장음표시 사용
211쪽
in Sequentia, quae olim canebatur in Missa ejusdem S. Francisci, incipitque, Sanctitaris nova signa, de miris clavis in ejus manibus , pedibusque defixis . inquit: Cessus artis armatura' . In membrorum apertura,
μου impressi hos natura, . tortura madet . Bartholomaeus de Pisis Consermit. s. seuel. 3. cum dixisset: is In manibus ejus, & pedibus is fata sunt clavi sive de nervis, sive de car- ,, ne is in quo concordat cum aliis , qui de hoc prodigio scripserunt , ita prosequitur iis Ars Vero, sive natura, etsi vim haberetis aperiendi, iaciendi tamen clavos de neris vis, sive de carne, sic duros. obtuses, &,, recurvos, nullatenus potest . . . . Materia si enim fluida, etsi natura . seu imaginationeis vehementi mutetur, & alteretur, & animaeis obediat ; tamen ubi materia est dura, ima -- ginationi non obedit, ut dicit Augustinus,, I I. de Trinitate . Modo cum materia manu
,, um, & pedum, & praecipue in locόrim ,, pressionis stigmatum sit tota nervosa,
212쪽
M rior, quam in aliis partibus corporis, nonis possunt virtute naturae, aut imaginationis
A in talibus locis Stigmata talia fieri. Hae rationes, ex iam , & philosophia
desumptae, quas adhuc expectamus, ut eX veteribus, aut ex recentioribus aliquis extri-Cet , dc enervet, cuique ratione utenti vadere debent, S. Franci i Stigmata nulla natu tali vi imprimi potuisse; adeo namque per spicuae . sunt. & invictae , ut nulla indigeant explicatione, unde satis erit easdem iterum audire ex S. Bernardino Senensi Serm. s. de Stigmatibus beati Aranesciari. Σ. cap. Σ. ubi eos refellens , qui ab imaginati ine , sive aphantasia haec impressa fuisse volunt, sic ait: is Secundum mundi sapientes rςs imaginatata sortissime contingit, quod quandoque e e nire solqt . Multum quidem sequitur somis pus animam in actionibus suis ., Propte- is rea continua imaginatio passiionis Christi., quae a principio fuit gloriosi Francisci, suit ,, dispositio magna ut ad hanci realitatem ve- ,, niret . . Non dico tamen quod talis imaginatio produxerit hunc effectum, quia talem ,, errorem & sancta Ecclesia reprobat , &veis Ia ratio consutat, & condemnat . Quia
213쪽
,, virtute imaginativa quantumcumque forti, is non fit immuratio solidorum nervorum. - quemadmodum filii faeta in sacris Stiisa- is tibus Francisci. Praeterea materia fluida etsi natura,& imaginatione vehementi mutetur, , , &alteretur, Sanimae obediens fiat, tameti,, ubi materia dura est, imaginationi nonis paret. Item si imaginatio vehemens habe si ret Stigmata insignire, hoc prae omnibus is aliis in beata Virgine contigisset, quae ju ,. ta crucem de Dominica passione prae omniis bus aliis doluit, & affliga fuit. A Ad haec cap. s. ejusdem Sermonis disserens de si decim miraculis Stigmatum ' beati Fran Asi , repetit: Quintum est , quia in loco is ossoso , &nervoso , non ili molli haec Sti ν,, mala sunt impressa, quod non potest v e. ,, hementi imaginationi attribui, sed mira- ,. culo Dei. Τandem in Dialogo Bigionem , ct Mundum scribit idem Sede,
stiratum quinario est intui es foris ' Fosui privilegio supernr favoris
214쪽
Eu hine tromsermotis , sed per vim amo ris; O misanda notulas Stigmatum Franeisi,
e in orandi charisai suis adipisci .
