장음표시 사용
581쪽
Teucri. Multo minus qui ex nobis prodierunt his elici schismatici&pseudoapostoli, Praevalebunt. Stat immob1lis supra Chri stum extructa. Stat roborata doctrinis non Varijs neque peregrinis,sed veris dogermanis, omnino talibus quae ex divinis ianonicis 1 teris desumptae sunt. Statin divina promissione fulta,o firmata inconsolidata. Ego, inquit Christus, rogavi pro te, ut non deficiat fides tua. Si Christus suis prccibus obtinuit, quo minus fides ecclesiae deficeret,
cle fistae, Lutherani horum soboles, qui audent obgannire trecentis annis Evangelium perperam praedicatum. Verum stat veritas pro nobis, stat pro ecclesiae defensione. Non, inquit Christus, deficiet fides tua' perinde atque diceret, Maxima incrementa sumet, dilatabitur enim sese usque ad ultimum maris Oceani propagabit, ut vere dixerit David, a Solis ortu usque ad occasum magnum nomen ejus Et Christus, Multi venient ab oriente4 occidente, aquilone,&recumbent cum Abraham, Isaac, de Iacob
in regno patris mei. Quo simul Indos &eos qui antichthon inhabitant, significare
voluit. Nemo enim a Christo excluditur, nemo ab hoc respuitur. Vna voce omnesti gentes Barbaras, & Iudaeosa Graecos invitat, Venit ad me omnes, qui laboratis&onerati estis, ego reficiam vos Et item:
Ego sum pastor bonus. Et alias oves habeo tuae noti sunt ex hoc ovili4 illas oportet meidducoro, set unum ovilevi unus pastor. Pastor
582쪽
Pastor Christus est, ovile cclesia est una,
quam adduxit complures, alios per se, alios per Apostolos, plerosque per horum successi
ores Episcopos, martyresis Doctores. Novissime vero diebus istis, per fratres Mitiores adducit multos in majore Asia.Omnes enim in unam navim, adeoque in unam clansem inscribunturi Vna enim est ecclesia,
unum corpus, unum ovile, cui inserendi de annumerandi sumus. Extra hanc ecclesiam
nemini speranda est salus. amo quisquis
extra hanc existit, alienus a Christo est, ii stis est, prophanus est. Id si credas, bene quidem habet res, si nescias caecus es, si credere nolis, jam judicatus es. Credit haec non tam scripturis lanctis quam ijs, quae ex hac deduci possunt,necessarioque conlequuntur, eoque septem recipit sacramenta, sulpicit ecclesiasticas institutiones, observat patrum decreta moderatur praeterea a spiritu invisibili, qui fidelium mentes ii)habitat, interim tamen certis quibusdam notis intemnoscitur, sacrisque dc caeremonijs&ritibus seipsam declarat& ostendit, seque ab Iudaeorum religione, adeoque paganismo ethnicorum,hac ratione distinguit,oc disterminat, quod cultum suum uni Deo impendit,& hujus filio regi seculorum immortali in perpetuo triumphator Christo Iesu. Vna igitur ecclesiam catholicorum congregatio est, cujus primarium caput Christus est,uicarium Petrus,& hujus successsores,Clemens,Cletus, Linus Gregorius, item alii qui in partem
solicitudinis sunt vocati. Nam divisiones admin.
