장음표시 사용
61쪽
delevisse iudicaberis. Miramur hie tamen i de licet certa intelligentia comprehendete non possimus; suspicimus occulta in manifestis eventis Dei summi iudiciat Trigam istam statium, lectis, imam Is i -τ n i A subolem; Te, inquam, o IVDA, cum IONAT, A de Si DONE, suo quemque tempore, post les tum recenti felicitate, tum non obscuro Numinis auxilio, gestaq; quum quamdam & vobis, & rei p. securitate peperi ste videremini, singulos certatim. & pari paene animoru inclinarione de sederibus cia S. P. Q R. taceo Spartiatas percutiendis, cogitasse. & Legatis nequedum, ut apparet; domum revellis, omne is
ipso sederum fructu siquis erat sui uius) exclusos, morte praepropera; de te quidem honestu in picinio;
et eros autem dolo circumventos, dedecorose occubuisse.
Et quantumvis sorte an hominis sit non satis prudentis, magnorum consiliorum rationes eventu poderare . qui tamen ad certam illam divinae providentiae . quae tot argumentas sese tibi hactenus patefecit, amussim, actiones earumque succestum revoc est: qui eos, qui temete fixe privatae, sive publicae securitatis firmamentum ab hominibus requirunt, divino sese imminuere auxilio iudic est; ertate omnino, aut alucinari nequaquam censeatur. Legatis tuis iam vix inviam ingressis, aut certe nondum regressis, DEMETR ius rex, indigno Nica- Nonis, de cas nuper ad internecionem exercitus, casum perturbatus. BAccui Drra cum alteris copiis, viticies peditum, bis Mille equitum, in expeditionem immittit. Tu ex tribus delectonam vi totum Millibus vix octingentos, tibi assiduos, retines; reliquis prae subito hostium metu dilapsis. In ipso proelii atticulo; in ista repentina tuorum trepidatione de fuga, quam sistet e. aut aliunde supplete non polles animo e sternatus concidisti. ro tamen mox resumto, paucos, ut hosti obviam procedant, hortatus es, si forte depugnari possit. Negant illi polle ; de se tecum e praesenti periculo eripi. S tempori reservari cupiunt. Tu generose quidem hirae conlilium detestaris; neque pristinae gloriar maculam inurendam. neque morutem praesaram, si fata,sive aevi metae vocant pto fratribus defugienda censes. Nec minus animose, proelio commisso, dum a primo diei exortu. ad vesperam usque dimicaretur: S dexitum iam hostium Cornu tua virtute loco esset deiectum ; non sugiens. sed persequens, averso vulnere occubuisti. Quid primum hic, quid postremum animis vestris A. expendendum proponam Quae non hie passim, di i voa a sese
alius, de alienioris Dei indicia sese prodiderunt Vnde istum, ouaeso , ceu panicum ter tem in animos eorum. qui tot praeliouam discriminibus,& adversus copias quidem infinii , maiores, inerant tot iam annos defuncti, illapsum existimetis p Vnde Leonem illum Hebraum, infractae hactenus animi constantia insuperabilem, nunc mente perculsa constemari λ Eum qui perpetua quadam fiduciae in Deum ratione munitus intrepidE pericula quae is obire solebat; nunc de pugnae eventu subdubitare γ Cui primatius semper pro Templi sanctitate timor observabatur: nunc de fratribus solis esse si licitum ' Et cui divitii nomi nis gloria in primis eordi de in ore erat; nunc ne quod ptistinae suae gloriae crimen muratur unice vel vita etiam in praesem discrimen coniecta. satagere γ Denique . quod caput est; quis hic. Deo supplicantis, pe-stus; quae Aiuini auxilij obtestatio; quae in Dei nomine ad victoriam exhortatio; tot ant E cingtesibiisti
lenta iter usque usurpatal Vt taceam facinus cum temeritate coniunctum a tam paucos cuin tam multis
committere. Ecquid nos aliud hie statuamus: quam quod ipsa sacrae historiae series connectere, de opinione in sotinandum proponere videatui γ Nobili illi& divinitus partae de Nicaxo κε victoriae, qua eL serti potuit IvDA, ut victoris. Ha hominis, animus; istam praecipitem sorte de pernici'sam sederis cum Romanis ineundi cogitationem ι & huic sedetis externi cogitationi, cladem istam recentem & Iudae mortem, occulto Dei vindicis iudicio. fuisse consectariami Fratrum verbi uti par crimen; ita pates exitus. Vt siquidem praeteream varia IONA AE, & variis quidem cum Regibus. DEMETRio, AIExλNDRO, PMiIONETOR , DEMETRlO iuniore , & TRYPMoNε duce. aut bella aut sedera; dum tandem partim Regum amicitiis, partim victoriis, ipse sublatus: de proinde a Deo derelictus tentationique obnoxiu ; gloriosa desedere, non modo cum Romanis. sed etiam cum Spartiatis quos frater Iudas neglexerat coniungendo, consilia capit; di res magnas iam animo speque praesumit. Et perfidiosissimo TRiptio Ns,qui regno Asae imminebat, muneribus blanditijsque circumventus, & cum liberas comprehensus atque interfectui, haud dissimileis vel animi fastu elati, vel indicorii de Deo diis leniret. p.renas exsolvi ne censeatur. Si MONs M vet O. licet arce Hierosolymitana recepta, & libertate restituta, Iudaeos Retum d minatu tiibutoruinque pensitatione liberasset; & hinc a spartiatis in amicitiam, inanem illam, isceptus; inde a Romanis, quos aurea corona alijsque muneribus sibi demeruerat. specioso illo A tris cognomento esset honestatiis; illum, inquam, tot humani, praesidijs nimium praefidentem, PT
1si Aus gener, simul Ma hospitis comitate laute acceptum, de vino obrutum, centaurice cum a. liberis trucidavit.
Caetera, quae huc faciunt, quaeque ulterior, & iam paenὸ consumta, oratio, prae religione eriplicare non praesumit; ceu quandam Timanthis picturam, velo commendatiorem, animis vestris p itius expendenda relinquo. Didii.
62쪽
ΟLΕ suis harum quaestionum, sive libertas, sive licentia, me sortisse in m argumentis quoque deligendi M liberiorem fecisse videri quibusdam posia
: it, qui ἰx ρ mi ἐσκαμμινα πι δ σας inua prolessionis limites me minimE contineam; od i alce in alienam messem immissa , res eas tractare sumatn, quae exculta gravioribus Τυ Θερας αa disciplinis ingenia magis deceant. Verum praesumtae istius in odi Censorum . de nostra audacia live lubidine, opinioni, ipsa n argumentorum in praesentia tractationem plurimum spero detracturam . quς publico G citcorum Latinorumque Omnis generis sicriptorum, & in caeteris Historicorum, interprete, minime indigna; atque ad eb magnam partem e Graecis fontibus petita, aut cum iis apta esse deprehendetur.
