장음표시 사용
221쪽
M Pars VI. Rubritie de Ritibus Misa
junctis decideret, in terram laberetur. II. Osculato cistam accedit 2. ad cornu eius snsrum , id est , Epistolae r ubi flans versus Altare, et moducens a fonte ad pectus signum Crucis , a. anciρst intelligibili voce Introitum Missae b. CV ρrosequitur junctis manibus. Cum dicit Gloria Patri, tenens junctas manus, cuui c. inclιnat me sus Crucem. Cum repetιt Introitum, non Agnat se, ut prius e CT eo reρetito, iunctis manibμs ante pedius , accedit ad medium Altaris, ubι stans d. mersus illud similiter junctis manibus , dicιt eadem voce e. ter Drae etesson, alternatim cum Ministrιs . Sι Mnaster , vel, quι intersunt, non respondeat , ime solus novies dιcιt. Z. Unde tunc , postquam se erexit, non opus est iterum Cruci se inclinare, cum prius inclinatus jam fuerit. q. Quod, te ite Gavant p. 2. tit. . lat. H. Ideo nunc facit, quia hic proprie tit initium Misis , atque adeo decet ,ut pr signum Crucis inchoetur. Sed cur non etiam in MisIis functorum seipsum Cruce signat Sacerdos p Respondet Gavantus tit. I 3. tit. P. id tunc super librum fieri, quia hie quasi Defunctos reprie lentat, quibus bene .lictionem potiusquam sibi in tali Milla dare convenit.
de qua frequenter Neomistae primam suam Mis Iam dicere vel cantare solent, cum tota illa Missa huic Instructioni inseram, ut Opus MisIale ad exercendos late in Ritibus addiscendis non habeant.
dinem sequi, qui sub ipso accessu ad Altare jam illa Κyrie-eIcison dicere incipiunt. III. Dicito ultimo Drie eleison , Sacerdos sans in medio AItaris , CT manus extendens , elevansque e. usque ad bu- meros quod in omm elevatione manuum obferiatur voce praedicta f. incιριt ; si dicendum si Gloria in excelsis. Cum dicit DEO, iungens manus caput Cruci inclinati quo erecto fland junctis manibus ante mctus prosequitur usque ad senem.
Cum dicat Adoramus te, Gratias agimus tibi, o JESU g. Christe, sulcipe deprecationem, CV iterum JESU Christe, Caput cruci inclanat. Cum dicit in me Cum Sancto Spiritu
222쪽
Brevibus Notis illuniatae. 2II fit sum fronte ad perilus signat, iterim absolvens In Cloria Dibi Patris. Amen. E. Non ergo in profundum deprimens, & postea iterum
elevans, ut aliqui imi rite faciunt.
F. Id est, alta & intelligibili. G. As quod nO. Deir paulo prosundius, quam ad reliquorum Sancrorum, aut alia Nomina hic expretia caput inclinandum est. IV. In uisa solemni Sacerdos Lacra Confesione ascendit cum Umιίbιs h. ad meIium altaris , ubi suto Oramus te Domine , r osculato Astarι , ρonιt ιncensum in Guribulum , Ministrante Diacono i. naυιculam , in I bur eramotburibulum. Diaconus ρarum inchoatus versus CGebrantem dicιt e inenedicite Pater Reverende . in osculatur cocblear, in manum Celebrantis . ante O post. Celebrans ter incensum ponit in iburibulum l. dicens interιm: Ab illo benedicaris , in cujus honore cremabcris , O deposito cocescara ρroducens manu dextra signum Crucis super tous in iburibulo ulis is,
H. Ita, ut quemadmodum Gavantus hic At. Q. monet, Diaconus sinistra manu, Subdiaconus dextra, VCstem anteriorem Celebrantis paululum elevent; quod tamen a paucis observatur.
I. Ita autem imponit incensum, ut manum sinistram interea pectori admoveat, & ipla etiam verba benedictionis in singulas impositiones thuris dispenset.
