장음표시 사용
571쪽
Paucos enim ante annos, uno nonnullis in regionibus hoc est, in civitate Tumbes, vix ad sesquiannum, primum Evangelij gratia ac lux coruscare carpit Antea enim simulachris mutis filias filiosq; suos, id quod horrendum est dictu, multo tamen magis miserandum factu,initiati sunt. Antea solem lunam, S: omnem caeli militiam colueruntiante pleriq;
eorum, ut ratione extorres vitam magis pecudum quam hominum transgerunt alis humanum sanguine sine delectu effuderunt, alij profligata omni honestatevi verecundia intecto corpore incesserunt alia' id genus abominationes perpetraverunt adeoque a Christo alienati, averitate, ut praetereseternam corporis larvam nihil in eis depraehendi posset,quod mentem rationemque spiraret, sicque desperaverunt seipsos, ut omni sese immundicia traderent. erum ubi eis Evangelium innotuit,ubi Christo manus dederunt, penitet, pudetque veteris in peccatis circilinacia vitam Miro enim modo sese ipsos propter ante acta crimina moerore tristitia assiciunt,si modo vera sintquet de iis ivsvo cis oraculo fratres narrarunt, qui hos ad fidε Christi converterunt. Sunt igitur modo mi sericordiam, sunt dei gratiam. clementiam consecuti,eoq; electi,na redes: testamentorum participes facti, qui nuper a Christo alieni qui adulteri, qui idololatrae, 'ui Mrationis Womnis gratiae benignitatis divinae fuerunt extorres . Hanc gratiam saepe ob oculos revocare oportet, quidve
ea efficiat, hoc est quod hominem sustificeti
572쪽
E ITO ME quod cohaeredes regni constituat, quod m- nis meriti de vitae spiritualis sit initi una,sem per unx commonefaciendi Maxime autem misericordia Dei, qua praeventi sunt, qua benedicti, qua caelestibus S aeternis bomnis dignati, eis est repetenda dedulo inculcanda Vere enim Indis competit, quod ait Esaiai, nisi Dominus reliquisset nobis semen, quasi Sodoma Gomorra fuisse 'mus Semen tio nobis Indisque reliquum mansit , est Iesu Christus, qui nos
benedictionibus coelestibus praevenien Si, mregnum adoptionis de is granda capti Viritate traduxit. In hoc enim semine, quod Christus est, benedicentur omne gende S.
Quo benedicti sunt, abluti sunt, sanctificati Christoque insitici facti Indi nostri, eoque non jam longe, neque procul sunt, sed prope, ted cives domestici dei, extructi su perfundamentum apostolorumin prophe'tarum, id est, super Christum, qui fundarimentum est, Iapis angularis, cui tota sunt, ut porro omnem fiduciam in Christum Constituant. Quandoquidem ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum. Ipso est. sanctificatio Mostra, redemptio nostra, salu quoque tota. pistol ad Romanos Ephes epicule iis ob oculos ponenda.Namitates fere fueruiit olim Romani, e Graeci dum alieni esset a Christo, quales modo sunt Indi in magna Asia. Erunt igitur eodem modo eademque lege ad Christum convertendi, inside suscepta obfirmandi.
