장음표시 사용
201쪽
De Benedictionibus Processionibus. Τ9Iminoribus. A Iiae Extraordinariae , quae auctoritate Episcoaporum , aut aliorum legitimorum Superiorum initituuntur. Gavant l. c.
II. In omnibus Processionibus praecipuum , & generale
est, ut crux m ter duos Ceroterarios candelabra accensa deferet tes praeferatur, ita ut imago terga vertat Clero seque ii, quasi prael re videatur.
III. Quoad ordinem standum est consiletudini Ioeorum;
decet tamen, ut primo loco Fraternitates, deinde Regulares,& tandem Clerici tamquam honoratiores Crucem sequantur. Si vero Clerici aut alii deferant candelas accensas aut ramos Palmarum, tum, qui a dcx ris procedunt, dextra quoque manu eosdem portent, & alteram manum pectori applicent. Bauldrius i. e. o. . cr 9. Qui vero a sinistris i cedunt , sinistra , vel ramos, vel acc nitim Cereum, elatum ad aequalem proportionem, cum tuo quisque collatera Ii d ferant , alteram manum pectori admoventes. Gelac. ρ. q. tit. s. f. 23. Per angustiorem locum transeundo, iunior praecedit, subsequitur lenior; superatis angustiis eodem, ut prius, modo incedunt. Si procedentium numerus impar fuerit, ultimi duo medium habent leniorem, qui etiam solus, maxime , si Praelatus fuerit, aut loci Superior, post omnes incedere poterit, Gerlac. p. q. tu, I. S. 29. IV. Extra Ecclesiam omnes caput tegunt, nisi SS. Sacris mentum deseratur, aut ex proselis insignis aliqua Reliquia. Gerlac. ρ. . tιt. s. n. 32. Cantores dum soli cantant, semper. snt nudo capite.
V. Quando fit Processio ante vel post Missam, Diaconus
di Subdiaconus Dalmaticis suis induti Sacerdotem comitantur, & fimbrias elevant Pluvialis , nisi forte Subdiaconus Crucem portet, tunc enim Diaconus a sinistris Celebrantis incedit sine elevatione fimbriarum. Quando vero fit Pr cessio alio tempore v. g. post Uesperas, Pluvialia assiimunt, exceptis Processionibus SS. Sacramenti , in quibus semper
VI. Reliquas Processionum Caeremonias quod attinet, in ordinariis quidem serventur , quae in Mis Iali in Festo Purificationis , & dominica Palmarum praescribuntur ; in Extraordinariis vero illae, quae vel in Ritualibus Dicecesa-
202쪽
. 194 . Pars V. . nis notantur, vel certe, quae per consuetudinem In una aut . altera particulari Ecclesia pie S rationabiliter sunt introductae, obterventur. IVII. Quia tamen frequenter instituuntur Processones cum Venerabili Sacramento, ideo breviter hic annotabun
tur, aut potius in memoriam revocabuntur generales quaedam Regu Iae , quae in omnibus lociS Ob reverentiam huic Sacramento debitam observari debere videntur.
