장음표시 사용
171쪽
De Mugli Particularibus. Issalitus Solemnis .
I. Quandocumque in Missa solemni apud Altare inoenis
satio facienda est, incensum non a Celebrante, sed ab Episcopo imponitur in thuribulum. II. Postquam dixit Celebrans Misereatur, versus Episco. pum convertens sese, faciensque reverentiam ab eo absol tionem accipit, & tum iterum pergit. III. Nee Subdiacono post Epistolam, nee Diaeono ante Evangelium benedicit, sed utrumque hoe officium Episcopo relinquit , qui etiam sbius post Evangelium osculatur librum Evangelii a Subdiacono oblatum, fit a Diacono i
IV. Sub offertorio , antequam Subdiaconus aquam in Calicem infundat , urceolum elevatum versus Episcopum tenet, u t ab eo benedicatur, unde Celebrans abstineat hujusmodi benedictione. V. Post Orationem primam pro Communione dictam Diaconus acceptam a Celebrante pacem , sive per osculum, sive per instrumentum desert. Reliqua ut in Misis com muni observantur.
ΤΙΤ ULUS VII. DE MISSI s NATIVITATIS CHRISTI . i
rochus quidem, si scandalum absit. Ita Gavantus
. . q. me. q. n. 6. cum Bona cinx d. . q. ult. ρu. 9. n. s.
II. Probabilis secura sententia est Suarez. ρ. 3. d. g. Id . polIe in hac nocte tres Missas privatas celebrari post m diam noctem, quia nullo jure prohibetur. Cavant. I. e. n. 6. III. Qui unam tantum Missim dicere potest, aut vult ptertiam dicat, utpote cujus oratio cum ossicio concordata Idem ι. c.
IV. Circa Purifieationem Calicis non eadem est ubique praxis. Et in primis quidem Purificationem , si stricte sumatur cum Tamburoo apud P, Gobat. n. 8set. pro Calicis L i tam
172쪽
tantum elutione, helendam non esse, sed Ios digitos alia
luendos, supponit Lugo in res p. morat. lιb. I. dub. Io. n. II.& habet communior praxis. 2. Ablutionem digitorum non super Calicem, sed in vale vitreo faciendam esse , Gavaneus Le. cum plerisque aliis Rubricistis contendit; sed communior nostrae Germaniae praxis est, ut in Calice fiat, retum primum in alium Calicem vel vitrum effundatur, & si matura Sacerdotibus in tertio sacro post sumptum sacrum Sanguinem. Sed alicubi, ut videre est apud P. Gobat. n. 8 N. haec ablutio immergitur Purificatorio, quod suspenditur polia
ea ad exsiccandum . s. Calicem Purificatorio non et se ab tergendum, iidem Auctores censent, &prax s Romana hahet. Verum quia in nostra Germania , passim etiam abstersio ista , post ablutionem digitorum consuetam, practicatur, potest quivis sine scrupulo hanc consuetudinem retinere, cum ex una parte Canon Mi ita os in Glιeem ρursicatorιo abstergi jubeat; ex altera vero parte Purifica orium ad hoc destinatum sit, ut Reliquias ablutionis, si quae ad labia aut calicem ad haereant, abstergat. Ita P. Gobat. n. 8 8. . Preces, quae
in Purificatione Calicis, & digizorum ablutione dici alias solent, etiam in hoc casu, licet non fiat Purificatio, dicendas esse, Gavantus I. c. & alii tradunt. Quod si vero aliquis Ita-Iorum praxm iecutus, Calicem neque elutum, neque exter-
sum, sequenti statim sacro cum necessaria materia ad co sectandum adhibeat, licite id faciet. P. Gobat. I.c. n. 8So. V. In privatis Mi ssis non flectit Celebrans utroque genu ad verba inca alui est, ut supra dictum ρ. a. tια II. n. T.
B. VIRGINIS. I. CI hoe Festum venerit in Dominie is Septuagesimae, S I xagesimae , vel Quinquagesimae , iacta aspersione
Aquae benedictae prius, quam Celebrans ascendat ad Altare, fit tantum benedictio, distributio candelarum, & Processio . et Milla dicitur de Dominica. I uis. Se tum candelae in Missa non tenentur acceusae irata morem Romauum. Gerlac. p.
