장음표시 사용
81쪽
confiteatur , iisque medelam , ac Veniam exoret. Peccavimus, inquit, a v. S. iniquiatatem facimus, impis egimus, O' recessimus; πdeclinavimus a mandatis tuis, ac judiclis: Non obedivimus servis tuis prophetis , qui sicuti sunt in nomine tuo regibus nostris, patribus nostris, omnique populo terrae. V. II. - Et omnis Israel deparicati sunt legem tuam, Ideclinaverunt , ne audirent vocem tuam,
sillavit super nos maudieHio , detesatio, quae scripta es in libro Moasi servi Dei, quis
peccavimus ei. V. I 3. Non rogavimus faciem tuam Domine Deus noser , ut rePerteremur ob iniquitatibus noseris, ου cogitaremus veritatem tuam. Porro Danielis preces a Domino exauditas fuisse, apertis verbis Gabriel testatur v. 23. - Ab exordio precum tuarum, inquit, ei fures Frmo et ego autem veni, ut indis rem tibi. Quae verba ita exponit Hieronymus : Ut rogare coepisi, satim impetra mia sericordiam Dei, O' eiressa es sententia: ego idcirco missus sum , ut exponerem tibi
quae ignoras. Utriusque mali proinde, nempe S iniquitatis, & captivitatis medelam a Deo per Angelum promissamDanieli fuisse consequenter dicendsi est.Angeli itaque responsium attendamus.- Septuaginta hebdomades inimit,
abbrripiat uni super populum tuum , s per
82쪽
urbem sanctam tuam, ut consummeturproaricatis, O nem accipiat peccatum, O' deleatur
iniquitas, es adducatur justitissempiterna, simpleatur pisio , t 'prophetia, s ungatur SanctusSanctorum. Ecce peccatorum remedium, per Messiam afferendum, quod in votis D nielis erat praecipuum. Ut autem alteri malo, idest , Babylonicae calamitati, modus statuatur, quae erat votorum Danielis pars altera,
pergit Gabriel: - Scito ergo , O' animari perte: Ab exitu sermonis , ut iterum aedia
ficetur Ierusalem, inque ad Christum ducem hebdomades septem, I hebdomades sexaginta duae eruut , I rursum aedificabitur si rea , s muri in angusta temporum. Ecce remedium Babylonicae captivitati adhibendum a rege Periarum, quasi dicat: Adventat , ne dubita, tempus illud , o Daniel, quando huic calamitati, qua filii Israel nunc affliguntur, finis imponetur; ci populus tuus pro quo rogas, sedibus propriis, & civitas, pro qua sellicitus es, dignitati pristinae restituetur: eamque restitutionem murorum P
riter, atque platear instauratio, non obstante angustia temporum, consequetur. Ab illius autem restitutionis articulo septuaginta de domades in peccatorum remissionem, per Messam afferendam, divinitus constitutae, exordium sument: aderit enim Messias ,
83쪽
& se ducem exhibebit hebdomada sexagesimanona
Idem infertur ex circumctantia Iemporis, quo Angelus Danielam alio uitrer. SIc enim arguimus: quo tempore Angelus Danieli mysterium septuaginta Hebd madum revelabat, in eo erat statu civitas Jerusalem, in quo fuerat a Chaldaeis relicta ab anno Nabuchodonosoris I9. quando V
nit Nabuzardan ut dicitur 4. regum 23. o princeps exercitus , servus regis Balbionis, in roilem, succendit domum Domini, sdomum regis: ου domos Ierusulem, omnemque domum combussi igni. Et muros Perusalem in
circuitu deserὐxit omnis exercitusChaldaeorum, qui ri at cum principe militum. Reli uam au-aem populistonem, quac remanserat in civitate, sperfugas qui transfugerant ad regem Bab- Ionis reliquum pustus transulit Nabuzamdan princeps militiae. Et de pauperibus terrae reliquit vinitores G siricolas. Ut ergo civitas sic eversa Remmi dic tur, satis patet non aedificia modo, atque moenia urbis excitanda;vertim etiam cives ac leges esse reVocandas . inare, cum verba illae
84쪽
illa: Ab exitu semionis, ut iterum aedificetur Ierusalem , civitatis Ierualem sic eversae
futuram restitutionem contineant, ac spondeast ; non domorum , atque moenium dumtaxat, verum etiam civium, ae legum restitutionem verbis iisdem contineri , &sponderi dicendum est: atque hunc textum de solis nὸoenibus, ct aedificiis civitatis exponere , eXpositionem esse mutilam, ac di
Haec itaque verba : Ab exitu sem nis, ut iterum aedificetur Ierusalem , non modo domorum ac moenium, vertim etiam civium, ac legum restitutionem involnere ex dictis perspicuum est.
