장음표시 사용
231쪽
aeternam ab eo petunt , ut in aniendo repetit cum Luthero editor Alcorant Franciscano, fum ξ Cur ita philosephentur etherodoxi, alio in praefatione, 8c alibi adducta fuit; sed cur eos in ' hoc imitentur Catholicorum aliqui: nullatenus intelligi potest, nisi aut ignorantia summa , aut malignitas maxima suppo natur in eis. Maligni namque est animi, rem malo in sensu accipere,quae in hono commode
accipi potest ; imo insistentia est apertissima
sensiim naturalem , dc obvium , quem tenent omnes , deserere, & alium reddere novum . inauditum , a rei veritate , & eommuni intelligentia alienum ; ut in re nostra faciunt recentiores, dc quidem animo laedendi, dc
Quem Catholicorum praeterit, S. Fran. cistum ideo Gucifixum dici, quia Stigmatibus notatus apparuit , quibus in ligno cruciis Christus affinus fuit, ' quod idem est ac dic th, Seraphicum Patrem ob haec vulnera esse externam quamdam imaginem, dc similitudia hhm Christi crucifixi . quam placuit ipsi Redemptori per suorum vulnerum imprestionem in eo estprimere , ut hac renovatione in carinne beatissimi Francisei. corda nostra sui amori
232쪽
ris igne inflammarentur Negabunt Critici hujus impressionis veritatem ὶ Sed hanc jam satis stiperque juxta eorum regulas probatam esse putamus , ideoque si vere , S realiter S. Franciscus Christi Stigmatibus impressus fuit, veram ipse Christi vulnerati imaginem detulit in suo corpore , atque ei per consequens similis dici istest, ac debet . Hanc similitudinem . reponent ipsi, denegamus, quia id est.
non in haereticorum, sed in nostro sensu , servum cum Domino, Franciscum cum Christo aequiparare I Papae , quanta fidei, &conscientiae puritas m resormatoribus nostrisi At si Christus vulnera sua vere & realiter S. Francisco impressit, &vera hac impressione ipsum sibi similem extrinsece reddidis,nil restat aliud, quam aut veritatem talis impressionis denegare v aut hanc similitudinem admittere. Primum fieri nequit usque dum extabunt. dc vim habebundi Criticorum regulae : ergo S. Fran
ciscus Christo, crucifixo simi lis dicendus est , quia haec smilitudo sequitur factum, ac tamdiu 'verae erit, quandiu stabit fadium ipsum
tot rationibus probarum . atque suffultum
Repugnat ι addunt ipsi delicatuli, & scrupulosi, ac indecens videtor , c similitudo ,
233쪽
praneisci cum Christo. subditum nempe, &Caput , servum , & Dominum iisdem in si gnibus, & charaeteribus exornare . Reponi in mus , quod si Christus Stigmata sua Francisco imprestit, Sc hunc idcirco sibi similem reddere voluit, similitudo isthaec nec indecens , nec repugnans censeri debet , quia facta a Christo , qui horum neutrum efficere potest . Τota indecentia haec , Se repugnantia in solo opponentium cerebro defixa est, quia si nee
indecens, nec repugnans suit creare hominem ad imaginem ,&similitudinem Dei , non video cur dedecere , ac repugnare debeat hominem reddere Christo crucifixo signis exterioribus consormem . Imo si ipsum Verbum Patris indignum non .existimavit sermam servi accipere , ac substantialiter fieri in similitudinem hominum, cur indecens putabimus. quod Christus in servo suo Francisco Stigmata suae passionis renovaret , sicque extrinsecis hisce signaculis eum sibi crucifixo similem es ficeret Ergo ne S. Franciscus, quia ratione
stigmatum Christo similis, erit alter Christus , ut maligne inferunt haeretici. S cum istis moderni doetores eorum assecIae, & discipuli λ Nequaquam. 'Ari.
