Carmina Medii Aevi

51쪽

- 47 XV. Cod Angei. Hos florum l. c. XVI. Cod. Angel. Flos sor. l. c. v. 4 duanus, debilus. Di questo vocabolo it D CANGE Venetiis, 1739 nonda che uia sempio.

De Moribus in Mensa servandis Fra i libri che in tutio it medio-evo servirono allaeducagione dei lanci ulli, accanto a Facetus, a Theo-

doletus alle Parabolae di Alano, a Doctrinale di Alessandro de illidieu, a De modis signiscandis di Gio- vanni di Garland ed agit altri non pochi de medesimo genere, deris piu tardi cos argutamente a Rabelais, ii quale li stimava, edis agione, tu annos che utili 1 ;stava in primo luogo i poemetto di iovanni Sulpigio

De moribus in mensa servandis Ma non soliant aifanci ulli si insegnava come contenerSi urbanamente atavola; bensi, come ci prova ' esempio di fra Bonvicino a Riva, alvolta anche agi adulti, non enoroget e ignoranti di 'uelli a) argomento non parve 1 Gargantua, Cap. XIV. In questo capitolo vi enmesso in ridicolo tutio ' antico sistem di educagione, da poco abbandonato elle Scuole. a Cis. Beriob uber die ur Testaunimachun peeLeneten Verhandiungen de K. Treuss. Ohad. de Wis sensebasten, 18s I, 3 sebr. B. DE RIVA, de quinquaginta Curialitatibus ad mensam.

52쪽

versi leonini che o publico so Vra questa materia, raendoli da n codice delia Comunale di lena a).delle norme da seguirsi a mensa da altri eqposte in

modo prolisso, os frono ut compendio che a me pare, come assa antico cos non poco notevole Tutio insati vi e accennato, alia accomanda Zione pietosa ecosi di fovente ripetuta di Olgere, sedendo a mensa, unpensiero a chi non a pane, a precato di lavarsi eman P es la iocca. terminat, it pasto Per dx storia laet I Ved. ADOLET D pueris recte ac liberaliter

instituendis et ERAsMI De civilitate moriιm puerilium libellus, Basileae, Is 38. Poemetti su Ius Conlenances de table in rances de sec. XV Ved in A. DE MONTAIGLON o. c. T. I, p. 86 e RIGHT, Rel ant. I, p. 136.

a Cod. . V. 24 membran Sec. XIII o a piu dei primi de XIV, di f. 43 rec num. Contiene a Toelria

novella magistri Gualfridi, che termina a f. 44 r. f. 4 t. - t. Sono stati templuti alla medesima mano con varii epigrammi che si troveranno riseriti a loro luogo. I nome ello critiore probabilmente uno scolaro a iudicarne alla otica calligrafia che tradi-Sce, parmi, una man ancor poco Sperta de maneggio della penna si leggeva in due uoghi: ma e stato eraso. Non resta che ' inigiale Ego . . . . oc scripssi opus

53쪽

Quisquis es in mensa, primo de paupere en Sa nam cum paSci eum, pascis, amice, Deum. Nescit homo plenus, quam vitam ducat egenuS. Nem cibum capiat, nisi benedictio fiat : nec capiat sedem, nisi quam vult qui regit dem manducare vita, donec sint fercula trita,

et mundi digiti tibi sint unguesque politi

in disco tacta non sit bucella redacta, non tangas aures nudis digitis neque nares Io non munde dentes ferro acto ad comedentes, sal non tangatur esca quo Vas locatur. Si potes hec repeto, in menSa Vitare, caVeto. Scias esse vetitum in mensa ponere cubitum lege mandatur ne parapsis ad osque ponatur

1 Anche et Flos Florum, gia ammentato, leg-gonsi a f. 88 . due versi che riproducono i medesimo concello col quale comincia i nostro componimento equasi colle identiche parole Quisquis es in mensa, primum de paupere pensa tum bene prandetur, cum Christi pauper habetur.

Primiter in mensa, de me, rogo, paupere pensatum bene cenabis, cum fercula mihi parabis

tecum compensa quam tenuis sit mea men Sa.

anche presso Bonvestia da Riva a primerana elle cortesie de desco e i pensare a poveri l. α).

54쪽

is Cum vult potare primum debet os acuare et sint illius labia terra prius nec tacere OSSum, ne dentibus laceret ossum. Non dicas verbum cuiquam quod Sit acerbum, ne possit irasci quis vel discordia nasci 2 in vultu sis hilaris, nullum tamen irridearis si pauce loqueris, gratior socii eris

men Sa Submota, manus ablue, OStea Ota. Privatur mensa, qui pernit hec documenta. V. ne I, Sit IJ, ubi tum I4, paraSSiS. V. rao, irrideris.

55쪽

CARMINA IOCOSA

POTATORIA

Ell e cosa notissima come ella poesia popolare diluit i tempi e paesi abbia Sempre odulo grandissimo favore quella forma quasi drammatica di componimento che e i Contra sto, a Tengone Anche ella poesia medievale latina pertanto occorrono in non poco numero i contrasti, o spirati da intendimenti morali edascetici, come sono e contes fraci anima ed i corpo I),

fra it vivo ed i mort ah o deitati per semplice sol-laggo come velle fra 'Inverno e 'Estate 3), fra 'acquae it vino. 1 Ii Carmen de contentione Animae et Corporis, piuvolt pubblicato, che comincia Noctis sub silentio, tempore brumali, leggesi ei eguenti codd. italiani: Marciano L. III. CLXX de sec. XIV, altro Marciano L. III. XXVII, sec. XV, Vaticano so84 Per te Versioni in frances e inglese ed. RIGΗΤ, The poems attr. to M. Map. p. a I, 3 4 34O, 346.

a Esiste ne cod. Marc. gia citato L. III. CLXX. 3 Il Carmen intitolato Confictus Veris et 'emis,

notissimo, attribuito a Beda, leggesi ne codd. Vatic. Regina a e 79, Vaticano O. Anche questo e Stato tradotio in varie lingue.