85쪽
Reaedificatione eisitatis, illis verbis expressar
Ab exitu sermonis ut iterum aedificetur .. Ierusalem , non modὸ domorum ac moenium ined etiam civium, ae legum restitutionem . . contineri , adhuc cla rius colligitur ex textu Hebraico.
4od in vulgata editione legimus: Ab
exitu sermonis , ut iterum aedissetur - Ierusalem, sic habetur in textu Hebraico . a , Ian in minmolsa das, lefasu, veli,nδtB Ierusalaim rin quo textu vox illa Phasi, quae in Uulgata redditur per adverbium Iterum , reddi similiter potest per verbum Ad redire faciendum et atque ita Interpretes Syriacus , ct Arabicus , Septuaginta , Rabbini, atque alii plurimi reddiderunt. Versio enim Syriaca sic habet iatdest, Ab exitu sermonis adredeundum, I aedia incandu Ierusa m.Arstica autemNeXandrina
86쪽
ex pervetusto codice manu scripto, qui extat in Biblioth. Collegii Maronitarum de Urbe.
idest , In exitu verbi ut redeataeis cetur Ierusalem , Septuaginta Inte
monis, ut respondeatur precibus populi re' dire cupientis o I aedificetur Ierusalem. Ac
exibit decretum a facie Creatoris, I decidetur decisio ad redire faciendum deportatos ex Ba- lone , di ad aeriincandam Ierusalem. Eodem modo legisse videtur Tertulli nus o qui ita vertit: Aprofectione ser- co Moermonis integrando per populi reditum scilicet) Ireaed cando Perusalem. 'EX recentioribus Pagninus Hebraici - idiomatis peritissimus : Ab exitu sermonis adreperti faciendum , aedi condum Dru
Uatablus similiter: Ab exitu sermonis de reducendo populo , b aedificando Ierusalem. In hac porro Hebraici textus lectione
87쪽
claritis emicat veritas, quam propugnamus , idest , reaedificatione civitatis Ierosalymae illis verbis expressar mitu sermomsse.
non modo domorum , ac moenium , Vertum. etiam imm, ac civium restitutionem contineri . Cum enim ea vox a Uri, Masta:
Ad redire faciendum , ad mumia , atque oomos Ierusalem proprie referri non 1κmit; consequens est, ut proprie ad Ierusalem,
acceptam pro civibus, ac legibus, reseratur. Itaque civitas sic accepta non ea statim ratione deprehenditur in Hebraico textu , qua deprehenditur in Latino; quatenus aedificatio domorum ac maenium ad tutam, accommodam habitationem crurum , in tu quam ad finem , resertur; sed etiam ratione alia: rutione nimirum verbi Pisasu, quod nisi de civibus, atque habitatoribus , ut diximus , exponi cum mprietate non potest. Unde fit, ex hebraico textu non modicum Uulgatae lectioni lucis , ac splendoris asserti.
Vulgata reddit per adverbium D m,eXp mi ab Auctoribus supra memoratis Per ve
hum Ad redire faciendum, nemini mirum debet videri ; eum radicem hanc sub relerti, redire cunde vox s)b, Ad reuine fariendum, ita conjugatione
88쪽
Hiphu derivatur ) subinde per Drbum
reddat ipse mei vulgatus Interpres . Sic A. Reg. al. 3. Pro eo quod Hebraice dicitueri mari num aetin υμμ, v tam αδ ha bam , in Vulsata sic habetur: Conversusi', es , o' aedi remi rere Di loeo dicendi, iterum aedificavit excelsa. Et rursias 2. Esar. 9.
