장음표시 사용
661쪽
REJ Excommunicatio est censura , per quam
quis privatur communione Ecclesiae. Estque duplex; inor, quae tantum privat usu ρssivo,ieu receptione Sacramentorui' , major quae etiam diςitur Anathema, ac in ure fere semper nomine
excommunicationis intelli itur , privatque omni communione Ecclesiasticatiscundum dicenda. Per hanc Majorem excommunicatus,rursus est dupl x; Toleratus,quem fideles non tenentur vitare:Non toleratus , quem tenentur vitare. Et quidem post Concilium COIistantietas , non tolerati sunt hit4ntum l. Notorius Clerici percussor, de quo infra. Σ. Qui vis nominat in excommunicatus,& specialiter ac publice denunciatus.Vnde resolves. i. In Germania Catholici secure communicant eum iis, qui notorie suisti Haeretici,& consequen- . ter excremmunicati invia non sunt nominatim excommunicati, ac publice denunciati
x. Non teneris vitare eum, quem scis peccasae contra legem , per quam illi, etiam in particulari, sub poena exc*mmunicationis aliquid est vetitum vel praeceptum; quia requiritur, ut per sententiam expressam δε specialem, contra personam in particulari,post peccatum committam,censura sit publicata; v.g. ut Ioannes sit denunciatus excommunieatui vel saltem intra exprimatur persona uenon liceat de ea dubitare v. g. excomnunicamus talis Ioel Decanum, Praetorem, Licet dicatur , Exsommunic mus Petrum, V g. ancendiarium δε ejus complices, solus Petrus vi- .landus est , non vero alis, etsi sint notorii quia sententia quoia illos, est tantiim generalis, non
specialis contra certam personam.
. Non teneris vitare eum,qui privatim in con-Vita est destiuitiatusci quia id non est factum Pa-
662쪽
blicὸ;ad hoc enim reqviritur ut sententia legatur, vel assigatur aliquo loco celebri v. g. in templo tenipore concionis vel aliter pro more remonis.
Resp. Incurritur ob unicam tantum causam , si quis nimirum cum excommunicato majore excornunicatione communicet iis casibus, quibus non licet. Effectus e)us est,privatio sacramentorum perceptionis.V.Laym.Las φ.2-c 3.Vnde resolves. I. Cum jura dicunt, communicantem c time Tebmmunicato , incurrere similem excommunicationem, sensus est, quod similiter, id est, vere ex
communicetur, licet minore et Propter communicationem cum excommana cato Minore excommunicationes, etiam nomitiatim denuntiato, nulla incurritur censura. 3. Etsi excommunicatus minore excommunica: tione,recipiendo aliquod Sacramentum non incurrat irregularitate, graviter tamen peccat administrando vero, probabile est, nec venialiter peccare. Incurritur haec censura,etsi quis propter levitatem materia tantum venialiter peccet v. g.con fabulando nominatim excommunicato , quando
non licet:secus si sit veniale propter imperfectum usum rationis : quia poena infligitur propxςxactum qui quantum est ex se,sufficit ad mortale Etsi peccatum veniale , possit omitti in consessione, non tamen illud, cui haec censura est ait nexa: ne Sacramentum in ea recipiatur.Vnde etiam Confessari ordinarie prius absolvunt fideles omni vinculo excommunicationis,etiam minoris,
deinde a peccatis s.Ab hac excommunicatione lata a jure,absol- potest Parochus,, quisquis potest a mortalibus; cum non sit reservata. An vero qui potestab--lvere a veniali , habente anninam hanc excom
663쪽
CAp. II. Dus III. IN EA M-- 311. Privat saltem non toleratos yconuminibus Ecclesiae sumagiis, orationibus .fructu indulgentiarum,non tamen privatos.Vnde non tantum quivis privatus, sed etiam acerὀos potest tanquam periona privata pro excommunicaris orare, etiam in publicis precibus , csacro cimo acti nem sacrificandi, prout pendet a merito privato operamis, offerre, vel ejus in Memento in particulari meminisse. Dixi, tanquam privata quia ut minister Eccle-sae non potest. Hinc irritae suus ac nullae omnes proces , quas pro excommunicato in Perlona Ecclesiae,intercedentis pro ipso Deo offere,ade6que proatur omnibus bonis, quae in gratiam Eccletiae Deus concessurus fuisset. 3. Privat aliis activo Sacramentorum cadministratione Olue tamen excommunicato tolera O ad id requinto,desse non ingerenti, quandoque est licita v. g. si sit Pastor oujus subditi teneantur audire sacrui nec sit alius qui celebret:imo si etiam non. Parochus sorte rogetur, Linvitetur ad celebrandum. Ac licet communis doctrina sit apud LV m i i c. . peccare fideles, si sine causa neci uitatis, vel magnae utilitatis , talem inducant ad Sacramentorum administrationem,quando alius mis nister haberi potest contrarium tamen est proba bile, ob facultatem conced am a Coiu:d Constant. eum talibus communicandi: ε hine nee illum, qui petit a tali sacramentum, nec ipsummet ex commmunicatum, si conferat, praecise ob censuram pec
