Medulla theologiae moralis, facili ac perspicua methodo resolvens casus conscientiae, ex variis probatisque authoribus, concinnata. A R.P. Herm. Busembaum è Societate Jesu, ..

21쪽

Inde Capitum,

Sacramentis.

De sacramensis in genere.

Dub.1 P., circa materiam formam Sare γ Π torum servam n. CAP. 3. De Ministro sacramon orum. 4rs Dub.I. . Si id requiratur , - Misse πιβήλSacramentum ibid . Ruid requiretur in Ministro , ut licita ministret CAP. 3. De' suscipiente Sacramentum. 4*3Dub. r. m. . Vpositio requiratu ad ad rem aeramenti in suscipiente. ibid R. suiu requir tur, ut licite, o eumfru suses piatur 4 4

22쪽

Dub. r. mid ejus materia o forma. Rui, Minister , se quod subiectum 3. Confirmationi necessitas , , earemonia.

a T.

4 mala vinum sit, treia Euchari o , Dab. s. aeua condit ei ad materia Consecrati

67 . . . .

23쪽

index Capitum. Dub I mi si Missa o qua illigatis D cerdo

potesatem reser andi, O absoluendi ab iis eis h

24쪽

aeuia sini spon alia ibid

ibi. .

25쪽

Capitum, A quo Ob quam caus m possit dispensari

3. Quid in ea re censuram, S in quos, a s qu m causam possit feri Censura, Et absollere a Censuris , εα si adsinui a Censura sis

CAP. , De excommunicatione. 18

ia. Ob quam causam incurratur in quem esse-ctin habeat Excommunicatio minor. 6293. Quo s.ctus habe/M Excommunicatio maior. io Ob quas causas incurratur Excommuuicatio major ' 63 6 Art.i.ina sint Excommunicationes se reservata bis a. Quasint Excommunication a reservata Episcopis. 3. Qua in P ta raservata extra Bullam caena ibid . Quomodo in euigina Eacommunicatio percusseris Aricorum

per ullam Coena.

CAP. .. in suspensione megradatione. Dub. r. 1id sit fui quo in lix o, unda dimo cenaum , qualis edi quanta sit ibid, e, sint usspensione in particularii iii ab ei possit absoluere. 64γ

26쪽

, , - μή am auu dicti ferre, o quis tollere pos-

sit 5 1 CAP. s. De Irregularitate. 6s

nam ess ctus Irregularitatis ibida. Quomodo incurraturo triti tu Irregularitas, sa , in sint regularitates ex delicto. 634

27쪽

probatio R. P. Provincialis pro editio

ine altera auctiore.

FG infra scriptus societati JEsu

per Rheni Provinciam inferiorem Praepositus Provincialis, potestate mihi ficti ab admodum Reuerendo Patre Go vino Nichel,Societatis nostrae Praeposito Generali , typis recudi permitto Librum cui titulus est,s edulia Theologia Moralis, Patre Hermania Busembaum, Societatis ejusdem Sacerdote concinnatam ab eodemque nunc recognitum , de amarum Pat lues, deputatis ad id The logis lectum tapprobatum. In cuius fidem has litteras manu propria subscriptas,consuetoque officii sigillo multitas dedi, Pader bonae tua. 28. Julii,

28쪽

THEOLOGI E

De Regula Actuum humanorum.

ΕspoNDE I. Conscientia est dictamen rationis,seu actas intellectus, quo judicamus aliquid hic, nunc agengum vel omittendum esse,vel suisse,tanquambo num vel malum, idque vel per modu praecepti,vel consilij. Haec communiter est resta, dictans quod veru emaliquando tamenn est recta,dictans albquid aliter quam sit, g esse bonum, quod est malum;diciturque Erronea,quia contingit eum errore:idque,vel vincibiliter, seu culpabiliter, quando scilicet error vitari potuit, ac debuit: vel invincibialiter quando error moraliter vitari non potuit; ideoque nec voluntarius est, & consequenter non 4mputatur ad culpam, haec dicitur C scientia Recta secundum quid, e in ordine ad n s. Ex D.

