Cl. Galeni De Hippocratis et Platonis dogmatibus libri 9. Iano Cornario ... interprete. His accedunt ultra editiones caeteras, dispositiones argumentorum ad sua quaelibet capita, adnotationes praeterea quaedam, eorum quae praestantiora uisa sunt cum

131쪽

cum demonstratione quadam deprima mus. Secunda: vero syllaba, ita apposita ad menti motum nutumque in pectus in clinatum, talemque demonstratione sub sequitur, atque adiuncta est,ut nulla remotio ac separatio inde, quemadmodum it verbo appareat. Tota igitur hac ratione Chrysippus,sicut nullam demonstrativam sumptionem, qua probaret animae principatum in corde esse assumit. Ita duas ad propositam quaestionem minimbidoneas, in unum complicat: alteram ab etymologia,qudd clim vocem prono ciamus,in prima syllaba quae ε, os ac metitum inferiorem in parte, quas ad pe his retrahamus:alteram s pronunciando,manu ad pectus admota, nos Ipsis signisc mus:clim dicimus, ad me hoc pertimebat: tibi hoc ego dico. Quod verὁ nasutia etiae se attingant plerique homines, dum dicunt' mihi hoc dato,ad me hoc pertinet,tibi hoc, ego dico, prorsus est oblitus' i atqui cum

de Vocc οω ageret minime cst oblitus ne

que subticuit, ἰκῶν Monta smili; sed abi eadem prorsiis sellaba, quae est i ,incipe-xe:clim debuisset, quemadmodum de haeret meminit, nec tamen absurditatem dic Lui, si Pota si ima Di

132쪽

soluit, ita etiam super pectoris monstratione de digiti ad nasiam admotione mentionem non supprimere, atque hic quo que, si licuisset, insolutam dubitatione o mittere : nisi fortasse quispiam opinetur, simplicem per se prolatam Chrysippi negationem, demonstrationein esse. Quid enim inquit' Secunda vero syllaba ita apposith ad menti motum, nutumque ad p inis inclinatum, talemque demonstratio- ' hem subsequitur,atq; adiuncta est,ut nidala re otio ac separatio, quemadmodii in verbo appareat. clim animaduertisset enim vocem hanc ἰή ἔνο- ab eadem qua is sillaba incipere, opusque ea decausa esse, ut eandem quoque prae se serret significationem, in sequentium syllabarum diuersitatem, quaesiti solutione reiecit: quae in hunc modum se habet: di-xcrat secundam vocabuli huius sylloro bam, remotionem nullam significare,subiunxit id, in jιci syllaba accidere. Quod quid a iud est, his sola ac mera negatiotquae nullam dei non strationem non modo certam acscientiae effectrice in se habeat, sed ne probabiloni quidem, aut ut ad or Uriam,aulcauillatoria prope accedere vl

133쪽

deatur: cur enim .κμ syllaba , remotionem ouandam potest fgnificare, γὼ non potesti nonne demonstrationem huiusce rei afferre dςbebat cur etiam si digitum ad pectus admouerimus,principatum and 7 ibi csse significamus, manu ad nasuin admota id non fit i nempe aequum est, ut si monstratio ipsa idoneum est. MAm η-tam, ad principalis partis animae iiii ga tationem,haud quaqua ea in pectorςvaleat, in naso non valcatJed eandem in hoς etia vim habeat: vel f minus in hoc idonea est,neq; in pectoro esse existimetur. Quid terὁ est, quamobrem clim in pssentio pia Lus, annuimus capite, in quam partem inclinarit caput,in ea significemus animet

Principatum esse potius quum in ipsb il Io,quod mouetur t veri enim smilius e

ut quod primum in nobis annuetibus mubriam moueatur,in eo animae principatu, Q nexistimemus, quam in alia quapiam parte,ad quam quod mouetur,membrumhratur, atque inclinet:ut taceam de hominibus illis,qui ctim assentiuntur capite, xς

ruere consueuerunt: occurreret enim sera asse de diceret barbaros, sicuti in caeteris, Pelores ac stultiores Graecis sunt, ita in hoc etiam errare: omnia ipsus quaecus a

134쪽

libris de semonstratione ostendimus, ad rem de qua qu aestio est, ii ii sutit accommodata propterea disserendu de his susus in pro sentia non est sed ita moderandum in his. perinde atis illis, quae ab etymologiarant petitamam etiam de illis; iti libro detecta nominum ratione satis superque disputatum est

