장음표시 사용
151쪽
nec nimis multum, de aqua prίecipue, nec nimis parum, de vino salici, magis ad hoc obsequium necessario, infundat, observetque signum cessandi a Sacerdote dandum. Urceolos vero etiam, cum infundit, ita scite tractet, ut ne guttae pone effluant, & pedem Calicis aspergant: ac repositis deinde urceolis ad locum Evangelii per longiorem viam accedat, librumque omis Iis interim aliis omnibus, ne impedimento sit Sacerdoti Calicem composituro, ad cornu Epistolae, facta semper in medio reverentia portet, Cereos pro Consecratione accensos extinguat, atque ad cornu Evangelii recedens flectat, di apte ad omnia respondeat: maxime , cum per
Octavam Paschae ad De Missa es Allel vj a duplicabitur, noverit sibi quoque ad stibi ungendum DEO gratias Allel vj a duplicandum est e. Et in Quadragesima se inclinat , etiam genuflexus ad Orationem super Populum, incipiens statim ac Celebrans incipit dicere et Bumiliate capita mes DEO;
XIII. Post ultimam orationem, si Sacerdos Iibrum ape tum reliquit, ipse illum ad cornu Evangelii more solito deportet, ac oblique, ut silpra dictum est, collocet, iterumque finito Evangelio reportet. Si vero clauserit librum, in suo loco immobilis perseveret, donec Sacerdos Benedicti nem dederit, aut sine illa ut fit in M illa Defunctorum ad cornu Evangelii accesserit, ad Benedictionem inclinatus, &se quoque signo Crucis signans eumdem accipiat, silrgen que, & facta in medio reverentia ad cornu Epistolae accedens, ad illa verba, Initium S. Emangelii: minorem Crucem faciat, finitoque Evangelio primum, & non ante, Cereos nisi aliud facere consueverit a parte Evangelii incipiens, deinde primum in parte Epistolae, juxta Gerlac. p. 2.tιLI6.
n. 2 . er alιos , extinguat, cavens tamen ut non fumigent; deinde librum ab Altari sumat , & porrecto Sacerdoti birr to, eumdem praemissa reverentia ad Sacristiam antecedat, di ,s in transitu alicubi genuflexio facienda est , Sacerdotem non praeveniat, sed simul cum eo genui lectat, ut initio dictum est, denique ad limen Sacristiae consistens, ac reverentiam Sacerdoti, & Cruci faciens, deposito libro, cumdem in vestibus exuendis juvet.
152쪽
r 4 Pars III. De Ministronum .ciis .
XIV. Tempore autem hyemis, singularem curam ha bit luminum, quae cum necet se fuerit, emunget ea solertia, ut quam minime interim moletius, vel impedimento sit Sacerdotii lccundariam quoque candelam ad librum ita apte collocabit, ut sine nova opera Sacerdotis, rite semper se Viat: &, cum Evangelium legetur ex libro , sive in Mil Ianinitio , si ve in fine, opportune retro Sacerdotem , inter Calicem & librum apponet: quae vero in clathris erunt Communicantium, ita disponet aequis intervallis , ut quocumque
progrediatur Sacerdos Cummunionem distribuens, semper habeat ad id genus Orficii necesIariam lucem, nisi illi singularis a quoquam candela praeseratur.
XV. Si bini fuerint Ministri, simul quidem aecedere ad
Altare ante Sacerdotem, & recedere: simul etiam ad insu-sionem vini & aquae se conferre: cereos pro elevatione, si rures accendendi sint, accendere; sub ipsa elevatione Caulam Sacerdotis elevare, & ad omnia Sacerdotis nisi mali eunicus id praestare ad confusionem vitandam respondere poterunt: reliqua tamen ita inter se di ipertient, ut is , cui magis convenit quaepiam actio, eam suscipiat; dum vero Ii-her ad alteram partem portandus est, in medio concurrentes& flectentes genua , loca permutent : Sub magna autem Communione, si duo scyphi adsint, alternatim ablutionem porrigant; si vero unum tantum vasculum adsit , is, qui a dextris est, sbius id faciat, alter interea a sinistris in plano flevit, aut ubi opus est, in hyeme Sacerdoti Communionem distribuenti candelam praeserat. XVI. Denique quod Rubricae Sacergoti Celebraturo praetcribunt, id ipse quoque sibi observandum meminerit, ut scilicet post inchoatum Sacrum non curet amplius , quid in aliis Altaribus tiat, ted perinde 1e gerat , ac si nullus Praeter suum Sacerdotem in templo celebraret.