Vt igitur id quod primo loco in disceptationem vocare institui, pro mei ingenij iudicijque esti
litate enucleem in praesens atque dissoluam; rem ab ovo, quod aiunt, non repetam: sed primum quaedam modo disputationis huius standamenta ponere; dc eorum , quibus Iudaicae rei p. salutem, an perniciem λ imputare debeamus, originem in velligare; dc ancipitis sectae progressum breviter eoui. memorate contendam. Dcinde ex eorumdem actionibus, quae partim in civili regni ipsius administratione: partitia in sacris religionis exercitationibus sunt spectatae ; quantum illi a bonorum cimium piorumque virorum ossicio discellerint, commonstrare. Postreinb quidquid in contrarium adserti possiit, de prudentiae, doctrinae ec pietatis commendatione exaggerari; unica ratione , quae multarum siti instar, resutare. Quod dum facio, vos ea arte Gione dc benivolentia, quae humanitate vestra digna est, conatum hunc dicendi noli rum, adiuvate.
Postquam prae impotenti regis Syrorum ANTiocui, g φαιοῦς, omnibus sagitijs Hrὰ nobilis,
dominatione, de importunis bellis, Principatus apud Iudaeos timui, de Sacerdotii dignitas divelli caepisset, & lacerari: ipsi ire adeo MACRABAE t, Allamoneae fiat niliae proceres de posteri, partim humani
consilii imprudentia; partim divini prςsidi j dissidentia, multis licet divinitu, ad versus isoste ii suos
Victorij; nobilitati; iam cum vicinis profanarum gentium regibus sedet a societatemque contraxissent. Et ab his, quibus nulla religionis cura esset. hi oc illi sacerdotes Principesque , nunc pro varia animorum lubidine constituerentur; nunc pro partium studio iterum demoverentur; fieri non potuisse quivi, sanus facile iudicet, quin seste M vatiae in Iudaica tel: gione dissensiones, sive factione, potius exorirentur. Quod evenire quavis in rei'. necesse est, ubi vel religio certo capite destituta suctuat: vel ipsa Ecclesiet capita, posthabito pietatis studio, ad externam tantum potentiam in mnia sua studia consiliaque conserunt. Sic post decem annorum hebdomades in Babylonia s et tute de exsilio miserabiliter exactas, Iudaei Patriae tandem exopiatae de pristinae libertati a Cyro Persa redonati, quum Pontificibus sitis, principali potestate iam auctis, annos prope trecentoς patuissent: Etsi reges primum Persarum, deinde AEgyptiorum δc Syrorum, Iudaea n interea cum imperio varie obtinuit te, & tributa constet subinde exegi: se 3 exorta tandem inter domesticos, 1 soNpra , dc MENELAura, summorum Sacerdotum germanos. de Pontificatu ipsi, contentione; de parte Templi per ANANIAM, ONIAE istatrem, cum lacris in AEgyptum translata ; viam ANilo oilli EpiruANi , de ad tyrannidem exercendam ; α ad gentem ipsam relizioae ac libertate penitus
63쪽
orbandam muniis e merito censentur. Hanc autem exictos & impis tyrannidis indignitatem licet AMAMos, i, Levitica tribu homines, M ATAetni At cum Liberis, IvDA, IONATasA, S ui Nε, gregie ulti, rem patriain annis consilioque recipera irent: de principalem dignitatem cum Sacerdotio in posteros transmit senu horum tamen posteri a spectata maiorum probitate adeo degenerarunt, εοῦ in tantam flagitiorum licentiam turpitudinemque sunt prolapsi i ut DLva Op T. MAx. dc maniscita versae a Iudaeis voluntatis indicia proderet, & sceptrum a testia lud; familia ablatum, e ternis dc Idumaeis hominibus transcriberet. Nam de spectatus ille in veste Pontificia quae Rationalis nomine indigetabatur lectorum lapillorum fulgor, divinus antea eventorum index, loANNis ΠΥRCANi aetate exstinctus eli: cuius initiis, ab avita pietate non adeo abhorrentibus. Biblicae historiae series concluditur. Et tapertinacibus odiis fratres deinceps, ARisTonvivs 3c At XANora: fc huius filii, Hr RcANus, ct Anis i Evr us alter, inter se sum digladiati; ut de ludibrium ipsi omnibus debui ite, de regni flatum hosti ius pessumdandum ultro propinaile, molito existit nentur. I line modo ANTAE ATRl Ascalonitae progenies; modo submissi a Romanis piae fides, aut libertatem Iudaeae gentis misere adflixerunt; aut regionem ipsam in provinciae sormulam redegerunt. dum variis iactati calanitiatibus.& infinis surentes seditionibus non sine extrema gentis siue internecione, ludeti urbem primariam, cum Templo, unico ut lux religionis, ita Orientis orname uto, sui ditus de aeternum amitterent. Quas quidem populi, unice inter caeter DEO OPT. MAx. dilecti clades, si Pharisaeis . ceu auctoribus, magnam partem attrii, i S imputari debete
declararo; rem, quam institui, factam habebo. Inclinatum iam certe illi rei p. Iudaeae statum impuli illa, impulsum evertule , de eversae postreinb patris cineribus obstinatissime insultille, a in e convin
illi itaque una cum IOAN. H R Ni qui Sturo vis filius, MA ni Au, primum illuri . patriae liberiatis vindicem, avum censore: impello exorti, rebus iam ad interitum non obscure in clinatis, varios inter casus; Sc variatum ipti turbatum, quibus re p. status convulsius suit A labefactatus, auctore S, ad supremuin usque patris exicidium perdurarunt: sive verius , parriam pervicacia dc insanis consilii spei ditain. de communi secum ruina scpultam oppreiiciunt. De Sadducaeis, deque Euenis, quos eadem, ut volunt, pravorum se morum de errorum secunda aetas protulit, nihil nisi quod cum instituto nostro iit coniunctum, dicam in praesentia. Ex quibus d. os qui dem . qui corpora m vitana nullo umquam tempore revocanda; dc animas una cum corporibus in:erire neque Angelos, neque Spiritum esse, adsererent: uti Epicurcae sectae potius quam Iudaicae religioni adfineis, Popellus ipse anorruit: ta licet ambitiosos, publicis muneribus indignos iudicavi . Hos autem sanctius vitae institutum consectatos. vci Rechabitatum reli uias, - χρυ υ vel tante salutatem Cis RasTi Domini ortum sub Herode magno claruerint . quoa neque SERVATORi passim
concionanti; neque Apostolis postea, Euangeli j praeconibus; molestiae aut negoti quidquam face uise prodantur, sicili me ex instituto maxime adfini in Christianismum degenerat se;& ex Elienis leti eos . ev isse, a ratione non dissentit. Ad Pharisaeos qui inter hosce, partini frigidiotes, partim calidiores, ceu interiecti . tepore vitiosiore Deo exosi, hominibusque exitiosi tuisse iudicentur 5e ad caeptam in ebrinquisitionem adgrodiaimir; dc a quibus exorti, quid lenserint, quo modo se sub regibus gellerint, qua in En RisTVM DOM. 5c Ssi v AT Ri ra fuerint iniurij; in Apostolos, alios : Christianae legis promulgatores infesti; & ad extuemum usque spiritum, summa cum patriae pernicie, pervicaces, dispiciamus. Nihil est, quod caussam meam non adiuvet; de hos homines rei p. siax in primis perniciosos ii se non convincat. Vel ipsa huius sectae auctorum nomina . quam rebus suis aptὰ conveniunt ρ & quodam mali ominis praesagio, impendentem iiii cerae religioni clad cni portendunt 3 SAMNAi, dissipator; dc Hir LEL, i rofanus,ex nominis interpretatione, dicti. Qui divinae scilicet legis praecita traditionibus de Aoniiωri itis dissiparent ac profanarent. Quorum posteri, degeneri de praepostera quadam doctrina clepiavati,
