장음표시 사용
221쪽
tumine lib. tribuit caelorum influxibus omnes .effectus mirabiles , & ab istis dependere vult religiones, leges, ae legislatores ; agens vero de sanationibus . quae ad Reliquiarum tactum contingunt, eas irridet, ac male sentit etiam de Animae immortalitate, quidquid in Apologia pro sibi simili frustra tentet B aius in Diesionario Verb. Pomponaee .. Quod praejudicium S. Francisci Stigmatibus hujus fidei vir afferre potest, aut Adrianus Baille-tus , qui in suo opere de devotioe erga be iam Virginem , Romae damnato I 6ss. tot est, ut cultum ipsius Virginis vel minuat, vel tollat, sicuti in alio, Visae Sanctorum du hitationem potius, quam aedificationem . scitat in legentibus , adulator perpetuus scriptorum Proiectantium, quorum opera sne mente exscribit, di laudat, ut de eo narrat auctor Dietionarii auctorum Ecclesiasticorum Verb. R illes. Quid, ebam, nobis obesse potest vir iste , quem non pudet asserere, LBonaventuram varium esse in Stigmatum re. Iatione . quod falsam quam sit alibi demo stravimus, ubi etiam innuimus , ipsum infidelem esse in tradu mone verborum Seraphici
Doctoris, quod ex collatione hujus tradu uo-M x nis
222쪽
nis cum genuinis S. Bonavhnturae textibus tu quido apparet Opinionem illorum ipse in sinuare conatur . qui putant , mysticum , 3c spirituale suisse quod in stigmatizarione S. Francisci evenisse scimus. Sed philo phice& ipse explicet, quae de Stigmatibus hisce
scriptores plurimi enarrant, atque affertio,. - nem Tuam , vel 'Cu uscumque sit, conciliet,
si potest, cum istoriam' dictis, ac praecipue cum ipsius Seraphici Doctoris verbis. Quid tandem nostrae cauis obesse p6test Ludovicur Dupinus, diim in Dictionario his storico edito ann. I 12. sub frius directione , S. Francisci Stigmata ve suti dubia recenset rNil certe nobis timendum est a Dupino,' a viro nempe in omitibus 'suis ripti, hyretico
223쪽
, haeresis Jansentanae protector. in exilium putisus cum sociis a Galliarum Rege Ludovico i XIV. . cui propterea Summus Pontifex Clemens XI. silc in litteris aperit sui animi sensus ej ,, Non sine maximo animi gaudio percepimus regium Majetatis tuae Zelum, nostris nupell,, paternis vocibus excitatum, caepisse in prae, is cipuos deterrimi libelli approbatores condi i is gnis pamis animadvertere . Ludovicumis ina Pin , nequioris doctrinae hominem , ἡ is temerataeque pluries Apostolicae Sedis db , , , gnitatis reum exulare jubendo. is Quidquid. igitur hi cum aliis ejusdem indolis, 3c farinae s garriant, nostra parum , aut nihil interessei debet, qui juxta regulas ab ipsis Criticis excogitatas auctores audimus, & sequimur, prini bitate , dc integritate praeditos, testes coaevos,& oculatos , E quorum parte est Ecclesia, , non homines in rebus ad religionem pertinen- tibus audaces, & intemperantes , proprio ge- , nio unice innixos. & quatuor, vel quinque saeculis a S. Francisco distantes. Ecclesiae obi temperamus . supremisque ejus pastoribus. quorum unus vere maximus, Benedictus XIv. i de Serv. Dei Beatis.& Beat. CanoniZ. lib. 4.
