장음표시 사용
411쪽
nostratu. Rurs IHI, Atque hic postremus loquendi modus
etiamnunt hodie vulgo Jansentano pro vallo est, quo errorem sutilia tueatur ρ VOCO autem vulgus Janisaianum Omnes illos ex secum do ordine, cujuscuaque gradus &aronditionis sint, qui valent ad faciendum numerum,
quin participes aut conscii sint siceleitistiini consilii , quod ipserum Patres ad destruenis dam omnem religionem divinitus institutam iniere. Vaticinatus est Arnaldus, ex eo rece ptu nunquam istos ejectum irri Si verus vates fuit, satis nobis sit miseram eorum so tem deplorare , cum amplius quid pro ipsis praestare non possimus, & ad aliud transeamus.
Articulus IV. D enipae ab anno Iσa I vaque ad
horiernum diem conserimere omnis generis I bros, ut venenum aui*ue burg ontanar doctri nin capitum , seu quinque propositionum 'in omnis conditionis homines trans. iunderent.
Jan eius 'ipsit, ut depravaret
Doctos, ad ampses iam doctrinam Furg ontanam induceret. ux omnibus iiis, quos Burgosontani Deistη- pervertere, & secum Deisimo irretire pa--ant , dissicilliane sapientes & doeli fallaciis
412쪽
Ipirum ac captionibus circumveniri , & in fraudem impelli videri debebant; hinc praevi dehant , niu magna calliditate & artificio in evulgandis sitis dogmatibus uterentur, δε-ctos prinus si e opposituros conatibus , ω do.
ctrinam suam proclamaturos tanquam impiam Consultum igitur esse iudicabant, nefandum situm depravationis negotium Gordiri a pe versione Doctorum , utpote quae plurimum momenti ad corrumpendos alios allatura eiasti. Et hunc in finem scripsisse & laborasse Jansenium extra controversiam est. Augu/1ntis ipsius non nisi ad doctorum captum est;
M liber, qui elucubratus es pro doctis , ast
apologiae Author pro Iprensi Episcopo , v pote scriptus lingua Doctorum In hoc sumit sibi Gratiam pro argumento , Traditionem pro regula , Ductum is ustinum pro Magistro , doctos pro arbitris, Ponti em pro Pudice. Si Jansenius neseriis suis principiis vere sapientibus & doctis non imposuit, poterat certe aliquos deriVatis ex iisdem consecutionibus inescare, & partibus suis adjun
Libri ad spargenda per omne hominum
genus Burgosontanae doctrinae capita, seu quinisque propolitiones, innumeri sunt; nunquam alterius haeresis causa tanto studio suscepta, tot scriptis defensia fuit, ac Jansentanu. Non recensebo tamen, nisi aliquot ex iis, de quu
413쪽
-onserata. Para IV.hus maior prae aliis st itus extitit, quaeque
ab ipsis seistae columinibus, ac Burgos tantarcani custodibus in lucem emissa sint. Comiamentariolos & libellos, quorum vix numerus iniri potest, a scriptoribus inferioris ordinis editos, ut cum aliis fragorem darent, Iubens hoc loco tacitus praetermitto ς hoc saltem commodi habent misella haec tenebrarum opuscula , ut apud illos , quibus' in manus v cient , valitura sint ad confirmandum id, quod demonstrandum suscepi, inei e a tempore dansenti usque ad praesens, Jan istas ex norama constituti Burgosonte systematis omnem eo contulisse operam, ut diffussi per omne hominum mus errorum suorum Veneno,
religionem JEsu Christi opprimerent.
Dinor Armsidus scripsit, ut in
Iearet nobiles manas , ω Burgofontana ,su ρνinque propositionum ctrina inisueret. o o Iprensi Episeopo, & Sandyratio non diu eidem superstite, Doctor Arnaldus, qui hucusque non nisi illorum cluistia dc auspiaciis arma gesserat contra Ecclesiam , ipse supremum Factionis caput evasit. Virum , qur in executione systematis , quale Burgoionistanum erat, summae rerum praeesset, & agmen duceret, armatum esse oportebat firmitate
414쪽
37o Veritas Consilii Hurgoonte initi
animi, & audacia, quae quantaecunque de mum authoritati nesciret cederer sine interis missione laborandum illi erat , ut gradum proferret ulterius, & novis identidem libris depravationem urgeret hominum , Cum adversarii interea distinerentur refellendis prioribus ; par erat, ut libri scripti essent lingua,& stylo , qui aptus esset ad erudiendas de iis , quae in controversiam Vocarentur, Capitibus nobiles foeminas , quae maXhm otio abundarent, & subinde ex hac rerum notiatia Theologas se crederent; haec lenocinantis meciei ac nominis illecebra alligatas herietinis Magistris , ae Doctoribus , quin facile ipsas in totidem meas , & - millis
Convertent. Denique ipsa rerum naturascebat , ut novus hic Factionis princeps, quantum fieri potest , cum error & mendaciusti defenditur, in libris suis a loquendi modo non deflecteret, quoquo sui ante se majohes usi fuis senti Doctor Arnaidus', tanquam supremugoperis dux , omnibus his muneris sui partubus ita functus est , ut nihil plus ab . eo dest..derari possv. Libtio Jan senii ab Urbano VIII atro stigma
te notato , actum fuerat de systemate Burgosentano, si fideles docili ad vocem Vicarii JEsi Christi obsequio hanc damnationis se O tentiam Venerarentur ; Jansenius jam inter
Hier q) Duae nobiles Deminae, multum contulera ad progressum haeretis Montanistarum.