VIII. Primo ergo diligenter attendat Celebrans, ne Casulam supra Altare exuat; sed potius ad cornu Epistolae se retrahens extralillud in plano Pluviale assumat, nisi forte jam ante in plano consistat , aut omnino ad Sacristiam redire
malit, uti aliqui faciunt. IX. Secundo, ut ad medium AItaris e Sacrima procedens genu utrumque flectat in infamo gradu , ibique parum orans , ad secundum gradum ascendens, ac thus imponens, SS. Sacramentum in supremo gradu flectens ter incenset, ante firpost profunde se inclinans. X. Tertio , ut manens genuflexus SS. Sacramentum a Diacono accipiat iunctis manibus, quas deinde primum Diacon US velo cooperit, ut non videantur; sicque teneat Monstrantiam, ut Hostiae imago Ium respiciat ; tum sum gat, NI versa ad Populum facie exspectet, donec Clerus Srcilii Ministri praecesserint.. XI. Quarto ut, ubi in fine processionis ad Altare redis
rit , Diacono m supremo gra u Altaris ad cornu Epistolae genuflexo stans in s cundo gradu Sacramento porrigit, R , ubi is illud in AItar colloca ini, ipse retento adhuc super humeros velo, ur Vult Baul ita P . c. 26. n. I 3. incensum in thuribulo sine benedictione mi pranat, Ss Sacramentum m re solito inccniet, Scium, ubi Ministri Vertum Panem de coelo cecinerint, ipse in plano, ad quod statim post incensat ionem ex supremo gra u descendcrat, Orationem de Venerabili, & si alicubi, maxime in Oratione decem aut qua draginta horarum. consitor udo sic exigat etiam Orationem de B. Virgine, & DEUS refugium, vel pro pace subiungat; qua in re cujusque loci consuetudo attendenda SI servanda crit.
203쪽
ilii flectat, & sine ullo Diaconi Ministerio velatis manibus, sit prius, Monstrantiam accipiat, seque ad Populum vertens, eumdem, facie Hostiae ad ipsum Populum versa , simplici Cruce benedicat, nihil dicens, nisi forte alicubi conluetudost, ut ipse ex penultima & ultima stropha Hymni Pangelingua primos cujusque strophae Vertus canat, respondente Choro, tum enim hunc morem servare, & ad illa verba . Sit in benedictio , Populum simplici Cruce benedicere poterit. Bauldrius i. e. n. 21. σ21.
XIII. In enlatio a 3uobus Acolythis guobus modis fieri potest. Primo , si Acolythi alternatim incensent duobus thuribulis, ut fit in incensatione personatum. Secundo, si praecedant , hinc inde moventes manibus dextris thuribulae de iisdem pendentia & essumantia , quasi sternendo 'iam SS.
Sacramento cum odore incensi. Qui mogus est magis usitatus &' majorem revetentiam notat erga SS. Sacramentum a Gavant. tit 8. tit. P.
ETs ea, quae hactenus de Missa tam In Communi quata
in particulari diximus, litiscere possunt ad praxin Ca remoniarum facilem reddendam 3 quia tamen ex un2 parte non parum ad Ritus ipsos persectius addi scendox conducit, si in ipso etiam MisIali, velut in Fonte, legantur, ex altera vero parte Missalia, in quibus ea Tirones legant, plinrumque habere ad manum non possunt, aut certe non satis intelligunt, ideo non parvam ipsis me gratiam praestiturum spero, si non tantum ipsas Rubricas de Ritibus in celebranda Mil Ia observandas in sexta hac parte proposuero; sed etiam Notas breves, quibus ea, quae obscurius proposita videbun- Iur , nonnihil illustrentur , addidero.
204쪽
Pars n. Obriea de Ritibus Missa
TITULUS I. DE PRAEPARATIONE SACERDOTIS
I. C.acerdos Celebraturus Misam, mavia Confessione Saer
in mentatι, quando opus est, a. er saltem Matutino cum Laudιbus absoluto b. Orationi alιquantulum vacet, in Orationes inferti s ρositas pro te oris ovortunitate dιcat c. Deinde accedit ad locum in sacrιstia, vel alιla d. prae ratum, ubi Paramenta,
aliaque nereiaria babentur, accιριt Μι sale, Perquirιt ΜιJam , perlegit, m signacula ordinat ad ea, quae dicturus es. A. Id est, quando reatum peccati lethalis contraxit, Meopiam Conicis arn habet, in tali quippe casu non jure dumtaxat Ecclesiastico, sed, ut teste P. Gobat in Alpii. Sacri f. n. permultis placet, etiam jure divino ad Confessionem obligatur. Quamquam non obstante hoc praecepto, omnino consulendum sit, ut Sacerdos, etsi venialibus dumtaxat peccatis obnoxium se agnoscat , quam creberrime potest, eadem peccata apud egitimum Sacerdotem expiet. B. Ubi notanda est doctrina P. Gonat l. e. n. 2M. sic Ioquentis: Sacerdoti confitenti , te persaepe uostponere r citationem Matutini Sacrificio, ne, quaelo, injicias icrupulum peccati mortalis ; nam sententia magnorum Virorum
moventium ejusmodi scrupulum vix est probabilis , nisi a sola auctoritate. Imo ne venialiter quidem peccavit ille Sacerdos faciendo hanc postpossitionem , si non nimis sero
facit, ad aram Suar. de relig. to. 2. l. . c. 2 . Tambur. c.