CHRis Tu si nec reciperent ipsit, dirum x iocent caeteris. Quibus inter se atrocissime dissidentibus. animi eorum, in quibus veritatis quaerendae studium in ellet; vanissimis implicati quaestionibus distinerentur. Qui meris in superstitionibus cum pertinacia inherescentes; dc ad Veisus veritatem sese obdurantes, non. modo caeci ipsi, sed caecorum etiam duces extiterent. Quorum scholam, a principibus illis exceptam, continenti successionis serie AK in As , Mai Rus , I ii ANNEs ZA AEI, ELi EzrRus. DE MON, Ios rms GALi Avx; dc ad fatalem usque Vibis expugnationem, Iosv A, profanorum paenE dogmatum neglecta Moysis, quam profitebantur, Lege) magistri,administrarent. Quantumvis enim exactiorem legitimorum rituum, sive patriae legis cognitionem profiterentur; sibique sere solis vindicarent; & additamen iis quibusdam legi Mosaicet adstruendis, hutnanisque
constitutiunculis suffarcinati selea teliquis segregarent, de superbum hoc PiIARIS EORvM ex ea recognomentum in vuteus compararent; placita nihilo minus plerumque a sacrosancta veritate abhorrentia.. cis tenuisse &tradidisse facile coalguantur. Qui namque Fato omnia tribuerent: cui non liberum hominis arbitrium sustulisse videantur3 mi tuadicium in animas subterra exerceri: qui animarum post mortem alias aeterno carceri mancipati; alias invitam reverti; dc ex liis bonorum quidem animas in humana; malorum autem in belluina corpora remiti
tale adsererent; cui quaeso, suturum Dei iudicium, quo praemia cuique, sue pia nae pro meritis dii iribuantur: Cui animarum immortalitatem statuisse solidὸ iudicentur; δοῦ non potius Pythagor adi aliquam, sive, metempsychosin. sive so malosin. temperamento quodam adstruxisse Qui Astion aiae excolendae immodice addicti, actiones hominum dc eventus, ad 'ira derum,& potaturam stellatum, adligatent & necterent; cui non ves Chaldaeorum praeitigias , vel vanax
64쪽
Graecorum sycophantias consectati esse censeanturλQui denique Cn s Tu i liisv i, se doctrina coelesti, & inauditis atque homine maioribus prodigils
certimini suae divinitatis in carne humana indicia piri serentem, non modo innocentem capite & fortunis oppugilarint; sed vitae aucto rem morte igno inuali sis, ima condemnarim: quis eos Messi in , exopta-r hominum Salutis auctorem. venturum cum fide exspectasse existimet Taceo Legem vitiosa passim interpretarione ab ijs coiruptam . dum nundinaria quadam vitae sanct ita te sic animos omnium in se convertissent, iantamque vulgo auctoritatem parasient; ut quidquid dicerent ipsi, facerentve, id iussisque esse omnibus crederetur. Et quidquid ad preces solennes; quidquid ad divini Numinis Tem lique cultum pertineret; ex horum , ceu fidelissimorum interpretum , arbitrio & praescripto con-itueretur. Eo denique potentiae. iive impudentiae progressi, ut iam profanarum iuxta aesacrarum rerum summam sibi vindicate : Pontificibus Jc Regibus, obtrectare : eosdem non tacitis modo coit iurationibus, sed aperto etiam Mὶrte oppugnate tentarint. Genus Imninum, inquit, de gentilis desectae illo tum con ars Io ippin, asiti tum ec arrogans, dc summe etiam potentia infestum. Qui certae in ianta ingeniorum pravitate, re tam immoderata animorum cupiditate, quibus modis aut odiorum acerbit tem explerent; aut, quos caros habebant, per fas nefasque ad summa proveherent; quidquam pensi habuisse . non videntur. IOANNEM HrRCANvM. sub quo recens ipsos esse exortos, diximus; pietate & te bux gestis clarissimum principem , qui supra ingenteis hostium c des, & viciniam longe late que varijs victorijs nobilitatam; insigni religionis propagandae studio, & sacrarium a Samalitis in monte Garizio exaedificatum diruerat : α haeretico . qui extra Hierosolymitanae aedis sic 'ta limitesque sacra facerent, merita strage mactE iat; quadam iuilitrae invidiae importunitate, re ad disciplinam ipsorum, qua fuerat institui ut, des
iendam ; d. ad caritatem. qua tu erat eosdem antea complexus, Odio capitali mutandam. impulerunt. Adeo ut extraordinarias eorum in rc p. opes aegi E inde terens . leges ab eis latas quas humanas cotisti
tutiunculas, de sus ei vacanea legis additamenta, magnam certe partem, appellavimus penitus Iusti le-rii, de s. se ad inimicam Sadducaeorum factionem contulerit. Qua iniuria, ct assidua suinum caede. duiam in eos. vestiri impios N avitae religionis interpolatores, iupplicijs editis desaeviret illi non edomiti, sed magis magisque iritati, sitis in publicum calumniis, ut A. ipse & liberi parum deinceps apud iniittitudinem eii erit gratii si .ei secerunt: Adeoque brevi potentia valuerunt, & tam effreni odiolum rabie in AccxλNo v M regina, filium, ex iis rum; ut quo illum regno saltim everterent. CLEOPAT FAE. AEgypti tum reginae. suasores ellent; ut SP regem initia ijs exceptum comprehenderet; & Iudaeos potestati sus sui ij ceret. Q od huius licet profanae principis, indulgentia, quae militate se Iuda a gente duces copii, suis praefecisset. α benigno in Iudaeos esse animo con pcria ei ci: opes suas itabiliti egregie posse confiderent. Qua in te cum frui ira filii sent; concitata in regem, vicinotum hostium victorem, populi seditione. ut recitreis thyrsis, dum sacris ille rex & Pontifex operaretur, impetere; Sc indignis conci ijs, uti .captivum olim & sacerdotio indignum, pios indere non vererentur; invitum ad vim& caedem pmmisce faciendam illum, adegerunt. O indomitam animorum serociam λ O pestilentem Se regnis perniciosam. pietatis simulationem l O mole ia auctor talis, quo iure, quaque iniuria pariet , ut ii lque, de au loribus: ct plebi imperitae, ex aequo exitios aut i Bellum importunum, reges, cum gente Deorum, indomitis q. serunt animis, q)ios nulla latagent praelia, nec victi positiat alui siere seiro. Vident illi, qua re tum rui na perculsa iaceat Patria: nec tamen in animum inducunt, aut consigere in medium, aut rebus luccurrere fesiis. Et quamvis prudentiores quique scire se faterentur: Quid Di tu na ierat populi: dicere tamen mussabant: quod nec libertatem fandi darent illi., nec fatus remitterent, ob quorum infausta ausipicia. & mores sinistros, tot lumina procerum cecidissent, de tota provincia luctu
consedisset . iaceretque etiaannum adflicta.
