Veritas consilii Burgofonte initi ex ipsa hujus executione demonstrata, seu verum systema Jansenismi et evolutio mysterii iniquitatis, opus Gallico primum sermone conscriptum, nunc pubblicae utilitatis caussa latinae redditum. Tomus 1. 2. Tomus 1. qu

341쪽

quoel ipsi semio non sit , nisi desiuidi distia cultate obtinendae veniae , , qua illi laborant , eiurata ultro ChristL fide iterum ad daeorum , vel Genthium superstri mes de

Quodsi iam tam pervetia domata alia, quantum invalescerent, & pro dolor i plus

mimio iam invalescunt an non nobis militi stris JEsii Christi propediem imponetur neceiastas quaerendi latioula, in quibus sancta mysteria celebremus Z Veri autem fideles, . si rei xlivinae interesse velint, annon in easdem redugentur angustias , quibus premebantur tum , cum iureret in Germania Lutherus, in Gaulia tauiret Calvini impietas , eadem ipsa cum illa, quam commentitius Sanctus lausenista offert animis ξ Et tamen hanc ipsam P risius appellat grandem sormam , dc systema novi foederis, ac notam , ex 'ua nostrum ,, quilibet agnoscere possit., Mi illius con rs,, aC particeps sit. ,, Vmus dlxulat, hanc esse grandem formam , ac o stema nova Ecclesiae a Deistis Burgo manis adumbratae, qui communi consilio statuerant inter se , antiquare. Sacramenta Poenitentiae , & Eucharistiae, &fidem sanctissimotum nostrorum mysteriorum, tanquam fallacem ramnum eX guere. Num enim maior fallacia, ac Iudificatio esse . poterit, quam hi teri fidem de sacrosancto Missae sacrificio, & amere animum tetris

342쪽

imaginibus , quas de eo in mentibus essiniagi voluit Diaconus t Num cuiquam mirum accidere debet , quod pariem bonorum ' erogaverit rn egenos facerdotes, ut imminueret Missarum numerum , easque rariores iniceret, idem nimirum ipse , cui per omnem vitam ii in votis erat , ut earum fremuentia abrogaretur J Num mirum , quod ipsemet integros annos transegerit, quin unquam , vel ipse etiam Paschali tempore Eucharisticum cibum sumeret , quemadmodum testatur vitae ipsius historia ξ nempe quando quis electus est,adeoque ab omni peccandi periculo immunis, &in omnem vatum perfectus, tam parum Communione, quam parum consessione indiget;& ubi nullo sere loco numeratur Missae sacrisiis Cium , quemadmodum nullo sere numerabat

ipse , vix quidpiam fidei etiam de Eucharistia reliquum est, ut quid ergo tam acerbe stomachantur Jan-

senistae , totque amaras querelas cient de eo, quod a Catholicis veram ChriH in E charistia praesentiam dissileri arguantur Θ culum prope fluxit,ex quo consensius Sconsipiratio eorum cum Genevensibus in hoc de Eucharistia negotio clare ipsis ante oculos posita est: ab illo tempore tam persipicue aperuere semetipsos, & de hoc doctrinae capite intimos

343쪽

Demonstrara. Rura HL

animi sensius denudarunt, ut Calvinistae a hitrati sint , huic a se foederi omnino renunciandum esse, quoniam intellexerant, Ja senistas multo longius provehi, & procul serri extra limites, quos Calvinus posuisset, neque sibi iam amplius quidquam fidei . de Eucharistia reliquum fecisse. Hoc minister Calvinisticus Jurieus tam clare ipsis ostendit , ut Doctor Arnaldus, alias neminem sibi adversantem ferre solitus, non haberet, quod reponeret. En verba Juriei: cb sese omnia ista in eam me sententiam addu- Cunt, Arnaldum , quantumVis pro tuen- da transsubstantiatione tu vera Christi prae- sentia multa scripserit, iisdem tamen ipstim- met omnem fidem derogare. Caeterum ,

se etiamsi hi Domini e Portu Regio ) veramis quandam praesentiam crederent, quiS no- Vit, quodnam hac de re credulitatis monisse strum sinu siuo reconditum gerant Z Id ceris tum est, nec veram praesentiam, nec tran