I. S. 2. bene refutans Palaum. Uerum ne sequere hanc sentiam sine rationabili causa . Ita ille. c. Unde recte Ferdinandus de Castro p. I. c. 7. S. In. I. Tamburinus , & plerique at ii Theologi colligunt , nullam esse obligationem, illas preces recitandi, licet omnino suadendum lit, ut recitentur abi is, qui nullis aliis negotiis impediti commode eas possunt recitare. Quod si alicui longae nimis Videantur, poterit eas juxta praxin nonnullorum hoc
205쪽
Eremibus Potis illasrata. 397NE reminiscaris, Domine, delicta nostra, mi Tarentum nostrorum, neque vinditiam sumas de peccatis nostris. t Quae Antiphona in Festis Duplicibus dumtaxat duplica..tur, & in fine, temporc Paschali, Alleluia additur. iCredida , ρropter quod locutus sum t ego autem humiliatus sum nimis. Ego Δxι an excessu meo: Omnis homo mendax.avid retribuam Domano pro omnιbus , qua retrιbuis biptalitem Salutaris actastiam, in nomen Domini inmotabo. Vota mea Domino reddam coram omni TVulo eius e pretiosa in eo pectu Domini mors Sanctorum eius. O Domine , quιa ego servus tuus et ego serius tuus, in filius Ancilla tuae.
Diruρisti Vincula mea , tibi saerificabo biniam laudis , ω
Vota mea Domino reddam in conisectu omnis Populi eius; in atriis Domus Domini, in medιo tuo Ierusalem. Gloria Patri, o Filio, O Dirιtui sancto. Sicut erat in principio, in nunc, oe semper, oe in faenia
2Ve remio scaris , Domine , delicta nostra, vel Parentum nostrorum; neque vindictam sumas de peccatis nostris. rie eleison , Irse elefon , Drιe elefon. Pater no
fler. 9 . Et ne nos inducas in tentationem IV. Sed libera nos a malo. ψ. Sacerdotes tua induantur iusitiam. Et Sancti tui exultent. . .m occultis meis munda me, Domine.' R. Et ab alienis Parce sermo tuo. 2. Domine exaudι orationem meam. . Et clamor meus ad te veniat.