Resumtis illi Hydrae inpotem viribus animisque. de regem, sinistra praeli j adversus Atabas ossensio. ne utcumque deiectum, de fugientem, minime miserati; sexenni eum bello di vexarunt. Et licet varii ivicissim congressibus ad quinquagies Mille ex sui sanarii sent; eo que rex toties victor ad pacem secum
aequissimis conditionibus faciendam ac firmandam zdhortaretur; atque ultro invitaret: maioribus in dies
odiis inflammati . sciscitatari regi. Ecquid si tandem. quod inii tu miliui e et . facera vellent f O vocem immanibus bellu is potius, quam hominibus digna Vt sua be manu ce emi. μοι ipse iri
nihNM expiet i pro responso, conci mariam. Et accitis mox DEMETRII Euca Ra auxilijs, copi j que ea eodem coniunctis, non modo cruenta pugna vicerunt; sed Sc in extremum nunc vitae, nune regni periculum, plus semel regem suum adduxerunt. Et ad munitissima Moabitidi; dc Galaatidis regionumn pida, quae superiori bello Arinibus ille ademerat, non sine insigni totius Iudaeae iactura capitali patriis hosti restituenda adegerunt. Dum tandem importuna regis Syri societate destituit, de privatis viribus infelicitet bellum perseverantes. Bethomis, lub potenti si uni ex ipsis quique confugerant. expugnatis: partim immaneis regi suo longinquet contumaciae re rebellionis paenas expenderunt; de ad Soo. crucibilalui siti. spirantesque, coram ipsorum Uxores cum liberis iugulari inspexerunt. Pattim in tuta recepti. Voluntario sese ipsi exsilio multatunt; a: ancipitem ALex ANDRO regni administrationem vel inviti, ad
At fortassean haec aut in impium. aut in rei p. negligentem regem a Pharisaeis pietatis scilicet de publicae s luti stud osis, tam pertinaciter suscepta Ze gesta ei se siquis amittetur; is N Iudaicae dominationis Mnes latissime ab At x ANDRO eodem propagatos; ut celebres Syrorum. Idumaeorum. Phoenicii, aliorum quesici auacrum urbes ei patercut d Patria religionis iura devictis se gemibus impolita: utri
65쪽
ea re puerent, urbium ruina aut exsilio multarentur; secum consideret. Oblimatam illam, & Saturnina Principatus cupiditatem, qua se omnium rerum primos esse, dc pro arbitratu solos, aut nemine repugnante, gerere, tectenean s.cus, omnia cuperent; veram tanti furoris cauis suille, ut non vane quisque autumet; ita consecutarum rerum eventus ostendat.
Audite, quaesse, arteis regias, sive aulicas potius offucias. Contemplamini mecum duras illas cervices hominum, sui iuris sententiaeque tot iam annis retinentissimorum, levissimo, qualiti artifici j momen inflexas. Aduellite illos sutentium leonum rugitus, ceu Cerberum, obiecta ossa, spe dominandi, sive licent et agendi, Ostensa, subito consopitos. Et crimine ab uno omnes, ut ille canit, discite. Rex ille, & idem Pontifex, castrensibus laboribus exhaustus; dc conclamata iam salute morti vicinus,vxori Ath x ANDRAE, de sua liberorumque incolumitate, & de re ni statu, ob infensos tot nominibus popularium Pharisaeorum in se animos, vehementer, nec iniuria, solicitae; memorabile Sc suis salutare consilium commentus est. Iubet expugnato, quod obsidebat. Ragabae castello, dc morte Imperatoris in mi litum vulgus celata, victricem, Hierosolyma, reverti: dc Phaniae is licentiae, quam tantoperet ambitent, habenas nonnihil relaxare. Hos in utrumvis, sive ament, sive oderint, validos, pro honore sibi habito, laudem ipsi, Ic publicὸ commeo dationem relaturos. Tu itaque . inquit ille, Hierosolymam regressa, primoribus eorum ad te arcessitis. dc vultu quam proxime ad verum composito, cadaver in medio e positum lubidini ipsorum & arbitrio permitte: Insepulto dc proiecto, ob veteres, uti rentur. iniurias, inludant, sive quovis etiam modo in id desaeviant. pollicere insuper nihil te nisi ex ipsorum sententia iii administrando impetio esse gesturum. Hisce namque verborum, sive blanditiis, sive lenociniis, S: Q gnificentiorem mihi sepulturam, & securam tibi liberisque dominationem procuraris. uariti dicto audiens mulier, dc prolixe omnia turbatoribus pollicita, ex infensiissimis secit sibi maxime benivolent eis. Et illi. o mirificam de repentinam voluntatum adsectuumve Metamorphosim l Subito asse alii, de in medium progressi. conquilius ad plebem cocionibus res gestas ALvxANDRI ad coelum extollere: regis iustissimi monem lugubri questu complorare: dc praesentis multitudinis luctum, praeficam in
morem, magis magisque incendere: suintuosissimo denique & publico functe inimicis Isimum sibi antea
Principem cohonustandum, curare. At Ex ANDRA vidui, ut testamento caverat maritus, regni administrationem iam susceperat; de nitu maiorem est ijs, Hr RcANVM summo sacerdotio praefecerat; cum ex Pharisaeorum interea sententia. re gina connivente, gererentur omnia. Ritus cetimoniarum & constitutiunculta, quAHIRCANus, socer.
uti supervacaneas. aut superstitioni adfineis abrogarat; de integro sanciuntur: plebes his obtemperate iussa: exsules in patriam restituuntur, & nexi vinculis liberantur. Quid multa λ Reginam . nomen testes
gerere; Pharisaeos caetera administrare diceres. Quis non felicem Iudaicae rei p. statum his adminiurii te auguretur ρ Sed quum. ut ille ait: Θιωtia πνευμ' O ,-πραξις πολι κη, δεπς:r ἡ.α, e εῖνα ί- το πολιτικὴν ά si ν-το κλαί - is τα Quid miremui istiusmodi homines, aut districtos teneni, curis caelestia sive spiritalia delerere; aut terrena ipsa, quum aliud ipso rum sit munus, fatis commode 3c decore administrare plerumq; laon posse λ Ad mores recurrunt damnatos, prava ct inquieta ambitios brum 6c lividorum hominum ingenia. Et cum conquiescere, quieta undique provincia. ipsi postent, periculo & omni inimicorum molestia iam liberati; priorum iniuriarum molem non sustinent; & ad sanandum existimationis vulnus effrenato vindicationis desiderio rapiuntur. Adeo ut dum in ALEx ANosti familiares, quorum ille dc fideli opera de consiliis usus antὶ fui flet, promiscua caede debacchati pergerent: nova belli cauisa ad perturbandam penitusque evertendam sit remp.