153쪽
HActenus de Caeremoniis Missae in genere actum ς nunc
quoniam experientia ostendit, multos potissimam fere disticultatem in Missis quibusdam particularibus dicendis experiri, visum est, non inutile futurum, si & harum Caeremoniarum breve quoddam compendium ipsis oflerretur , quod in praesenti praestabitur.
TITULUS I. DE MISSIS CORAM VEN. SACRAMENTO EXPOSITO LEGERDIS.I. Uando accedit Celebrans ad Altare, statim a Pr sisterium vel Capellam ingreditur , ubi est Sacramentum expositum , detegit caput I & , cum finito Sacro recedit , non prius tegit , quam ex iisdem egressus sit. N B.
cedit , flectere debet utroque genu , & caput devote Inclinare : deinceps tamen unico tantum , ut expeditior sit ad Caeremonias. Ita Gavantus: quae tamen, si ejus doctrina p. a. tit. I . toto bene consideretur, de solemnibus Missis , non de privatis intelligenda erunt. Quod si ergo consuetudo habeat, ut etiam in accessis , &' recessu maxime in privatis Missis, unico tantum genuflectat , eidem se accommodare poterit.
genuflectit , convertens velo se ad Populum , dum dicit Domanus vobiscum, aut Orate Fratres , facta genuflexione post osculum Altaris, sistit se versus Evangelii cornu, tum finita iterum genuflexione in medio , redit ad librum vel Altare.
154쪽
1ιε Pars IV. nuflectit iterum, non tamen insuper, ut aliqui, profundana
reverentiam iacit, Re Missam incipit. V. Quando post Ossertorium manus lavandae sunt, Ga-vantus, Ainaudus, & Bauldrius monent, hanc lotionem ex tia gradum Altaris ctiam in privata Mil a faetendam esse ;quia tamen omnes fere in nostris partibus supra gradum Ia-Vant, poterit se iisdem Celebrans accommodare ν attendat tamen , ne tergum in hac lotione Venerabili obve
tat ; scd potius se nonnihil ad latus vertat, ut quasi Altare aspiciat. VI. In benedictione Populi dicto Omnipotens DEUS , genuflectit, & in latere Evangelii benedicit , non perficiens circulum , sed vel ad medium rediens iterum genuflectit ut
multi graves viri malunt in vel statim ad latus conversis ut cum Gavanto plerique Rubricistae monent signat librum aut tabellam ii Itimi Evangclii, Be nullo modo Altare. VII. Quando datur Populo Benedictio cum Sacramento, format Crucem nihil dicens. Rituale Romanum. N B. VIII. Quando exponitur Ven. Sacramentum pro oratione o. horarum, MisIa solemnis dici debet de codem, prout inter Mis Ias votivas assignatur cum unica Oratione, Gloria, & Credo, quia est publica causa; non tamen de eo dici debent Mis Iae privatae, si est Festum duplex aut de Praec sto. Si in Festo primae Classis vel secundae, vel Dominica 'rivilegiata fiat haec comprecatio, Missa de Festo,vel de Dominica dicenda est cum Commemoratione SS. Sacramenti ;si unica tantum dicatur Missa ; si vero plures, S earum aliquae de Festo vel Dominica dicantur, poterit Milsa solemnis de Venerabili sine Commemoratione Festi, aut Dominicae
cantari. Gavant. p. 2 tu. I , n. q.
DE MISSIS VOTIVIS. MIisa Votiva proprie loquendo juxta Gavantum & a Itos
ea dicitur, quae ex voto, id est, arbitrio Sacerdotis cele-hratur, de nullo modo ab Ecelesia aut Rubricis praescribitur.
Unde, ut aliba ammonui, non bene aliqui dicunt, omnem
155쪽
De Missis Particularibias . illam Mi stam Votivam esse, quae ab Ossicio discordat, cum Missa Rogantium Feri a II. & Vigiliae infra octavam etiam discordet ab Ossicio, nec tamen Votiva proprie dici queat. Porro tria de his Votivis quaeri possunt. I. Quando diei queant. 2. Qualis MisIa dici debeat. s. Quae partes in tali
MisIa retinendae vel omittendae sint.
dotes, experientia teste , solide , clareque ex pro batorum Auctorum sensu resolvatur, per aliquot pronuntiata decidetur. Itaque ut certiora ab incertis sejungantur, certum est in primis, posse per consuetudinem, maxime et iam a sede Apostolica approbatam, introduci, ut quotidie votiva , v. g. de B. Virgine legatur, sc enim P. Gobat. tr. 3. Cas. 2I. n. 72o. testatur, de facto in Cathedrali Ecclesia Constantiensi quotidie post matutinas horas, etiam in die Hiaschalis, Ossicium de B. Virgine cantari , eamque ccmsuetudinem legitime introductam probat Layman. tr. I. c. I. n.