583쪽
dministrationum sunt, idem autem Dominus, qui pro ea qua est prudentia, singulis sua munia partitur, atque administrat. Dedit enim suae ecclesiae moderandae quosdam quidem Apostolos, alios autem Doctores, alios vero Evangelistas, alteros alietas functionibus praefecit. Qui omnes uuam ecclesiam Christi sanguine redemptam ac repur gatam constituunt, modo idipsum sentiant, Credantin profiteantur. Est Mithid non
ab re adiectum, Sanctorum comuuinionem. Commvirionem hanc intra unam ecclesiam exordiri, coalescere ac confovere necessum est. Sunt invicem membra side-ιes in unum corpus per Christum iteria. Quorum alij jam e mortali corpore evase runt regnantque cum Christo, alij hactenus in terris adversus triformem hostem militant,utrique tamen eodem spectent oportet, si modo bonorum spiritualium cupiunt esse participes. Neq; enim extra ecclesiae corpus sese sacrorum charismatum communio diselandit, ut prosit, ut salubris sit, sed intus
est, intus operatur, intus agit Sensit id David, quando ait : Ecce quam bonum de quam jucundum habitare fratres in unum Sicut ungentum, quod descendit a capite in barbam, barbam Aaron, quod descendit
in oram vestimenti ejus. Qui igitur volet particeps spiritualium bonorum esse quibus a Christo dignati sumus, in sacra se monade
contineat, necessum est. Ab hoc enim nobis dona, ab hoc gratia, ab hoc omnia charismata spiritus sancti propagantur veluti
584쪽
oletum in oram vestimenti defluunt. Pr cipua igitur sanctorum communio a Christo auspieata est, quando nos corporis .ianguinis sui voluit esse participes, quando omnibus ex aequo paravit iter adeoque ad gloriam viam aperuit, quando pro omnibus mortuus est ut in se ipso vivificaret on ines, ut omnes, ad se per fidem amoremque traheret. . Haec sunt illa bona, quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis intra Ierunt. Sola fide intelligimus atque capessimus omnia. Ipsa enim est sperandarum rerum substantia, argumentum non apparentium. Est cilia quaedam sp
ritualium corporalium enim communio.
Qua ali sibi invicem citro ultroque modo corporalia, modo spiritualia communicant, alij preces, sacrificia bona opera merito, &id genus alia pietatis officia alis impertiunt. Sic qui cathesisatur, communicat ei qui sese cathesitat in omnibus bonis. Sic qui repromissum regnum adepti sunt sancti nobis, qui
terra preces, supplicationesque communicant, ac impendunt, alter enim alterius salutem, ut propriam desiderat, cupit, precatur. Iunt enim amici nostri sunt concives nostri sunt in eodem quo nos sumus corpore constituti, id est in eadem ecclesia, modo cum amicorum omnia sunt communia,alacri ac voluntario animo nobis suos labores, me trita, pr cesque participant. Quod vero etiamnu peccatorum remissio credenda sit, multis scriptura locis cogimur, velimus nolimus assentire, ac credere.Si enim
585쪽
Christus nostri ob causam mortuus est, necessum est eum chirogralium damnationis tulisse, necessum est & satis pro nostris erratis fecisse, nosque a peccatis purgatos adeoque ab aegyptiaca servitute ereptos, in regnum transtulisse filliorum dei. Id vero efficere non potuit, nisi condonatis del1ctis,&aere alieno soluto. Ob id Paulus alicubi testatur Christum pro nobis maledictum factum, imo peccatum ipsum ut nos maledictione peccatoque liberaret, inque regnum adoptionis transferret. Per sanguinent enim ipsius remissa sunt peccata nostra atque condonata,si Esaiae, si Paulo Ioannique credimus. Eius enim ii re sinati sumus, ejus sanguine redempti sumus, abluti sumus, sanctificati sumus. Id quum ratione humana deprehendi nequeat, fide necessum est ut intelligamus. Credi igitur a nobis peccatorum remissio potest non effici, etiam si sine
nobis fieri nequeat. Assentiat oportet vomluntas, atque sese gratiae accommodet, si modo salutem, si remissionem, si noxae condonationem obtinere voluerit. Vocat enim Deus, sed ita, ut voluntatem ipsam suos motus sinere agat. Praevenit voluntatem, sequatur ipsa vocantem, assentiatur vel impellentem, vel invitantem gratiam. Id ubi fecerit, mox aderit Christus, aderit cooperans gratia, Purgabit simul Mexpiabit delicta nostra, peccata nostra Quanquam id dum sit, me madmodum & paulus ait: Gratia dei in me vacua non fuit, aratia delsum