173쪽
II. Si in praedictis Dominicis hoc Festum venerit, Sc EGelesia sit in honorem B. Virginis dicata, olim Clemens ULdecrcuerat, ut tunc Missa de Festo fieret; sed nunc, teste Corsetto ρ. 2.eia 2. n. 3. Innocentius X. in novo Caeremoniali Epilcoporum decrevit & etiam Rubricis Missalis novi inseri voluit, ut in tali calii numquam diceretur Missa , nisi Eeelesia sit B. Virgini sub titulo Purificationis dicata, tune enim eidem ut Festo primae Classis cedere debent hae Dominicae ; de quibus proinde tunc tantum Commemoratio facienda, & ultimum Evangelium lcgendum est. An vero in tali casu, si scilicet Festum Ρurificationis transferatur, & ita Dominica Septuagesimae, vel Sexagesimae Missa de Dominita dicatur, secundo & tertio loco eae Orationes , quae in his Missis assignarunt, videlicet euntitis, & ad libitum; an vero, quae Domini is ante Purificationem conveniunt, nempe DEUS qui Salutis, & pro Ecclesia vel Papa dicendae sint. dubitarunt nonnulli ; ad quod dubium cum Gavanto P. rit. . num. II. respondetur, adhuc posteriores dicendas eo quod adhuc B. Virginis partus celebretur, donec Purificationis Festum fuerit celebratum.
TITULUS IX. DE SEPTUAGESIMA, AUISQUE SEQUEM
TIBUS DOMINICIS. I. T TNde desumpta sit harum Dominicarum denomina-. tio , non conveniunt Auctores. Gavamus p. q. tit. s ian. I 2. ait, sibi omnium maxime placere opinionem Ruperte Abbatis I. a. dicentis, has Dominicas sic appellatas essie a numero Hebdomadarum usque ad Dominicam Quartam Quadragesimae, quae Laetare vocatur, intercedentium ; atque adeo
Septuagesimam vocari , quia septem hebdomadae usque ad Dominicam Latare, quae est Paradisi , ad quem per septem hebdomadas pervcnitur, propria quaedam imago, intere dunt; sicque discurrendo de reliquis Dominicis. Sed nihil probabilius videtur cuin aliis ab eodem Gavanto n. 8. citatis a
174쪽
iss Pars M. eas a numero dierum ieiunio solemni deputatorum appelIa-tas , & sie Quadragesimam vocatam a quadraginta diebus j junii , quos ancludit. Quinquagesimam a quinquaginta die..hus, quos olim jejunium hoc solemne incluserat, eo quod Feria V. Coenae Domini, & Sabbato sancto non jejunaba
tur. Sexagesimam vero a sexaginta diebus, eo quod ex decreto Melchi adis Papae non solum dies Dominicae ob Resu rectionem Domini, ted etiam Feriae quintae ob Canam D
anim di Ascensionem Domini fuerint a jejunio excepti. Quia
vero postea e decreto Concilii Constantinopolitani VI. e iam Sabratini dies iuerant a lejunio exempti; ideo tunc Se ptuagesima vocabatur jeiunium i Olmine, quae tamen postea Ob perfectam Christi imitationem ad quadraginta dies veri S proprii sejunii iterum restricta est; retento tamen nomine Sexagesimae , N: Lauinquagesimae, & luctus Caeremoniis, ut snt quasi praeparatio ad sequentem jejunii Quadragesimam. Unde etiam Tractus , id est, carmen luctus omnibus his Dominicis asIignatus est, qui tamen Tracius in Feriis harum hebdomadarum non dicitur, eo quod luctus solemnis ta tum in concursu Populi sit taciendus, ut ait Gavantus n. I .