234쪽
Aristoteles lib. a. de art. rethor. ea voeat ,, similia , quae sibi vicissim proportione qua- ,, dam respondent , etiamsi contraria esseis videantur . se Proportio , quae S. Franciscum Christo crucifixo similem reddit, est nuda , dc simplex stigmatigatio, quae cum sit Vera, & realis, vera quoque, de realis ratione istius proportionis debet esse similitudo, quin indecens aliquid. aut repugnans in ea appa reat . Nam si imago, quae hic pro similitudine accipitur, est exemplar, S: repraesentatio rei, . quid repugnat, vel implicat, quod S. Franciscus imago sit Christi crucifixi, quatenus hunc extrinsece per sua Stigmata repraesentat 3 S. Bonaventura in Leg. Min. post narratam Stigmatum impressionem , haec de S
raphico Viro addit: is Descendit de monteis secum ferens Crucifixi erigiem, non in t - ,, bulis lapideis, vel ligneis, manu figuratam is artificis, sed in carneis membri descriptλm digito Dei vivi. si Criticorum scrupulu idem esse videtur, ac ille Hispanorum, &Ja nuensium quorumdam, qui S. Franciscum cum signis redemptionis nostrae in imaginibus Vel a pisitoribus, vel ab aliis exprimi prohibebant, contra quos, ut glibi indigitavimus, Al
235쪽
Alexander IU. litteras dedit uum esset. Idem serme esse videtur ac alse Fri aerici Episcopi Ulomu censis. Sanctoriam glyria detractoris, ut ex Augustino Moravo in serie Episcoporum Moraviae, & ex historia polis. miae Dubravii , de ipsis refert Laurentius si γerlinck in theatro 'itae humanae ὀm 3, Vere.
in tuo Brevi, que ad term ριν vulnera setius Christi prb salute qostra crucifixi adoranda esse , ac prbinde is a ferebat, nςo S. Franciscum, nec Mnctorum Mi illi, cum
Stigmatibus pingendum sere Auqd sit i qds is cens in subditis , ut planiat illa praeles d. insignia Cipitis
Pontifex in iisdem litteris usa. eodem Antistite simul recentiqres c hyitata . diari nam nostram sic indubiam reddit. οῦ ω :Responiis demus, . videlicet quod Dei sapientia, quae de limo terrie similem si61 sermans hominent, similis illi fieri per Incarnationis is mysterium, ut ipsum a morte reginieret, non contempsit di Iesum sibi beatum Fret in
236쪽
gloriam picturae testificatione pateat oculis devotorum Nonne, ut sileamus de aliis , Princeps Apostolorum eximius, licet po- ., sitione dissimili. quandoque pingitur crucifixus Z Sed dicis intrepidus alia. dum pactum reformat ratio, quia cum praeteriri nequiverit, quod de cruce Petri veritas indicaverat, neque improprie su sipensus in cruce dicitur , neque incongrue tali da se natus supplicio figuratur; sed de Franci- ,, sci cruce , vel Stigmatibus , quod veritatis indicium ρ quod probabile argumentum Z iDe cruce siquidem nota saeculis vita ipsius,, respondeat, quod postquam Religionis as
sumpsit habitum , vacando virtutibus , CGn. M tinuum carnis subiit cruciatum: De Stigma- tibus vero plures fide dignislimi, quos mi- ,, raculi tanti conscios divinae placuit reddereis pietati, testimonium veritati perhibeat &C.is Ex quo igitur S. Franciscus vere in suo corpore Stigmata Christi portaverit, hisice exornatum, ac ipsius Christi imaginem referentem depingi possὰ Gregorius IX. argumentatur, &concludit. Damus haec ultero citroque, reponunt
doctores nostri, & cum Thierio in dissertatiq-
237쪽
' ne contra Patrem te Franc super inscriptione. Deo Homini , o RFrancisco , Utrique cruci o , negant, hunc secundum, licet Christi vulneribus obsignatum , crucifixum dici
' posse. & si talis dicatur, quod ipsi Christo
' indecenter aequiparetur , alte proclamant.' Recens collector opusculorum jam laudato- rum. vir utique in dignoscendis nasu auctorum libris , olfactus vere acutissimi, ac pror
sus singularis , dissertationem hanc ex gallicol idiomate in italicum verti. & notis illustratam to m. s . suae collectionis edi curavit. In harum: una coste,ctor ipse vocat Thierium is virum Ecclesiasticum, doctum, verae, ac sblidae pietatis Zelatorem , Se superstitionis impla-' cabilem inimicum ,, &recte quidem, quia i hanc ubique crepat in suis libris , quos de S
ideo inscribere voluit,atque tam' acriter in hisce eam insectatur, ut superstitionem inveniat etiam ubi non est . Hunc dissertatorem , quamquam ob suas supestitiones ρ coactum varias mutare domos , & sertunas, laudat colleictor, ac protestatur, se disserta.
