장음표시 사용
231쪽
22 P.ιrs n. Rubricae de Ritibus Mityla ab illo solo, qui librum osculatur, proferenda sunt.
III. Dieio ELanget o , flans in mea io Acraris versus crucem,n. elevans θ' exien lem manus incipit si dicendum sit in Credi, o. cism dicit in unum DEUM Iuraiι mantis, p. O caput cruci inclinat , q. quo eretIs stans ιιι v. m unct/s ante pectus manibuν , uo prius , pro equitur usque a ι sinem cum ilia it JESUM Cluili uiri , eaput criaci inclinat . cum dicit Et incarnatus eii , Qque ad Et Homo factus eis inelusive genus. Eiit. ciam dieie Simul adoratur , eas ut cνuci inclinat cum dicit Et vitam venis tuti saeculi Amen. producis sib, manu dexιra cruc/s signum a fronte ad peAIus r.
. Faciens tamen prius Cruci profundam reverentiam ob accessiim ad medium. O. Quod Symbolum alioqui vocatur a Rubricis; eo quod
contineat omnes Fidei nostrae, aut potiores certe Articulos. Est autem hoc Symbolum non illud, quod Apostoli fecerunt, quodque initio Ecclesiae in Mi sIa cantabatur: neque Nicenum , quod deinde juxta aliquos S. Marcus Successor S. Silia vestri recitari jusserat; sed Constantinopolitanum, cui tamen haec verba Filioque ρrocedιt julsu Concilii Toletani adiadita sunt, teste Gavanto p. I. tit. II. tit. H. P. Non autem elevat, ut non pauci sine necessitate faciunt.
o Nisi forte haec verba pronunci et dum Cruci alioqui
R. Crucis signum hic formatur , ut quasi sigillo Crucis
Fidei totius Conlassio firmetur, ut ait Gavantiis p. 2. tit. 6.tit. T. ubi etiam addit ad verbum Amen. manus iterum ju gendas esse, sed cum Rubricae id non praecipiant, potest sine scrupulo omitti.m In Missa fol. mni Subdiacontis eirea finem nitima Orationis aecipit ambabus mani titis libνum Epist laνum s. deferens illum supra peι1us t. o facta Altari genuflexione in me io, να- dis ad partem Epistola u. contra Alia ro ; O eantat E stolam , suam etiam celabrans interim submissa ιοee legit, assisienie sibi D ac. n. a dextris , O item Graduale , Tν aerum oc que ad Munda cor meum. ISpistola cantata Subdιaeonus Deia iterum genusexione altari in medio , νεάις ad celebrantem x O genti secIens y. osculatur eius manum , ct ab eo benedicitHr Σ, prae
νersuam in. Missis Defunctorum. S. Quem
232쪽
Brevibus 'Oris illustratae. 22 ss. Quem a Caeremoniario , vel alio quopiam Ministro
juxta cu)usque Loci consuetudinem accipit. T. Comitatus a Caeremoniario ad sinistrum latus eunte, uti Caeremoniale Episcoporum l. I. c. Ita praescribit , aut certe a Substituto illius, ut i alic bi coniuetudo habet. V. Ad cornu Altari in Presbyterii plano, ut ait Gavantus p. 2. tit. 6. lit. X. nisi a cubi mox habeat, ut extra Presisterii cancellos egrediatur, ibique Epitiolam cantet. T. In gradu inferiore juxta Celebrantem , ut commode illi manum ad Oiculum porrigere possit , unde Celebrans Interea ibi absolina Epistola & Graduali exi pectare debet. Z. Post osculum manui porrectum, nihil dicendo. Postea idem Subdiaeontis accipia mirale ceIebrantis , defert ad
cornu Epangeliι in altare , a. os ministraa b. celebranti , qui in medιo Altaria submissa voeo dicto Munda cor meum , o deinde lecto Evang. lio . qu ad in sine non osculatur , deικτο etiam per Diaeontam libro Evangeliorum c. ad Alιare , imponis incentiam in thisvιbulum d. Postea Diaconus genuflectens aure Alinstare e. dicis Munda cor meum , O accipiens librum Evangelio νum de Alta νι f. petit bεnedictionem a celebrante simἰliter genuflexus in superiori gradis Altaris a in osenlata illius manu o. praeeden ιibus Thuriferario , o duobus Aeo this eum candelabri; aceensis de credentia sumptis , vadit eum Subdiaeono asinι-sris ad ιοι um Evangetii eontra altare h. versus Popisium , ubi Subdiacono librum tenent , medio inter duos Aeolythos tenentes candelabra aeeensa disio Dominus vobiscum iunctis manibis