586쪽
stim id quod lana. Et non egoc sed gratia dei Fecum Gratia itaq; est, qua redempti sumus
ad quod fide non ratione humana coli igitur. Cred6, inquiunt Apostoli, peccatorum remissionena Sequitur Carnis resurrectionem. Non inquit animae resurrectionem, sed carnis Nam anima multis etiamnum ethnicis praedicata est immortalis, interire
Vero corpus, seu carnem, non solum ratio,
seo rei eventus atque adeo res ipsa edocuit. Nemo enim ex mortalibus perpetuo vixit, nisi Enos, Helias, si modo probe sentiunt qui ea sententia sunt, qua existimant eos vivere vitalesque auras carpere in paradyso,
qui tamen olim mortem oppetituri sunt cogente illa lege, qua dicitur, Statutum ei, hominibus semel mori. Caeterum qui semel fatis cesserunt, non sic evanuerunt, ut in nihilium sunt redacti, sed justorum animae in
manu dei sunt, eoque s curiores, quo Deo viciniores Corpora vero I in pulveres, cineresque resoluta sint, suo tamen die resu-1citabuntur, inque melioris vitae statum commutabuntur Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem hortale hoc induere immortalitatem. Erit enim, quando ipsum immortali toga decorabitur, modo se honeste decore, Mui omnibus praecla reges erit. Verum de hac re Pauliis plenis verbis ad Corinthios disputat. Postremo omnium, ubi mors domita victaque fuerit, posteaquam suis dotibus corpus cohonestatum fuerit posteaquam anima unitum&copulatum fuerit, id enim miro quodam affectu
587쪽
affectu appella, perdius de pernox effagi
tat, ut quamprina uminat,alia nobis vita,aliud domicilium, alia vivetidi coiisuetudo, parata est. Videmus enim deum nodo in aenigmate per speculum, multisque assicimur
dum terrenam hanc domum incolimus incommodis, tum vero ubi evaserimus has Iumnas, non jam in aenigmate, neque sub involucris, sed facie ad faciem contemplabimur. Id ubi contigerit, jam nihil deerit nobis quod optari possit, nihil aderit quod
incommodare ac obesse queat. Erit enim Deus smnia in omnibus. Eoque confitemur futura illain perpetito mansura bona, dum dicimus, Et vitam aeternam, Amen.
Ad hanc regulam respiciendum nanibus qui Christo in aurorati sunt neque ulla ratione ab hac deflectendum, si modos alii temconsequi voluerimus. Recte igitur ait Athanasius vir alioqui vita eruditione illustris: Haec est fides catholica, quam nisi quisque firmiter rideliter crediderit, alvus esse non poterit. Erunt igitur Indorum animi mores ad hanc exigendi, hacque roborandi adversus pris in os errores, quibus sese intelligu11t immersos fuisse. Alioqui facile in desperationem per mali daemonis adducerentur praestigia fierentque novissima illo rum deteriora prioribus. porro posteaquam sic as a fuerint in eissde nostro initia, docendi sunt , ut puris mentibus deum optimum Max pro venia condonationeque precentur peccatorum. Id quo commodius fiat, precatio illa dominica
588쪽
16S EPITO MAprincipe loco eis objicienda est. In ea enimo dei gloriam omni biis inclarescere petimus, cnostras necessitates abunde satis ex ponimus. Id quod tota oratione satis constare potest, si introspicias. Verum de hac re nos alias dicturi sumus. Nam justum volumene igit, non succisivum&qila si extemporale OPUS. Saepius ea quae Christus in monte auditoribus praedicavit, quando Evangelica legis perscctionem ostenditandi sunt proponenda. Nam ex iis facile discent, quales oporteat
esse Christianos, quam integroS, qtIam Com' posito ac animo sedatos, quam mites,humiles spiritu ,misericordes,& alijs id genus praeclaris dotibus adornatoS. Docendi sunt etiamnum praecepta Deca'
logi observare. Nam id ipsum fecisse Christum, quando adolescentulo respondit. Si vis ad vitam ingredi serva mandata legimUS. Et item yos discipuli mei eritis, si feceritis quae praecipio vobis. Nec modo id docendi
solum sunt, sed etiamnum ut audiant ecclesiam. Nam qui ecclesiam non audierit, nobis ut ethnicusis publicanus vitandus est. Malo tamen eos, qui nuper Christo in auto rati sunt lenitate ac masuetudine ductiquam praescripti sis legibus ac decretis humanis. Queritii Augustinus nostram religionem, quam Christus praeceptis voluit esse contentam paucis,nimio plus decretis human Pigravari, ut tolerabilior fuerit olim Iudaeorum conditio , quam modo sit Christianorum.