ex Vasque suareet,&c. Non tollarato autein ill1- cita est Sacramenti administiatio , praeterquam in casu eaetremae necessitatis, extra quam valide illud administrat , praeterquam Poenitentiam , quia haec
requisit jurisdictionem, qua ipse caret.Vide LM,
664쪽
σ32 II 8 II. De CEU νἱs. . Pituatio sus diuinorum olficiorum ita ut non tantum careat eorum fiucta , sed etiam sub mo auris, nequeat interesse,parz notat Γιγ rava moraliter censeatur cum. aliis .corma umciscar misic Icuset ignorantia, vel necessitas vitandi scandali, aliis iusta causa.Bon .c'Li- Suar. Fili Ecc.Si qmiliter peccant etiam iij, qui cum excbmmunicato vitando eidcua Misis intersunt, ut exiommuni docet Bon.Lc.ου. 9 contra Durand.quia partihi pandcum illo ii diuinis. Aliud tamen esset, si transiens per Ecclesialii aliud tractaret vel breuiter piluatim, aut omnino separatim oraret, aut sit aliis unum s cram audientibus,ipse aliud audiret: quia sic mora iter non censeretur commnicare eum aliis , nee coniungi ad unam oraticutem fundendam Bon. cinas ex Suar Henriq.Filliu Gon.&s Ac licet pec Catum hoc ex genere suo sit mortale;ex paruitato tamen materiae subinde tantum est veniale, ut si
igna pars Missae, v. g. vs pie ad Evangelium tan
et sator et priuatim cum eo recitetur Dio p. . m. R. 8'.ex Suaris aliis i. Porris per diuitia ossicia intelliguntur sacrificiu Missae,publica oratio, pro Gsio,cantiis horarum benedictio, olei, quae, cande, Iarum, caetera anne ordini Clericali, quae solemnitet fiunt excepta concion e in quibus sodali fideles,on teneantur vitare toleratum, tenen itur tamen non toleratum sub mortali vitare , nisi vel leuitas materiae, vel ignorantia, aut similesquid excuset. Vnde si talis praesens sit,moneri debet verecedat si noli debet emudi vel ex ariaice: sit Sacerdos: nisi Ami. grauius inde timeatur in incommodum, ob quod si expelli non possit, omi . tendum est ossicium, etiam die festo,in celebrans nondum in 'qM; Canonidebς abrumpere is
simul inchoaWit,potest carieris abeuntibus, saccum prosequi, vel abrumperes, ob sentcntia utriusque.
probabilitatem : si consecrauit, doῖς. resto se utatuim μερις, pergere usque ad communionem e -
665쪽
clusiue, reliciua perficere iii lacristia, vel alioceliti loco. Quod si excommunicatus neptigat procurare absolutio in eo fine,ut non rudiat sacrum
die scito;peccat mortaliter omissione sacrici secus si alia de causa negligat. Qu&l si etiam obligatus est Horas, non excusatur ab illis, s etsi non debeat dicere, Domiηu vobiscum , sed inmme exaudi,&c. quas si cumali priuatim legat, venialiterrantum videtur peccare.
s. Collatio Benefici facta exegmutilaato nullii
est , ut iis praesentatio , vel electis , institutio, dcconfirmatio Ratio , quia excommunicatus etiam toletatus non potest communicare in ossicio, proindeque incapax et beneficij,quod datur propter ossicium. Itaque licet ignoretur excommunicatio: quia ignorantia inuincibilis, etsi exculet a culpa, non tamen supplet defectum conditionis requisitae ac valorem actus.V. Cl.cca 4 αχχ.Imis probabile est,excominunicarum,quamvis beneficio ante obtento non priuetur,nucius tamen Ddistributio nes non facere suas , ideoque eas teneri restituere etiam ante sementiam iudicis:quia est priuatus o sic im fructus autem dantur propteromciuna,velut merces propter Opu . Ita Suar Mali contra Sancti. 3 Con qui probabiliter putant, ex consuetudine non tenet ante sententiam, modis per se,ue talium, inseruiat beneficio. c Privat communicatione Arens. Vnde excommunicatus nequta esse Iudex, Ad uocatus, Procura-.tor , licet pro semexipso respondere possit ipse.
