장음표시 사용
191쪽
eis acrificium,s ita conjungenda arbitramur, ut una & eadem Abominatio de lationis utrobiq; significetur, quae quidem Abominatio per cessationem sacrificij, atque oblationis cum arcem ex templo Zelotae secerunt)inchoata; per caedes deinde, &scelera execrabilia, quae ibidem in dies perpetrabantur , aucta magis magisque ; ubi adoram tandem, idest, ad extremum devenit, tum verb desblatio, & vastitas a Romano exercitu supervenerit,atque ab eo praesertim miIite, qui, Tito necquidquam prohibente , ut testatur Iosephus ) TempIum incendit . Uocem vero illam cena non
alam modo, sed oram etiam, sive extremitatem significare constat ex I. Reg. 2q. S. ubi dicitur de David, IR ,vnn 'ad Rhelm ricta ΤΨMU,:Vaderat et cena, Ba Guasceris ut ballat: Et praecidis oram chlam is Saul sumer. Imo Ala idcirco cena --, quia in avibus Extremum est. Cessationem itaque sacrificii, & obIationis in morte Christi de jure quidem i ductam censemus . non tamen de facto radhuc enim post Christi mortem quamdiu
Lex Vetus mortua quidem erat,sed non mortifera o in Templo licith, & sacrificia offerebantur, & sundebantur preces: nam Petrus 6' Dannes ascendebant in templum ad horam
192쪽
orationis nonam. De facto autem, &non de jure loqui hoc in textu Gabriel dicendus est: quemadmodum de facto loquitur, ubi de Christo Duce determinat. Licet enim Christus de jure a primo suae conceptionis momento Dux fuerit Populi electi ; non tamen a concn tione, sed a baintisino, in quo Dux de facto a Patre est: declaratus per ea verba et me en filius meus dilectus , ipsius Ducatum ab Angelo computari ostendimus Cas. 37, Ad haec cum iam executus esset Gabriel , quid nain hebdomada illa una, quae
ultima est, ct Septuagesima, futurum esset, dicendor Confirmabis lautemsactum multis hebdomada una: sana non retro xespicere, sed pergere, & ad alia transitum facere dicendus este atque adeo iam non de illa, vertim
de alia hebdomada loqui, dum subdit: Et dimidium hebdomadae cessarefaciet sacri um
s oblationem. Praesertim cum Templi des Iationem desectui huiusmodi annectat, dum ait, DUD Ua by ,VMucen NM - Isim mescomm : Et super extremitatem abominarionum desolans: hanc autem desblationem annis qo. a Christi morte distare coinpertum sit, Accedunt versiones Syriaca , & Ar
bica , quae dimidium hoc hebdomadar ab U a hebdo-
193쪽
Idest , Et confirmabit pactum multis hebdomada una , I dimidium Bebdomade, I cessare faciet sacri um, πῖsiam, σέ- alas abominationis desolatio.
Et confirmabit pactum multis, di ad hebdom dam unam, b dimidium BGdomadae cessabunt fictimae , O' oblationes , super olas contaminationis desolatio. Accedit denique, quod hac ratione ad verum sensium trahi poste eorum sententia videatur,qui hebdomadam ultimam ad Jer selymitanum excidium,& eorum, qui ad Mundi finem reserendam existimant; quos is. inter Hippolytus, Africanus, & Apollinarius Laodicenus ) si nempe de hoc, quod di Marii. i. cimu , dimidio utraque sententia intelligatur:
194쪽
lymano excidio est completum, ut diximus : & in Mundi fine, atque excidio cujus imago fuit excidium Jeroilymae) iterum complendum est . Nam tribus annis cum dimidio ii militer Antichristi Bellum , & per
secutionem duraturam testantur sacrae Literae Dan. I 2. 7. & APoc. I 2. 6.
Opponet fortasse quispiam n he prefixum voci illi sabuaό hebdomadae , dum dicitur 'ae ., VahBatsha scabuas, quali huiusmodi ri he relativum sit, & climidium appellet Hebdomadae non cuiuscumque, sed Hebdomadae illius , de qua dictum est paulo ante et Confirmabit autem pactum multis hebdomada una: quemadmodum, dctvoce 'via' in subuhim , febrim er , cuin he simile praepositum est, diximus Cap. I.
hebdomadas sexaginta duas , ita explicaviamus : E dopo Le settimane sessantadue .