V. Pol ea Diaconus, dι missa naticula, accipit iburibulum, O dat Celebrant ι; osculata ρrius eatenularum summitate, in manu illιus dextra. Oui facta Cruci remerentia, incensat A tare ter ducens h. tburibulum aequali distantia, prout disrabu-nntur candelabra l. a medio ejus wque ad eornu uisola rubi demssa manu tburificat illius postremam partem infera rem , mox fuρemorem , bis m. ducto iburibulo ; in conversus ad Atare, eumns manum incensat ejus planitiem , seu meusam in parte anteriori , ter ducens rauribulum n. Qque ad medium, ubi Dera Cruci reverentia, ρrocedendo raurificat aliaud latus Altaris triplici ductu usque ad cornu Evangelu, inpariter incensat inferιori O fveriora starte Usius cornu Evangelii duplici duc Iu, adbuc flans ibidem O. e levius Guribulum
223쪽
236 Pars VI. Rubrica de Ritibus Mis
ter incensat superiorem tabula partem mersus medium Alta-rιs , ut secit in cornu Disolae p. deιnde manu aliquantulum demi sa ιncensat anteriorem ejus partem seu frontem ter ducens iburibulum , dum procedit a cornu Evangelia usque ad medium Altaris : cr faeZa Cruci reverentia incensat μι-lιter triplica dusto rel/quam partem anteriorem usque ad comnu usolae : ubi reddito Guribulo ipse Diacono , ab eo ime soliιs incensatur.
K. Simplici ductu, non duplicato, ut nonnulli perperam
L. Ubi bene notandum ex Gavanto. p. 2. tit. l. tit. C. in hoc calii non ipsa candelabra , sed posteriorem partem Altaris, in qua 1 unt candelabra, incensam, unde si vel pauciora, quam sex adsunt, vel certe ultra cornu Evangelii & Epistolae
sunt collocata , uti interdum contingit, thurificatio non juxta situm cando labrorum fit, sed juxta eum situm, qui observaretur, quando candelabra tria in quovis cornu Altaris Ordinato modo essent disposita .
M. Non quasi pars quaevis duein bino thurificanda , sed quod utraque pars collective accepta bino ductu incensanda sit. . Ita, ut per modum semicirculi peragatur ea incensatio, in cornu Epistolae quidem a dextra parte inchoando semicirculum, in cornu Evangelii autem a sinistra parte eumdem incipiendo. O. Ut non retrocedere debeat ad incensationem anterioris partis peragendam. P. Ita tamen , ut a sinistra parte ductus incensationis inchoet. VI. Sa mero in . altari fuerint Reliqura, seu Imagines Sanctorum q. ancensata Cruce , facta ei reverentia, antequam di cedat a medio . Itarrs . ρηιmum incensat eas, quae a dextris
sunt . id est , ex Parte Evangelia r ρrπe Crucem bis f ducens iburibulum, iterum fatJa Cruca reverentia, similiter incenssat bις alias , quae a simi ris sunt , hoe est , a parte Εριβοla: deinde ρrosequitur incensar ιonem Altarιs ut supra, ter ducens eburabulum in unoquoque latere , eti m s 3n eo plures essent seliquiae vel Imaginea, seu etiam plura vel paη-ciora candela ra.
224쪽
Breυibus Notis illustrata. 217 P. Id est, Statuae Sanctorum , ait Gavantus. p. 2. tit. . Ist. F. non pictae imagines in pariete; sed quid si pictae c-jusmodi imagines sint ligneis receptaculis inclusae , aut Ceret Sacri dumtaxat ligno aflabre elaborato , aut argenteis vasculis sint ornati , numquid incensari debebunt pNegare videtur Gavantus , nisi per parietem intelligat alas ipsius Altaris magni ; 1 ed ego , salvo meliori judicio , judico omnino tales imagines supra Altare stantes et se incentimdas ; tum quia Rubrica haec expresse , &' absquedit crimine dicit , imagines esse incensandas ; tum quia Imagines , cum sint loco sanctorum subiti tutae , omnino etiam simili cultu cum reliquiis sunt dignae. S. Iterum intellige bino simplici ductu , unde si una tantum statua in altari staret,duplex iste ductus perinde faciendus esset, ac si duas a essent. VII. Sa in Altari fuerit Tabernaculum sanctissmi Sacramenti , acceρto iburibulo , antequam incFiat incensationem , geniissemi; t. quod item acat, quotiescumque transiit , u. ante medrum Altaris.