A Rciv MENTVM C A P. II LPrabationes partim intrinseca, partim extrinseca fuit. Intrinseca sunt demonstrativa, qua ab ipsa rei de qua quaerimus substantiaJumuntur: visa, s ea anima rarae principalis pars est,unde Rufus motusque voluntarius proficiscuntur, cene cor eritiquod omnem motum arbitrarium reliquis animantis partibus dispesat , ae in pum s usus omnis redii ac res uiur. st apost quatenus verμm sit, ex corporis sectione nisi strandum. Extrinseca sunt La li hca,rhetorica,c sophisticae. Harum omniis probationum disserentiam probe tenere debet, in ivtin se tempore exercere, qμψquis raaliquam demonstrare nititur, a rara modum eiaculator futurum, primum numeros eis inno Hiscit: liue multo tempore in multipliaeando partiendoquese exercet postremo paucis

135쪽

summumsubducendam promptus redditur. x cum a veteribus obscurius paulo, ac Presistis, tum vero a nobis qui illorum scripta' exposuimus,illustrius ac uberius explicatum fuit: iςcirco in praesentia satis exit, si ib summam tantum ex commentariis illis deprompsero,ad qua tana ad scopu, omnis singularium indagatio dirigatur. Summa

σμm tἰρ eiusmodi est. Ab ipsa quisitae rei substan

ox librii de tia, accommodatas ad rem sumptiones es demstupra seducendas : verbi causa in his de quibus iρος- Chrysppus tractat,id est,animet principatu: ut definitione rei , qua de controuersia est,prius expliςata,ea tanuformula, ac scopo rerum omnium,que sigillatim erunt dirri'ς ρμ' cendae polymota utamur. Principalis igit 3 μμ m tur pars vi ipsi iidem volunt, auimae est,t ' vnde & sensus & motus, qui per avetitionem si, principium existit. Ex quo fit, ' it qui cor,in st eundem principatum habere conetur demonstrare, non aliunde proba re debeat, quam ex eo quod omni , να pVoniam veia quat debeamus propositae quaestioni idone

sumptiones conquirere, abunde in libris de demonstratione

136쪽

. 'appetitionem fit, motionis origo, in reruqua omnia animantium membra, ex eo

de emanet: atque in id sensus omnis redea tae refectatur. Quod unde cuidentius constare, quam ex disiectionibus possit, non video. Nam si cor, membris generatim omnibus , I sensiis , ct motus facultatem suppeditat, ex inconceptaculum aliquod ac vas exoriatur necesse est,p quod distri io butio ima fieri possit. Quare ex via ratii neque demonstrandi, iam patet,utilius eias , ut disectis animalibus , ibi priintim ex foremus,quae nam sint haec, ct quot genera corporum, quae a corde meant ac res quis membris dispensationem illam procurent: deinde si haec talia ac tot esse, comstiterit,videamus per quod sensus, vel motus, sue vimque simul per quod aliud quid tradii tur: atque ita demum, qu io rum in animalibus cor faciestatumi sons existat pro comperto habeamur. ω que ver, extra hanc VIam incidoexit, ct superuacaneumo alienii a proposito, existimari debet. Atq; hac potissimu ratione, scietia paries ac demostratiuu coclusionis assii tu ab oratorio xercitatorio,&c

ptiosedulat: de ab quide nulla prorsua

137쪽

neque artem,nem meditationem I Zenone vel Chrysippo tradita fuisse, satis liquet. Inde si quidem effectum est,ut in eorum libris omnis generis assumptiones confusis, nullo habito delectae commixtς sint:sπGque praecedat i ita inciderit, oratoria a gumentatio, sequatur exercitatoria ac dissertatoria, Minceps scientiam inicies, po stremo loco,si ita fors tulerit captiosa cesiodetur,nempe quod ignorabanti scientiae effectrices sumptiones, ad rei de qua ag retur substantiam referri, inq; finem ac scopum habere.Ex reliquis vero omnibus quae extrinsecus petuntur, sumptionibus, sum his eas quibus Vtitur dialem cus,tum ad exer' His citationem, tum ad sophistas coarguedos sitie. tum etiam,Vt de adolescentis profeshi,periculum faciat, eiusq; ex animo foetu edu cat,atque ad inuentionem alicuius rei,di bitatione aliqua oblata, eum promoueat: eas inquam omnes siue dissertatorias, siue Gercitatori diue locales, ac topicari tuom arbitratu appelles licet:denomnibus enim paru laboro, modo distinguere eas ab iis, ramosis- quibus scientia comparatur summo stu-evs. dio nitaris.Quae autem ab his etiam remo tiores sunt, maximeque exemplis, Verisi .