cum dicis Sequentia , signat tib rtim in principio Evana lit i. fron rem , os , O pectus h. postea ter libνum ineensas , hoc est , in medio , a dextris, O a sinistris, e ' prosequitur Evangelιum
iunctis manιbue m. Interim celebrant post datam Diaeono bene-dierionem n. vervabens se ad eornu Epipolo, ibi stat iunctis manibus, e r , cum Diaconus dieit Sequentia Sancti Evangelii , Sacerdos otiam signat se n. O cum nominatur IESUS , eaput inelinas ἐν sus Altare o. Finito Evangelio Sacerdos Oseulatu ν librum a subdiacono p. sibi delatum dicens Per Evangeliea dicta q. aviae no r. incensatur. Si sit estram Praelato in Da Residentia , libor defertur ad Praelatum , ut supra , s. O ille incensatur iis a in caeremoniali. t. Postea stans in medio Atiaris v. versus ad
crveem incilii, si dicendum sir, Credo, flantibus post eum Dia
233쪽
22s Pars VI. Rubrica de Ritibus Misa
eons , o Subdiae ons , de ιnde x. ad Altare accedentibus, edi eum rosequentibus , y. ur dicium es ad Gloria in excelsis.
A. Faciens tamen in medio, dum transiit, debitam Cruci vel Sacramento reverentiam. B. Stando nempe ad latus illius snistrum in inseriori gradu, 3e folia, si opus est, vertendo. C. In quo casu nemo comitatur Diaconum, quia Comes, ut Gavantus p. 2. tit. 6. lit. C. ad vettit, datur Ministris ada Iiquid cantandum, aut quando exeundum est e Prosisterio, quorum neutrum hic contingit. . . D. Eo prorsus modo, quo in principis Llisae imposuit, iterum scilicet illa verba Ab illo benedicaris sub terna impositione dispensans, ac recitas. E. In superiori scilicet gradu ante Altare, de paululum ad dextrum latus ipsius Celebrantis.
F. Nempe versus Celebrantem genu nexus , SI Iube D .mne benedicere dicens , librumque in aere versus Celebra tem parum inclinatum tenens.
G. Quam Celebrans supra ipsum Iibrum Evangelii posi
tam eidem osculandam porrigit. H. Dum Rubrica hoc loco dicit, Diaconum contra AI-tare stare debere, aliud non vult dicere , teste Gavanto l. c. Di L. quam quod medium locum inter Altare Populum ad Aquilonem conversiis occupare debeat, id est facie, neque tota ad Populum, nequo ad Altare versa. Vadit autem librum ante pectus portans, de oculus modeste gemittens. I. Dum librum signat, manum eidem libro apponit. X. Manum interea pcetori apponens , sicut alias, quando signo Crucis seipsum senat. L. Per dextram hoc loco intelligitur non dextra ipsius Celebranris, sed libri, quem incentat. M. In tono consueto non omittens tamen inclinati nes debitas ad verba IESUS, MARlus, aut Sanctorum illius diei, aut quando alias ratione Mysterii praecipitur inclinatio , quas tamen inclinationes non versiis Altare ut Celebrans, sed verius librum facit Subdiaconus interea, & AcOIythis n)hil le monventibus.' . Minori scilicet Cruco, ut ipse Diaconus facit. Q. Noa erso totum Corpus, ut multi faciunt.
234쪽
Brevssu, Noth Elustrata. 22 . . Qui non ante OscuIum , sed post illud , ubi librum. elauserit, se Celebranti inclinat. ad Dum librum osculatur Celebrans , & haeci verba diis cit , manu utraque librum apprehendit. Ter videlicet, facta, ut alias ante & post incensatio
S. A Subdiacono scilicet, & eum osculo ab ipso Praelato figendo, qui& verba illa Per Evangelica dictu pronuneiat. T. Si quidem Episcopus in soa Residentia sit Praesens Pluviali indutus; si enim in C ppa Missae intersit; nec ipsi Episcopo , quia non est pluviali indutus, nec ipsi Celebranti ob praesentiam Episcopi incensatio iacienda est , teste Gavanto. p. 2. tit. 6. tit. I. ubi etiam addit ex Caeremonia li Episcoporum , quod Legatus vel Cardinalis in suo habitu post osculum Evangelii thurificetur etiam coram Episcopo loci ob dignitatem Cardinalitiam. V. Celebrans scilicet, postquam librum osculatus , & a Diacono incensatus est. X. Id est , ubi Celebrans verba illa Credo in DE Meeeinerit, quae tamen ipsi non necessario dicere privatim debent, sed statim cum Celebrante pergere post uni.