per eos coorta. ARis Tonvrvs namque, qui tantam eorum in Patris sui domesticos impotentia aeter me
ferret; de spectatos amicos ex tam horribili ultionis carniticina vix ereptos, reginae permissu, per castella longinqua distribulliet; limulatque mater gravi admodum morbo languere caeptilet; δc metus esset, ne ob iratris HYRCANi socordiam, regia familia in Pharisaeorum potestatem aut lubidinem , recideret . eas
civilis discordiae faces accendit . quibus & Patrii Principatus dignitas petiitus est exstincta; de provincia sub externae dominationis iugum tedacta funditus Ees agravit. Hox mulier illa, di amplioris, quam sequiorem sexum decuerit, cupiditatis; dc imprudentiae, qua cum Pharis, is, veteribus familiae suae inimicis,& sensit, dc rei summa comunicavit; non modb vivenstructu, percepit; sed in posterum etiam moriens stirpi suae, certa cum pernicie, reliquit. Et probi illi consiliarii, sacri, si diis placet, Zc religiosi, non sine summa animorum molesti si quidem ullus patriae amor: si ullum in ijι sacrorum suit studium ) consequentibus mox annis viderunt, ct sacra non semel prosa naridcremp. lὸ penitus in ordinem redactis, ab exteris administrati; sive verius ab summo& uno everti. 'Longa est historia, longae ambages; dum parum intestino fratrum AR 1 setotvLi 5: HYnc Ni disicidio partim externa Romanorum amicitia fretus AN Til ATER, Pharisaeis interim frigidam ubid: sessui dentibus, stirpem sutura Principatus posteris sevit, quae in HERODE filio, iam tu HrR Na Pont. sten exstinctis vario mortium eventu, legitimis princiribus; tandem iundata caput extolleret. Qui, licet cet ra fortunatus, mirum quantis domi seditionibus iliorum uxoruaeque S criminibus de cςdibiis, instistate J quidvis movente hoc hominum genere, fuerit conflictatus. Nam ut alia silentio pretici mitta: n. de qui bus illi viis auctoritatem tibi stabilite numquam destiterint; infirmas muliercularum voluntates de omni momento mutabiles, nunc devinciendo, nunc impellendo, ut liquido constare milit- hine sa-cile cuivis erit colligere. Quum tota Iudaeorum gens. longinquo bello edomi a, in Cais Ams Rom. 5c Hraodas regis verbatur siet; de Pharisaei, ad sex .e, M. ille, idem sacramentum deiugercnt; inultam eo nomine ipsis a rege i
66쪽
rogatam; CyPROs PMERORAE, regi j seatris. uxor, exsoluerat. Cui tam beneficae matronae quum gratiam reponere vellcnt; S rerum tuturarum ex divinis colloqui js scientiam impudenter profiterentur; regnum ab HERODE, in PRERORAM maritum, & communes liber s. transferendia olim ei se, vaticinati sunt. Quo vaticinio ad regem perlato, & sibi certam perniciem, S capitalia inter stat res domesticosque dilsci d a. pretes ari illi di Vini, sive aeruscatores, et earunt. Et dum sub fatalem eiusdem regis in valetudinem , religionis sipecie concitati, Aquilam auream e Templo amoliti contendissent; universam paene Iudaeorum nobilitatem, Circo conclusam.& militaribus iaculis mox confodienda sunestissimae lanienae & victimae vicem, placandis horribilis illius Tytanni manibus tantum- non sua temeritate obiecerunt. Et hic Barbarus erat rerum apud Iudaeos ita tus, longeque profligatissamus; qui firmissimis. quibus ii ctenus fuerat subnixus, columnis, loco suo iam inclis de convulsis Regno & Sacerdotio ton debuerit insiingenti ceu ruina iacere prostratus. Et erigi atque in integrum restitui ab eo solo postit, quem e coelo ad se servandos venientem, & uti tot Vatum oraculis praesunificatum fuerat, humana carne vestitum, ceu vilem, & suo fastu indignum. ijdem,inter primos. Pharisaei impienti Lime reiecerunt.
Ad regni gubernacula externi sedent Principes; & pro regum profanorum lubidine Sacerdotes, alius alij. veluti precatio subrogamur. Et quo nihil ad labe saetanda omnia excogitari possit validius: ipsa
priscarum legum & sacrae religionis doctrina, erumpentibus undique R impune pergrassistibus novorum placitorum erroribus, aded erat obscurata; ut gens illa, inter ceteras, unius & veri Dei sit ara, alti stasma errorum caligine involuta, ad veri & falii discrimen inceriis animis caligaret. Atque in ta ac tam a-eeiba sincerioris disciplinae iactura, sicut pauxillulae stica post messim; aut rari post vindemiam racemi , ut una ais altera, post excusam oleam , in summis ramis reliqua esse solem oliva ita omnibus propemodum in errorem adductis, exigui certe numero remanserant, qui verae religionis sacramenta, quae a Maioribus. Patriarchis sive Prophetis acceperant, integra ct inviolata servarent. Pu Irus Egrex eorum, vi Ihstitiam aviarent, de Ipraelis I iberatorem fidentibus animis exspectarent. Quo in numero, non modo pietatis pristinae. sed regi et etiam a Davide stirpis reliquiae, IosFrios castus; αὀivino partu dignata, sive θιαγ- Virgo MARiA ; ZAci ARI. s iacerdos, cum Elas ARETHA coniuge; SrMEON iustus, & ANNA vidua; perque pauci alij, m legis divinae cultu. & in veritate perstiterimi: Et illum, qui Regnum, Sacerdotium atque Legem iam collapsa, ipse Rex. Sacerdos, ct Legislator, Emmamul, instauraret . votis avidi si me exoptabunt. Quem quidem iam apud se natum quanta gratulatione nostri Pharisaei exceperint ;& quo studio publica salutis auctorem, & salutaris dolisvia Marseram, in vulgus commendarim; operaepretium
est cognoscere dc ad cauilla nostrae comprobationem accommodare. Perseverant illi multis iam annis corroboratam, & quasi per manus a Maioribus acceptam animo tu in se pervicaciam. adeo ut suam ad versus reges, ad versus summos Sacerdotes olim rebellionem, no ab ullo
patriae legis studio; non ab ulla rei p. cura; sed a mera sive malitia, sive impietate hactenus este prosectam,
hoc ceu indicio clarissime arguere & patefacere volui iste videantur. Beatum illum BArTisTEN, qui ceu praevius Soli Phosphorus , nato Servatori Ant cursor doctrina 3e lauatione viam muniebat; ad admirabili vitae austerilia inae sancti naonia omnium in se oculos , non lines luctu & vitet emendatione. convertebat; quibus technis adorti l quam calumniose circumvenire conati i& in falsae de se. uti Ci Risio , existimationi scri in cnadduceret Quam graphich contra, suis paene e lotibus, ab eodem delinea ip Quum catera enim multitudo, quae ad Iordanem saetae lavationis ergo confluebat , clementer acciperetur; Pharisaei cum Saddiicaeis intermisti, Viperarum progenies, de venturae itae obnoxij; ni resipiscant. de vanam illam Abrahamicae cognationis opinionem exuant; averitatis praecone salutantur. Et de servatore Cir isto . iam nato,& mox venturo. Cuius ipse, quem tantopere illi suspicerent; idoneus non esset calceamenta di sibi vete a de agnoscendo, & pi excipiendo, frustra , dc surdis auribus commonentur. Nam quet doctrins ratio; quod auctoritatis pondus. genus hoc hominum, impudentissimae pervicacis intuetum, innectere possit, aut permovere; Qui stomacho atque odio , non mentis iudicio aliquo , aut sententia serrentur. Qiii ita animis suis obstinaisent; non hominibus modo, recta monentibus, sed Dei etiam Filio adversari: Ad fulgorem lucis, oculos occludere: R. quq apertu probabiliterque dicerentur, auribus aversati; ne id, quod perperam abominabantur. confiteri cogerentur. Hinc tam crebrae caliis iliae, dc malitiosae bene Laneque dictorum interpretationes. hinc tot tentatae tentandi viae, & subdolae interrogationes ; quibus irretire eum vellent , a quo salutaria edoceri non modo superciliose ipsi contemnerent; sed & vulgus, veritatis sacraeque doctrinae cupidum, non sine invidiς de malignitatis crimine, ab audiendo arcerent; suoque eXemplo averterent. & clare videre rati, caecitatis te se condemnarent. Quid pluribus pHidum suum regnum impie tueri contendunt; aeternum regnum, quod CHRisTus promittebat, conantur Opprimere. Dum suam adserunt gloriam; CuRisTa gloriam student obscurare. Dum suavi Iustitiam nituntur vulgo adprobare ; Deum iniustitis audent incusare.