415쪽
1 Iaeresiarchas Ioeum habebat , ipsius doctrina ab omnisus veris fidelibus eodem cuni cloctrina Lutheri, Calvini, & aliorum
velum Authorum numcto habebatur. Isaacus Habertus, postea Vabrensis Episcopus , indefieta religionis studio , & labore omni illo iure usius est , ouod ipsi mutilis Proses solis Theologi in Parisina Ecclesia trihuehat) ut fideles urbis Galliae principis in fide
Hajorum suorum conservaret , tantumque contra nascentem haeresin iis hortorem in iaxaret , quanto digna erat doctrina, quae sub velo severioris Ethicae recta ad extremam morum 1 centiam, & omnis religionis perniciem Meducebat; quemadmodum in pluribus fer monibus, & demum in libro suo de Eeelestis omni dicendi vi, es: invictis r tionibus ostendit. Arnaldus hoc rerum statu do menta delit, dignum se esse loco, quem occuparet. Ponti x haeresis damnavit doctritiam Janstantii Doctor Amaldus extemplo componit, vi edi duas apologias pro eadem doctrina, doctrinae Authoi et conseribit illas lingua Gallica in gratiam faeminarum nobilium, easisque docet , quid respondendum sit illis, qui ad oppugnandam Epistopi Iprensis doctrinam
Bullae Urbani VIII 3uthoritatem in aciem edu-Cerent non alio opus erat , quam cum illo
416쪽
3 a Veritas Consilii Met Onte initi
relationibus extortam, nequMro verastis
Habertus in sacris suis dictionibus vehementer hortatur populum , ut debitam Pontificiae Constitutioni submissionem praestet. Doctor Arnaldus in suis Apologiis adversus sacrum oratorem cum stomacho exurgit, eumque indignum in modum accipit: sed cur eideo, inquit s quia oportet toti mundo,, signum & testimonium prodere, quod in- ,, solentis facti indignitas iustam nobis iramis moverit, neque ese redacti simus , ut no- ,, bis obmutescendum sit. is Sub pulchro hoc obtentu totus jam sui iuris & arbitrii, nemini uni parcit, aut sibi refragantem patitur : omnibus periculis ultro se seri obvium ; semper& ubique effugia reperit, quibus elabatur. Si Habertus novae doctrinae omnem per git fidem detrahere, Arnaldus fatigari nescius, nihil ea returbatus, aut in reddenda vice hi sitans, probris Sc Contumeliis, quas suis Ap logiis contra ipsum liberaliter inspergit, o nem eidem existimationem eripere conatur . Idiota est Habertus et homo, qui sinistro suo affectu in devia quaeque se rapi siniti Calu niator magni er' fantiti Episcoprya enii, qui in ter Epistopys totius Ecclesiae ornamentum erat. 'Neque id inprimis excidit Arnaldo, ut Haberistum saepe incusaret semi-pelagianisini, utpote
Cui cu Praefatio Apolog. i. pag. 33.
417쪽
Demonstrara. Rara v. cui proposituri esset victricem Vssi Christi
pratiam destruere , & dogma de morte a JE- Iu Christo pro omnibus hominibus obita sta-hisire. His convitiis quantum suo tempore& loco leporis ac dignitatis accedet, dum ex ore nobilium taminarum prodibunt ξSed en novum, specimen magnanimitatis in factionis capite i Damnata Jansenti doctrina, & veris Catholicis ex omni latere contra hanc pestem coortis, Arnaldus in duabus suis Apologiis oblata sibi facultate uti poterat, ut quod in illa nimis durum & crudum erat, mitigaret , & si ibdolis verbis obvolutam incautis propinaret: hoc artificium Factioni quotidie belle succedit. Sed Amaldus illud se indignum judicat: pedem referre videri poterat : non modo non eo utitur, sed generose declarat , quod o ,, tantum absit, ut
,, probrum timeamus ex eo, quod Iansenium se transcribere, & latina ejus verba gallice redis dere arguamur , ut potius id nobis honoriis ducamus, Veluti rem Omnium maxime con-
spicuam, & praestabilem. M Itaque eXpendamus modo, quam accurato studio discipulus exscripserit Magistrum , & quidem intra
quinque duntaxat Burgosontanae doctrinae capita nos Contineamus. Brevis comparatio imter verba unius, & alterius , rem conficiet. Burgosentanae doctrinae capitum unum
est, negare gratiam sufficientem. Jansenius A R 3 cumcυ praefatio Mologiae v. pag. 3.