Ne quis vero cum Criticis hinc deducat, S nen m repetere S. Francisci Stigmata ab amo. ris vi,ut eorum nonnulli volunt,haec ejus verba desuper allata firmiter tenenda sianir ,, Non ,, dico tamen , quod talis imaginatio produ- . ,, xerit hunc effectum , quia talem errorem ,, &.san M Ecclesia reprobat, dc vera ratio M -onsutat , & condemnat . si In hisce camininibus ipse intelligit tantummodo, vim amovris , & charitatem orandi, suisse , dispositi V., nem magnam is ut Pater Seraphicus is ad se hanc realitatem veniret is ad Stigmata nem, pe in silo corpore vere & realiter divinitus rς-cipienda , non vero causam effectricem stig
. Frgnciscus Salesius in Tract. Amor. Dei lib. s. cap. is . loquens de vi amoris, quo cor s. Francisci Seraphici arde t. ac de Stigmatibus ejusdem, bare fideliter a nobis latino
reddii' scribit; A Amor igitur effeciti ut
215쪽
., dolores interni S. Francisci amantissimi
usque ad partem externam transirent, &, , vulneravit corpus eodem doloris jaculo,quo is vulneraverat cor. Sed amor , qui intus erat, plagas exterius in carne procul dubio es-ficere non poterat. Seraphim proinde igni tus in auxilium adveniens, radios emisit clari ritatis adeo penetrantis, ut haec realiter ape- ,, ruerit in corpore exteriores Crucifixi pi is gra, quas amor interius impresserat in ani-
,, ma . ,, Non dubito , quin & ipsi Critici in hanc descendissent sententiam , si Stigmatum Francisci naturam , a tot tantisque viris praeclarissimis descriptam, vel parumper in phylosophiae lance appendissent, ac animo inve niendi veritatem serio librassent. At ipsi in propriis oculis sapientissimi, nec auctores de Stigmatibus hisce tractantes , nec rationes ab istis adductas vel inspicere dignantur, nec
illam quidem invictissimam jam indicatam, &etiam a Theophilo Raynaudo admissam, tom.
scribente is quod si revera S. Franciscus Stig- , , mala ab imaginatione valida passionis Chri. sti habuisset. eerte Deiparam, de S. Joans, nem , ac B. Magdalenam, quibus vulnera ., Chri
216쪽
,, Christi a propinquo spectare , de valide imaginari datum est,insigniri similibus Stidimatibus oportuisset . ., Sed si non a phantasia, nec utique ab alia naturali vi . aut humarna arte S. Francisci Stigmata imprimi potuerunt, ipsamet eorum struictura, admiranda prorsius, & inaudita suadente. ut historici omnes recensiti advertunt, & fatentur, Hinc propterea nec igne, nec serro facta fiuisse di- Tndum est, ut aliquando fuerunt Stigmat Gentilium . qui suorum Deorum imagines in aliqua corporis parte sibi efformabant, quos que proinde Deus Levitici cap. Io. v. a SaJudaeis prohibet imitari, dicens: Nequerar aliquas , aut Stigmata surietis vobis . Nec ut illa fuerunt, quae ipsiitnet Christiani persecutionis tempore sibi candenti serro imprime-hant, sicque signati ad Martyrium propera bant , ut refert idem Raynaudus loco mOX laudato cap. 7. ubi ait: ,, Christi nomen perm,, multi, vel crucis signum in palmis. aut bra-
., ehiis iuuri sibi cutabant. Nimirum sicutis olim profani iuilites signabantur in manu , , aut brachio, ita milites Christi meliori di- ,, dis sacramento similibus notis Deo auctori rari merito gaudebant. Ex hoc Christiano
217쪽
rum quorumdam usu, in illis turbinibus,, ab Ethnicis animadversio , videtur manasse se rumor inter Ethnicos sparsus , quod Christiani omnes notam haberent impressam, qua se invicem agnoscerent, & ab aliis di-- icernerent. Cum autem Sanctus in cap, 44. Isaiaenum. I s. citatus ab eodem Raynaudo existimet, etiam se in pace Christiana passim Chri-- stianos sic se inussisse, impressis manibusis Christi nomine,, atque id nunc quoque a multis infimae plebis hominibus fieri videamus , idcirco neque hoc modo, neque illo , quem impius Baesius in detestabili suo Dictio.
