장음표시 사용
161쪽
im Θ contrario Dρ-ntur: vixit Abraham annis quinque, O eptus ista, di censum. Non igitur ut letitur, ita impletur Ic.
Uertim haec responsio non lvit nodum , nam Hebraicus idiotismus perinde, imo melius servaretur, dicendo, Hebrim
des novem , O' hesdomades sexaginta. M lius, inquam; quia enim ita praeponuntur septem, ut postponatur duae , dum dicitur,
Hebdoma esse em , b Hebdomades sexaginta
duae; omnino, sed ex parte duntaxat idiotismus servatur. Eusebius o hebdomadis Septem tempus definiri existimat, intra quod aedificatum est Templum secundum t sed obstat chronologia , constat enim epocham Hebdomadarum Templi secundi aedificatione multo esse posteriorem. Nam Templum seco TIM eundum perfectum est anno Darii 6. annus autem Darii sextus est Olympiadis 66. primus, ante Christum 3I6. Cum ep cha Hebdomadarum desumatur, ut oster,dimus, ab anno ante Christum 43 7. Subtr he ab annis II 6. annos que . residui erunt anni 39.quibus Hebdomadum initium Te pii secundi aedificatione posterius est. Similiter nec ad temporis spatium ,
quo Jeroilyma est instaurata quod gratis asserunt nonnulli hujusnodi hebdomades
162쪽
Ia ISeptem, referri possunt: cum neque ex sacris Litori S , neque ex prohana Historia id colligatur: Imo vero oppositum colligatur ex Josepho c. 'θ qui moenia duobus annis, Smensibus tribus perfecta fuisse , memoriae prodid)t. Quod Josephi dictum de aedificio numeris omnibus ab luto elt intelligendum , ne contradicere videatur Scripturae, dum ait ρὰ Completus est autem murus ungesimo into die mensis Elul , quinquaginta duobus diebus. Rabbini porro, atque eorum asseclae, qui primam hanc Hebdomadum Sectionem δε censet reserendam, ut post hebdomadas Septem Christus Dux, quem Cyrum existimant, allaturus intelligatur ; alibi ex professo sunt refellendi. 1
163쪽
AFertur ratio primi Sectionis.
Noa ergo quandoquidem Sectio haec
& sine ratione inducta non est, & nihil nisi numerum exhibet) ex ipso met numero sestionis hujus petendam elia rationem ρ JEeeD- censemus, atque huc illud quadrare b stiri 33-ῖ In immero es omnis operatio. Censemus emgo , quod quemadmodum annoS 49o. a restitutione Hebraicae Reipublicae usque actChristi Domini mortem divinitus constit
tos per septem diviserat Gabriel ; atque ita dividendo ex annis 49o. fecerat Hebdomadas o; similiter Hebdomadas o. siibdividere pes septem voluerit, atque ita dividendo facere Iubileos decem: & qua ratione dicere cum posset et Anni 49o. abbreviati sunt superpopulum tuum, non ita dixit, sectmalui t dicere: Septuaginta hebdomades albreviatae sunt; eadem ratione dicere cum posset: Ab exitu sermonis, ut iterum aedissetur Ierusalem urique ad C sum Ducem febrimadern em , ta hebdomades sexaginta , non ita dixerit , sed maluerit dicere Hebdomades
164쪽
I 27 septem , 6' hebdomades sexaginta duae , ut mysticum Numerum, Jubileorum Decadem scilicet o. Hebdomadis comprehensam , Jubi leo uno, tanquam indice , illico indigitaret, & remit sonem, quam secum serrent Hebdomadum tempora, argumento manifestissimo significaret. i Rabbi Samuel ben Iudae Valerii ' in sua es positione Danielis , quae inscribitur pyn s. ibi, v ob mazon lem es, idest, Viso Testia Bubo .ec. monij, sive Temporis conmtuti, ea Verba, Usue ad Christum Ducem hebdomades septem,
, v, 'nava. 'in v, si ci d n 'ου p avn , Ρ - 'o , idest , - Dicit autem hebdomadas septem , , ut onendat 'Meustum Ducem sermansurum in aeternum, ultra. Idcirco sciendum es, hebdomadas septem annos esse 9. Men , annos festem Aemissonis ,
sive Subbathicos, quifaciunt Iuliaeum unum: Iubilaumporro Sopientes nostri bonae memoriae vocant aeternitatem , juxta illud Exod. a I. 6. Et erit ei servus in seculum : id autem Aenia
incat eum c servum scilicet) liberum fui
rum tempore Iubilei. Haec ille , cuius hoc I co auctoritatem attulimus, non quasi ejus sententiam probemus, dum ait per ea verba:
165쪽
Iag me id Christum Ducem hebdomade ptem, . significari Messiam in aeteritum mansurum et Id enim nullo modo iis verbis significari ambitramur: sed ut ostendamus, ea verba , Hebdomades septem , ad Iubileum a nobis reserri non sine causae qualido verba eadem Rabbini quamquam in Hebdomadis exponendis tam longe a nobis discrepantes) viveritatis adacti, eadem ratione exponunt. Per Iubileum ergo , quem indigitare voluit Angelus, cum dixit -- Hebdomadeae septem , primae Sectionis rationem reddi
166쪽
Exponuntur ea Verba: Usque ad Christum Ducem: ex iis ratio redditur alterius Hebdomades 62. JUbi leum porro ea, quam diximus, ratione ab Angelo indigitatum, promulgari oportebat, juxta illud Levit. 23. 9. Clanges buccina mense septimo , deeioa die menses. Ad Iubilei ergo promulgationem spectare amrmamus sectionem alteram, idest, Hebdom des 6 a. Quod sic ostendimns: Nam ea verba : Ussue ad Chrisum ducem, perinde λ-nant, atque: Ussue ad Chrini Baptismum. In Baptismate enim Christumi electi populi ducem publice, & palam esse declaratum voce illa Patris de caelo missa - Hic es cc Mais b. Mius meus dilectus , in quo mihi complacui, 7
communis est Imerpretum, ac Patrum sententia , praesertim Athanalij,Hieronymi, Hilaru apud Toletum ci) Nam cum ante id MADan.
temporis privatam, o obscuram Dominus ρ Uiuot.