tionem Ecclesiastici tam pii ideo traduci, & denuo typis dari curasse, ne opus tam dignum omnino periret. Opus, quod , ipso fatente
238쪽
anno I ' o. Hagae Comitis tertio editum fuita viro Protestante , ut occasionem hine nancisceretur sugillandi cloditi nam Concilii Tridentini de Imaginum veneratione, & Oratio nes ab Ecclesia praescriptas pro Templorum , & Altarium consecratione . O pietas nova ,
collectoris laude digna, quia simillima suae t j Libellus , qui causam exhibet carpendi Ecclesiae dogmata , & caeremonias, est opus dignum viro Ecclesiastico, verae pietatis aetatorc UNdeat interim colle,stor quaenam sit in seipso pietas, qua impulsus fuit ad libellum hujul modi iitalice reddendum , ac iterum evulgandum , inosque unde digressi sumus, revertamur. li erus, & naturalis sensus inscriptionis. contra quam Thierius invehitur. Catholico-Tum cuique obvius est ,-apertus , & nonnisi ab invido, vel ignaro poterat accipi diverti-mode , ac ab auctore suerat intellectus, ut huic, ejusque confodalibus odium populi maligne conciliaret. Si enim verba, ut seri ada'gium , intelligenda sunt juxta mentem priste rentis , vel scribentis . sola malignitas . Vel ignorantia sensum a mente audio is, & a C tholica veritate alienum in illa inscriptione poterat invenire . Haec namque- ut indecens s de Chri- l
239쪽
&Christo injuriosa dicenda non erat, nisi cum Protestantibus Thierius existimasset, Minori tas habere S. Franciscum loco, Christi, huic illum aequalem , & omnino similem credere , ac talem in ipsa inscriptione eum exprimere voluisse. Sed quo sundamento tantam impi
tatem in Minoritis vel suspicari poterat virpius , & solidae pietatis propugnator Z In quo eorum libro hanc haeresim ab eis assertam legit vir Ecclesiasticus , & doetus In nullo sane , sed ab haereticis . in quorum libris ejus pietas
deletitabatur, hanc atrocem calumniam accepit, & pie adoptavit, ac vendidit. Ioannes Baptista Thiers, reponit pro ipso novus editor distertationis, in hac id unum propugnat,
inscriptionem P. te Franc esse indecentem, de damnabilem , quia S. Franciscus aeque ac Salvator noster in ea dicitur crucifixus, quod est omnino falsum , cum ille . sicut iste , cruci Iigneae, sive materiali, assixus nequaquam fuerit. Ita profecto non minus pie, quam
acute Thierius. At quisnam ei dixit, id in eo Iapide exprimere voluisse ins*riptionis auet rem , itaut sensus sit. S. Frauci'um in ligno clavis suisse confixum. 3c suspensium eodem modo , qu0 Christus pro nobis .in eo pepea
240쪽
dit Z Cum hoc pariter a nemine unquam contra historiae veritatem fuerit prolatum, non Vi
deo cur Thierius sensum huiusmodi in illa inscriptione legere potuerit. Respondet collector, id aperte colligi ex Ietitione eiusdem inscriptionis, in qua cum clare , iisdem Verbis , & conjunctim Christus, & S. Franciscus dicantur crucifixi, quilibet intelligit, crucifixionem secundi cum illa primi aequiparari , quod est omnino falsum . . quia Christus verae,& materiali cruci affixus fuit. rhinime vero S. Franciscus . Vult igitur superstitionis impla-eabilis hostis, S. Franciscum in illa inscriptio- nu male crucifixum dici , quia in cruce lignea appensus non fuit, nec ferreis clavis confossus ex ista pependit. Ita ipse , 'uti constat ex tota ejus dissertatione, in qua centies, & ad naumseam utque repetit, S. Francisci crucem non fuisse, sicut fuit illa Salvatoris.. O mysterium uni Thierio nunc primo revelatum i Et quis Catholicorum c unquam ignoravit; Seraphicum Patrem in cruce ligneo non pependisse ac ideo tantum crucifixum dici, quia crucis mortificationem jugiter. ac tandem Stigmata Domini Jesu in corpore suo