56쪽

Di quest ultimo, de quale sol tanto intendo qui par lare, ci rimangono due reda Zioni amiche, che ostra noquanto quest argomento riuscisse gradito ne Medio Evo. In salti it contrasto ira i vino e i acqua esiste quasi in germe in queli epigramnia, conservato da unnumero stragrande di codici taliani, inglesi, ranceste ted eschi I), che Salimbene attribui va a Primate a). Ed a costui allo tesso Salimbene 3 e attribuit unapi larga redagione de Contrasto, che si legge puressa in molli a noscritti q). Ma a redaetione chegodette di una notorieta asga maggiore e che, abban donate te forme latine, assunse presto te vesti plebee offert ele alle uove lingue, orma sorte in Europa S), si quella, anch ess credula opera di irimate 6 che 1 E ' epigramma che comincia : In cralere meo est Thetis sociata Deo. Vedi MAΤΤEMBACH. i. m. p. 86. et Chron. p. a. 3 Chron. p. 18. 4 Intendo a Disputatio Vini et quae che si trova ne Carm. Bur. p. 232, et D MERIL Poes pop. Ial. p. o 3 ne cod. Viennes 337 etc. D. ATTEM.

App. p. 299-3O e A. DE MONTAIGLON o. c., T. IV, p. 1Ο3, ove delia redaZione rances fati ne sec. XVIda Pierre a me si annoverano noVe Stampe antiche.

6 Ι WR1GΗΤ, o. c. p. 87, ubblicandola Sopra seicodici inglesi, a attribuisce a Golia Goliae dialogustuler quam et inuni ma ne cod. Marciano Cl. XIV, Cod. XXVIII, donde a cavo i GRIMM Klein. Schr l. III, 78), e intitolato Versus Primatis Presbiteri.

57쪽

noi iudicamino opportuno inSerire ella OStra rac- colla, perche anche in Italia deve aver od ut di nfavore grandissimo, det quale restano te traccie ei

quale no ci iam giovati. Questo cod. che e cari. de secolo XV di sol non num. 86 e miS. 4, 19 ali in circa molto uasto ali umidita, e Stato critione Convento di S. Maria de Popolo, come risulta non solo alia nota Liber iste est Conventus Dise Virginis de Populo Rome, che si legge in principio in fine de cod. f. o. o. 83 t. ma anche daalcune poesie latine s. a t. o. 84 r. f. 8s t. e daal cune notigie riguardanti pitture alte ella Chies di

S. Maria de Popolo f. 67 t. 146 die XVIII Martii venit magister Thomas de Spoleio Aurifex ad faciendam tabulam T. Virginis die XVIIII incepit laborare etc. I codice, miscellaneo, contiene tu che altroscritture 'argomento religioso cos da f. o. a f. a t.

un Tractatus de signiscationibus eorum que sunt iuMissa, u altro de Orationibus diei et de Horis Canonicis; altri di simi genere Degni di nota Sono peroalcuni componimenti: cosi uel uolibetum de Statibus mundi che va da f. a r. a f. 26 t. e che non e altro se non il limo Viri fratres, servi Dei, che sotto ilnome di Golias ad Christi sacerdotes pubblico ii RiGΗΥe che si trova in altri due codici talianici it Marciano L. VI CCXXX cst. VALENTINELLI, Catal. Marc.

58쪽

scritiore, Velatoc da tui medesimo in una nota a f. 67 t. Ego i Thomas me sic scripsi ad Junc clibrum Ἀωtum sic cum omnibus opusculis sues in continentur ad 4sum meum, quod intendo quod disponatur sicut laerebus fratrum decedentium et sicut in constitutionibus

nostris continetur. Anno Domine ψJ....

1 La Disputa lane de Vino et deIPAcqua leggesi gla

59쪽

quarantuna quartine. Una redagione Ombarda, angimilanese, de Contrasto e uella che corre tutiora stati popolo e di cui possiedo un edigione di Milano, Tamburini, senZ anno, p. 8. E intitolata Meu dialogtra P acqua et in che per disertis a ' bosis L ar-gomento de contrasto e lassunt in questi versi proe

Vegni a sent ' famos contraSt,

Ch fa in adess 'Acqua colo in , Ne solet tenguac de Meneghin.

De sta amis ternament de sta semper in Sozielaa, Massem traci int, meZZ e Occaa.

60쪽

biam in esso che una reda Zione modificata, tanto peroda renderia quasi irriconoscibile, di quel canto bacchico che leggesi ne Carmina Burana ID:

In taberna quando sumus Non curamus quid si humus etc. I a teret stros insati de nostro itino non e che una

variante della quinta de canto succitato Bibit hera, bibit herus etc. 2). Ne questa nostra assermaetione parra improbabile o v ventata a chi pensi come si iano modificati et iro

I contrast lo troviam rivissuto in forma letterariai non sonetto In dispreuo deli acqua e in Dde de vinoche leggo in un cod. Cremones de sec. XVIII Pon-zoniano C. So, . S). Ne riporto te tergine L acqua possariddio, chi uo odaria λNon uaSta n palo Se i ta n tantino ΘDunque ad n uom perche volet daria ΘRbborri ' acqua ii redento divino in Cana Galile per non miraria Fece u prodigio e tramutolla in vino. 1 P. I S, cst specialmente e Strof 4 e . a La seconda stros de nostro limo leggesi comese osse cos a se, ne cod. Riccard 688 scritto et sec. XIV a f. 124 t. Ved. STRACCALI, O. c. p. 8 .