Res α. Non tantum Conscientia recta sed etiam inculpabiliter erronchiactans aliquid per modum

. . .

29쪽

, LIB. I. TRAc T. I. CAP. Lpraecepti, obligat ut eam sequaris, conti a facis peccas; inuidem peccato ejus speciei, contraeujus virtutis speciem intellectus peccare judicat. Ratio prioris est, quia Conscientia recta est resula proxima volunt iis , derivata a prima Scirincipali regula omnium actionum humanarum,

filicet lege divinat aeterna, S Τhom I L. q. Is .

. N. 3.Ratio posterioris est, tum quia si intellectus voluntati proponit malum, esto malum non sit, si tamen putans esse malum , vult illud faceres, jam voluntas vere consenti in malum, habEtque suffieientem affectum ad peccatum illud, quod apprehendit, tum quia omne quod is ex Ado, hoc est sint a Sanctis Patribus communiter explicatur , quod non est secundum conscientita peccatum est, ut dieitur ad Romu 34 Par est ratio in intellectus proponat aliquid ut bonum 3c praeceptu esto non ita lit, sed malum voluntas tamen illud libere respuendo vel omittendo,consentit ut transgressione praecepti & peccat. Mus ulterior iratio est , quia objectum tribuit actu speciem, prout hic nunc ab intellectu paraponitur. S. Thom .lsc.c..i. . t εω vim reisu inmursequente Casus, di similes. 1. Putans esse jejunium, quando non est, peccat contra temperantiam, si non jejunet. S.Tho.ιοι.e. L. Si quis mentiatur ad liberandum proximum ex periculo vitae, putans se ex misericordia ad id te neri,inuni bonum facit,& si non mentiatur, peccat contra misericordiam. Laymuib. I.traa. I.c. scrupulosus licet putet in oluntarias distra- .iniones esse peccata, non tamen peccat , quia non

tum esse aut praeceptum, quod non est, peccat de Peccas,si contra eam, si sectmdum eam opereris;

Larius a mn s caeteris paribus in contra Bressardi.d. .c. .Ratio prioris est tum quia non agit

30쪽

secundum regulam humahorum istuum:tum quia voluntas cum per se sit caeca debet sequi rationis judicium: si enim perseverante illo judicio appetat alteram partem,non potest in eam ferri sub ratione honesti,cum intellectus sub ea ratione non proposuerit.Ratio posterioris est,quia ut cum D Th. docetur communiter,ignorantia vincibilis non excusat a culpa:ἀdm enim in nostra potestate sit er-xorem vincibilem deponere, malum, Quod fit conscientia erronea dictante illud esse aciendum,. est indirecte voluntarium , ideoque imputatur ad

Vni resolvuntu Casin selum es. i. Homo in tali casu constitutus, v. g. qui ct imentiendum vel furandum pistat, ut vitam proximi servet,etsi futurus sit perplexus, ex hypothesi necessario peccaturus , necessitate consequente eo quod stante conscientia errone non possit effugere peccatum Gabsolute tamenin si inpliciter non peccabit necetarib,quia nec sequi talem conscie tiam debet,nec contra eam facere; sed potestin debet, eandem deponere secum sit error vincibilis de eulpabilis, λα tunc operari v. Lay.hic.l. 1. .c. . 1 inu peccavit ex Conscientia erronea, etsi rigore non teneatur,rectilis tamen addet illam circunstantiam in confessione, dicendo, feci,hoc vel Hud,putansane facere contra praeceptum vel obligationem gravem. C.de Lug di φ I6.n. s. -

De Conscientia Dubia.

ea agendum.

REJ i Dubium , est suspensi assensus cire objectum apprehensum. Idque est duplex eculativum seu unlycri ala , quando in gener*