Temperandum est igitur a legibiis, eo usq;
589쪽
expectandum , donec sua colla subiecerant ecclesiae, qui ab hac sunt alieni. Quanquam ubi in deditionem ecclesiae venerint, nollem eoS multis de cietis onerari, nisi eluscemodi sint, clitae pro carnis maceratione proque dei gloria augenda, instituta sunt Si enim mox tibi fidem nostram delibaverant, pontifex 1llis onus, quod nunc mitti suapte te meritate rumpunt a nataruna, Pensionum reser- atarum qu magis avaritiam cupidita-xcm,quam vel pietatem, vel christianam charitatem spirant, imposuerit metuendum, ne simul cum fides gentem perdamus. Debet ecclesia misericordia illis sinum, non crudelitatis exponere.
Debet omne aes in harum conversione effundere,non ab ijs auferre,non corradere. Ita ad fide plerosq; Apostoli converterunt,& Divus Laurentius ecclesiς thesauru in usus pauperum effudit omne Dispersit enim,dedit paueribus,non corrasit,non servavit, sed distriuit miseris. Docendi sunt quoque, ut omnis anima sublimioribus potestatibus sit subjecta Potestates aute due in orbe Christiano dignoscuntur,alia quaecclesiasticam vocant,cuius stinanius Pontifex est caput,Quae res sacras administrat, nempe Mangelium, lege Dei, cras hostias .Quam quum penes halac pascendarum ovium sit putoritas, enutrire oportet. Nemo enim suis stipendij militat unquam. Et Christis Dd nus est operarius cibo suo. Carendum, me ne cupiditate adducti operari j Amri P a siIa magis ccnentur implere, qui saluti auditorum prospicere Prospicien-
590쪽
s68 1, ITO ME dum est, ne ejuscemodi ad Indos pergant,quilii nutatq; terram occupaverint,mox domum
addunt donam,agrum agro. Quoru in album videmus multos religiosos & monachos c5- scriptos. Est isti potestas, nempe seculi, quae rempub.gladio armisq; tutatur,ctilus supremus monarcha Imperator est. Huic ut tributum, ut vectigal moderatum pendant, oportet. Cui tribu tum,inquit Paulus,tribu tum, cui vectigal vectigal, cui honorem honorem in verba certum est in seculi magistratus competere Scripsit enim ijs qui sub
Romano vixerant imper1o, nolens occasione
christianismi, de Evangelicae libertatis, vel negligi vel contem tu magistratus, nisi ea praeciperent, quae divinis imandatis essenteontraria. Proinde de Christus ait, Reddite Caesari quς sunt C fidis. ωDeo qu dei sunt. Caveant tamen sibi Hispani, ne plus nimio populum oneribus,vectigalibusque gravent, alio qui rebellem sentient, pertinacemq sentient, fietq; illud quod Hieroboam temporibus contigisse legimus, Revertere Isi ael in
Homos tuas, cin tabernacula tua, quia non
est vobis pars in domo Isai. Cito enim abii- Cient iugum, si se tyrannos, si praedones senserint nactos principes sin vero patres patriae, si ae lilitatis& just Sciη administratores, non tam sua, quam se ipsos in deditionemo abunt, venientque sitam te sponte, offerent munera dona, veaigalia Natri homines sunt, humaniteri durendi cinstituendi sunt. Quod si senserint se humaniter pirijuste ac religiose a praefectis tractari. quamlibet