A res tua pietatis , mitissime DEUS , inclina precibus nostris , o gratia Sancti viritus illumina eor noserum pnt tuis mysteriis digηe ministrare , teque aterna ctaritate d
206쪽
293 Pars VI. Rubricae de Ritibus Missae
. Conscientias nostras, quaesumus Domine, misitando purificis, ut memens Dominus noster IESUS Cbristus Filius tuus, paratam sibi in nobis inveniat mansionem. Qui tecum vivit erregnat in unitate viritus Sanctι DEUS , per omnia saecula
Alri co tramini ter etiam Orationem Ego volo celebrare striquae p l. lol. II. reperitur, praemittunt, utpote quam recitantibus Gregorius XII. quinquaginta annorum indulgentias concessit. 4. D. Modo non in Altari hoc enim solis Episcopis & Cardinalibus fieri debere, S. Rituum Congregatio I 6I2. decrevit ibique neces Iitate collocentur sacrae vestes; aut certe, si aluis locus honestus haberi non queat, non in medio, sed ad cornu Evangelii ponantur. E. quidem rcete fit in ipse Sacristia, ne in Altaritum molestia aliorum diu Mulam perquirere oporteat. Quod si tamen alicubi inos sit, ut Praelectus , vel Custos tem-pi , aut Caeremoniarius omnia ad Mil Iam pertinentia dis p vat; atque adeo etiam signacula ordinet, potest Celebrans omittere eam inquisitionem. 43od etiam iacere potest , si plures alios ante ipsum eamdem Millam legisse sciat. II. Pinea lavat manus , i. dicens Orationem inferius postam. g. F. Quam lotionem omittere non debet Celebrans, cuin multi Audiores velint ι eam sub veniali peccato obligare,' u
pote ob specialem reverentiam Sacramenti institutam. G. Quae est haec : Da Domine virtutem manibus meis ad abstertendam omnem maculam , ut fine pollutιone mentis O Norιs valeam tibι servire. III. Deinde praeparat calicem qui debet esse vel aureus, muargenteus, aut saltem babere Cunam argenteam intus inauratam . ct smut cum Patena itidem inaurata h. ab Discopo consecratus i. in suρer os eius ρonit Purificatorimm k. mundum l. o super illud Patenam cum mitia integra , quam leviter extergit , se Uus est , a fragmentis m. O eam tegit, parva lι ea n. tum velo serico : o. super melo mnit bursam p. coloris Paramentorum, ιntus babentem Corporale q. placa tum , M s ex ιιno tantum ese debet , nec serιco vel auro ιntem
207쪽
habente facultatem, simul eum Palla benedictum . H. In necessitate tamen etiam cupreus & stanneus sum-cit iuxta probatos Auctores apud P. Gobat. n. II . necne-ceis .mo inauratus esse denet, si argenteus sit vel stanneus, licet ob majorem reverentiam suadeadum sit, ut fiat. I Ita ut o 3 varios texrus duris juxta communem sententiam lethale sit crimen , in Calice non ben icto consecrare. Et si vero Diana p. tr. II. res . 6I. cum pluribus a se cita tis , putet iussicere, si nona nde in Calice non consecrato fuerit Sacrificium peractam; iecurior tamen eit sententia Lugonis& Dicastillo apud P. Gubat n. I 76. volentium, etiam in tali catu benedicendum esse. X. Quando non necet sario benedictum esse debet, teste G Vanto P. 2. tit. I. tit. I. cum Suar. ib. c. cum nullam de beneia dictione mentionem taciant Rubricae ; unde P. Gobat. n. ISo. etiam strophiolum mundum pro purificatorio adhiberi pol se putat, modo uoc deinceps non amplius ulurpetur ad nasum tergendum. Imo eum , qui sine Put uicatolio in casu, quo haberi non po set , celebraret , gravis peccati minime reum tore centet idem Auctor. L. Unde graviter reprehendendos communiter Auctores d cunt illos, qui Purificatoriis minus mundis utuntur ad
Calicem, forte etiam sanguinem Christi adhuc in eo haerentem extergendum.
M. Puta, utraque manu extremas oras Hostiae nam in his potissimum haerere solent tragmenta in parum fricando. Sic dicta, quia Calicem palliat, seu tegit, ne aliquid indecens in illum cadat. Unde secundum eam saltem partem, qua Calicem tangit, di tegit, ex lino vel cannabe elis debet, licet in extrema parte serico vel auro Omari queat. Gavantus P. 2. tit. I .lιt. M. ait, ab aliquibus duplicem Pallam adhiberi, unam scilicet pro Hostia, alteram pro Calice, quos tamen sine Pontificia facti tale n in imitandos esIe ait. - O. Intellige, si possit commode ex tali materia haberi ;alioqui enim ex alia etiam adhiberi pollat; imo sine illo in casu necesIitatis celebrare polle absque gravis culpae reatu, docet iterum P. Gobat. l. e. cum Gavanto contra Victorinum sine auctoritate e ratione peccati gravis damnantem eos , qui sine velo tali celebrarent. Certe Gavantus olun antiquos
208쪽
mo Pars VI. Rubrica de Ritibus Missae.