II. Certum est pariter, posse loco Missae principalis, seu Conventualis, Missam votivam dici, infra hebdomadem , quocumque die, quando ossicium fit de Feria minore, cum dCbita ejus commemoratione, exceptis scilicet Feriis Adin Ventus, Quadragesimae, Quatuor Temporum, Rogationum, M Vigiliarum & quando non est resumenda Missa Domini cae praecedentis , suo loco celebrari impeditae, Rub. tit. q. n. s. De anticipandis Dominicis, idem esset judicium, de quihus hic quidem non est sermo, quia in Ferias per se exceptas incident Notandum est tamen, in hoc casu Missam votivam , ordine dierum prout in fine Mi Isalis cuique diei su aasmgnatur,dici debere; non autem ad libitum Cleri, aut Lai- coriam, quamcumque votivam promiscue dici posse, Gav.
III. Certum est quoque Missas votivas, pro Missis privatis , infra hebdomadem dici posse pro arbitrio Sacerdotis,
156쪽
r g Pars M. quocumque die non est Duplex cum commemoratione eius de quo est factum ossicium, & Festi Simplicis, eo forte die occurrentis. Rubr. ibid. Id tamen, quod hoc & praece denti loco dictum est, passim non fiat, & non nisi rationabi
Ii de causa , ut Rubrica monet. l U. Certum etiam est, in Dominicis, a Rubricis ejusmodi Missas votivas prohiberi, uti colligitur tum eX eit. tit. q. tibi dicitur altis diebus infra hebdomadem : tum ex Rubrica post votivas Mi ilas de B. Virgine, ubi expresse dicitur alias Mistas votivas, quae subjunguntur , posse extra Dominicas & Festa Duplicia dici. Intelligi tamen debet per Dominicam , ea, quae a Populo celebratur. Gavant. p. I. τιt. 4. liti. O. Hinc infra hebdomadem, cum MisIa Dominicae, quae suo loco celebrari impedita fuit , rei umitur , vel anticipatur , MisIa quidem votiva eo die dici poterit, sed Privata; non autem loco Missae principalis, ut supra num. Σ. dictum est. V. Certum est easdem Votivas etiam iis diebus prohiberi, quibus Missa de Duplici Festo fieri non potest, quales sunt dies intra Octavam Epiphaniae, Paschatis, Pentecostes, Feria I U. Cinerum, Feriae omnes Hebdomadae majoris , Vigiliae Nativitatis & Pentecostes, uti S. Rituum Congregatio r8. Aug. I 627. decrevit apud Gavant. P. I. tit. 4. Att. o. Et novo Decreto Clementis X. die EI. Junii I 67ci. Irohibentur omnes votivae infra Octavam Corporis Christi lis ergo suppositis, quaestio inter Rubrici stas in eo solum versatur, an prohibitio ista consilii tantum , an vero etiam praecepti sit: item an rigide adeo sit facta, ut propter rati nabilem causam etiam in supradictis diebus votivam Mi 1am dicere non liceat; ad quas breviter ex aliorum potius sensu, quam meo respondebo.
