장음표시 사용
371쪽
hujus executisqne Aemonstrata.
ventus Burgofontanus ad evertendum ominnem reogionem divinitus insit tam tradi voluit
Abrogatio. Sacramentorum Poenitentiae,& Eucharistite a Deistis burgosontanis non nisi adiumenti cujusdam loco habita est , quo praemunirentur hominum animi , ut Deismum , quem invehere parinant, benigne & comiter exciperent. Et reipia nihil aptius populum ad omnem Cultum, DEO neganoum knsim assueiscere poterat, quam sublatus ipsi Sacramentorum usus, &injecta a divinis mysteriis alienatio, fac dotibus , ne ea cinbrarunt, fidelibus, ne si dem interessent.
372쪽
Nihilominus , non obstantihus tam sag cibus. cautionibus , non potuissent non fide Iturix antini Meliemenixi'. ouὰndi , . si quod Sancyranus6c Jan senius volebant, aperte Ecfine fallaci meo palam: jastatum fuisset , sinistae nouris mystea iis esse fasiacem, ac inutilem , γ redemptionem hominum per. mayrtem 2Em Christi , hi ri- ροι urit m apo Ipbam Nequis ergo primo hortim 'clogmatum conspe Gu percelleretur , corpus 'uoddam- doctrinae Contexendum. 'era ini quo ΕΔ rentur quid In de m et iis, quae in pugnare Cinastititerins, fidem retin a V cainde tamen rem eo perducerent, ut reipsa plena illusionis, censerentur. Liad , quomodo GgO-. tium de e usmodi conginia ando doctrinye Corpore ita si ivntu Mopolirion laevir Statuiqin quoque: ibidem filii, gratiam im alluin gradum eV Cre, ut ipsi una se & sela operetur omnia ; inficiari vero eam,
, , quae sebam lassiciens esset: e rtere libema- ,, tem hinnani arbitrii , eique necetiitatem ,, imp*nere cedendi gratiae vie trici: palamo, docere, . Dominum. Jel sm Christum non pro omnibus hominibus mortem obiisses,, atque c eo. Consilio ,. ut praeveniantur , D dc pr*parentur ani ac postquam falsisse persuasionibus capti cluiarin Aly hanc ample. ,, Xi fueritat. , . eae ex illa consecutiones ossician. tur , quibus facile Lya0gelium, . fidei nw- heri a s aQ sacramqnta evςrti possint. Ita D enim acute arguebant; si qua o in illo,
373쪽
: Demonserat' Pan i,, mim , qui n2S a lent, put libros nostros de his argumentis edendos legent, animos,, haec dogmata)imprimere possumus i fieri non poterit, ut in priore sua fide firmi ac ,, stabiles persistant , nihilque ficesset nego. tii iisdem persuadere, opus humanae r ,, demptionis esse suppositiuum, eo quod cun- ,,'dia nonnisi a ita gratia osseace pendeant Iis cui resisti non potui; alias vero quicunque
,, ad implenda DLI mandata conatus exeran ,, tur, eorum tamen aliqua servam sint ima
,, possibilia , imo hracta desit , qua fiant poς, , sibilia: Ad qui l ergo Redemptor aliquis 3 ,, ad quid Sacramenta Z ad quid omnia con- ,, silia Evangqlica ξ quidquid agatur a nobis e,, salVabimur , aut damn bitur , prout DEO'
Initio paucis ostenstamus, , quantum hae doctrina repugnet doctrinae Catholicae Dein de , quomodo illa recta dedunt ad Deismum,& relinionis contemptum. Porro quaeliam
sit doctrina iansepii K J n senisurum. Qua
to denique, quoid hi novatores ab anno I 6 arusque ad hodiernum dium. OmnζS , quibus. Acogitandis . pares fitere 6 rationes inierint. ut hujus doctrinae contagione: omnis soletis sexus, & aetatis homines inficerent.' Ex his lector facile statuet, quid de Aecutione systematis Burgosolitani sentiendum sit
374쪽
fio meritas Commissu'ῖ οηυ is qui . Articulus i. . a
gofontanam, ae doctrinam Catho licam Ex iis , quae ex relatione de qnciliabulo hu gosontano ea cerpta paulo. ante recensui , liquido constat , illi, cui. munus alterum. h 0stematis adsumentum ad Ossectum perducen- di , , impositum erat, hoc argumentum aC sc .pum. . f.sse, ut quinque Ecclesiae Cassiqlicae veritates adoriretur, &, quinque impias. falsi- rates illis: oppqsitas stabilicet. Ut rem p nam ob oculos: , nonnisi Concilii. Triωntini effatis. uti juvat , ubi veluti praeteriens ' serrivo, Sancyram finis sibi propositi semper memorem, utique ad haec ipsa effata respexisse , cum in acrosanctum hoc Concilium comvitia , quibus: illud impetiit, scelesta lingui iaceret Ere, a Catholicae Veritas L.