milibus scilicet,ae ciuilibus rebus, inductioni

138쪽

i, o o M AT 1 a usi Lim ii - ctionibusque huiuscemodi quibusdam,vel testimoniis nituntur, utro libuerit modo, siue probabiles, sue oratorias dicere: ni,hmagni laciendum :illud curandum, ut naturam ipsarum, diligenter agnoscas: longissime demum a rei de qua quaestio si substantia, absunt cavillatoriae ae captiosae. De quibus uniuersis tractatum a veteribus sigillatim est Me cauillatoriis propositis, seu' malis pronunciatis, seti propositionibus, seu sumptionibus, scit rationibus nihil enim ad praesens negocium iii- terestJ iri captiosis coargutionibus, quos hicnchos appellant:de oratoriis,in artibus rhetoricis. dedisceptatoriis, in topicis: de s scientiam facientibus, in libris de demolistratione, quae videlicet secunda resoluto Dembstraria ipsi inscripseriuit.Quamobrem quissi iraebis ibque aliquid conatur demon strare,debet is cis prilis sumptionum ipsarum differentiam redebeat. Pbb tenere deinde multa diuturnas; exdr 'citatione id aseqvi t vel si alitis dikerin, e, quo quidq; genere sumptuin sit, is di

ctis agnoscat:vel si nemo diaeat,statim ipse ad quamlibet rem propositam accomm data possit inuenire. atque ut uno memplo complectariquemadmodum in supputandi arte fieri consueuit, ita hic quoquε

139쪽

elendis quibussibet causis, artem assim-

Praecep a exercitationem quoque adiungunt. Vellem itaque qui se demon strandi peritum esse ait, viam prius ac rationem ma ad demonstrationes tractandas utitur in medium afferret einde quam excitarus in ea fuerit,manifestarer. Nunc verό

multos inuenios,qui quomodo syllogismito do modo Propostionibus constant,qua item ratione qui indifferenter concludunt, clii qui tales sint,ut piam, vel secunda utantur p'sitione, resoliri debet si apprimi sint ςAercitati. Sici ti denique in aliis huiuscemodi, ut ex ter-ria, vel quarta propositione syllogismos resoluant . quanquam alio .modo poterantct breuius iuxta Antipatrii traditiones id facere: ut omitt*m interim quod lota haecialium syllagium um complexio , nillul, o aliud est,quam maxim inutilis rei curio, sitas:quod ipso etia*Chrysippus re Vide tur prQbare , qui in operibus & scriptis suis , nusquam ad decreti confirmatia omin horum irro sinorum adminiculis

140쪽

nihil mentione digiis conscripserint,aut Usuis y videntur, quomoti obsternantur. scienti cae lumptiones a dialecticis, rhetoricis :VD-ρbi eis. Cum Peripateticis ac aliis qui exercia

talion umptionumformas norunt O inuemunt, ait non longiore vin esse contentiones Contra Stoicos vero agendum fusius bomines in inu totilibus logica speculationis astutiis abunde exercitatos,in uti bbus iisexercitatissimos paritero prauis azumentariouum umis assuetos, Promittit deitide se tractaturum de scientificis sumttiombin,q uatenus ab alijs inter se e di O Vomodo autem internosci,ac distri

gui scientiae effectriccs sumptiones a dialectici ratoriis ac captiosis pbssuit, ἡeq; quicqua alicuius mouieti tradideriat Chrysippei,ncit; aliqlia ad id alioru prsce ptione uti videlitur. At non eriisesciit scriptis mandare,cor artimae principaturn esse eb argumento posse patere,q, manu ad pestris,dum n6stri ipsorum c5mohstratione adducamus,l capite inseriorem inpastem annuamus:vbi vocabulum hoc cris pronuciamus.Atqui monstratio ipsa,nihilo in