T. Quo in casu, non amplius Cruci Caput inclinat, quia jam majorem reverentiam Cluci simia di Sacramento fe
V. Non autem, quando recedit a medio, quia non omnino recedit ab AItari. Sumcit ergo, quod in eo casu prola dam Cruci reverentiam faciat. VIII. Diaconus er Subdiaconus bine inde assi unt x. Celsbra uti , dum incensat, o, cum transeunt ante Crucem , semper genuflectunt. V. De de Celebrans Diacono a dextrιs ejus, Subdiacono a dextris Diaconi stantibus in cornu Epistolae legit Introι tum , Z. er Drie eleson. Cum mero intonat HImnum
Gloria in Excelsis DEO , Diaconus o Subdiaconus unus soli alium a. stant a tergo Celebrantis e postea ascendunt taad .Altare, o bine inde, Diaconus a dextrιι, ρο subdiaconus a sinistras , cum Celebrante Hymnum submissa voce pros quuntur usque ad finem c. Qiιod etiam servatur, cum dic tur Credo , er eum dicitur Dominus vobiscum , Oratio, Praefatio, er Pater noster, Diaconus CV Subdiaconus simialiter stans unus post alterum.
Et eam partem PlanetN , quae est circa brachia, parum
225쪽
rum elevant, ne incensatione eum impediat ; alteram vero manum interea pectori admovent. T. Etiamsi ipse Celebrans solummo/o caput inclinet ;quod, uti Gavantus. p. 2. tit, ψ.cit. N. monet, semper faciunt , cum Cruci reverentiam faciunt. Z. Ita tamen, ut Introitum solas legat , novem Κyriecte non vero cum Mimittas alternatim dicat.
f. D aconus scilicet in proximo gradu post Celebrantem , & Subdiaconus in proximo post Diaconum, aut in ipso plano , si non adsint tot gradus. B. Facta tamen prius genuflxione in suo loco , nulla autem amplius, quando venerunt ad Celcbrantem. C. Inclinantes se, & iacientes signum Crucis, sicut Celebrantem iacere conspexerint.
I. Hymno Gloria tu excelsis, vel, si non dicendus I sit, eo omi so, Celebrans osculatur Altare d. in medio , manibus bine inde fuer eo ut supra , extensis, tum ιαlιs ante pectus iiιn iis , e. CV dems fis ad terram oculιs, vertit se a sinistro latere ad dextrum f. mersus Populum, hoc est, Per eam Partem, quae reisicit cornu Dιstolae , er extendens ac Iuriens manus ante pe lus, ut Praus, dicit voce Praedicia Dorn nus vobilcum mel, s sit se opus, Pax vobis, quos dicitur tantum boc loco , quanto d ctus est Hymnus Gloria in excelsis Et cum S iritu tuo, er iunctιs, ut ρrιus, εmauιbus, revertitur ρer eamdem τιam ai Iιbrum, ubi eas extendens e iungens ante pectus, cMutque g. Cruca inclinans dicit Oremus; tum extendat manus ita, ut palma umus manus rupiciat alteram , re digitιs senui iunctis , quorum fum-mιtas bumerorum altitudinem, dι stantιam ue non exceIat h. quod in omni extensione manuum ante pectus servitur. Stans antem, ut βρυ, extensis manιbus dicit Orataonem. Cum dicit Per Dominum nostrum, jungιt manus, i. easque Iuu-ctas tenet usque ad sinem. Sι aliter concludιtur Oratιο, Qui tecum, vel faui vivis, cum dicit, in Unitate, jungit manus. D. Et
226쪽
Brevibus Notis sirustratae. 