418쪽
eum de hac re agit , hanc gratiam Vocat monstrum gratiae: u) Videtur , ait , monstrum quoddam singulare Aratia , Hlumniso pecca intis faciendis , majorique damnationi accer sienda ferviens ; ideoque lapsis hominibus citra DEI invidiam da audis eas cogitat*m Arnaldus in libro , quem ornMe ac polite scribi oportuit, de eadem gratia loquens , non potuit decetiter imitari stylum sui M gistri i di cile ccidisset nobilibus freminis ipsius, phrases repetendo exprimere : msuit stylo festivo ac lepido , qui aliquantuin ad preti cessam quandam elegantiam accederet , rem eloqui et si Gratia sufficiens, inquit, est favor ita peculiaris, ut si diabolo facultas esset lar si bendi hominibus grati δm quandam , nonis aliam, quam istam lar xRru' Videatur, quip-- pe consiliis suis tam opportunam , quibus. aeternum ipuis eXitium machinatur - - Com-rimentitia haec sussiciens gratia non ad aliudis Valet, quam ut DEum a culpa eximat, dum
is hominem sempiternis simpliciis addicit. ,, M gister igitur gratiam sussicientem. appellat monstrum gratiae, discipulus gratiam diaboli; hoc plane non est inter sie nimium discrep re. Aliud Burgosontanorum dogmatum, Ca put est, ut ne admittatur aliud genuS gratiae JEsta Christi, quam siemper emcacis, quae una S lola operatur omdia, & cui resisti non
419쪽
potest. Hac in re persecte concordat cum
Jansienio discipulus. Audiamus Magistrum r I) Nulla omnino , verba ipsitus sunt, mediaeinalis Chrsigratia ectuoo caret; sed ominnis es it, ut voluntas vetit, aliquid operetur. Hic error eius indolis est , ut sane S. Augustini testimonio pro velo indigeat. Et uero mox illud sacri Codicis authoritati subjungitur haec , pros equitur JansieniuS, υμ atas est in scripturis Horis , γ Augustrini scriptis explorata. Ex quo Consequitur , . veritatein in stripturis sacris, & Augustinistriptis exploratam esse , quod nunquam admittatur peccatum , nisi quando gratia abest, .hoc est, iussi quando homo necessario peccat. HariC.cQnjec.utionem nos ignorare non sinit discipulus. Auscultenaqs. t) ,, Docente magno. S. AugUItino, Om- ,, nis vera gratia JEsu Christi est: efficax cio,, Ε idem. ergo est, eos , qui in pstccatum ,, labuntur, non accepissis fratiam ab hoc pe ,, cato silai cavendi; quoniam si gratiam a ,, ciperent, non laberentUr , cum haec gra-
,, tia J su Christi nunquam frustretur effectu
suo. Unde Veritati maxime consentaneum
.est , nos secundum doctrinam Jansenii , &ipsi . .aequo respondenti disicipuli, non pec- Care unquam , nisi quando ad evitandum p satum. grotia nos deficit, Quam ergo iniqui,
420쪽
& verae rationi adversi fiant humani Judices,' ac Principes, dum tam acerba siupplicia st tuunt in fures, homicidas , adulteros , &alios reos , qui tamen non surantur , non O cidunt, non alienum thorum Contaminant, nisi quod gratiam non aeceperint non iura di , non occidendi, non alterius uxori vitium
asterendi, quam si natiri essent , nunquam horum criminum se reos fecissent. Si qui lcoloris & tituli humani hi luissices iniquis suis, quas serunt , & executione ipia sancitas u lunt , legibus praetexere possunt, illud est , quod ausimne hac blasphemia chartam i quinaret in ipQ DEO horribilis hujus imiustitiae exempla extent, utpote qui de repr bis poenam sinnit ob Crimina , quae evitare non poterant , sed neeessario Committebant. Ecce tibi Deum Burgosontanum, Deum Ja
Tertium Burgo nianum dogma est, eVe tendam esse libertatem hominis. Iprensis Episcopus quinquaginta in locis sui Augusini luhertatem , quam indifferentiae vocamus, &Ecclesia ad merendum, & demerendum n cesssariam agnoscit, e medio tollere nititur , , nec eum Calvino, nisi simplici necessitati adstipulatur: b) Doctrina S. Aurusini es, tu necessitatem iliam, qui nihil miud es respectu voluntatis , quam quaedam vis, aut vis in lentia, aut coactis, in in capitaliter repugnare Iibertati, min autem rctam nece tutem, quin b, Tom. iasib. 6. c. 6.