Docet S. Concilium Tridentinum , gr..tiam ejus esse ind0lis, ut, dum facimus opus pro quo illa data est, nostrae etiam in hispopere partes sint, seu , ut COOperemur graetiae, & agamus cum illa , nec gratia una &sola agat omnia e contrarium asserenti an
thema infligitur : ab Si quis dixerit, liberium
375쪽
Gratia una & sela opera r omnia , ne et resisti potest. Eret Catholiea Heritas. IR Docet S. Concilium Tridentinum , gra-υ nobis concessa nos uti. si velimus i ea non uti, si nolimus contrarium tuenti anathoma licitur. Gratia, oua utimur , communiter
gratia incax appellatur, quia essectum s*r . inur, pro quo data est Gratia, Ru a nutimur, in scholis nomen nacta est gratia, cientis ; quia sufficeret ad actionem , pIo, qua praestanda a DEO collam est,. Certum Iquo reipsa eslinum sortita scusset si ille, cui collata est, ea uti voluisset, pr est Velle potuissiet: cη Si quis dixerit ,. liberu- b mmis arbitrium - - - DEs exestanti M'. voeanti - - no4 posse dissentire . si velit - . .
376쪽
33 Veritas Constat, Sum ore inita Ecclesia Catholica Veritas. III.
Docet Concilium Tridentinum , homi nem , etiam post peccatum Adami, esse liberum ea libertate , quae ab omni aSendi ne cessitate exempta est, & apud Theologos nomon obtinet labertatas in i erentia , quae sita est iii potentia inrisscriminatilia faciendi hq-num , aut illud Omittendi, faciendi malum , aut non faciundi , perinde, ut unum vel alterum libere eligere voluerit : qui conir rium docet , anathema est: ob siquis liberum haminii urbitrium , Iose Ada peccatum, omishum , θ' extinctum esse dixerit, anathea ma sit. Concilium autem hic loquitur de libertate indifferentiae,. quae necessitatem pec- candi excludit, ut ex hoc anathematismo p tet: uJ Si quis dixerit, non eo in potereare homiuis , vras suas molas iacere a thema. at.
statutum in conventu est, eVertere fimbertatem, eique necessitatem imponere ce
dendi gratiae victrici. Ecelesta Catholica Heritar IV. Docet S. Concilium Tridentinum , JE-stim Christum pro oninibus hominibus moris tuum eiu , quamViS non omnes homines huiusheneficii participes fiant, sed illi duntaxat, quibus cruciatuum & mortis Christi meritum
applicatum est et ho Et si ille Christus ) pro
377쪽
mωmnibus mortuas est , mn Manes mirer sis ejus beneficium recipiunt , sed ii cimtaxa S quibus meritum passionis ejus communicatur.
Cui bono nsus tarsus aliquis natare , b mortuus pro hominibus f Historia haec apo- ex pha est τ' eximendus populas error , , edi. eendum palam , PMum tarsum non pro om-mbus hominilus Mortem subiisse. Ecclesia Catholica meritos P. : i
' Docet sacrosancta Synodus 'Didentina , mum nullum praeceptum: nobiS imponere,.quod impleri nequeat , quia ad illud implem, cum vel gratiam habemus, vel rogando , &.obsecrando impetrare possumus et GEis moesibilia , υν iubes, sed γubendo monet,. γ facere ,: quod sis , . O petere , quod non pins , dia duraret, ut posts. Anathema omianibus , qui doctrinam. contrariam pr fiten.
turi Si quis duoris e DEI ρracepta se . mini etiam justificato γ bubi gratia comotituto in ad ervandum immetoici. , ana,
icunque ad in plenda DEI mmdata
378쪽
334 Vmtar Consilii Meto in histi
varu simi impossibilia , imo gratia deest , qua fiant possibilia.