nullo omnino velo, nec bursa, nec Purificatorio, sed parvis tantum mantilibus ad tergendas manus usos fuisse ex B da docet, eo quod putarent sine illis non incommode Sacrificium peragi posse. Convenit tamen, si haberi potest, dul-dem esse coloris cum reliquis paramentis. P. Bursam vocant Rubricae Reconditorium illud , in quod Corporale, ne maculetur, inseritur. De qua quidem Bursa quatuor observanda monet Gavantus p. 2. tu. a. tit. N. I. Convenire, ut Crux in medio illius inseratur, ut mos est. a. Ut sic supra velum ponatur, ut pars aperta Celebrantem Tespiciat, veli anteriore parte sit per eam revoluta, ut integrum Corporale tegatur. 3. Corporale in ea includendum esse, quia alioqui frustranea esset; sed & ipsa Rubrica clara monet, intus ponendum ; & ideo Gavantus I. c. testatur, Pium V. cum Hispanis dispensasse, ut Corporale extra Bu sana portare possint. Ejusdem Coloris cum Hramentis cste debere. Ex quibus tamen quatuor observandis , prima duo a multis sine scrupulo negliguntur , posteriora autem duo omnino observare conveniret , utpote expresse in Rubricis praescripta , nisi forte tam magnum esset Corporale , ut commode in Bursam inferi non posIit.
Q. Sic dictum, quia in eo ponitur Corpus Christi; unde
ex lino, vel, ut AZori. Io. c. 28. q.8. etiam concedit ex ca
na saltem secun una interiorem partem esse convenit, tum quia Syndonem Christi juxta Sylvestrum Si alios repraesentat; tum quia sic particulae de corpore Christi facilius colligi pol Iunt. Praeterea etiam mundum valde ob reverentiam Sacramenti et Ie decet, ita ut Gavantias l. e. tit. Q. asIerat, communem sententiam peccati mortalis damnare eos , qui notabiliter immundum adhiberent. Benedictum quoque eradebere cum Palla pro qu bus proin una tantum in Ponti cali benedictio habetur expresse Rubricae monente quae in men benedicto repeti non debet, si Merum lavetur. Et si v TO Cavantus tit. P. ex Alcu in resistat, ita plicandum esse, ut neque initium, nec finis appareat, idque ab accuratioribus indisciplina Ecclesiastica observari asserat, id tamen a plerisque sine scrupulo negligi, quotidiana ex perientia docet . R. tuam in exteriori parte serico vel auro ornari posse , Suarez. P. S. d. 8 I. n. 6. &alli concedunt, & ipse usus confirmata
209쪽
IV. Quibus ita dispositis accedit ad Paramenta , qua non debent e e lacera aut scissa, s . sed interra in decenter munda ae pulcbra , t. er ab Discoρο mel alio facultatem babente v. benedicta ; calceatus pedibus , x. er indutus testibus sibi
convenaentIbus, quarum exterior saltem talum pessis attιngat:
y. induit se , s si Praelatus Iaecularis supra Rochetum, z. sese Praelatus Regularis , vel alius Sacerdos saecularis , supra superpellaceum a. si eommode baberi possit , alioquin fine eo supra vestes communes, dicens ad singula singulas Orationes inferius positas. b. S. Intellige notabili , 8e tali maxime , quae ad benedictionem perdendam sufficeret, qualis foret censenda, si inepta ad illum usum, pro quo adhibetur, fieret; unde juxta probabiliorem Dicastillo d. n. 273. Rc Jordanis l. . tit. n. 273. sententiam male aliqui cingulum ruptum , nodo iterum connectimi, & usurpare pergunt, cum cingulum tale si quidem neutra pars sufficiat ad cingendum Sacerdotem v re amiserit benedictonem per rupturam; licet opposita Dianae tr. I . resol T. & Emmanuelis Ma sententia, teste P. Gobat. n. 2o3. & I97. non sit omnino improbabilis. T. Unde Silvester Gavant & alii iterom gravis peccati damnant eos, qui in Paramentis enormiter immundis celebrarent.