VI. Etsi per se loquendo illud sacrum sit legendum ,
quod Rubricae praescribunt e hae enim ad minimum vim Consilii valde prudentis & pii sortiuntur, cui merito se quisque contormare debeat, teste P. Gobat. n. NI. I proba bile tamen est, praedictas Rubricas sub nullo praecepto, a que adeo nec peccato, si scanda tum absit, obligare, uti idem Auctor cum Suar. Dicastillo, Bonae. Regina id. Pax Jordano, & aliis docet, quia nec lex ulla scripta, nec consuetudo
157쪽
De Missis Particularibus. I 9 nec alia auctoriras allegari potest, per quam ejusmodi obligatis sit introducta ; & Pii V. Bulla vetans alio Ritu, quam Missale praescribat , celebrari , facile explicari potest , de aliis formis Missa lium, uti in simili de Reviario respondent
VII. Pro causa publica potest Missa votiva dici in omnibus Festis etiam Duplicibus modo non sint primae Classis
ita GλVantus ρ. I. . tit. o. cum Diana & pluribus apud hunc cit. Causam autem publicam vocat cit. Auctor P. I. tit. 8. lit. B. eam, pro qua totus Clerus cum Episcopo intellige, ubi hic reperitur in convenire solet, quales sunt, si votum pro malo gravia vertendo factum sit exsolvendum, aut gratiae pro accepto aliquo grandi beneficio solemniter sint agendae, aut comprecatio quadraginta horarum institu
VIII. Seclusia speciali prohibitione probabile est , ob
quamcumque rationabilem causam licitum esIe, Missas votivas in quovis Festo Duplici, non majori saltem, legere. Ita P. Gobat n. 7M. cum HenriqueZ , Tannero & aliis. Porro pro caula rationabili ipse sequentes agnoscit. I. Ut satisfiat Fundationi , quemadmodum multi sentiunt. 2. Juxta alios , & nominatim juxta Iordanum n. s . promissis O fl pendium , acceptum pro certa Missa. 3. Malum publicum Vel privatum avertendum , ιonumme procurandum. q. Quando Sacrum ordinarium est valde longum, & nequit sine incommodo notabili vel sacrificanti , vel Audientis dici , quo modo facile permittenda est mutatio Missae , in qua Passio Dominica legitur, in Votivam de Passione, si Audie vel Sacrificans debilitate capitis, oculorum, pedu na, Visterum laboret, Tambur. I. a. e. 6. S. I. n. I 2. S. Singularis devotio vel Facturi, vel Audituri sacrum. Dico Singularis: si enim vulgaris sit, melior est conformatio cum Rubrici S , quia per subiectionem gratius DEO obsequium praestatur.
I x. Infra octavas B. Virginis non convenit dicere Votivam de eadem, sed si fiat Officium de Octava, dicatur Missa conveniens ossicio cum Gloria Z Credo ; si vero infra ejusmodi Octavam fiat Oficium de aliquo Sancto, & eo die votiva dici debeat dc B. Virgine, dicatur Mista testiua , de
158쪽
rso Pars IV. Octava, omissio Glaria de Credo. Atque hoe etiam in vo tivis aliorum Sanctorum Octavam habentium observandum
X. Missae votivae de Spiritu Sancto, de B. Virgine, & pro
Defunctis, quae praescribuntur Presbyteris in eorum ordinatione dicendae post Celebrationem primae eorum Mis Iae, si quuntur regulas votivarum, at que adeo dici non pollunt il- Iis diebus, quibus aliae Votivae prohibentur. Ga V. ρ. I. tit. maxime cum hae Mis Iae omnino non injungantur sub peccato, i ed solum ex congruitate quadam & decentia, uti Valentia to. 3. d. s. pimoto I. f. 2. Castropal. & alia multi ientiunt,
apud P. Gobat in Alph. Sacrii. n . TIS. S. II. Quae Missa dicendast. i. TNMissis Votivis de Sanctis vel dicitur Missa propria,
si habetur, mutatis in col lecta verbis Natalitia, Fesa de hujusmodi in verbum Commemoratio, desumptis item Tractu, Graduali, vel Versibus cum Allelma, si opus est, ex Mi La de Communi; vel certe tota MisIa dicatur de Communi, prout ratio temporis requirit. II. Dubitant hic nonnulli I. An , si Mulieres praegnantes pro felici partu petant tres Missas, scilicet ad honorem Nativitatis Christi, B. Virginis, & S. Joannis Baptistae, dici in tali calii debeant hae tres Missae ex Festis ipsis, mutatis mutandis , ut praecedente numero dictum est, desumi, an vero aliae ad hanc intentionem legi λ Qua in re non idem omnium est sensus & opinio. P. Paulus Hosseus Societatis nostrae Α Listens olim hac de re quaesitus, respondit, ejusmodi petiti Ni morem non gerendum, utpote clare Concilio Tridentino Sessiret. de celebr. Miss contrariae, ubi ait, quarumdam Mil-