Domus Ecclesiae innititur. iocendi i
573쪽
DE INDI CONVERTENDIs, s IFidei sub haec symbolum, quod apostolim
cum vocant, paucis verbis eis est explican
dum Quandoquidem in eo summa religionis nostrae graphice depingitur, quae credi oportet quemlibet fidelem exprimun' tur Nolo tamen si quando id ipsum eX-plicatur ut simplicium ingenia argutij sco' tici QOccanicis involvantur Mittantur ejuscemodi ad scholas Theologorum, 'O'rum hominum, qui ociosis verbis de ij sperlibenter rixantur, ac ad verbera usque Con tendunt Monet nos non semel Paulus, nequis nos per inanem philosophiam decipiat, ne quis depraedetur. monet iuum Timotheirin. Noli contendere verbis, ad nihil enim utile est, nisi ad subversionem audien tium. Qui igitur de eloquia gentibus nuper ad fidem conversis renarrare volet, id necessum est, ut observet, recte tractet, ac breviter adeoque synceriter verbum veritati, Id quod facile quisque praestabit si in
sacris literis , in Doctoribus ecclesiasticis bene institutus fuerit. Quanquam audiam apud Indos esse ex nostratibus, per otios ceu organa quaedam spiritus veritatis sese in auditorum infantium animos fansfundit Qxii porro simplices, idiotae, literarum eX- pertes, quales fuere apostolorum complusculi sub exordio nascentis ecclesiae, interim tamen docent,praedicant, operantur in Vinea
Domini, sed non sine spiritu Domini Spis ritus enim sanctus, qui linguas infantium disertas facit, qui assectus hominum ad se rapit, qui Qxore infantium Sc lactentium sibi M. Iaudem
574쪽
13a Epiro ME laudem occinere, seque agnosci voluit, hos
Tegit&imbuit Novimus enim varias esse dotes, varia gratiarum donorum, op
rationum genera. Alis inquit Paulus, per Piritum datur sermo sapientiae , alij sermo scientiae, alij fides, alteri prophetia litate
discretio spirituum, illi interpretatio sermonum. Haec omnia operatur unus atque idem 3piritus dividens singulis prout vult.Vnicuique datur manifestatio spnitus ad utilitatem. Qui hoc spiritu imbuti, sine literarum cognitione Evangelium an nunciant,quamvis mea opera, meque doctore non egeant, volo tamen unum observent inter docendum, ut videlicet semper suos serm6nes ad majorum nostrorum placita accommodent, ut ad regi las communis fidei nostrae errantium animos ac mores redigant exigantque. Non ambulent in mirabilibus supra se, sed simplicem Christi doctrinam simplicibus verbis inauditores transfundant. Manifestatio enim spiritus datur ad utilitatem, nimirum ecela- . Quam vero utilitatem,quam frugem, Portabunt auditores catechumeni, si altiorate quaesiveris,s quid ditates rerum,distinctionum labyrinthos, intentionum monstra, naturas communes talia id senus involucra
Chrysippea jactes, praedices, inculces Certeli' etsi eruditis multis arrideant, mihique ol1m sic arrisere, ut vix multo negotio a ijs divelli potuerim, non sunt tamen pusillis animis, ac infirmis conscientijs inculcand41 acte enim opus babent, non solido cibo Eo haec diximus, ut intellisant fratres, quo
575쪽
DE INDI CONVERTENDI s. s3 transmisimus,principia fidei nostrae synceri . ter,ac simpliciter esse tradenda, non btiliter,neque sub obscure, alioquiri operam impenia perdiderint. Vtilitatem itaque, non subtilitatem , neoue curiositatem pectent, siquidem symbolum interpretentur. Vtilissinium vero erit nosse, quod unus est rerum omnium artifex, qui coeli terraeque hominumque de spirituum plastes est. Cui merito omnis honor, laus, gloria, cultus 3c internus externus deputandus est Dominum deum
tuum adorabis,in illi soli servies,inquit post Mosen Christus. Eo pertinet, quod ratio
symboli continet, Credo in unum deum patrem omnipotentem,creatorem caeli & terret.