II. Etsi pro Dominica Septuagesitim, Sexagesima , Quinquagessima speciales orationes iecundo, & tertio loco dicendae allignentur; hoc tamen intelligendum est, si venerint post Festum Purificationis ; si enim aliqua ex his Dominicis ante illud Festum venerit, tum hoc ipso, quod adhuc memoria partus B. Virginis celebratur , etiam Commemoratio de B. Virgine per orationem DE S, qui salutis, adhuc fieri, atque adeo etiam tertio loco oratio pro Ecclesia vel Papa di
. Ill. De Dominio Sexagesima notat Gavantus num. I s. quod duae Regulae generales in aliis Rubricis praescriptae monobier ventur. Prima est, quod, quot es fit oratio prima de S. Petro, etiam lecunda Oratio de S. Paulo dici debeat, uti ex eorum Festis per annum patet: quae tamen Regula in hac
Dominica non observatur, cum in prima oratione fiat COI-
Iecta de S. Paulo abique eo, quod etiam Col lecta de S. Petro fiat. Secunda Regula est, quod in eadem Missa non debeat fieri bis Commemoratio de eodem; quae tamen Regula pari-ater nou. Observatur in bac Dominica, cum de S. Paulo dicae
175쪽
D. Miss Particularibus . Is tur Col lecta prima , & tamen de eodem etiam in inatione Meunctis iterum fiat Commemoratio. Uerum ad nanc o: posistionem respondet Gavantus n. II. cit. Collecian, primam,sblummodo dici ratione Sta ionis, de quidem occuιto tantum nomine; Regulam autem rilain de eodem non fit bis me lio in eodem Officιo: de Festis, Commemorationibus, ev Umtivis Missis intelligendam eile; unde licet in . Feria quinta post Dominicam tertiam Quadragesimae pariter fiat mentio de SS. Coima & Damiano, non tamen in propr la .rum E clesia omittitur consueta Commemoratio in Oratiotie Acunetis ; quia mentio illa tantum fit ratione Stationis, quae non est Festum , nec Commemoratio, nec votivum.
TITULUS X. DE FERIA QUARTA CINERUM,
I. π Tocatur haee Feria Cinerum a Cineribus, qui ab Eeessu sia benedici, & eapitibus Fidelium imponi solent,
tum ut meminerint se pulverem ella, & In pulverem reverturos; tum ut poenitent,am cum Ninivitis a Cinerum insper sone incipiant. Unde Gavantus P. .lιν. si num. I. notat shanc Feriam initium quidem Poenitentiae, non tamen capua Quadragesimae ella, ob quam causam etiam Vesperae mane
II. Cineres qui benedicendi sunt , ex ramis olivarum, vel aliis arboribus eo anno benedictis colligi debent , d bentque esse aridi , & non in modum luti, uti S. Congregatio 23. Maji 2623. decrevit, teste Gavant . II l. Uas, in quo Cineres alservantur, debet esse veI a genteum, vel ex aliqua honesta materia conlectum, uti Caeriremoniale Episcoporum I. a. c. monet, dcbetque in cornu Epistolae inter Milsale & cornu collocari. IV. Preces ad benedictionem pertinentes junctis manibus diei debeat, uti Gavantus & alii Rubricistae in
V. Si Sacerdos alium commode Sacerdotem habere nos - 4 L 4 potest,
176쪽
Pars mPotest, a quo Cineres ei imponantur, ipse post absolutam benedictionem in si premo gradu genu flectit , libique ipsi
Cineres imponit, nihi I dicens, quali Cineres a L his accipiens , cui omne genu flectitur . Rubric. hic n. . . VI. Aliis vem du ia distribuit Cineres, ipse quidem aperto capite id facit juxta decretum S. Congregationis I S. Iul. 1626. ii vero, qui eas accipiunt, genibus flexis id facere de-hent , etiamsi sint magni Ordinis laeculares, aut Praefati qui dem di tanonici, fed non tuo habitu induit. Deminis etiam super capillos , & non super velum imponi deberent, si neri commode posset, uti Gavantus monet qui etiam addit , in modum Crucis eos imponi debere ne super velo benedictus
VIl. Post completam distributionem Celebrans manus
in angulo Altaris in cornu Epistolae mica pani S & aqua extergit, & postea orationem Concede recitat. Michael Dauldriua in plano eum lavare manus dedere ait, sed hoc vix ab ullo observatur, uti & plerumque sola aqua absque pane manus Iavantur. . Solemnis.
I. Hora competente paratis omnibus , quae ad benedictionem requiruntur ,& accensis lex Cereis super Altari, C lebrans cum Stola & Pluviali, & Ministri cum Planctis plicatis violaceis, aut certe in Alba, tantum Stola sine Manip Io procedunt ad Altare, dextris &sinistris Pluviale attoru
II. Cum ad Altare pervenerint, Celebrans deposito hi Teto, factaque reverendia ,simul cum Ministris ad illud asce dit, eoque osculato, acce t ad librum, ibique stans interutrumque Ministrum squod teste Arna udo ρ. . n. g. servari debet, qtic t Ducumque est Pluviali indutus incipit Antiphonam Ex.-dι legere, quam interea Chorus cantat, eaque finita manibus junctis Orationes in Tono Deriau
III. Quando Cineres benedicit , sinistram super Altare Ponit; Diaconus vero a deatris conlateas umbriam anteri revi Plimatio clevat.