Iarnm & Candelarum certum numerum , qui magis a stipe nitioso cultu, quam a vera Religione inventuaest, omnino. ab Ecclesia removendum es Ie. in eamdem sententiam con-ιpirarunt etiam GaVantus p. a. tit. I7. n. 8. & Arnaudus tr. I. p. q. tιL IT. n. 9. ubi ajunt, H Mima votiva de Assumptione,
ut Nativitate B. Virginis, aut ejusmodi petatur, dici posse
159쪽
De Missis Particularibus Isrtinam ex quinque votivis eiusdem, cum intentione ad hon rem Assumptionis B Virginis, coquod non deceat diceret
Gaudeamus omnes in Domιτο diem Festum Erc. aut vel badiem Fesum an Commentorat. onem mutare; SI praeterea alia etiam inconVenientia 1 equamur, quae tamen citaei Auriores non exprimunt. Specialis tamcn in nostio casu dirticultas
esse pol siet in Missa de Nativitate Christi dicenda; cum enim in hoc Festo tres Missae assignentur, nulla videtur commode pro Votiva accipi polle; non prima , quia ad noctem dirigitur, ideoque difficilis est Orationum immutatio; non secunda,quia Evangelium non tam est de Nativitate Christi,quam dePastorum adventu ad Prars epe:non tertia, quia in fine habet Evangelium de tribus Regibus, quod videtur parum convenire pro MisIa votiva extra tempus Festorum Nativitatis &Epiphaniae dicenda His tamen non obstantibus , passim practicatur opposita sententia , scientibus, & non contradicentibus Superioribus, eo quod non appareat ratio, cur de aliis Sanctis Missae votivae ex proprio Feslo Sanctorum de-
sumi queant, & non idem etiam de Missis votivis Nati vitatis Christi, B. V.& sancti Joannis Baptistae dici possit. Neque
enim superstitio timenda est, cum non in numero sistat devotio petentium, sed in Mysterio dumtaxat. Neque etiam in MisIa eligenda pro Votiva Nativitatis difficultas absterrere debet, cum facile possit sumi MisIa de Octava Nativitatis quae incipit e Puer natus est nobis, & tota faci te est ad hunc finem applicabilis. Ego nec damnare omnino volo hanc devotionem, si alicubi forte cum Superiorum applobatione inducta est, nec omnino approbare , ted potius suaderem, ut, qui petunt ejuimodi Sacra pio se legi, capaces , si fieri posIit, redderentur, ut persidadeant sibi, quodvis aliud Sacrum ex approbatis ab Ecclesia servire posse ad finem, quem intendunt ; imo magis forte emcax fore propter reverentiam &obedientiam, quam Ecclesiae proprium tuum judicium abnegando Rr subjiciendo exhibent. ΙΙl. Dubitant alii 2. An, & quae Missa dicenda sit de quatuordecim in Auxiliatoribus, nempe deSS. Grcgorio, Vito, Blasio, Dionvsio , Panthalcone,. Erat mo, 'riaco, Christophoro, Achatio, Eustachio, AEgidio, Catharina,Margaretha,
160쪽
Pars M. vanius ρ. . tit. II n. I . Missam specialem , quae de his Sanctis Uenetiis impressa est, penitus rejectam esse a S. Congregatione die I 6. Jan. I 6I7. ita ut neque retineri possit in Missali sub poena librorum prohibitorum. Resp. 2. Si specialis devotio petentium Missam de his Sanctis requirat, potIe Missam de pluribus Martyribus ex communi Sanctorum legi ; tum quia plures ex his Sanctis Martyrio coronati sunt, atque adeo major pars minorem ad se trahit: tum quia, cum nullus in iis Apostolus continearur, proximi dignitate sunt ipsi Martyres, atque adeo etiam ex hoc capite merito de i- Psis potius, quam Consessoribus vel Virginibus Missa egitur, maxime cum pro pluribus Martyribus Missa propria , non item pro Confessoribus reperiatur.
Qua partes dicendae vel omittendae.
Gloria 3e Credo, nisi in Missis Angelorum, & B. Virgi-ginis in Sabbato in quibus dicitur Gloria sine Credo & quando sit MisIa solemnis pro re gravi vel publica causa. Si tamen etiam tunc adhibeantur paramenta Violacea, non debet
dici Gloria de Credo sextra Dominicam, in hac enim semper Credo dicitur uti S. Rituum Congregatio decrevit. Qua do Missa votiva dicitur eo die, quo Sanctus aliquis obiit, convenit dicere Gloria, etiamsi non sit dictum ossicium de
II. In Votivis privatis de aliquo Sancto, pro Gratiarum actione, secunda Oratio erit de ossicio, tertia pro Gratiarum actione. In Milla vero solemni dicuntur quae tantum assignatae in proprio loco, id est, una, vel Missae SS. Trinitatis , vel Spiritus Sancti, vel Beatae Virginis, & altera pro grati rum actione, sub una cones usione. In aliis Votivis privatis , Proprie gratiarum actionis, prima oratio erit, ut in Missa solemni, shcunda de ossicio, tertia, quae alioqui secundo loco
fuisset dicenda. Iuxta superius dicta. p. 2. t/t. 2Ionum. s.