Nunc in Discipulos, qui iam elici spicas die sectato vellerent: nunc in ipsum Dominum, qui Sabbato agris mederetur. adornant calumniam. Nuc quem ic videbant potentibus factis. longe homine superi rem . de dictis refelli no posse sentiebant; adscitis modo Herodianis, modo Sadducaeis, qub firmior esset conspiratio; ad sceleratissima de eodem exstinguendo consilia sese non semel converterunt. Et inter suos, ob placitorum discrimina, minime conveniret, ij ad perdendum salutis publicae auctorem consentiebant . O sceleratam concordiam ' O caecitatem Pharisaeorum vere deplorandam l Dies me
67쪽
den iat; si non dico omnia calumniarunt commenta memorare . sed summa velim persequi rerum fastigia . Vident fimbriatum Issu contactu morbos e corporibus ina E id sectis expelli: vident ii inplicem tu coam tam lingularibus benefici js ad iidem adlici . Ipli, qui late limbria ii nihil tale praestare, aut cilicere pollent, sua in perfidia indurantur. Et qui religionis totius ac doctrinae arcem iactarent obtinere; α per quos propterea aliorum incredul:tatem corrigi oporteret ; nul quam, niti vesad calumniandum, vel ad perdendum Magistrum de Servatorem, apparuitis produntur. Pcr pecta eorum, qui paralyticum funibus ex alto satiandum, coram demitis lent, fide; I ius I suspeccata aegro remittit: Ilii blaspheimiam interpret,ntur. 5c solius Dei elle peccata condonare taciti
immur urant; nec Deum ex operibus agnoscunt. MATTHAEvs a mensa discedere tuitus, convivio vocanici, cum multis sui ordinis mancipibus . exceperat: Isti communem cum publicanis η-
pulationem odiose exprobrarunt. Ieiunia, quae cie ipsi, & loANNis discipuli, religiose iervatent; in I sv sectatoribus arroganter & importune requirunt. Obsessa Stygijs pestibus corpora verbo Domini liberantur: isti Beclaebulis, Daemonum Principis, vi di potestate patrati id clamitant; bc convicium Spi-ii tui sancto facere inexpiabile non reformidant. Ipsi, qui puritatem non animae sinceritate, sed curiosis corporum cerimoniis metirentur; Discipulos Issu, qui communibus, hoe est, profanis de illotis manibus cibum caperent, uti parum religiosos, iliculant de vituperaui. Post aliquot hominum Miltia pauculis panibus in deserto exsaturata, quinta disputatione initu uta nihil proficerent; lignum e coelo, ceu caetera humilia ellent dc plebeia. sese supra vulguui positis, ac mere caelestibus, scilicet, viris dignum, ab res v exigere iusti te runt. Quem castitam sualorem; de eorum, qui se ob regnum Dei castrorent , praedica: occin agnoverant; ancipiti, de libello repudij uxotibus sci: bendo, quaestione i cessiverunt. Vrgebat ea tempestate Gaulanitarum hae tests, eorum . qui censum nihil aliud esse, quam manifestam serVittitis prosellionem vulgo iactarent: ec solum Deum, Iudaeorum Principem. agi Olcerent. neque ab hac factione abhorrcbant Pliari ae i. qui nulli mortalium Domini cognomenium lubentes tribuerent: qu i .n l Icrodiani contra, ius Caesaris tueremur. Et qui dogmatis tamen inici se dissiderent; in odium usu conspuate gestiunt. Et quo pollent illum apud Caesaris perseci uin perduellionis reum peragere; captiosa de censu exsolvendo quaestione . de blandissimo appellationis proci mio, aliquam calumniandi ansam ex verbis eius venat utientes, insidiosissime sunt adgressi. Vident de indignantur turbam ab ore docentis pendentem . & bene de Ciax a feto palam sentien- tenui pii ministros ad eum apprehendendum immiserunt. Ministri re in feci a reversi doctrinam eius ad coelum s-mor ipsi. qui ad credendum nequaquam induci possent, multitudinem lepis ignaram dc ct dulam e numero liabuerui. Mulierculam in adulterio deprehensam coram eo adduxerunt; ut ii eam ictitantia i ta condemnaret; multum de lenitatis ipsius existimatione decederet: sive absolvisset; ipse in leges Mosii iniurius, tumul: u coorto, lapidibus obrueretur. Quid hic anquisitam in eo, qui ab ortu caecus lumen ad Siloam receperat, de interrogatus in consestu ad lingula cordate responderat; ea-lumniam comme morem p Quid in LAZARo a mortuis in vitam revocatot quum a Romanis metum praetexentes de ipso penum tollendo scelerate deliberarunt; dc principibus inter suos Plerisque , ne, inque incrediderant, palam confiterentur, terrorem iniecerunt . Vetum eni in vero qui tot interrogationum cuniculis, tot tentationum ambasibus Christum Dominum
innocente in Zc iustum fatig ran iudiamus breviter quibus vicissim modis ipsos nocenti Limos de iniquis si nos insectatus iit, veritatis & iuilinae omnis magister. Quo tacto dc hypocritim eorum, & doctrinam
vitae minime consentaneam; ac proinde rei p. exitiosam vivendi rationem det erit. Unde non minimum caussae nostrae robur, reor accellia. uin, quillo penitos animorum recelsus, qui hominibus non patetit, Deus ipse excusserit; dc veraci exprobratione omnium oculis paene inspiciendos proposuerit.