2Is D. Et non ad latus, ut multi faciunt; unde, ut comm dius hanc Caeremoniam perficere possit, Calicerti vel coopertum nonnihil remotius ab Altaris extrema ora statuere debet. E. Et in altum elevatis, ut semper faciendum est, quando manus tali modo gerere debet. F. Quia , sicut dextra manus honestior censetur, ita idem quoque de latere dextro censendum , atque adeo initium conversionis ex ea parte faciendum cst. G. Solum caput intellige , unde non bene faciunt multi , qui perinde ac aliaS, quando ante Crucem tranteunt, vel ad eam accedunt, profundam reverent tam faciunt. H. Unde colligitur , in altum elevatos digitos esse debere, & non in aequali cum palma altitudine constitutos ,& quasi jacentes, ut multi faciunt. Sed & distantia manuum cum decore observanda est, ita ut neque nimis inter se distantes, neque tamen nimis etiam propinquae sint invicem, sed medium observetur, quod quidem tunc facile praeitabitur, si uterque cubitus bino lateri conjungatur. I. Simul tamen caput inclinans modo , qui in sequente numero indicabitur. II. Cum nominatur IESUS, evut versιs Crucem inclinat, h. quod etiam Iacit , cum nominatur ιn Epistola. Et simιlia ter ubicumque nomen B. MARIAE , mel Sandiorum , de quibus dicitur Misya, vel sit Commemoratio l. Item in Oratione
pro Paρa , quando nominatur m. se er equi inclιnat, non tamen mersus Crucem. Sa Plures orationes Iuni dicendae, idem in eιs, ιn voce , n. extensione manuum capitis inclanatι
ne, quod supra dictum es obervatur. K. Quia , cum Crux sit imago Christi, recte ad nomen JESUS caput versus Crucem inclinatur , aliquando tamen profundius , quam ad alia nomina , ut aliqui volunt. L. Per Commemorationem hoc loco specialis intelligitur, &non illa, quae in iussiragiis, vel reliquo Missae contextu fieri solet. M. Puta, quando proprio nomine suo, non autem, quando Papae aut Pontificis nomine exprimitur.
Nempe ut altiori voce dicantur in privatis missis; in Solemnibus vero Oificiis omnino canantur. III. Si
227쪽
22o Pars n. Rubrica de Ritibus MDIII. Si .altare sit ad Orientem versus Populum, Celebriens mersa facie ad ρπulum non vertit bumeros ad .istare , cum dιcturus est Dominus vobiscum , Orate Fratres, Ite Missa est , mel daturus benedietionem , sed osculato Altari in medio , ibi expanss . iunctis manabus, ut fuma , salutat Populum, σ dat benedictιonem. IV. In quatuor Te oribus, vel alias, quando dicendae fune plures orationes eum Prophetias , o. dic o Kyrie elei son in medιo Altaris, revertatur ad cornu Distolae , ubi sans ante Iibrum extensis iunctis ante mctus manibus, ct evut Cruaci inclinans dicit Oremus, Flectamus genua, illiso manibus fuρer Altare extensis, ut seimum ad Altare fustineat, genuflectit, p. ἐπ sine mora surgens, eadem voce reisondente Min stro Levate , manibus extensis dιcit orationem , ut DPra , in conclιι sione eas jungit. Dum autem legit Proρbetιas, tenet manus super i brum vel Altare positas , ut mox dicetur
de Distola. O. Uti fit in Sabbato Sancto praecipue. P. Ita ut prius illa verba: Flectamus genua proferat , non sub ipsa genu flexione, ut aliqui faciunt. V. In Misa solemm , cum dicit Dominus vobiscum oe Oratio Diaconus O subdiaconus stant retro post Celebrantem. Flectamus genua dicitur a Diacono , a Subdiacono vero Levate, illo prιmum genuflectente , boc primum jurgente , Celebrans vero non genusec ιt. q. Q. Gavantus p. 2. tit. 2. lit. H. vuIt, ut etiam Ministri
reliqui caput tantum cum Sacerdote inclinent; sed praxis fere contrarium habet , & merito 3 nec enim decens videtur, ut Diaconus &' Subdiaconus velut primarii Ministri genuflectant, At non idem etiam minores Ministri faciant, maxime cum in his ratio, pro ster quam Gavantus p. I. tit. IIn. 3. Celebrantem regulariter stare ait nimirum quia Pe sonam Christi ante Patrem stantis & orantis repraesentat , uti ex Aet. II. cap. legitur in in his Ministris cesIat.