toleratum , semper.possit reus excipere. Quod si non faciat,nec Iudex eum repeltat, valida eius actam unt, si sit toleratus secus est de iudice non imietato,cum fit priuatus imisdictione.V Larm.c. h. Dianiau. s. t '. - ΙΙ . II , Non potest etiam esse X uxor vocusator.Diani F. ' R.os . ex vi
666쪽
Neque .lestamenti executor Dian. p. g. .'. R. i. ex Cap.&c.contra anch. Lugd. c. Si tamen non fiat
oppositio, valide exequitur. ιμ. Nec potest ipse
testari licite, etsi faciat valide, etiam cum excom 'unieatum instituit haeredem. Suar.Villa rc. . cum Dian.lx.R.,29.Denique contraimis omnes ab
eo facti etsi sint illi eiti,& ratione eorum non detur actio in foro externo durante executione ,alent,nisi fiant ab eo ut persona publica, vel Ministro ratione muneris vel benefici quia tunc spectant ad jurisdictionem, quae suspensa est Dian.
Excommunicatus non toleratus privatur usu iurisdictionis. Vnde non potest valide eligere,co sςrre,praesentare, ferre leges vel sententiam:& qui sic beneficium a non tolerato accepit, licendus esti Dirusus, ac proinde tenetur, sine alia juris declaratione beneficium una eum fructibus relin uere- Dixi non toleratus; quia acta tolerati probabile est esse valida ob bonum commune. graViter a men peccat, si absque necessitate talia exerceat. 3. Non interatus privatur Ecclesiastica sepultu,r , ita ut non possit in loco sacro , seu benedicto sepeliri. si contrarium fiat, ac corpora di iacerni possint, debet exhumari,nec in eo loco divina peragi ante reconciliationem. Dixi, non toleratus quia Ecelesia non pollui- tur, etsi haereticus non pectatim denuntiatus, in ea sepeliatur, ut docet Suar. Laym Wallici jure nihilominus id prohibent Episcopi in Germania,eo
quod inter caeteras poenas non communicantium
in Paschate, etiam statuatur privatio sepulturas. Ecclesiasticae.' EXcommunicatus privatur omni alia civili
communicatione fidelium, ita ut ipse non possiecum aliis , si non si toleratus , etiam allicum ipso non possint continunicare : utque in casibus hoc versu comprehensis.
667쪽
Dicitur et os per quod intelligitur osculum,ωomie colloquitum, etiam privatum, item per nutus, litteras, internunciuin, quodvis signum benevolantiae .
Dicitur 1. rares, id est omnis communicatiψin divinis, de qua supra. Dicitur 3. Vales, quod comprehendit omnem salutationem, saltem honorificam verbo, vel signo , vel amplexu , iecim fuit, quosdam etiam resalutationem,e quod sit actus observantiae. Sed contrarium videtur verius, quia est solutio debiti.
babile quod sola verbalis alutatio sit prohibita non autem alia signa, uri aperiendo caput,&ς. luxurbanitatis causa fieri solent. Dicitur . ComMihio,quae comprehendit on nem contractum qui tamen validus est , si fiat item cohabitationem, cooperationem Dei etatem, v. g. in contractibus , ita ut moraliter censeatur communicare, quod prudens aestimabit unde nec itur eum et tanquam cum socio facere licet. Dicitur 1. Mensa , per quam intelligitur omnis convictus in convivia , per modum societatis, commerci j: qualis non est, si casu incidas in idem hospitium, iter, mensam, imis lectum Vid.BOn.d. 2.inae res . Quale peccatum sit communieare
cum excommunicato non tolerato
Resp.Communicatio in divinis censetur mortale, propter gravitatem materiae, in civilibus autem d etsi inducat minorem aecommunicationem' secluse tamen contemptu tantum est veniale regula-'riter. Suar Bau Π.&c.Dla. . . t. v. R.47. Od addo,
quia aliquando est ni tale,ut si quis cum excommunica toe communicet in eodem crimine, v. g. si quis concubinam excommunicatam cognoscat. Quae res et. An aliquando liceat cum non tolera
668쪽
excomunicato consilium petat, quod ab alto habe, re non potest, Mat etia utilitatis temporalis, .g.vdeo restitutio,vel debitui excontractu petatur. Cotractus a me do R9s cum ipso iniret non licet,
- in casti ignorantiae,iuris,u acti. Injasu necessitatis, siue animae, siue corporis, siue bonoru te- aloralium, qui, sus hoc versu comprehenduntur; Hille, ex humilis, res ignorata, necesse.