224쪽
ribus acceptis, & a nobis jam productis, P trarchae, Pomponatii, & aliorum opinionem irefellit, realitatemque Stigmatum S. Francisci egregie confirmat, dum haec a phantasia, veIah alia quacumque naturaIi causa haud repeti lse demonstrin. id tamquam erroneum ita ipse is fu- lse convincitur a Fortunio Liceto de quarto lqucretis per Epistolam cap. as , & a Theo philo Raynaudo de Stigmatismo lacro S i, profano tom. I 3. pag. ret 6. Bartholo α- us de pisis Ordinis Minorum anno ., amem tib n c scripsi de Conormietateri vitae beati Franciki ad vitam Domini nostri si Iesu Christi, & in mologo a. cap. 3. haec ri habet: Quod hujusmodi prodigium , vide is licet impressio sacrorum Stigmatum ,detvinari selum potentia sit pera mim, non natura, iri nec arte, seu quavis alia sorte imaginatiori ne Sc. patet ii forma Stigmatum in mani- si bus, & pedibus Sancti facta cogitetur: nam ..' in manibus, & pedibus ejus sunt facti savi,, sve de nervis, sue de carne, qui quidemi, clavi desuper erant quoad capita solidi, grossi, Robtusi, erant longi, & miram ' ous . 6c 'pedes protendebamur , & recus.
225쪽
vabantur, intra quorum rς curvati0l ema
se gend. Maj. se habuisse ab inis, qpi hoc vibis derunt, , palparunt, A sic esseis to firmaverunt. Modo si to quod natpra, is vel imaginatio haberet vi pa operiendi s3ris nem , facere tamen cI vos o nervis sivς
de carne sic duros, a tali spripy disppsitps, is ad; inacta arte quRcu μ ν nyssuenus possis set. Pater etiam huc idem si sponsidρfugeri materia, de qua tales playi sunt, Cum materia pedum, a m linum m cipue in ioco, ubi suς xt bt m. t. im-
pressa, si tota nervosa , durι9r, Sum ,, in aliis partibus corporis &c. Simili aer opis vuInere laterali in tali forma , & Ioco taIi,, praefatis de causis fieri non potuit vi naturae, ,, nec imaginationis , nec virtute naturae tanto
M tempore imputribile potuisset conservari, ,, sicut fuit in ipso Patre , quia per biennium M &c. Vehemens imaginatio passionis Iesu si , , haberet Stigmata naturaliter imprimere , ,, hoc prae omnibus in beata suisset Maria Ma- ,, tre ipsius Domini Redemptoris , dc in ejus M is cor
226쪽
,, corpore, quae prae cunctis Christum ama. ,, vit, & de estis passio te condoluit. - Ηactonus Benedictus XIV. cujus proinde, &alio. rum amoritas i eratippibus innixa firmissinunnδn criticorum nugia prorsu , & in nis asse lib. ntis'mo et & quodam mimpeIlit ad 1 filitatem 'Sismatum S. Francisci agnoscendam : Κ ramisandani : Hate in causa est, 'ut cum praelaudato Raynaudo is extra omne dubiumst tuamus, Stigmata S. Francisci fessi
stus best' supra Haturam , & quidem
jissiuslati Redeiriptoris misu peractum , ut .sEfptores Θin numeri ' ' fatentur , ' Pontifices quainplarites ti respectivis diplomatibus. co 'ipse unis realis ibique in omὰ 6 6missa tarumdem Stigmatum solemtir. r
227쪽
CAPUT XII. Ex quo S. Franci 'era se reali Stiem tam impre ne is Pitur dicatur, non ideo Christo Domino aequiparatur , insen D a 'otestantibus , Critieis nonnum conficto .
Opportune dictum est in praesitione, No
vatores & ore, & calamo vendere, S.