g. Aut Symbolo, si alicubi consuetudo introgum sti
A. scilicet cum prosun a reverentia ipst celebranti , dum transit ante ipsum facta, uti & Altari, si Ven. Sacramentum ibi non lateat. B. Per breviorem viam descendens in eomu Epistolae.
235쪽
.angelἰi, qui in sine mi in eantas Ite Missa est , τει BenedIearimus Domino , aut Requiescant in pace z pro remporis di υ--
C. Quem etsi conveniat ordine Lectoratus initiatum esse , sit tamen is haberi non queat, non videtur alius excludendus , modo recte & decenter eo Oricio fungi queat. D. Atque adeo nec librum ad Celebrantem portat , aut benedictionem ab eo accipit, sicut alias Subdiaconus facit.
TITULUS VII. DE OFFERTORIO , ET ALIIS USQUE AD CANO EM
I. era lambοIo , vat , si hoc non sis dieendum post Euange-l l lium , e. celebrans osculatur Altare in medio , O juncti, manibias ante pectus , ibid.m a manu sinistra ad dexrram ne dictum es f pra υerti. se ad Populum , extendenι ae iungens manus , dieit Dominus vobiscum , iunctis manibus νευε νιrtur per eamdem viam ad medιum Aloaris , ubi extendens ae iungens manus , eaputque cruci inclinans dieit oremus , tum inn-ctis , ut prius , manibus dicis Ofrtorium L O omnia , quae uosue ad sinem missa in medio Alraris dicenda fiant, dicta ibidem pans υersus Altare , nisi ubi aliter ordinatur.
E. Nisi Concio fit Exhortatio habenda sit. F. Sic dictum, quia tunc Hostia de Calix DEo offeruntur, di suo tempore ab ipso etiam Populo oblationes fiunt.
msiam, i. aeeipis Patenam k. eum Hostia , ambabus mani Bus usque ad pectus eam elevatam tenens , oculis ad DEUM. εἰ-iatis , O statim demissis dieis Suscipe Sancte Pater, &e. G. Velum scilicet, quo Calix velabatur , removendo; licet autem hoc velum Gavantus p. a. tit. 7. lit. F. ab ipso Mi- Distro removendum esse censeat, & prope Tabellam Secretarum ponendam, contraria tamen praxis, qua ab ipso Sacerdote autovetur, communior & conformior est Rubricis, saltem loquendo de privatis Missis. Illud potius controve
tum est, ubi ponendum sit velum, cum Rubricae nihil de hoc dicant a
236쪽
Bremibus Notis Mugiruta. 219. 3icant, unde variae praxes sunt exortae ; nam aliqui super Corporale ante Calicem ponunt I alii non plicatum super Tabernaculo Sacramenti su si endunt salii plicant , & juxta
Corporale collocant, ut Pallam desuper deinceps ponere, recommodius apprehendere queant, quorum praxis , uti communior , ita fere etiam decentior videtur, nam supra Corporale nihil , nisi quod Corpus & Sanguinem immediate conti it , collocari deberet 3 in Tabernaculo autem, cum hoc non semper sit ita propinquum aut praeparatum, ut ex eo susia pendi commode queat, collocari saltem semper non po juxta Garantum p. a. tit. I. ID. M. a palliando dicta est, quia scilicet CaIicem tegit, nam cum antiquitus solum Corporale Calicem cooperuerit, postea ob commodiolem usum Palla usurpari coepit; quae tamen, ut ostenda-im , eumdem cum Corporali finem habere , eique in officio 1eu functione succedere, ex eadem materia , ex uua Cor .porale factum est, conficitur. I. Hostiae nomine hoc Ioco panis consecrandus , ve I consecratus intelligitur ; licet enim etiam Vinum DEUOflera-
. - tς qu2pδyy ςy-vocari queat; tamen Vinum: IJ0 icis etiam nomine 'indicari potest , atque adeo ad distinctionem Panis & Vini consὸcrati, Hostiaeno ebloli ani coniecrando Vel consecrato relictum est.
