ut homines sumus,nec Noe,nec Christo, neque Augustino meliores, eos in spiritu lenitatis, & veritatis potius ab errore revocabitis, monebitisq; ut suum intellectum in obsequium fidei Catholicaeri apostolicae captivent,se non ipsos per falsa adulterinaq; dogmata perdant, quin resipiscant, redeantque ad ecclesiς prς-mium,d si quem errorem imbiberint,eum ad Patrum conciliallacita decretaq; corrigant. Divinum
569쪽
D INDI Coa v ERTENDO S. 34 Divinum vero spiritum quo instinctos ac
instructos voluit esse eos, qui ituri essent, Sacer Franciscus,cum puto intellexit, quo apo stoli imbuti, quamlibet humano iudicio Imbecilles abiecti &omnium peripsema haberentur solam dea gloriam lucrum animarum, extirpationem errorum cc falsarum religionum subversionem pectantes, totum percurrerunt mundum,adierunt Aethiopes, migrarunt ad Graecos, pervenerunt ad Lati
nos. Nisi enim hunc spiritum ductore habuissent nemo n5eos,ut insanos, ut phanaticos, ut omnibus modis exibilandos, conlepsisset. Verum adfuit eis caeleste illud numen ,tribuitos sapientiam, subjecit gente sic regna, domuit furentes Tyrannos. Caeterum hic spiritus, non sinit Evangeli ministros a veri notione aberrare, si modo Christo creditanus
Spiritus veritatis ducet vos in omnem veri tatem. Et in vobis erit,di apud vos mane
bit. Huius spiritus energiam facile ex Evangelicis lautinis literis licet colligere, modo oculatius easdem in1trospiciamus Christus equidem praeter hoc quod eum veritatis doctore tri appellat, notas quasdam ob oculos in Matthaeo Iohanne ponit, quibus gra
phice exprimitur ut non tam vori notione& professione, quam rebus ipsis factis sive illustribus, internoscamus, qui digniores sunt ad Evangelicam functionem sellii piendum. Ex fructibus, inquit,eorum cognoscetis eoS. Fructus vero appellat Paulus charitatem, pacem patientiam, benignitate, modestiam, continentiam, castitatem , id genus alias
570쪽
ΕpITOMRPraeclaraso ingenua dotes,quas suis Galatii Praescribit Apostolus .Easd vere habet & Sa-Piens quidam,seu Philo ille sit,seu alius qui si itam,quado testatur hunc spiritum esse modestum,humanum, suavε, certum, stabile,securum,omnia prospicere,benefacere,ac bene
mereri de omni b. Si quεja videritis ijs dotib.
insignε,eu bono animo ac cocientia ad indos Convertendos mittite. Alioqui si discolos, si homines otiosos,si carnales miseritis, parum Christo lucri, nihil nobis reportabimus praemis, sed multum ignominiae. Secundo loco
prospiciεdum ij qui missi sunt, ut quam synceriter Christu doceant, ea maxime principe loco doceant,quq sciri facillimum est saluberrimum .Ea enim ratio habeda est inter eas gentes, quq novissimis diebus istis Evangelio Vim faciunt,recensq, sunt inautorati fidei Sacramentis,quae olim, sub nasc&is ecclesiae exordio habita est. Utpote simplicibus verbis, ut doceantur se non tuis meritis, sed sola dei
alia agnovisse Christum, quoad modum de
Pomanis scribit Pau Gentes supra modum honorate Deum. Cur ita Nam gratia salvati estis, si aute gratia jam non ex operibus Alioquin gratia am non est gratia. Et is paulo
ante. Quos vocavit non olum exaudaeis,sed etiam ex gentibus sicut in Oete. ait Vocabo non plebe meam plebem imoam: non dilectam, dilectam, non misericordiam conse-Cuiam,misericordiam consecutam. Et erit in loco, ubi dicium est eis. Non plebs mea vos,
ibi vocabuntur filii dei vivi, Quae verba,si intus excutiamus, proprijssime Indis copetunt,