Iesius vitam egisset; tunc primum, quippe qui per eam vocem in Doctorem, & Redemptorem humani generis fuerat palam, &
167쪽
publice inunctus , & consecrattis , Ducis munere 'suugi coepi d . Quia vero' Christi mors, juxta nostrum systema, incidit in annum Trae communis 29. aetatis Christi 33. inter baptismum autem , dc mortem anni tres cum mentibus aliquotijuxta communem sententiam J si int intercepti ; anno aetatis suae 3 o. communis 26. qui anuus septimus est, & Sabbathicus hebdomadae 69- ut patet ex posito superius ordine annorum Sabbathicorum o Christi baptismum contigissse consequens est. Quare cum circa idem tempus cce rit Iubilcum indicere, &promulgare, hebdomada 69. Iubileum a Messia indictum fuisse statuendum est . Messiam vero circa iclem tempus, idest, paulo post baptismum, coepisse Iubilaum
promulgare, testatut Messas ipse: nam Lucae q. I sic habetur Iesus autem p nus
Spiritu sanrio regressus est a Pordane et Iagebatur a Spiritu in desertum diebus quais ginta , b tentabatur a diabolo - Et infra
V. I ῖ. - Et coufummata omni tentatione,
diabolus retegst ab illo , , que ad tempus is Et rexressus est Iesus iis virtute Spiritur' in Galilaeam, ue fama exhiper unis emam regionem de illo . Et ipse docebat in Onagogis eo rum , O magnificahatur ab omniisus. Et et enit Nazareth , ubi erat nutritus , I intravit
168쪽
ficandum consuetudinem suam die βabbathiis onagogam, ita surrexit legere. Et traditures idi liber Gaiae prophetae. Et ut revolvit lia
Arum indenis locum ubi scriptum erat Spiritus Domini super me :propior quod unxit me , G 'Mare Feribus misit me, sanarerent itis nori, predicare tapetivis remissisnem, in caecis τι um, dimittere confractos is emi Aonem, aedicare annsun Domini Aecep diem retrihutionis. Et cum plicuisset libruis reddissit minifro, sue sit. Et omnium in f nam a oculi eirant intendentes in eum . Caesi autem dicere ad illos: quia tidie impista erabaee scriptura in auribus vestris . . - Unde si colligimus: Hodie st Chri isti Bapti simum nimiriim, & anno ipsius praedicationis primo ut ex Chronoraxi gestoiarum Christi, quam suis in Mari haeum Commentariis praefigit Cornelius a Lapide ueprehendituro impleta eri haec scriptura , ipso Messia teste : sed haec scriptura dicit Messiam mjstum Sil praeditandum olim, remissionem, ο-um Momini Acceptum, nimirum , annum Iubilei Nam omnes fatentur, inquit Maldonatus hunc . ipsius textum ex-s onens, ad ann myubitet eam phrasiim alludere 'o ergo hebdomada 69Nellias ubi leum indixit, S promulgavit, per ea scilicet verba, quae coepit exinde inculcare - Paeniten-
169쪽
Atque hinc annum Baptismi ex fine hebdomadae 69. & finem hebdomadae 69. ex anno Baptismi, per regressum quemdam , libet confirmare .Quia enim - Cum vero omnia consonat, quae in re insint, ex Philo pho; ille censendus est verus annus Baptismi, qui cum consonat finis hidoniadae 69. - Rursiis ille est censendus verus finis hebdomada 69. qui cum coniuat annus Baptismi: Secthujusmodi ut ostendimus θ est annus aerae
communis 26. Ergo annus aerae communis 26. est annus verus Baptismi Christi, & vetus finis hebdomadae 69. Per regressum, iu- quam, non Vero per circulum, quem Dialectici appellant: ita enim alterum Probamus ex altero, ut utrumque probemus aliunde.
170쪽
Ratio redditur GHionis tertiae, ides, Hebdomada una. JUbi leum denique per hebdomadas 7. indi-gitatum ab Angelo,& post hebdomadas 7. 2 6 a. idest,post hebdomadas 69.a Messia Pr :mulgatum perficere , &consummare oportebat, juxta illud Levit. 23. Io. Et Pocabis: remissionem tunstis habitatoribus terrae tuae: ipse es enim udileus.Revertetur homo ad fi
ssisionem suam, ἐν unu ui ue rediet adfamialiam pridinam . quia Iubileus es , s quin
quagesimus annus. Ad Jubilci itaque perfectionem, consummationemque spectare aia firmamus Sectionem tertiam , cum dicitur-Confirmabit autem pactum multis hebdomada una.Nam l actum,sive testamentum Per mortem confirmatur: T amentum in mortuis confirmatum es, inquit Apostolus Et
fine sanguinis effusione non At remiso Ib
i dest, non fit Iubileus. Quare cum Christus anno JErae communis 29. hebdomadae septuagesimae tertio, mortem orierit, & -- guinem fuderit; hebdomada septuagesima,