Idola igitur nihil sunt opera hominum sunt, nihil habent divinitatis, nihil praestare ponsunt falutis. Id re ipsa discimus, si sentium simulachra dejicimus, si incendio perdimus, si in pristinam formam unde erant ficta
redigimus, tum comperiemus ea aurum
esse, argentum esse, quidvis alliiid, quam quod miseris mortalibus, qui haec coluere. daemones persuasere. Profiterit non parum multum Lactanti libros de institutionibus divinis, Eusebii Pamphili de praeparatione Evangelicari aliorum alios,qui superstitionem ethnicam densissimis argumentis subverterunt, legisse ises roria retinere at
iae sequuntur mox in sumbolo asChristum spectant. Is enim nobis mediator veluti caduceator missus est, ut nos persansuinem suum reconciliaret Deo patri
576쪽
ss EPIT OMEnosque in filios adoptaret, heredoque constitueret aeterni regni. Id etsi alio modo potuissent efiicere, quam morte fili sui, noluit tamen clementissimus ille pater alium esse quam hunc ipsum modum,quem in symbolum redigerunt apostoli. Et in Iesum Christum inquiunt, filium ejus unicum,qui
conceptus est de spiritu sancto, natus ex Maria virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus & sepultus est. Singula verba. singulis canonicae scripturae sententiis ijsque multis, respondent. Deinde singula verba, Certos quosdam dc conjuratos fidei hostes haereticosque impugnant, explodunt, fundunt, ac confutant. Legendus hoc loci esset Iohannes Damascenus, qui justo plumine hac rem absoluit, pioque lectori satisfecit. Atqui, inquiet quispiam, cur tam exacte omnia Christi mysteria attigere apostoli incompendiosa hac fidei formula tot essent
aeternum mentibus nostris insculpta, ne unquam sineremus elabi, neque emori eam charitatem, qua Deus nos adamavit, sicque
charos dilectos habuit, ut non angelum aliquem, neque hominem quempiam, sed proprium filium suum in opus salutis nostrae
destinaret. Sic inquit Christus Deus dilexit mundum, ut filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in illum, non pereat, sed habeat vitam aeternam .Ft item Paulus. meus qui dives est in misericordia, propter nimiam charitatem qua dilexit nos,
cum essemus peccatis mortui, convivificavit
nos in Christo, cusus gratia salutati estis. Et
577쪽
D INDI CONVERTENDI s. 1 spost Gratia enim dei salvati estis per fidem,&hoc non ex vobis, Dei enim don Sc Hoc donum, haec dei munificientia, perpe 'tu gentibus est proponenda de infigenda Nam memores non vult esse Deus tanti beneficii, quod ver filium praestitit generi humano, quod videlicet notiri cause exinanivit sena et ipsum formam sexu accipiens, habitu inventus ut homo, quod prodiit ex utero intemeratae virginis in mundum, quod habitavit in nobis, quod in terris visus est cuni hominibus conversatus,deinde quod in com 'moda multa, opprobria convita, contumelias, de inique crucem ipsa minassu Mess. Sublatus enim Min crucem adactus est,ut omnibus inclaresceret paterna ergamo clementia, ut nemo de sua sal modesperaret modo in Christum credat Christo inhaereat, Christum credens Mamans imitetur. In hoc enim passus est, ut sequamur vestigia eius. In hoc sepultus est, ut nos quoq; moriamur peccatis &sepeliamur viiij s: Additui subinde alius fidei articulus quo Christi triumphus S victoria
declaratur . ertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos sedet ad dextram dei patris omnipotetis,inde venturus est udicare vivos& mortuos. Ferunt singulos Apostolos singulos articulos quasi symbola religionisin fidei
in unum quedam acervum contulisse. Qui id aiunt, non infideliter rem ipsam attigerunt. Quocirca & nos cum in ea sententia simus, dicamus eos articulos, quos hic, gutos cernimus, in id adjectos, ut Christi regi majestas,in dignitas mortalibus omnibus innotescat.
578쪽
tescat. Quod enim resurrexit, potentiam spiritus declarat ac mortis interitum rid
eclarant. Resurrectionis vero causa fuit, ut ostenderet se mortis ac vitae habere imperium, ut nos in novitate vitae ambularemus, ut jam non peccatis, sed gratiae, sed misericordiae vivamus, omniaque membra nostrarii id conferamus, ut Christo vivere, Christo mori possint. Ascendens vero in coelum spem fecit misero ac calamitoso Adamo aeposteris eius eo veniendi, quo ipse praecessit.
