장음표시 사용
151쪽
152쪽
Anni Anniante Sabinante Sabinante Sa Chrisbat. Chrisbat. Chrisbat
153쪽
Confirmatum Amiliter ex anno Iubileo, i Ae Auinquage o. I Ubileus a dia' Dbel, idest, Aries,eo quod
cornu arietino haec Solemnitas indiceretur, vel certe a radice , a ri HobiI,Duxit, deriv tum vocabulum est:significatque Indicem L titiae vocem,quae ad laetos,vel ad laeta ducit, ut censet Serarius L. Iubileus autem tum t tus cyclus 69. vel So. annorum, tum praesese tim annus ejus ultimus nuncupatur . De I bileo sic praecipitur Levit. 23. a versu 8. N
merabis ouo ue tibi septem ,ebdomadas annorum, ides, septies septem,quae simul faciunt amnor quadraginta novem e clanges buccinaisenseseptimo ecima die mensis opitiationiste'pore in universa terra ves . Sanes e Bisue annum quinquagesimum , vocabis remissionem cunctis habitatoribus terrae tuae: ipse en enim Iubileus . Remertetur Bomo ad possessonem suam, O' unu utrique rediet ad familiam istinam : quia Iubileus es I quim
uogesimus annus Ut autem constet de tempore , quo Iubileus indicebatur , advertere. oPortet du . plicem
154쪽
plicem apud Hebraeos annum fuisse, Communem nimirum, & Sacrum: & Sacer quidem a Nisan initium sumebat, juxta illud Exod. I 2. I. - Mensis is vobis incipium mensium: primus erit in mensibus anni. Est autem Nisan mensis lunaris , qui Μartio Iuliano, vel certe Martio partim, partim Aprili respondet. Communis, sive Civilis incipiebat a Tisri, qui similiter lunaris est mensis , & cum Septembri Iuliano , vel cum Septembri ex parte,ex parte autem cum Octobri concurrit. Annus Sacer Festis , pr sertim Paschati; Communis vero contractiabus , & civilibus negotiis inserviebat, ut d cet Iosephus c. Iubileus itaque initium ducebat a die decima Tisri, qui in anno S cro est mensis 7. Scripturam porro per annos Sacros chronologiam texere satis constat expaulo ante relato Levitici loco, ubi dicitur: Clanges buccina mense septimo: atque adeo mensis Tisri, qui primus est in anno Civili, septimus vocatur, respectu habito ad annum Sacrum, cujus initium est mensis Nisan Jam vero cum Scriptura Divina annum Iubilei modo quadragesimum nonum appe Iet , cum dicit - Numerabis tibi septem Eebdomadai annorum, I clanges buccina men- quinquagesimum, cum dicit
155쪽
nus ς merit , apud Auctores in Ocatur, utrum 49. an IO. anno definiri 1 bileus debeat. Caeterum ex Scriptura ipta
videtur haec posse ditat vi quaestio, atq;statui
Iubileum anno utroque definiendum, S pamti m ad annum 49. cujus mense 7. incipir, Partim ad annum 3 o. cujus mense 7. desinit, esse referendum . Onam sentetitiam amplectitur etiam Guillelmus Boriour in Dilieriade . Hebdomadis l. 2. n. 6. Jam verb Iubileum, sive Remissionem contineri Hebdomadis septuaginta, tum rati ne numeri, tum ratione sensu, quem Pra seserunt verba Prophetica, manifestum est. Quod enim ad Sensum attinet, quid aliud voces tuam Ut consummeturpraevaricatio, finem accipiat peccatum, I deleatur iniquitas, nisi Iubileum, ct Remissionem sonant ρ Numerum autem 49o. Remissioni singnificandae prae caeteris in Scriptura esse deliinatum, in o. -- docent D. Chrysostomus, Beda, & The steri inum Philactus apud Petrum Bungum quo '' etiam illud reserunt,quod interroganti Petroc Mauh. Muoties peccabit in me frater meus , π 3- dimittam ei quo septies t Non dico tibi que feypties, respondit Christus , sed fues tuagies septies. Quo loquendi modo, &myiticum Numerum remissionis, a Daniele Propheta suo insinuatum, ore proprio Ue ritas
156쪽
II9ritas confirmat remissonis tempora, quae definienda censebat Petrus hebdomada una:
que septies, extendi jubet usque ad hebdomadas 7o. eptuagierinepties. Quidam
etiam hac ratione explicarunt locum illum
eineseos A JSeptuplum ultio dabitur de Cain: is Lamec, peia septuagies septies , ut idem Bongus ibidem testatur, ubi etiam Lamech sic loquentem inducit: Si de Cain septies si dicatum es , de me Lameta septuagies septies vindicabitur : hoc es , si justa adversus Cain Dei sententia extitit, ut septem suppliciis assceretur, i e equidem es ursum , qui α