TITULUS VI. DE EPISTOL. A, GRAD ALI, ET ALIIS --οUE AD OFFERTORIUM.
I. Oraῖionibus , Celebrans positis fumr labrum , vel I I super Altare manibus, ita ut palma ubrum tan
228쪽
Brevibus Notis illuseratae. Grgant , vel , ut placuerit , librum tenens r. legit Distoiam s. lintelligibili voce σ NJondetur a A msero DEO gratias t. in similater eodem modo sans ρrosequitur Graduale, u. Alleluia, x. o Tractum , y. ac Sequent am , Z.s dicenda sint, Quibus dictis Celebrans , se primatim Celebret , ipsemet , semMἰnser portat ιibrum M alis ad alteram partem Altaris in cornu Evangelii , a. o dum transi ante medium caelaris , caput Cruci inclinat, b. o Misale se locat, tit posterior parrlibri reolitat ipsum cornu Altaris, ct non ad parietem , sue ad ρartem e/ur contra se directam. c. Modo caveat , ne manibus interiora Mis Ialis folia multum contrectet; sic enim ob manuum interdum ludantium , vel alio modo sordidatarum foeces facile & ipse liber sordibus aiceretur.
S. Epistola vocatur, non quod vere semper ex EpistolisSS. Apostolorum sumatur, nam etiam cx aliis libris veteris & novi Testamenti sumitur sed quod hoc ipso , quod sit ex una parte Verbum DEI, & ex altera parte ad instructi nem & exhortationem corum, qui MisIam legunt, vel audiunt , ordinetur , velut Epistola de caelo a DEO Missa agnoscatur. Circa quam ulterius notandum est, non omnia verba ex S. Scriptura esse desumpta, sed initium, semper & interdum etiam finem ab Ecelesia dumtaxat additum esse, ut convenientius inchoetur, aut claudatur Epistola. Hine Epistolae desumptae ex S. Pauli Epistolis semper vox Fratres, &tinis frequenter in cirso IESU Domino nosiro. Si vero ex aliorum Apostolorum Epistolis sumatur, vox ciarissimi: si autem ex Prophetis accipiatur, verba In illo tempore ab initio, di in fine non raro verba dicit Dominus Omnipotens praeponuntur, vel f ubjunguntur. Sed& illud bene notandum circa Epistolas, quod, licet eae deiumptae sint ex libro Prover-hiorum, Canticis, aut Ecclesiastico; nihilominus dicatur: Lectio de Libro Sapientiae : eo quod hi omnes Libri ex M. Patrum antiquo usu Saριentiales dicantur.
T. Quod tamen DEO gratias omittitur in primis in fine quintae Lectionis Danielis in Sabbatis Quatuor Temporumne textus 3e lentiis interrumpatur ; & intine Lectionum FGriae sextae in Parasceve, & Sabbato sancto quia illi stini dies luctus, atque adeo sicut a Gloria Patri & Ruilibus modis se- . sti-
229쪽
212 Pars VI. Rubrica de Riribus Misso stivioribus abstinetur, ita & haec verba DEO gratias omitti
V. Graduale nihil aliud est, quam certi quidam Versus ad DEUM Sanctos vel laudandos, vel invocandos ordinati. Vocantur autem Graduale , quia juxta vel in ipsis gradibus
X. Per Allelusa hoc loco in te Iliguntur Versus quidam, qui Tempore Palchali , id est, a Dominica in Albis usque ad Sabbatum Pentecostes loco Gradualis dicuntur, & a duplici
Allel vj a inchoantur. T. Traerus nomine intelliguntur Versus quidam ad luctum significandum vel excitandum certis quibusdam diebus dici soliti; hinc quia tardius canuntur , & quasi trahuntur verba illius , Tractus a trahendo dicti sunt. Z. Sequentia hoc loco significat Hymnum quemdam , qui certis diebus Graduali subjungitur, de propterea forte,
quia sequitur Gradu a Ie, Sequentia vocatur, ut notat Ga
l. Cornu Evangelii idem significat, ac pars illa Alta iaris, in qua Evangelium canitur, quae ab antiquis Cornu vocabatur, quia est extrema pars , sicut olim extremae partes
Exercitus Cornua vocabantur. I. Ita tamen , ut non omittat profundam reverentiam ,
quae semper Cruci facienda est. C. Clarius dici potest , ita locandum librum , ut Celebrantem oblique stantem respiciat, eique ad legendum Evangelium sit idoneus.