Iter ostendens,& praemonstrans eis. Et quod David ait: scendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit dona homini bus. Quo simul & se non tam mortis virictorem expugnatorem, quam novae vitae autorem ostendit. Nemo enim fuit, qui
eam loriose egerit, quum se a morte&suos a miseranda servitute liberaverit. Hinc illa admirationis vox prodijt, Quis estistriqui venit de Edom, tinctis vestibus debosra Iste formosus in stola sua. Et David, mis est iste rex gloriae Dominus fortis&potens, Dominus potens in praelio. Nihil
enim potentius,nisi morte mortem superare,
inferos spoliare, eliminare e regno suo daemones, redigere eosdem in servitutem qui hactenus suis impotaris totum orbem de mentaverunt. Gloriosius vero quid unquam vel dici vel cogitari potuit, quam eundem suapte potestate conscendere caelos,transvo- Iare ac transilire caelites omnes, eoque dignitatis evehi, ut non modo homines, sed etiam daemoness
579쪽
ciantur Sedere vero ad dexveram patris
praedicatur, quod ni in primis: summisi
ternae haereditatis bonis.Ita enim decuit,imo oportuit,si aequo jurmut ita dica, certandum est,repensare beneficia,ita remunerari filium, qui omnibus se inferiorem fecit. Imminutiis enim erat, inferior factus non solum angelis, sed etiam hominibus multis,si externam rerum faciem spectemus. Eo tactum est, ut non jam super homines solum, nec modo super daemones, sed omnibus omnino
spiritibus superior sit, dignior sit, excelsior
1it Sede,inquit David in dei persona, a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Et Paulus fatetur illi tributum nomen, quod est supra omne nomen. Et alibi, oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus. Quod venturus dicitur judicaturus vivos mortuos,vox est terroris ij qui impie vixerunt laetitiae vero ijs, qui probaeae praeclare omnia gesserunt, Hanc vocem omnibus domibus, angulis, imo fronti nostrae, manibus, oculis, inscribamus: Veniet judicare vivos mortuos. Iudicabit siquidem. sed pro mansuetis terrae, contra infidos, sed pro justis, contra justiciae temeratores , sed pro Donis, contra improbos, it in summa dicam, ita sententiam pronunciabit, ut nemo justus, nemo malus juste vel quaeri, vel eausari possit. Reddet enim unicuique juxta opera sua, alteris quidem poenam, ignominiam, cruciatus aeternos, alteris gloriam laudem
580쪽
aliJs vitam, alijs mortem , Procedent, inquit ii Ioamae Christus, qui bona fecerunt
in resurrectionem vitae, qui vero male egerunt, in resurrectionem Judicij. vere dixit Paulus oportet nos omnes manifestari
ante tribunal Christi ut recipiat unusquisq; prout gessit in corpore proprio, sive bonum sive malum. Iam cillum operaeprecium est ut internoscamus articulum, Credo in spiritum sanctum, sanctam ecclesiam Catholicam. Credi potest spiritus sanctus procedere a patres filio, non nisi in imagine speculo intelligi, cognosci. Hic spiritus omnis boni in artifexis largitor est. Quemoderari ecclesiam sanctam catholicam ocapostolicam eo colligitur, quod Christius ait, Alium paractetum dabo vobis, ut maneat vobiscum in isternum , spiritum Veritatis, quem mundus non potest accipere. Et item, Non relinquam vos orphanos . Habent itaque hunc spiritum in arrabonem justi, habet indoctorem veritat1 nescij, habent ducto rem devi3, habent peracletum tristes Minoe rore confecti. Non destitit hic ecclesiam Christi moderari, quamlibet saevierint hostes, quamvis in errorem adducere conati sunt impostores & haeretici. Stetit hactenus ccclesia supra petram fundata infracta ac immobilis adversus improborum hominum ad stultus. Et porte, inquit, inferorum non praevalebunt adversus eam. Non praevaluit Herodes, non Nero, non Domitianus, non