,, substantiationem Credere eos posse, quem- admodum hanc dc illam Concilium Tri- dentinum suis Verbis expressat. At cum se isti Domini faecundo ad excogitanda effugiari ingenio sint, dc Variis rerum speciebus abis undent, sorte confinXCre chimaeram alio quam , cui ipsis libuerit transsubstantiati is niS nomen imponere. Quod me sipe stat, is ut rem libere eloquar, repeto id, quod

V a se dixi,

344쪽

dixi , nihil illos hac de re profiteri, nihil

s, Credere.

At tribuamus us , cui debetur. Quod hic tam aflirmate contendit Juricus, verum

non est, si spectentur ii, vulgus Pansienisicum appellare possumus, puta, multOS Ecclesiasticos , religioses , sacras Virgines, laicos, feminas omnis sertis & ordinis, qui Jan senistae sunt, quin sciant, quid Jari senisinus

sit, nec Jansenistae sunt, nisi ex Caeca quadam animi obstinatione , ex spe lucri, eX prima educantium institutione, ex Corrumpentium nequitia, nec vident praecipitium, ad quod rerum improvidi se duci sinunt, hinc commiseratione digni suturi, si ignorare pocsent, se Ecclesiae rebelles esse. Sed ipsa capita , & heroes Factionis , seu illos , qui arca ni de conspiratione conscii sunt, tam doctri- lna & lingua , quam vivendi & agendi ratio tam Lepe produnt, ut palam sit , ideo solum intentatam sibi accusiationem , de nulla peni- itus circa Eucharistiae mysterium fide, tam segrhserre , eoquod fucatas , & instructas ad tal- llendum personas ipsis detrahat. Addamus postremum argumentum , haustum ex ipsoruin lusu ac moribus t de eorum doctrina satis si, lperque iam dictum est. 1 Amabo, cur Sancyranus toties interpel- . ilavit amicos , ne se absque viatico mori sine- rent 3 an non sensa animi ea ipsa, quam ea ide re reddidit , ratione prodidit 3 Teste ipsiua

vitae Historico, quem sequor , metuo, ale bat amicis, ne si contingeret me a morte occupa

345쪽

νι , inimici mei comminiscantur varia , spargant in vulgus, me insor Hugonotti obiit. Occulti cujusdam Calvinistae, si par ibes letratio, eadem foret cautio, ac provisio. Estne autem hoc habere, ac profiteri fidem de Eucharistia ξDoctor Arnaldus quomodo diem tum obiit si decessisset sine viatico, an non periCulum suisset, ne diceretur teque, ac ipsius Magister instar Hugonotti obiisse δ Recepit e go Viaticiam : at e cujus manibus , & quo animi habitu Θ Εn quid de hoc nobis testetur iChoisius in sua historia Ecclesiastica se),, Arnaldus tantopere verebatur, ne agnosce is retur in Flandria , & postea ad praestandam ,, plenam Decretis Ecclesiae submissionem adus, geretur , ut , cum sibi supremam hos, ram imminere cerneret, non ausiis sit pes, tere, ut ad se evocaretur sacerdos approba- ,, tus ab Ordinario , sed maluerit inter ma- ,, nus Patris Queshelli discipuli sui emori, ,, qui ipsi praebebat viaticum , eumque eXtre ,, mum inungebat, quamvis omni ad 'hoc fa- ,, Cultate Careret. ,, Hunc in modum honoridi suo & sectae silete Amaldus constituit , ne insar Hugonotti obiisse diceretur.