At parum ponderis contra rationes h ctenus allegatas haec habet exceptio , nam licet ri he praefixum nomini, quod ab alio nomine regitur , subinde utroque iungatur munere, & Genitivum exprimendi nimirum,& reserendi nomen cui praefigitur ad sensum praecedentem, ut accidit in textibus re- relatis
195쪽
relatis eap. 43. subinde tamen solam Genitivi exprimendi vim habet, ut exemplis innumeris ostendi potest: Nam Esth. 6. i. dicitur , πο 27n 'LU nN N'an, , Valumer
Genitivum exprimit, Monumentorum, Italice II libro deue Memoris , ut nullum includat sensum relativum, quasi de re Paulo ante memorata sermo sit, cum de monumentis hujusmodi nulla paulo ante ficta sit mentio . Sed ne longius excurramus, in eo
isahitiis: Et aedi scabitur platea, fossa in
angustia temporum, ubi n ne praepositum similiter voci π' hist m, Genitivum quidem signisicat, atque idcirco latine vertitur temporum Italice, exprimentes n he diceremus: In an Ariadi templ) nec tamen vocem illam , histim refert ad precedentia, cum 'de temporibus angusti hujusnodi obnoxiis, nihil memoret sacerTextus in praecedentibus. Idem igitur & de ri he praefixo voci saluais , se domadae dicendum erit: pra
sertim cum argumentis tam validis , quae hactenus e meravimuS, expositio proposita
196쪽
sita comprobetur. Maneat ergo inconcuΩsum verba illa, Et in dimidio hesdomadae δε- fluet hostis,isacrificium, ita esse exponenda , ut dimidium hujusimodi extra o. Hebdomadas habeatur , & ad Jerosolymitani excidij tempora reseratur.
P Robavimus ergo initium hebdomadum
O. incidere in annum Artaxerxis Lo giniani septimum, Primo quidem ex confutatione anni a o. Secundo ex consensu Chr nologiae . Tertio ex eo, quod in annum septimum quadret Exitus fermonis, ut it
rum aedificetur Perusalem. Quarto ex anno Sabbatico. Quinto ex Jubdeo . Ad haec rationem reddidimus, quare in 7. 6 a. & I. Hebdomades ab Angelb divisiesuerunt a
Praeterea eadem divisione sententiam quae anno aerae communis I9. Christi Domini mortem illigat, confirmavimus . Denique visione Lintei , per quam Apostolorum Princeps ad Evangelium Gentes admittere jussus est, Hebdomadas terminari ; dimidium autem hebdomadis, in quo
197쪽
ddfectura dicitur hostia, di saerificium , ad
tempora Jeroilymitani excidu pertinere ostendimus. Λοιπον ἄν- ut verbis iisdem, quibusOrganum a se inventum Philosophus claudit , hane claudamus disputationem J
es, ut quicumque Me legerint, s audierint , illo fuidem, quae praetermissa fac in metBodo fuerint, dignentur venia, siquid autem novi rescrtum si, id peia acceptum habeant.
198쪽
RERUM, ET VERBORUM NOTABILIUM.
Ita Dificatione civitatis non selum domos Sc
uma moenia , verum etiam cives ac leges con-- tineri. Pag-39.
AEdificare derusalem Judaeis , ex Decreto Artaxerxis redeuntibus , licuisse jure Naturae , jure Gentium , & jure Civili. 7i .& seq.Imo & jure Divino. 7s. Nec licuisse modo jure Divino, verum etiam praeceptum fuisse. 6. AEdificandi facultatem quare in decreto suo non
expresserit ArtaxerXes. 78. Tram communem annis 4. vel anno Dominicae Nativitatis posteriorem esse,recentioresChr nologi sentiunt. Antiochena Ecclesia quoto Christi anno fundata , secundum Eusebium. ἔ49. Annus Domini Aeceptus, Isaiae 6I. memoratus quid sit. I3 I. Annus duplex apud Hebraeos, communis nimirum , & sacer. IT.
Utriusque initium . ibidem. Annus unus Olympiadicus, quippe qui aestate incipit , cum duplici anno duliano concumrit . 37-X Annus
199쪽
200쪽
Ab Artaxerxe Judaeis concessa. ibidem. Αμνι ita quanti sit. 6 . Atnaeh aceentus distinctivus non eamdem semper distinguendi vim obtinet. I 36. Idem in aecentu Sistuli . sive Sophmiah aliquando contingit. I 38. in perperam nonnulli, ad separandas I. a62. hebdomadis , ab accentu Alnach argumentum due4nt. I 36.
CTErrae Chanaan possessio Abraham. & poste
ris eius a Deo jurejurando promissa. . Judaeorum & Samaritanorum charamres ante Esdram ijdem. 9O. Christi Baptisinus quoto aerae communis anno contigerit. I Oo. Christus in Baptismate Dux a Patre publice constitutus. Ia Quomodo Christus, qui inducitur Dux he domada 69. dicatur occidendus Fost hebdomadas 62.34 a
Christi mors quoto Arae vulgaris
34. Christi mors in dimidio hebdomadae. 37. Cimon quo tempore fuerit ab Atheniensibus inducem delectus.