Neque opiner hic suspicaci quemquam, ista conviciandi cum lubidine futile coniuncta ; aut par pro pari modestis illium Dominum voluit se reser re, quod intentos in ipsius non modo infamiam.
sed in extremam etiam perniciem adversarios, remorderet . quin immo, quum toties ora ipsis o
struxisset, de insidiosas captiunculas a se in ipsorum capita retorsisset; ne ves auctoritas eorum in vulgus plane concideret: vel ipsi vana legitimae doctrinae, ct simulatae salictimoniae opinione sibi frui ira blandirentur: cum plebem ad audiendum Doctores, & ad servandum. ca quae ex auctolitate de cathedra Mosi illi praescriberent, sed ii id est adhortatus: tum hos, qui Doctoriun munus
sustineren , ut vitae integritate, quam Auditores simul imitentur, doctrinae suae iidem dc pondus coticiliarent, non minus diligenter instituit. Ac diique, in quibus, Ob inveteratam animorum duritiem, nullam emendatioris vitae spem elucere videret, accres me increpavit.
Vos quidem, inquit, quos Scribis N Doctoribus, uti vicari js, Deus parere iussit; salutarem ab ij, . Doctrinam accipite: S. leges e Cathedra Mosi latas servate . sic tamen ut vitam ad mores eorum, qui varie sunt depravati, neque doctrinae respondent, minime com natis. Ab abis totius legis obtercationem severE exigunt : ipsi sibi lenissime indulgem. Ipsi vel legem Dei, per te satis stro
v m. novis & sins onerant constituti iaculis, quo & eruditionis de sanctitatis opinionem parent : vel siquid legiti md praestant. id ceu personati histriones . non ex animo sincero faciunt, sed ad laudem auramque popularem. l l me salsa & inanis illa in populum ostentatio. perpetuae praeceptorum Dei in moriae . Hinc purpurae fimbrijs 3c alis amiculi ab imo dc summo praetextae , de indicibus ii scriptae notis, gloriosa gestatio. Hi ne in conses, bis honorati luci ambitio. dc hovcrificae salutati
vis atque immanium titulorum aucupatio.
68쪽
Vobis autem , ct Scribae, qui legis exponendae scientiana profitemini: & Pharisaei, qui personata
religionis imagine iupra vulgus ire , α velut eximios vos cile arbitramini: iam nunc ultricem numinis
supremi iram lenuntio. quos, quum lesis divinet petitia, ceu clavibus quibusdam, regnum cintelle
teri reserare oporteret; non modo ipsi non ingredimini, sed sua etiam sponte adventanteis avertitis: ec vestratum constitutio uin umbris I uangeli j lucem post habetis. Vos prolixae in publico precationis aucupio, tanquam ii nautato Dei colloquio , viduas captatis, eatumque domos devoratis. Vos agno peregrinationis labore conquilitum, de ad legis partiae professionem adlectum advenam . ii in modo Puro Dei cultu non instituitis; sed & docti inae vestrae superstitione, de motu ui pervcnitate, sceleratiorem Iudaeinia, quam fuerat ethnicus; oc magis gehennae obnoxium, quam vos cilis, eis citis.
Vos caeci duces; qui prae insano quaestus studio excaecati, de a scopo legis aberrantes . aurum Templo ipso sanctius, oc donum ipsis altari potius ei te iudicetis. Vos vilibus & minutis ex Oletibus decimas colligitis; dc quae maximi ad pietatem sunt momenti, Iudicium, misericoidiam dc fidem, pro nil illo ducitis. Vos in culice excolando superstitiosi, camelum impune deglutitis. Externis calicum Ictronibus dicti , interiora illota dc sordibus inquinata negligitis. Vos sepulcris, foris candido tectorio insignibus , intus cadaverum spurcitie putetitibus, adiimiles; pietatis suco solis religiosi apparetis: α.intus animum omni vitiorum labe impuratum geritis. Vos exstructis magnifice Vatum cic Iustorum monimentis, Maiorum crudelitatem abominamini; ct a scelerum societate istiusmodi munificentiae specie vos vindicatis: quam pro tempore longe atrociora, ct adversus eum, qui Prophetis ommbus maior est, moliamini: N. in posterum adversus eos, qui ab eodem missi vobis aeternae salutis viam aperire & coimnonstrare contendent, sitis molituri. O serpetuest Viperarum progenies t quo tandem modo geliennae iudicium evadati, fQuae clariora civium, re: p. suae pernicioserum argumenta: quae veriora obstinatae in Deum licini-nes te pravitatis praeconia, quam quae ab eo, qui Velitas est ipse . prosecta sunt, quispiam a nobis desideret λ Nam ut orationi iam longius evagatae vela contraham; id quod totius malitiae caput est 13c indomitae adversus Numen ipsum divinum, oc priscae de nuperae, rebellionis ceu colophon; i celetali ilia uillud de SERvATORE occidendo conlilium, de immatullimum dirae caedis sacinus, verbis ulterius non ex gera . Animo tantum dc cogitatione vobis versis dum relinquam, quani inexpugnabilia dci, fracta huius iactionis fuerit obstinatio, quae non modo nullis, neque benefici js, neque miracuis; neque blandis sermonibus, neque austeris i neque pollicitis, neque minis, corrigi potuerit autini lecti: sed eam etiam inierit crudelissimi consili j rationem , quae non dico ab omni humanitate aliena, aut immani Barbati ei fuerit adfinis; sed Eurijs inserorum auctoribus excogitata eisse veru
Praeceps illa & calida de clandestina Do M. I Esu comprehensione deliberatio; numerata domessico
proditori pecunia: Nocturna emit Iariae cohortis manus; subdolae ex reo percontationes: mercenariae filii testimonii dictiones: praecupida de in civilis ab acerbis iudicibus, cum sententia capitali, rei non convicti condemnatio: praepropera eiusdem ad profanum Iudicem Pi LAT ubi raptatio; Aa-quisita ibidem in speciem sacrilegi j & seditionis crimina; de invidiosa eorum dein apud HERODLM in ne innatio : Infamis sicarius de gratiator, SERVATO M innocenti, instigantibus prinacribus, an e latus; δ:, altero ad lubidinem de triste mortis ludibrium adservato, dimitti impune tutius. Sublati furentium, dc crucifigi insontem legem effagitantium, clamores: Intentatae iudici leniori de nutanti nil nae: dirarum lc P. et .atum a Pi LATO culpam deprecante, oc tantum nefas abir oriente, in sua suorum i te capita devotio: Inl .ina in sua improbitate iam voti compotum exsultatio ; dc in reum , extremo S in simisupplicio adfectum, insultatio: operosa de livida eiusdem sepulcri custodia. mendaciuin Ic si tum 1 stodibus, verae resuriectionis conscij , dc testibus, effusa pecunia ted citatum; ἴc aliae eius genetis indi-xnitates, exsecrabilem satis superque arguant pharisaeorum malitiam: sc inussitatam. supra omnis memoriae Tyrannos. immanitatem: ac proinde perniciolii siniam rei p. gerendae, an perdendae s lubidinens. Neque luc tamen conquievit eorum furor. Neque tam iniqua multis nominibus bene merentiis mi Domini nece exsaturati, vitiem quoque suam in Apostolos, aliosque Cluilli sectatores. qui ab usitata vit εrravitate istos ad mentem meliorem ; ab inveteratis erroribus, ad salutarem Dei doctrinam cia uuique revocatent; postmodo ebullite destiterum. Sed, ut paullo. ante Dominus futurum praedixerat, hos gladio necat uni, aut lapidibus obruerunt; i nos flagris ceciderunt. aut crucibus suis et erunt. Et tantum abfuit, ut eos, ad se a Deo milios reciperent; ut e civitate etiam in civitatem per eculi, a se, prae insanabili contumacia, longissime recedere ; de ad gentes profanas, tam silubri Euangeli j luce illustrandis , abire compellerent. Quo facto tam gravem in se Dei iram provocarunt, de diuturnam eius lenitatem tanto furore exacerbamini; ut d memorabili iuxta ac miserabili, pati iam olim florem illimam.