28. pro eo quod habetur in textu Hebraieci apum usu sayaa Ga, Uulgatus reddite Comersi esunt, I clamaverunt te: Ioco diuendi, iterum clamaveruae die . Denique quod hebraice legimus in P .
33. V. . amn nnae Atta Iasub ictha no, legimus in vulgata: Deus tu comersus visi abis nos : Ioco dicendi, iterum Vivia ficabis nos Hanc ergo Hebraici textus Iemonem, magno usui in hoc problemare enucleando nobis suturam, amplectimur et ex eaque ςOl, ligimus, Sermonis, sive Decreti, per quod Hebdoniadum o. initium ab Aogeso indigitarui, duplicem characterem esse oportere, juxta duplex verbum D rabi di Un, IV
reditum, R civitatis aedificationem pariter debere comprehendi. Iam Vero, .ut ostendamus duplicem huoe charactesim sisti convessim decrexO
89쪽
ArtaXerxis;omnia, quae extant in sacris Literis circa rem Judaicam regum Persidis decreta sunt producenda; & cum hoc,de quo agimus Sermone, sive Decreto comparanda.
Tria circa rem Iudaicanis Persarum regum decreta ex sacris Literis referuntur. DEcreta porro circa rem Judaicam a regibus Persarum lata in sacris Literismi I. reperiuntur. Primum Cyri )dicit serus rex Persarum. Omnia regna terrae dedit mihi Dominus Deus eaesi , s ipse praecepit mihi ut aedificarem ei domum in Ierusalem, oue es in Iudaea. Suis es in vobis de universo populo ejus 2 Sit Deus illius cum ipse. Ascendat in Ierusalem, quae es in Iudaea , es aedificet domum Domini Dei IsraeI, 'se en Deus, qui es in Ierusalem se. Alterum est Darii μθ - Tunc Darius rex praecepis i s recensuerunt in hilliotBeca librorum . qui eisnt repositi in Ba Ane, πin ventum My in Ecbatanis quod en ca um. in Medena ovincia i volumen unum, tali uescriptus erat in eo commentarius. Anno priamo Cyri regis: C rus rex decrevit ut domus
Dei aedificaretur , quae es in Ierusalem, in
90쪽
loco, ubi immolent hostias , ut ponant fundamentasu ortantia altitudinem euisitorum sexaginta I latitudinem cisitorum sexagistri ordines de Iapidibus impositis tres, Isis ordinis de lignis novis: Sumptus autem de domo regis
Ic. . . Nunc ecio athanai Hux regionis,
quae est trans Humen, Stharbuzanai, i yiliarij sestri Apharsachaei, qui estis trans FD-men , procul recedite ab illis, s dimittis eri emplum Dei illud a duce Iudaeorum, a senioribus eorum, ut domum Dei hium aedificent in loco suo se. . . Ego Darius salui decretum, quo studiosὸ impleri volo.
Tertium Artaxerxis - Artaxem cae i. d. .
xes rex regum seriae Sacerdoti scribae legis Dei caeli docili mo salutem . A me decretum es, ut cuicumque acuerit in regno meo des pulo Israel, ct de Sacerdotibus ejus, s de Leviatis ire in Ierusalem, tecum vadat. A facie enim regis, di septem consiliatorum ejus missus es , ut visites Iudaeam,m Ierusalem in lege Dei tui, quae es in manu tua: ut feras amgentum , I aurum quod rex, θ' consiliatores ejus sponte obtulerunt Deo Israe . cujus in
Ierusalem tabernaculum es. Et omne argentum , I aurum quodcumque inpeneris in unia
versa provincia da sinis, ἐν populias osserre Φoluerit, I de Sacerdotibus quae sponte obtulerint domui Dei Di, quae eri in Ierusalem. liberὸ