177쪽
De Missis Partitauribus IssIV. Finitis orationibus imponit incensum in thuribulum .
Diacono naviculam ministrante; postea ter Cineres aqua benedicta aspergit, in medio scilicet, a dextris ipsolum Cine rum , & a sinistris, interea Antiphonam Derges me recitans Isimilique modo ter eosdem incensat , nihil tamen dicens , Diacono interea fimbriam anteriorem Pluvialis attollente. U. Completa incensatione Celebrans retrahit se ad me diumAltaris,& ibi se vertens,& stans medius inter Diaconum a dextris tenentem vas Cinerum, & Subdiaconum a sinistris exspectat, donec dignior ex Clero adveniat, Ze facta in gradu infimo reverentia Altari & Celebranti, ascendat ad gradum secundum, ipsi Celebranti siper caput inclinatum Cineres imponat, dicens: Memento homo, quia pulvis es, in inpulverem reverteris. Tum ipse digniori , & aliis per ordinem eodem modo Cineres imponit, cum hoe tamen distri
mine, ut Ministris paratis, Clero, Magistratibus, & Nobilioribus in gradu proximiori suppedaneo Altaris ; Populo
vero extra Cancellos distribuantur. Diaconus autem, quia dextris vas Cinerum portans comitatur Celebrantem, quando vult ipse Cineres accipere, vas Cinerum interea Subdiacono porrigit, & mox iterum recipit. Ita Bauldrius hic n. I timod si vero nullus dignior Celebrante adesset, non Diaco nus , sed ipsemet Celebrans sibi Cineres imponere debet. VI. Distributis Cineribus , Celebrans juxta Caerem niale Episcoporum l. 2. e. IR deponere deberet Pluviale, &sic in angulo Altaris manus lavare, & tum primum ad coma Epistolae ascendere , atque orationem Concede cantare. Veium Bauldrius n. II. rationabilius putat, ut retineat Pluviale , donec Orationem absolverit: quod fere etiam in praxi
VII. Si Populus valde frequens adsit, qui Cineres acce plurus est, poterunt designari alii Sacerdotes, qui Stolis violaceis induti in aliis Sacellis, Ministro vas Cinerum a de tris tenente , pro locorum qualitate distribuant. Ita Coria setius I. p. a. ς, s. n. 13. eX Andrea Piscara refert.
178쪽
TITULUS XI. DE DO MINIC A PASSIONIS.
I. R Ppellatur haec Domi mea Paisonis, eo quo/ Passo
Christi clarius repraesentari, tristitiaque malor da moni rari incipiat. An e priuias Vesperas Dominicae Passionis Qelantur Crucus Se imaόines velis iolaceis, in quibus nulla alia l Πις reperiatur, man 'ntque sic velatae usque adtinem Litaviarum in Sabbato Sancto. II. Nan 'dicitur toto tempore Pa sonis in Milsis JeTem re, id eit, Dominicae de Feriae , Platinus Iudιca , nec opis Patri ad Introitum se et almum Diabo, quod fit ad maiorem uae titiam Meseliae indicandam. Gavantias ρ. istat.
III. Inii iidem Mnsis de Tempore dieuntur duae tantum orationes utque a s Feria a quinta n Coen e oora iiii. In F sita tamea Semi duplicibus noc tempore Occurrentibus dicuntur tres orationes, icilicet prima de Festo, lecunda de Feria , textra Ecclesia , vel pro Papa. In bimplicibus vero Feitis etiam duae tantum dicunzur, prima videlicet de Feris , altera de Simplici Occurrente.
TITULUS XII. DE DOMI ICA PALMARUM,
L A Ceepit hare Dominica nomenclationem suam a Patac mis, quae in ea benedici, Se distribui io,em. Vocatur ti m . iebdomada najor ossanctissitu in Domi meae Passi Mi. Sacramentum, ut ait Gavantus P. 4Arιr I nil Cum .dici ut in Missis privatis in Epistola omne genus re tur , videtur sud, eie, contra Eoi .c t. ρ-2 c n. 2 avx unum genu flectatur: quin & i ubrica plus uran requirit, idCtur nic quoque ratio valere supra Di. In I. ex GaVan-
-, ut icuiset Ceteorans sit expediuin ad iurgendum.