Ipse vero P. Queseellus, tam dignus M gistro Arnaldo distipulus , ejusque successor, quidnam reipsa sensit de Eucharistia, qua ani-

346쪽

Veritas consilii Armsonte isti

mi comparatione recepit viaticum in vitae exi tu, & e cuius manu i Sensa ipsius de hoc divino mysterio ambigua non sunt, cognita ea

habemus ex ipis P. Quesineno , & quidem

modo omnium maxime legitimo. An. I 699 in epistola sua manu scripta, praecepta quae clam ac regulas misit sacrae cuidam virgini Rotomagensi , quae eo tempore ob suam pertinaciam magna cum viro hoc animorum Coniunctione, ac familiaritate digna erat. Regulae hae cum epistola autographa procedente4 tempore ab Archiepiscopo Rotomagensi Duci Aurelianensi Galliae regenti traditae , ab hoc in Episcopi Segusteronensis manuS V nere, qui dein eas publici juris secit. cub

Cautum his praeceptis est, ita sanciente P. Quesseello, qui ea in mores induci voluit, ne unquam Missa diceretur , nisi praesente po-Pulo et rejiciuntur universim Missae privatae: repudiantur sacra minus solennia, & sine Can tu , in ciuibus nemo cum sacerdote sacram Eucharistiam sumit : omnia sacella destruenda, aut certe in iis res divina facienda non

est et noverint aiunt praecepta Religiosi, nil

sibi ad habendum templum iuris esse, nec CO Venire , nisi oratoria seu sacella domesticarquodsi ipsis facta haec venia sit, ut sacris op rari polunt, ianuis omnino clausis id fieri opor tere e eXternos autem peccare, si ibidem , praetermissa sita Ecclesia , sacro intersint.. Cum

347쪽

Cum P. QueBellus Jansenistarum Organum , nomine dignitatis, quam gerit, supremi Capitis hinc quidem sacris interdicit plerisque Ecclesiis, sacella destruit, & Mis te s. rificia Condemnat,sub quibus populus sacram synaxin non obit, inde vero Jansenistae pro viribus

adlaborant, ne populus ad sacram Communionem accedat , an non GVidenS est, constitutum ipsis esse, Missae sacrificium omnino abrogare, & tollere Z Id , quod in Quesinetili praeceptis de reali praesentia dicitur, novum rei hujus argumentum est. ,, Si in suis regulis , ait Segu ronensis Episcopus , sectae

,, antesignani consentientibus animis in ean- dem sententiam ire videbantur, quod Co ,, pus Domini nostri in Sacramento Euchario stiae praesens sit, paulo post siterum hanc suae ,, Consessionis speciem recantabant; prosectoo dicebant, noniadest Christi Corpus per ,, fidem, nec in figura, quem dmodum Calis vinistaeucontendunt; sed etiam c argutari ,, pergebant ) non adest realiter , & shbstan-- tialiter, ut Eccleta Romana nos docet. Quomodo ergo, interrogabant se mutuo, is auesse dicendum est λ Nempe modo, x s pondent, quem neque animo: Consequi, is nec VerbiS expromere possimus. En igitur , quomodo chravara , quam fi Domini

eon xere, ut divinabat Jurieus, quomodo monstrum , quod sinu tuo abditum gerunt, ' vel invitis ipsis foras erumpit i En arcanam

insenistarum doctrinam de Eucharistia, &H. prae

348쪽

i An vero mentem is sitam mutavit in moriate i. tam, parum, quami mutarunt ipsius M gistri quanto ante tel Ore , quam m

xoretur vir quidam . inlignis,. qui adhuc inter vivoS agit, cum pei Hollandiam iter mceret , Amst dami M. eum invisere Darabat Cum prius bis laustras adjuni petilliet , te tio demum admissus , 'de.in hukniuSuelli cubiculum inductus est. Hospite scit: sermonem ' offensionibus , & pesimi exemplis rebus.,. uibus P . Quesi essu& eonturbarecheclassiam, inserente, actus. ille his monitis, aliouandiu constitis adeostitus, de quid loqiuvellet, animo repuimS ; deinde indignantis io

haereticis pertinacia si ger bae , . reposcit et eo progressus sum, unde recepti , n habem r hausum e et, v num jam es di epostari oportet. Reipse numquam ad . ianis remi mentem rediit , S paulo post cum codicillo Appellationis suae ad sui rum . Concilium in manu , omnibus sala ex roribus immortuus est, ut Tesinmentum m