nario. loco in praefatione indicato, somniavit, S. Francisci Stigmata facta suisse , aut fieri poli exficimus. Etenim nulla vis, aut ars nat ratis,' clavos afformare potuit ex ne vis , ita dispositos , ut horum capita rotunda,& nigra in interiori parte manuum , & supe riori pedum apparerent, & eorum acumina oblonga , retorta , & quasi repercussa existerent ex adversis, itaut de ipsa carne surgentia , carnem reliquam excederent, sicuti cum Divo Bonaventura testantur quotquot tam an
ie , quam post ipsum de hoc argumento scrip-
218쪽
serunt, testes. etiam oculati, synchroni. 9 omni exceptione majores . Philosophia sita explicet Bηlius cum auctore Notae ad Alcora, num Franciscanorum ab se citato , & nobis dicat, si sapit, quomodo Stigmata a S. Dominico , ut ipse imponit, veru, aut alio quo cumque ferro tumultuarie facta . hujusmodi esse potuerintὶ is Siquidem ,, ait S. Bonaven tura ., sub pedibus adeo prominens erat, &is extra protensa repercusso ipsa clavorum , is ut nos solum plantas solo libere applicari, non sineret, verum etiam intra curvati is nem arcualem ipsorum acuminum faciliteris immixti valeret digitus manus. - Haec, in quam . sua philosophia Baetius exponat, at que nos doseat, quomodo casu , & in jurgio ifieri potuerint in quinque determinati corpo .ris partibus, & non in aliis . Explicet, &di .cat, qu*modo S. Franciscus talibus assistius . vulneribus vitam ad duos ann , & dies pro- . ducere potueriit , quin vulnera ipsa vel unquam putruerint, vel fetorem emiserint, ut . . advertunt. omnes de.. iisdem scribentes. Sera- ,
219쪽
prorsus mirabilem , & narrationem sitam, Ibcet quamplurium testimonio comprobatam . sic concludit: si sicut ab eis ipse accepi, qui ,, propriis os ulis conspexerunt, is Et Baetius quot auictores , vel testςs suae irrisionis in m
dium prostri , Nullum omnino , nisi auctorem scilicet praedietae N0tae, de quo ipsemet
Conqueritur , quod gratis omnino rem venditet . absque probatione uIla , vel auctoritateipiam confirmante . Sed ubi sunt Criticorum
regulae, de ad quid Critici ipsi rigidiores,
quorum unus Nelius habetur, eas ad facti alicujus veritatem dignoscendam constituerunt rQuaenam regula tradit, ut factum admittatur, de publicetur ut verum, quod nulla rationς sulcitur, nullaque auctoritate probatur Nos hanc regulam sequimur, ut quod validis probationibu3 munitur, admittamus , quod vero gratis asseritur, gratis , dc abistulς denege,
Quin vero plura addamus in cossitatio nem scelestissimi. ac nullius religionis viri, cujus proinde irrisio in s. Francisci honorem, de laudem cedit quam marcimam , sermonem nostrum ad alios convertimus intemperantes Criucos , qui S. Francisci Stigmata repetunt plia
220쪽
phantasia , hos lue rogamus, ut simul omisnes ea nobis edisserant, quae a Baelio audire ex pessinui . Praecipue a Joanue Baptista Thie s desideramus . ut nobis exponat, quae habet in fine capitis a. sui dissertationis con-rta P, te Franc: si Clavi s. prancisci non sue- , , runt , nisi clavi sancti amoris , quibus,, uniebatur Christo, & lancea non fuit, nisi ,, flamma quaedam divinae charitatis , quae ipsuni adurebat. Verba sunt haec atramento quidem reddita, sed omni verisimitullidine vacua . quia contra rationem ipsam ,
he eontra au ritatem scriptorum omnium , qui de S. Francisci Stigmatibus loquuti sunt, audacter prolata, ni ex dictis patet , 3c ex iiDqnae viei possent , magis magisque pateret, a. ahimus hie esset . ealanium acuere contra vi.=bs, quorum delitia causis nostrae apud Pr 863 nedum non obstant,sed plurimum prosunt. Etenim quid nobis ossicere potest Petrus rem postallus , a quo, ut notavimus in praefati O-ne , ipse Thiers, ad recentiores Critiei omnes erissem hujusmodi mutuati sumi Atheus isse in lib. D statuti Di , in quo suam de S. Francisci Stigmatibus aperit sententiam,