exscidio ipsi ultio obstinatis, inae , invitis prope hostibus, involvi te; de publico omnium pentium ludibrio; perpetuoque . in quo miseri improbe etiamnum exsultant. exsilio, posteri, cum viola et religi nis; tum rei p. perniciosissime administratae paen a S expendere meruli iudicemur.
Multa sane hictenus adlata . quibus Phatisaei genus hominum Iudaicae rei p. perniciosum fuisse non obscure argui possint. Sed ne quet dam videantur invidiosius esse dicta; quaedam etiam, quae pro ipsis facere possient, malignius praetermitia; ut hac me acerbiori, criminationis suspicione liberem; declaranduin erit. quo pacto qui tam admirandis pietatis 5c sanctimoniae exercitationibus vicalse ab alijs tradantur, quales vix ab ullo Christianae dacis linet ordine possint praestari; tam impij iuii se censeantur, oc perniciosi; ut patriae exscidium ipsis , cca auctoribus. as,ienetur.
69쪽
Confiteri necesse habeo. Vitam quidem a Phatis is sic fuisse instituta in . Q te maxime simplex esset
ipsorum victus, & nullis est Lminatus delici j s. atque adeo si eorum disciplinae tirocinit sola cogitatione percipiantur; non posse no que vis prae vehementi admiratione molleis & delicatos incusare Christianos. Ex ipsi, siquidem alii, quuti, se prunum indisciplinam dederent, N rudimenta secta deponetent; ii violabilem quandam tibi ipsi ad quattuor, octo, decem annos, caste & puriter vivendi,& ab omni rerum venereatum usu abstinendi, necessitatem legemque imponebant. Neque sine crebra precum ingenii- natione hoc ad certamen se primi uniebant, ut ne ua labe corporis, aut clandestino etiam per insomnia faeditatis profluvio tam pium castitatis institutum inquinarent. Hi veto dodrantale tabulae sectilis alia mentum concinnabant. in quo ad vespera in sese collocarent. Et, si immoderatior Dinnus oppressi illic in pavimentum delapsi rursum ad precationem dc pervigilium excitarentur. Illi autem scrupos, ex aquis profluentibus collectos, sibi ipsi humi sternebant; ne piae assiduis eorum compianctiunculis altius obdo miscerent . atque adeo spinis quidam, stratorum vicem, usitati solebant. Taceo ieiunia bis in sabbato, alte to ct quincto diebus, religiose ebservata. Taceo exactissimam decimatum, primitiarum, tricesim tum & quinquagesimarum, sacrorum etiam & votorum persolution eui. Quid commemorem supersti tiosum religiosi vestitus genus: Amicula, Pallia muliebria, crepidas cothurnatas. α calceos obstragulos Quid fimbrias, ct quosdam purpurae praetextus, quattuor amiculi alis ex ipso stamine innexos; eo praesertim tempore quo castimoniae indulgerent i Haec & eius generis alia non modo Ios PPI, gentilis i sorum scriptoris . sed Christianorum etiam Patrum, dignitate & sanctitate nobilium, testimoni js, tanto ab ijs religionis studio, tam admirando austerissimae vita exemplo, culta de observata fuisse pri duntur; ut si quos pro temporc Christianae rei p. status ferret tam casiae. tam rigidae, tant sanctae denique vitae imitatores, α tot dotibus in vulgum admirabiles; Christianae Ecclesiis non modo non pernicio: i quale, Pharis,osdc tibi ci suis tui: Ie contendimus sed maxime etiam salutares esse merito existimarentur. Quid igitur hic dicemus p Tam praeclara pietatis opera. castitatem, precationes, ieiunia, vigilias, aliaque eius generis . civitatibus esse exitiosa3 Absit. Deum invisa haec habuisse, di uti legibus sui, repugnantia non tulit leὸ Mimi me vero. Quid igiturῖ Id quod verum est, ab ipsa. veritate edocti, fatebimur. Hominis non fuit in ea inquirere; ct praecipiti iudicio tantam sanctimoniae speciem condemnate. Ille, qui intimos animorum receissus in tuetur; qui latebras cordi uin, in quae non pertingit acies humana , explorat & investigat: neque ab externis rebus ullam; uti nos, iudicij sui firmitatem aucupatur; sed ex eo quod intus latet repositum,& hominem totum; & exteriora eius omnia expandit atque metitur. ille, inquam, & istiusmodi sit
ctimoniae speciem praetulisse, Philisaeos, ceu larvam, ad decipiendos homines compositam; ct hae illos simulatione honori, quaestui & commodis suis, Deum ipsum , eiusque honorem posthabuisse.
Hoe denique esse fermentum, quod totam sanctitatis, & operum laude dignorum masiam, ingrato sui acote vitiet atque corrumpat; non modo ipse pronuntiavit, sed aeternis etiam litterarum mo ni mentis per suos consignatum elle voluit α pervulgatum . ne in posteros, Christianae legis sectatores, talium Pharisaeorum vitia traiasitent.
ERRATA IN HAC APPENDICE SIC EMENDA.
1 . 6. a fili. evetito Cor. ao. 1 I. Ibi quoque mul.
3 r. in med. Sublatis undique 3 s. 22. Omniaque pietate o. Iim illi, verea I. at . a s a. utrumque recte fieri Vers. 7. emissilio, 9. In culpa posLa'. sempe benivolent.
s8. I . & is. In viam ingressi. Indigno casia,
70쪽
HAEc Chronologia ex Historiarum Orosj libris contexta: .
Et tres consequentes, de MARDOCHAEi pietate dc constantia: de PH Ris Eo RuM apud Iudaeos vetere secta: Ade IVD E MAci Asael cum Romanis foedere; oratori j discursus: . opera D. Andr. Hoij, Linguarum in alma Vniversitate Duace
na Regij, Clarissimique Professoris, nihil religioni Catholicae
aut bonis moribus repugnans continent. & ob raram rerum antiquarum notitiam, multiplicemque utilitatem, praeli beneficio lucem merentur publicam.
Actum Duaci die 16. Augusti isis.
MATHIAS NAVE'VS s. Theol. Doct. Can. Seclinienis, ad S. Pet. Duaci Parochus. Libr. Censor. Episcop.