Patena' a patendo dictam putat Gavant usu. 2. tit. I.
que Celebrantis Hostiam continendam est ordinata. III. 'Sι fuerint alia Hostiae non super Natenam, sed sutor co porale , vel 3n alio calleo vel Oas. pis e. maiaris. Aconsecranda , calxeem illum seu vai dextra diροορ.kis in Tr
237쪽
L. Ouod Cibaeum vulgo nunc vocatur , eo quod Cibum coelestem Populo distribuendum contineat.M. Unde non est nec ellarium, ut Celebrans illud vasculum elevet, sed furficit, si ad Hostia in eo contentas intentio quoque dirigatur. V. Non imitandi proinde sunt illi, qui, antequam orationem illam integre absolverint , Hostiam in Corporali ponunt, cum Rubricae dicant expresse , dicta seu finita Oratione Suscipe , Hostiam deponendam esse. O. Non ergo integra Patena s ub Corporali abscondenda est, ut nonnulli faciunt, sed secundum minorem sui, vel mediam dumt xat partem, ut commode Pori sicatorio cooperiri posIit. P. Purificatorii nomine hoc loco intelligitur Iinteum illud, quo Calix immediate tegitur, & quod ad Purificandum Calicem, digitoique Celebrantis extergendos est ordinatum.
IV. Deinde ἐνι eornM Epistola aceipit calicem , q. Purificato νIo extergit, ct sinistra tenena illius nodum , accipit ampullam lini da manu Mnistri, qui Osculatur ipsam ampullam , non ornrem manum celebrantia r. O poni vinum in calleam. Dein inde eod.m modo tenens calleem , producis signum crucis s. furerampullam aquae , O dieit, DEUS , qui humanae submat tae , O infundens parum aqua l. in calice prosequitur, Da nobis per huius aquae & vini Mysterium . Si vero celeb at pro Binunctis, non faeit signum crueia v. super aquam , Ied 3mponit absque benedi
Q. Faciens tamen ante , quam discedat a medio , d
bitam Cruci reverentiam. Gavantus p. z. tu. T. ID. C. addit, etiam reverentiam
Celebranti a Ministro, saltem Capitis inclinatione diciem .dam esse, nisi dignitas illius omnino modicam genunexi
S. Ita, ut parvum digitum ampullae obvertat, quae I e-sula generaliter observari debet in crucibus quibus res alias a sedistintias signat. T. Ex traditione Christi, ad fgnificandam aquam ex la-
238쪽
Mewbus ' oris illustrata. 23 Isgnificatur, cum Christo unione. ; aut, ut alii voIunt , ad duplicem Christi Naturam , divinam scilicet & humanam indicandam. V. Quia, cum Populus Purgatorii jam sit in gratia, non ,ndiget ultoriori benedietione, atque adeo nec aquam, quae hopulum illum significat, benedici convenit.
V. Imposita aqua in calieo, se sinita oratione praediora, aee tit manu dextra calieom distoονενrnm , O stans ante medium -- raris x. ipsum ambabus manibias elevatum teneni y videlicet eum sinistra pedem, cum dextra aurem nodism infra cἀρρam, intentis ad DF M oeulis et. 6 νι dicensi Osserimus tibi, Domine. Qua Cratione dicta Deit signum crucis eum ratiee super corporale a. O intim in medio post Hostiam eolloeat , o Palla eooperit. Da inde itinctis manibus 'per Altare positis , aliquantulum inelia natus b. dieit Hereto In spiritu humilitatis. Postea erectns , ele-Tans oculos , manusque expandens , o statim iungens ante pectusi quod semper faeia, quando est aliquid benedicturus c. I dieit Ueni Sanssilitiator. Cum dicis Et benedic , signat manu dextra communiter supeν Hostiam ct calicem , sin ra Dpιν Alrare posi
X. Ad quod accedens facit Cruci prolandam reverentiam T. Ita, ut Cappa Calicis non excedat oculos , neque stinfra os, ad disserentiam Calicis elevati, ut Gavantus p. 2.
Z. Id est, ad Crucem elevatis, donec Orationem absolverit, & Calicem in Altari deponat. Non ergo manum sinistram removere debet a Calice, dum Crucis signum format, cum Rubrica nihil de hac
remotione insinuet. B. Nempe per humerorum inclinationem , quae ordinarie per vocem Inclinatus intelligitur, nisi particula restringens addatur.