. Erat is Myerius in supremam usque aetatem Gen ratis in sepremo senatu Metensi Causurum astor, qu anno I a obiit. Fecit Me iter anno III , ae P. QMesnelium con, erat in vico ΚMerstrant . u apud Galliam quendam profugum, qui antea necis in Campania typographum egerat, nomine Du Bois diveruciatur.

349쪽

Demonstrata. Rura Ira ' 313

νDntis P. Quesenesti fidem facit. Idem testamentum nos Certiores reddit, quod a8 Novembris petierit Sacramenta Ecclesiae Romanae, eaque receperit e manibus fili Pastoris Amstet amensis. Tam pravus animi status ad recipiendum viaticum , luculentum doeumentum est, metum apud Jansenistas, ne instar Hugonottorum mori dicantur , haeredi

tarium elle, S a patribus transire ad filios. Quam scelestam petibnam non egit unus ex maximis faetionis viris, Elias Dupinus e Non loquor hic de consilio , quod ceperat Ecclesiam Galliae cum Ecclesia Anglicana impio foedere conjungendi ; quod nagitiosum IaCinuS cum certis testimoniis exploratum sit , alibi in hoc opere suum habebit locum p hio vero inamaxat sermo est de eo, quod dixist, & fecit hic Doctor comparate ad praesens

Sacramentis. argumentum.

H Inter chartas & eodicillos, quῖ iuberium Duce Regente io Febr. 17Is in ipsius do. Ino intercepti sunt, teste Episcopo Seguste ronensi, qui eorum discussioni intersula, scrutptum quod lam erat, in qu asserebat permitti pol fuerdotum conjugium. Nemo au tem nestit, quantum Do fhork Dupini inter severharem Ethicae sitae ad hoe usque s stigium attollere. Praeterea aiebat in iisdem soliis, is posse, quin vitietur in max dom U mahis, H Eadem iustoria de Coasti . loc. cf.

350쪽

ia Veritas Consilii Eurg onte Di

is malis, abrogari consessionem auricularem, is in posterum silentio premi transsubstantia-ia tionem in Sacramento Eucharisti se Dup nus , uti in argumento de s acerdotum Connubio, doctrinae addidit usum, ita & facto ipsis, apertoque in morte viatici contemptu

illa majora Magistris. suis. ausurus , & omni metu , ne Humnosti instar mori videretur , superior , noluit primum. admittere. sa tun viaticum; sed cum, qui circumsistebant mo ribundum , Jansenistae acriter eum admon irent, quanti sua intersit, ut oedantur Christianae adhuc religioni addicti esse , & ini . iam ac dedecus ipsius oculis subiicerem, quod ii factioni incurrendum foret, si palam fi ,ret, eum in bac suprema hora sacramenta re pudiasse; his magni momenti rationibus eommotus. est ut eorum obsequeretur monitis

S rem sibi persuaderi sineret. Α-tur itaquo sectum Viaticum t. petitur ab ipso ex more ut is varetur decorum, prosemo fidei de Ve.ra Christi praesentia L prout in plerisque libris

ritualibus extat; hic vero erupere homini ve in animi sensa et Tace, inquiebat impiuS min. ribundus , luce, jam diu es, ex quo stimus, quid de his omnibus Murtieadum M. Ut ampli0r , eaque deterior eraeverteretur declara filio, Lcerdos raptim illi S. Hostiam porri t; linc aratem actu finito singuli discedunt, uita