Articulus it. inque iacirinae Burgoomame
evita recta ad Dei rum , in ruinam omnis ireligionis divinitus manis ' satin deducunt.
unc in modum comparata est domina, aut potius loquendi modus , quo impietatem suam tegere Burghfonte congregati st tuere , ut sic ditelae , in tamen res adis versatur . ad Deisinum super ruinam omisius religionis revelatae eonintuendum iu ctis viribus adlaborarent ; neque certius quidquam , aut rectiore via eo ducere potest.
Nam quid reipsa est merus , ac purissimus Delimus Est fides illorum , qui nullam peculiarem religionem , sed id solum profitemtur , D m aliquem existere, quin ossicii suitae credant, externo quodam cultu eundem prosequi. Burgosonte duo constituta sunt; primum , hanc fidem substituere religioni a Esu Christo institutae r alterum , clanculum hanc mutationem essicere, ne videri possint, religionem 'JEsu Christi velle destruere, idisque ob metum, ne nimio horrora perstri gantur audientium animi , aut, ipsimet b Lenda per carceres es' supplaria quisitionisu biciantura Ad agendum ex sententia utrum
379쪽
que hoc negotium Vocabula quaedam in Christiana religione usurpari solita retine da , & per speciem quidpiam de ipsius tr dendi mysteriis , reipsa Obligatio cultus cuisiusdam DEO reddendi penitus delenda erat. inque Burgosontanae doctrinae capita ominnium maxime delecta sunt, ut res haec perficeretur ; & quicunque suam iis fidem addixerit , propediem aeque seista evadet, si nondum est , ac illi , qui Deic miim aperte profitentur. Ne hac in 're ui-lus dubio locus sit, Deitas, 'qui palam t les se esse declarant , eum Burgosontanae doctrinae sectatoribus Componam . Prosesii & declarati Deistae repud ant id dume, quod speciem quandam gerat illius ,
quod nos gratias supernaturaleS nuncup mus , Omnique sie lege cultus alicuius DEO exhibendi siolutos esse arbitrantur e proinde stratia admodum foret inutilis. Unde interlos nulla sive de gratia siuificiente, sive de gratia efficace , non magis, quam de libertate 'quaestio est.
Burgosente λcitum est , praeseserre, admitti gratiam quandam , una es R. la faciat omnia , cuique ros i nequeat; roin nullam esse gratiam sufficientem, nutiam veram libertatem. . .
Quodsi iam doctrinae huius asseesa rite& prudenter ratiocin3ri velit, haec apud -
380쪽
mum suum statuet; si ad reddendum DEO
aliquem cultum gratiam habeam , eidem resistere nequeo : illa una γ sila faciet omnia; nec est , cur id me solicitum habeat. Si non habeam geatiam, quantumcunque ad praestandum DEO cultum mihi laboris stimam, nunquam tamen illum praestate potero; hine illud optimum factu erit, ut quieto ac tranquillo animo sim . Gratiam igitur tueri, quae ibia operetur omnia , & quae repudiari non poΩst, in sensu Burgo niani idiomatis adjumentum est , quo quis brevi tempore non minus Deista fiat, quam illi, qui omnem gratiam
Professi Deistae longe ab eo absint,ut DEum
hominem indutum Servatorem , & Redemptorem hominum agnoscant i Incaritatio ιrbi illis historia umor pha est. Burgosontehaee historia aeque ad apocryphas amandata est; in eam tamen sententiam Convenere Congregati, ut retineretur nomen IEsti Christi, acii revera aliquis olim PGus Chostis extitisset; imo eousque progredi placuit, ut diceretur mortuus esse pro hominibus, sed non pro omnibuS. Pro quibus ergo i pro solis illis, qui salvi erunt. Num, siquis hanc doctrinam amplexus fuerit, ideo major ipsi i colendi mum ratio habenda erit Z Non erit, si consentanea no mihil huid de EmihEratione disputare, & hunciti modum argumentati sciat: Psius christus