C. Intellige, quando prius junctas, aut aliqua re tenenda occupatas manus non habet, uti fit, quando in Missis Defunctorum ad introitum, Crucis signum sit per librum facit,& quando incommunibus Missis aquam benedicit.
VI. Tnne Iunctis ante pectis a manibus, accedit ad coris via solae , d. ubi stans Ministro aquam fundente e. Iava anus , id est , exprimitana digitorum pollieis O indiciι, Psalmtim
239쪽
. Prius tamen de more Cruci reverentiam faciens. . Eacvato pilus, ut monet Gavantiis r. 2. tit. I. ID Rnonnihil manu tCrgio, aut certe relin in ...u c u ς μ
m. celebrans Iotis manuus eas eeQἰe, O illis ame pectas innama revert/tur ad medrum Altaris h. v ba stam, oculo me ad De-Nm ειevan , o statim demittens, manibus junctis snper Altare aliquantulum inelinatus i. dicit ser. to Oratiorem Suscipe Sacro-ancta Trinitas , h. sua dicta , manibus fine inde extensis O super Attare positis , oleti latων illud in medior tiam itinctis maniis bus ante pectus , demissisi qMe mulis ad terram , a sinistra manis . ad dextram vortia se ad Postilum , o verses eum extendens ungens manus duat voce a iuuantulum elata m. ora te Fratres , or Iecreto pro uens, ut meum ac vestrum Sacrificium, ter-peιι cιν lum n. voveri s tmesis manibus ante pectus a dex-Tra manu ad medin m Altar a D. Et rispento a Ministro vel aci eum flantibus p. Suscipiar Don incς Sacrificio m de manibus tuist aI oquin per seipsum αἰ ni Saer fici lini de manibus meis up e cel.bvans submi a voce cli ι Anii r ; O in ambias ante sectus extensis, ut flt aa Oratιonem sya s in modio Altaνis vo rus Ita tirum l. dιeιt abfulti te line oremus . o sine alia interpositione Orat/onem , vel Oratio nos Ioeν ai r. cum dieιι Per Dominum Iungιν manus a cum dicta 'E LIM Chra lim , eapua inclonao , ' Di, AE , O Mit u in Oratione x si ριώνes sint.
240쪽
Zremibus Notia illustrata. 2332. Humerorum scilicet inelinatione. . Ubi tamen, cum SS. nomina IESU& MARI , aut
Samnorum , quorum Festum aut Commemoratio eo die agitur , proferuntur , non facit novam inclinationem capitis ,
cum prius illud jam inclinatum habeat. L. id est a cornu Epistolae incipiendo motum , & in medio Altaris finiendo. M. Id est, a media inter altam & submissam. Nisi Venerabile Sacramentum sit expostum ς tunc enim non perficit circulum, 1 ed per eamdem viam ad medium revertitur.
o. Ubi tamen non facit Cruci reverentiam , cum non discesserit vere a medio, sed soIum se converterit. P. Et si enim ordinarie a Ministro dicatur , non tamen hoc ita neces Iarium est, ut non ab aliis etiam dici possit, sicut in cantatis Officiis ad pleraque alia non Minister, sed Cantores respondcnt. λ Sed tunc prius prosequi , Se abs Ivere debet suam propriam orationem in meum ae vestrum Sacrificium Scidi tunc primum inchoare Orationem Susὶ lat. R. Id est , Collectam quae ad distinctionem ab aliis partibus , & per Antonomasiam quodammodo oratio v
S. Ut sci licet commodius Iegere possit secretas orati ne ; quod si facere possit sine omni, vel certe non nisi m
dica capitis conversione , sine scrupulo omittere poterit istam conversionem corporis ad librum. T. Vocantur hae Orationes Secretae , vel sne addito S creta non alia de caula , quam quia secreto, Id est , non alta voce , ut aliae Orationes dicuntur. V. Versus Crucem , non versus librum. X. Cum hoc tamen discrimine , ut in prima oratio ne clausulam integram secreto a solvat , in postrema vero tantum usque ad illa verba per omnia saecula oculorum pro sequatur secretam recitationem.
VIII. Pervento autem y. in eonclusione ultima Secreta ad ver-ha illa Per omnia saeeula saeculorum exel tisive , Saeera os flans' in medio Alsaris , depositis super eo manibus hinc inde extensis , dicit convenienti intelligibili visee Σ. Praefationem . a. cum