Cum hae multa sint,variae sunt etiana ex comisemicationes,quae in. .potissimum classes diuiduntur: nana aliae nulli, aliae Episcopo , aliae Pontifici pec ullam Caenae, aliae eidem extra illam reseruantur
2rasin excammunicationes no . seruata r ei p. i. Ex iure antiquo statiores sunt sequetes . Contra omnes. i.In vexantes Ecclesiast icos, quoiun D elegerint eum, pro quo rogati fuerant. α Inv
669쪽
CAP. II. Dua. IV De Exemmvn. ctione 3.In extorquet tes ablolutionem a censuraim critia; aut nexum. In compellantes Ecclesia sticos, ut liaicis si ibmittant tua Ecclesiae. . In docetes Leges,vel Medicinam Religiolbs, qui dinai
serunt habitum, vel eos retinentes in suis scholis 6 an sepelientes tempore interdicti,vel interdD.ctos, vel excommiliticato noli toleratos, vel moni festos iurarios . . In impedientes visitatores Montalium. . In contrahentes matrimonium ngradibus prohibitis , vel cum Monialibus. p. In edentes Glossas in Tridet uinum. O. In imprimentes libros sine superiorum licentia vi. In praecipientes suis subditis,ne officia comiarimi Reipub. . exhibeant Ecelesiasticis, v. g. ne iis 'ςndant, co- luant panes,m. Σ. In Doctores siprofessores non facientes professionem fidei, ubi recepta est Bulla
Pij IV-i3. In uegligentes administrare iustitiam
Ecclesiasticis .i . In potestates fouente usuras. Comi lericps . I in Cleri os in dignitate con--.stitutos,aut Sacerdotes audientes publice lus aut Medicinam. t. In Sacerdotes recipientes prςfecturas seculares 3 In Clericos minores Episcopis,l cantes do cusurariis. . In alienantes bona Ecclesiae,vel locantes ultra triennium In impugnantes in concionibus montes pietatis. 6. In contrarilientes matrimonium, si sint in sacris . . In ficte re-sgnantes, vel permutantes beneficia. In praesta mentes absoluere a casibus Bullae Coenae. Contra Religiosos. id a adientes Leges,vel Medicinam extra claustra.x, In habitum temere dimit
tentes, Vel matrimonium eontrahentes. 3. In instituentes quum ordidem, Adeuntes curias Prinei
sium,aa nocendum suis monasteriis,vel Praelatis. s. Tenentes arma sine licentia intra claustra. s. Non seruantes interdictum,quando scruatur a Cathedra.
hesp. L. Supradictis adiectae sunt a Tridentinoi sequentes, quae valent,ubi illud est receptum. I
670쪽
se. retinentes,vulgantes libros de rebus seci is, sine nomine aut horis , approbatione ad Ordinario obtenta. 2 Ja docentes,non esse necessariam con-- fessione ante sumptionem Eucharistiae. 3. In rapto res mulierum , iuuantes , fauentes. 4. In cogentes contrahe e matrimonia, cum praescriptis summa
gistratus , qui requisiti non iuuant Episcopos , ad
restituendam vel conseruandam clausuram Montalium. 6. In ingredientes cuiuscunque conditionis, veI sexus fuerint)monasteria Monialium; ne licentia in scripto obtenta. . In cogentes mulierem ingredi Monasterium irofiteri. 8. Ita impedientes, sine iusta causa, sanctam voluntatem mulie rem emittendi votum. q. In dominos temporale 'concedentes in terris suis locum pro duello
sint excommunicationes riseruatae hisco's. Reip. Sunt hae. i. Quae contrahitur ex leui percussione Clerici, vel graui, si sit mulier. 2 In eos qui absoluti in articulo mortis a censura,ve pec cato habente censuram annexam ab eo, qui aliis non poterat,non praesentant se superiori, postquam conualuerunt. V. Fili. r. rasae. iom. di, In Fratres Minores, si admittant in suis Ecclesis , ad ossicia diuina, Fratres terti ordinis . . In procu
rantes abortum foetus animati effectu secuto s. Deos,qui communicant in eodetin crimine curi exeommuni alis ab Episcopo. . Eae omnes quas serunt Episcopi per propria statuta ibi reser iant:
quas Consessari videant in Agendis. ARTICULUS III.
sint v reseruata extra ullam Cae Resp-I, Contra Ommes,magis obuia sunt se uentes. I. incendiarios. x. In habentes litteras po stolicas salsas, ton destruentes:i em in sal alios litterarum Apostolicarum. 3 Ii Et ingente su spoliantes Ecclesias. 4. Jii comm auicantes eodeio crimine cum excommunicatis alapa. . in ve nies