Franciscum, quem placet ipsis idolum Stidiniatigatum appellare , ita a Minoritis Christo crucisio aequiparari , ut ipsum Hibeant Acoisius . Primus, qui haec 1omniaverit, & in vulgus ediderat, ad sucum simplicibus saciem dum , 8e odium in Franciscanos excitandum , sitit ipse antesignanus Lutherus loco in eadem praefatione citato, ubi etiam vidimus, haereticis adhaerere Ioannem Baptistam Thiers , &collectorem quorumdam opusculorum tom. in Notis ad ipsius Thierii dissertationem . . Hanc solemnissimam imposturam vex ab igninxantia , vel a malitia, sive potius a malignit te, & odio repetendam esse, Cassiqlic9rum
228쪽
nullus negabit. Haeretici eam excogitarunt ad invidiam in Romanam Ecelesiam inter suos augendam , simulque evulgarunt ad expuendam bilem. qua ςoruin in Minorius m pQ affectu animus lutinae fervet. Quis enim, nisi malignus, dclivore tabescens , ca umniam hujusmodi creare, yel amplecti poterat Z Et sane, Ginam id tradidere Minores, aut in quo libro, vel scripto haeretici prius, critici deinde, horum imjtatores, legerunt, S, FIM -ciscum a suis filiis Christo Salvatori ita qui parari se ut ipsum collocein longe supra Chri-
stum, ut verum Messiam , Mediatorem , si Advocatum , & Patronum invocent, Sc,, vitam aeternam ab ipso petant ,, uti de trana scopiisse Lutherum, atque hinc repeimsse gregales, in laudata praefati e adnotarinam ZA . Minorum certe nullo horrenda haec. &inaudita blasphemiastripta ultibi reperitur, sed a Novatoribus , ut dicebam , conficta fuit In odium Romanae Ecelesiae, in hanc nimi rum ob id quoque damnabilem edicant, quia sem petalia approbat, &Franciscanis detore Ro eredere, dc praedicise permiriit . Sed
quis maligna haec a si iritu mendacii in vesis , ac relata esse non videt Si Misiorum Miquis
229쪽
ita de S. Francisc6 sensis et aliquando, ac populis insinuare ausus esset, Ecclesia procul dubio, de fidei puritate summe sollicita, e rorem hunc tamquam haeresim detestabilem proscripsisset, ipsumque assertorem pertinacem ut haereticum, & impium damnas et ει cuti damnavit Lur herum , & alios - dogmatizantes, &ab ejus fide recedentes . Cum igitur id ab Ecclesia numquam factum legatur , hac sola ratione satis viro C tholico probatum esse debet , aequalitatem praedictam in sensu a Novatoribus, S modernis sciolis intelle,sto, imposturam esse put, odissimam . Ab eadem namque Ecclesia matre didicimus, honorem Sandiorum judicium duligere , nec nos latet quos canones ipia edid rit ad honorem ipsum ab erroribus praefervm-dum , quibus vel a mendaci studio , 'vel ab ignorantia, vel etiam a pietate inimi a m Io non secundum stientiam conceptis 3 ἡ- factari potest . Hos canones nec iis ignorant haeretici, qui propterea lateri coguntur, quod si Ecclasia Catholica eorum omneὲ an aetheth tizavit magistros, ae errores, hum: Dbsee
damnasset, quem ipsi fingunt de L Frisci eo habito pro Nessia, diloco Cristi obtru b
230쪽
pote uni ex articulis sundamentalibus , ut ipsorummet verbis utar , immediate oppositum , ut nemo non videt. Sed non est nobis amplius in hisce laborandum , cum ipsimet Protestantes agnoscant, & fateantur, Ecclesiam Romanam, licet ab ipsis tot conviciis adiistam , in fundamentalibus numquam desecisse, quod falsum esset, si praedictum e rorem in Franciscanis veI tantummodo toI rasset. Ipsimet haeretici negare non possunt, si rationem , non passionem , audire velint , quae ab eorum doctoribus in ipse rebellionis furore de S. Francisco divulgata fuerunt, falsa esse, dc inventiones malignas, unde ab eis ad Thierium, & alios Criticos gradum fac imus. Contendunt hi cum haereticis, a Minoritis proprium parentem aequiparari Christo, quia Stigmatibus istius insignitus exprimitur, & cum eo dicitur crucifixus. At quam logicam didicere eruditi nostri Minoritae S. Franciscum Christi vulneribus ornatum, &crucifixum dicunt: ergo eum obtrudunt loco Christi. , ut somniavit autherus , alium Christum i ipsum esse putant , ut . deliravit Scaliger , eumdem invocant ut Mesiam .