dringentis nonaginta pinnis excrucier. αρο-niam tue, quemadmodum ob otio, quid, quum e grave crimen esset caedem committere, miniamὸ didicerat ose nee fomicidam uiatim viderat
meritaspoenas exso entem. Ego autem gemen tem, ac trementem cernens, iraeque Divivmagnitudinem 'ob oculos habens , hujusmodi exemplo nec melior factus, nec a facinore d territussum: proinde jure optimo mult) majora , mihi tormenta. inferentur. Hic igitur numerus concludito Bonori Babitus es non movi in remittenda ossensu; verum etiam in an madvertendis , atque ulciscendis flagitiu. Porro o. Hebdomades cyclos conficiunt Iubileos decem:Decadem autem Iubi-
157쪽
I 2oxis Hebdomadum initium, & annum aerae communis 33. Hebdomadum finem, jam
saepius ostendimus , cum ollendimus annos 9 o. inter dictos terminos comprehendi. Quia tamen no a statim consequenS est, ut ,
si inter duos hujusmodi annos cycli intercedant Iubilei decem , ijdem anni idcirco Iubilei sint; quemadmodum non est consequenS, ut, si geminos inter dics intercladatur hebdomada dierum , ij g mini dies Sabbathici sint; si eos geminos ania os IIbi-leos esse contingeret; ita nimirum, ut unum, .idemque esset in Hebra ica Chrἐγnologia Hebdomadum 7 o. initium ,. & cycli Jub dei initium, idemque Hebdomadum Io. finis ,& cycli Iubilei finis; atque hebdomadeS 7. . cum cyclo Iubileo uno, & HebdomadeS 7ocum cyclis Iubileis decem pariter fluerent nihil ad sententiam nostram confirmandam. accidere opportunius posset. At res ita plane se habet:Nam Iubileu Hille annum anteChri- .stum q38. a quo Hebdomades inchoantur,&annum iErae communis 33. in quo Hebdo- .madeS terminantur,patet ex sequenti Tabella, in qua anni Iubilei omneS ex ordine n merantur a Primo, qui est annus ante Chri-
1 38. ut docet Petavius ε 3 ct nos in rimi. Io Chronico, quod sumus edituri, ostendimus)a . ad Ultimum, qui est annus Christi a
158쪽
His desinitorius Iulia. Hesdomada
159쪽
De Sectione Hebdomadum Septem, Sexaginta duas, I Unam . .
HEbdomadas o. dividit Angelus in 7.
62. & I. dicit enim v. 23. - Ab exitu sermonis , ut iterum aedificetur Ierusalem , inque ad Christum ducem, hebdomades septem, o hebdomades sexaginta duae. Dicis deinde V. 2 7. - Confirmabit autem pactum multis hebdomada unis. Hujusinodi autem divisi ne , quae difficultatem, nec sanε le em con- , mysterium similiter contineri dubi- Eoa..lisi tandum hon est:merito proinde Eusebius P)
idest, inaniter, neque temer eptuaginta Hebdomadum divisionem esse factam assirmat. . . . Quam Eusebii sententiam reserens Hierondi Daisistin mus i Iaec , inquit, I abis; inspiratione Dei Angelum respondisse mania festum es. 'ta e observatio cautom , atquσ solicitam videtur expetere rationem, ut i Hor diligenter attendat , b causam divisio-
160쪽
I 23 Prim5 itaque inquirimus , quid sibi velint hebdomades illa: Septem, quas Gabriel a Sexagintaduabus dissectas , & primas enumerat, dum ait --exitu semmonis, ut iterum aedificetin Ierussem, inque ad Chrisum ducem , hebdomades Reptem . Et vero prima haec Sectio, duabus reliquis ad explicandum idcirco est dissicilior, quod in reliquis , praeter numerum , res aliqua exhibeatur , unde ratio divisionis possit investigari: in hebdomadis nempe Sexaginta duabus Christus Dux; in hebdomada una Con matio pactit At in prima Sectione n hil, praeter numerum exhibetur, dum diciatur, Hebdomades septem.
Quidam occurrendum putant per Hebraicum idiotismum, quo minores numeros , inter computandum , majoribus praeponere haec lingua ,solet. Jta veteres
Hebraei apud Hieronymum . J g..iar,
inquiunt, moveat, quod primum numerentur
septem hebdomadae, es posea sexagintaduae, rursum uno , quae in duas patrio dipiaditur : En enim hoc Hisma sermonis He braici , es antiquorum sermonis Latini , ut antea numerum minorem smputent , I Hea majorem. Verbi gratia, nos juxta proprietatem linguae norisae nunc dicimus, Abraham vixit annos centum septuo ista uinρGer a illi