179쪽
III. In Missis privatis non extinguuntur Iumina in AI-tari ad legendam Passionem; & si sequentur benedictionein
Palmarum immediate, non legitur in illas pro ultimo Evangelium Palmarum, sed S. Joannis, uti vult Arnaud. tr. I. με. tιt. T. n. I 2. Gavant. & alii: quod tamen ultimum vix ul- tibi observatur in nostris partibus N B. IV. PasIio inchoatur absolute. Non dicitur Munda eormeum : nec Iube Domine benedicere: nec Domanus e bucum. Celebrans non signat librum, nec te ipsum. Et cum perve tum tuerit ad mortem Christi, iit genu flexio utroque genu , etiam sequentibus diebus, S secundum praxin quidem communem in medio Altaris , tametsi Ger lac. ρ.2.tat. 6. num. 29.& Bauldrius. ρ. Φ. e. T. n. 2 . versus librum faciendam putet rsitque paula spatio unius Pater noster, Gavant. ρ.A. rat. 9. n. 7.&alii e qua finita surgens Celebrans, S facta Cruci . debita
reverentia rediens ad librum, prosequitur residuum. V. Antequam Celebrans legat suam partem, quae dicitur Ioco Evangelii, redit ad medium Altaris ,& inclinatus more consileto dicit Munda eor meum, & Iube Domι ne benedιcerer quibus dictis, redux ad librum in cornu Evangelii, non siis gnans librum, nec seipsum, reliqua absolvit, & in fine Oscuis latur librum, dicitque per Evangetica dιtta. Ilitus Solemnis.
i. Cum Subdiaconus cantat in Epistola ea verba, in isnomane IESU omne genu Cre. ipse, ela omnes alii, etiam Celebrans genuflectunt, usque ad verbum infernornm ines usive. Il. Passio cantari poteth a tribus Diaconis, vel in eodem, vel ad majorem commoditatem, in tribus, ted nudis pulpitis, ad cornu Evangelii r procedunt e Sacri itia parati hoc oris dine. Praeit Caelemoniarius; hunc sequitur, qui Evangelistae personam gerit, portans sibi librum , tum ille, qui turbarum; de denique, qui Christi personam sis stinet: factis autem debitis reverentiis Altari, accedunt versus cornu Evangelii ad cantandum, medium locum relinquentes agenti personam Christi, dextram Evangelistae. Gerlac. l. e. n. so. Non autem
probatur distributio Passionis inter Celebrantem,& vel Diaconum , vel Subdiaconum solum, ut horum alteruter pers nam
180쪽
nam Turbarum δα. & Celebrans Christi repraesentet i sed potius, si desint apti Minuisi, qui cantent, ibius Diaconus
cantare debet totam Pessionem , partem finalem ejusdem, addito tum minii terio Subdiaconi & Acolythorum , ut fit ad
Non δisplicet tamen communis praxis multarum Eccclesiarum, in quibus inter Celeorantem, Diaconum,Subdiaconum
di Chorum tota Pallio cantanda distribuitur. III. Cum inchoatur passio , Celebrans in cornu Epistolae Ministas ad latus ejus stantibus ,ut in Introitu Mis Iae,eamdem legit ; fit cum ad mortem Christi pervenerit, non genuflectit, nisi simul eum dictis Cantoribus: illi quidem versus librum; Celebrans autem super stippedaneum in medio
Altaris, cum Ministris. Gerlac. c. n. 33. At postquam integre legerit convertit se ad ipsos Cantores. Tam ipse vero, quam reliqui Ministri ramum suum in sinistra tenent, exceptis Cantoribus, & eorum Acolythis; idque observant etiam in ultimo S. Ioannis Evangelio, uti expresis indicat R briea in fine hujus Missae, & notat Orsetius. p. 2. c. q. n. Σ3.& Bauldrius. p. q. c. 8. n. 9. CV I 2.
IV. Non petitur ad Passionem benedictio, neque Iuml-naria deseruntur, neque thus adhibetur. In fine duntaxat more solito tamquam ad Evangelium Mis Iae petitur benedictio, incensatur liber, qui&Osculandus datur Celebranti post finitam postremam partem, cum incensatione ejusdem Cele- ιntis a Diacono facta.
i. Rux, quae in Altari est, velo tegatur albo, non auten a eae, quae in aliis Altaribus sunt positae; nec ea quam Subdiaconus in Processione portat, hae enim omnes violaceo tegi debent, Bauld. e. q. nis I 2. I. Velum, quo Sacerdos ad Uenerabile portandum utitur , pariter album esse debet, uti fle cortinae, quibus locus pro Sacramento asservando deputatus ornatur; imo & alia omnia hic splendere dςberent, quia hic locus non est sepulchrum a