V. Quales ordinarie sunt etiam Praelati vel superiores Rel igiosi habentes quasi Episcopalem potestatem. X. Quod ad majorem honestatem praescriptum putat
Suarra. s. p. d.82. s. s. contra Silvestrum, & Sotum apud Ga-vant. p. 2 tit. 2. lit. X. unde& laudandi sunt Religiosi illi, inquit idem Gavantus, qui deponunt illud calceamenti genus , quo nudos pedes tegere solent , di crepidas ad hunculum paratas adhibent. T. Recte tamen monet Gavantus i. c. lit. T. in Clericis Peregrinis & Rusticanis tolerari posIe vestes breviores, m do non nimis breves sint. Z. Rochetum est linea vestis in hoc a communibus ali rum Clericorum superpelliceis distincta, quod manicas habeat angustiores, ut manus sint expeditiseres, Gavant. l. c.
210쪽
G. Intellige, si a Ministro porrigitur; si enim ipse sibi
eam adaptet, non videtur esse necet i ta haec Caeremonia. H. Aliqui tamen fere comino dius ad Albam rite adaptandam prius ci ngulo te praecingunt, & tunc sinistra manu cingulum tenentes dum attrahitur Alba , convolvatur dextra Albam attrahunt, &, dum Manipulum inducunt , levertentes, Ministro Albam adaptanda n relinquunt. .
I. Dcens interea : Praecinge me, Domine, cingulo castι- tatis, in extingue in me bumorem lιbιdinis, ut maneat in memιrtus continenta ae in castitatis.
VII. Sacerdos acciριt Maniρulum , h. osculatur Crucem in medio, in imρonat brachio mimo t. Κ. Teste Gavanto. p. 2. tit. I. tit. H. a Ruperto primum ἰnescio, qua de causa sie vocatum; nam olim Mappula parva ab Ordine Romano appellabatur , qua pituita oculorum, narium ,& oris detergebatur: sed nunc substantia quidem retenta est, finis autem sublatus , cum ejusdem plerumque sit materiae cum Casula seu Planeta, atque adeo ad pituitam abs tergendam adhiberi non conveniat. L. Gavantus. l. c. lit. L. infra cubitum ligari vult Man bpulum; sed quia sic perpetuum foret periculum, ne decidat; de praeterea multum impediret Sacerdotem in suis functionibus, rectius a plerisque supra cubitum ligatur. Dum vero eum induit, interea dicit: Merear , Domine, stortare
Maniρulum fletus m doloris, ut cum exultatione recιριam mercedem laborιs.' VIII. Deinde ambabus manibus aceipiens Stolam , m. simili modo n. deosculatur , in ι onit medιum ejus collo. o. ac transversando eam ante pectus ιn modum Crueis, ducit p. partem asinistro bumero ρendentem ad dextram partem a dextro bu- mero stendentem ad sinistram ; sicque utramque partem Stola extremitatibus Cιngula bιnc inde ιρ ι ζιngulo co ungιt.. q.
M. A Graeco ςOD ', id est , indumentum dietam ; quam alii Orarium cum ordine Romano vocant, eo quod proprium Concionatorum sit ornamentum habitus. - q. Id est, in medio, ubi Crux cernitur. - O. Ita ut, quam fieri potest , proxime sit adstricta collo; nam remotius eam coniunctam habere , Episcoporum est