II. Locato Missali in Altarἰ celebrans redit ad medium alta-νis , ibique stans iunctis manibus ante pecΙus. e. eleυatisque ad DEUM oeulis , O statim de=nsis , tum profunde inclinatus dici feereto Munda cor meum o Jube Domine f. benedicere , DO minus si in eorde meo , ut in Ordinatio Quibias dictis vadit ad libνum missalis , ubi stans versus illum O. iunctis manibus ante pectus die te intelligibili moee Dominus vobiscum R. Et cum Spiritu tuo. Deinde polliae h. dextra manus signo crucia signat ramo librum βιper prineipio Evang.tii , quod est tecturus , i. ρο- stea seipsum in fronse , ore , O pectore disens Sequentia vel initium S. Evangeli Ne. Gloria tibi Domine. Tum iiιnctis ἐιerum manibus ante pectus, flans ut supra prosequitur Evangelium Dissiligod by Corale
230쪽
O Saeerdos elevans parumper librΜm , Osculatur principium Em angelii diιens : Per Evan gelica dicta Sc. praeterquam in Missis D unnetorum , ct nisi eelebret eoram Summo Pontifice , cardinali, G Legaιo Sedis Apostolisae , vel Paινiarcha , Arehiρpiscopo , O Episeopo in eorum Residentiis , h. quo casu defertur eni- liber t. pridictoris na osculandus lιber , celebrans tune non oscis- latur νllum , nee dieis Per Evangeliea dicta dcc. m. cum autem nominatur IESUS , eaput versus librum inelinat , in eodem modo versus librum genumeIix , cum in Evangelio est genuse
D. Ubi tamen, cum statim prostin desie inclinaturus sit, non opus cst , aliam prosundam rd verentiam Cruci facere. E. Non in Altari positis , uti multi contra Rubricas faciunt. F. Cum a DEO, non ab Homine benedictionem petat. G. t inde non statum ad Dominus vobiscum inchoanda est Crucis formatio supra librum juxta morem nonnullorum omnia in Milla praepropere agentium.
H. Solo pollice intellige, non indici juncto, & reliqua
I. Dum signat librum Evangelii, sinistram manum libro
apponere potest, ut vult Gavantus p. q. tit. 6. tit. A . & alii. K. Non autem Vicario Apostolico, neque Commendatario seu Procuratori Apostolico, uti S. Congregatio Rituum I T. Sep. I 6 II. decrevit; neque aliis in hac Rubrica non nominatis sine facultate Sedis Apostolicae. Principibus au-ὸ tem magnis non autem inserioribus Laicis quando li-bcr interdum desertur, id ex tolerantia potius, quam Rubricarum praescripto contigit, uti Gavantus i. c. At I . ait, ubi etiam addit, in tali casu Celebrantem debere proprium suum librum osculari, atque adeo alium librum ad Principem pro osculo deferendum esse.
L. Cui libet solitarie accepto intellige ; si enim plures aequales fuerint, nulli ex illis, nec ipsi Celebranti osculandus liber offerri deberet; si vero plures inaequales adfuerint Missae, soli digniori deferendus foret, juxta Gavantum l. c.
M. Quia haec Ierba supt usculantis propria, atque adeo ab illo