장음표시 사용
491쪽
centum & unam veritates , quibus Bulla infamem errorum notam inussit, meditatae non sint. Persuasum illis erat vitae tempore, quod
sincere velis earum salutem, & quod ideo JE-sus Christus teque pro ipsis , quam pro aliis
mortem subiisset. At tunc longe alia rerum species se objiciet oculis; damnatum se iri videbunt propterea, quod earum salutem nolueris , vel volueris non nisi ficto quodam , ac simulato modo. Ergo circumventae, ac
delusae sumus , inquient: per baptismum filii DEI, & membra JEsia Christi effectae, crede- hamus , velle DEum nos salvare per sum
Grisum : at noluit, quia reipsa salvae non sumus: si voluisset, ceνt. De fama essemus rsi JEsius Christus per mortem suam testatus es set desiderium salutis nostrae, sine omni Abio illam consecutae fuissemus ; nam scimus mo-clo , ipsius desideria nunquam careν ea ectu suo. Prohi quanta desperandi materies pro
animabuS, quae tempore Vitae suae tam parum cordi habuere veritates ab Ecclesia da natas meditarit
μου ta. Quod ad me attinet, o infinite formidabilis DEus t posthac e numero
horum deceptorum non ero. Assiduum meum
has veritates meditandi Rudium efficiet, ut praeveniam hoc malum; ex selerti ac constames investigatione , qua haustam ex iis mihi no- , vam cudo vivendi regulam , explicatas iam habeo rationes meas, ac scio, quas posthac in hoc negotio partes sequi debeam. Cum
492쪽
a meritas consilii Metofonte initi ' '
excedendum e vivis erit, fidenter tibi expro-hrabo et o DEus, qui me condidisti e nihilo , ut aeternum me perderes, si voluisses faDare animam meam, indubitatus divinam volunta
tem tuam ejectus secutus juisset f Video iam,
instare terribile hoc momentum , quin aliqua in te ob merita JEsu Christi spes a me collocari possit; nam eheu i quid ego sperem a
'o terrenis rebus , mibimet ipsi, tantum audaciae sit, ut credam, in numerum me esse adscriptum eorum, quos P us Chris ussanguine βο vindicavit a manu Exterminatoia νis Angeli δ Procul absit a me horribilis arrogantia , qua mibi usius merita asserere, aut credere audeam , quod dilexerat me, D' pro me mortuus η' S. Paulus optimo jure id cogitare ac profiteri poterat: at peccator illiga-vus terrae, ac sibi ipsi, prout ego iis adstrictus suist, nil aliud cogitare, ac dicere potest, quam , non dilexit me , nec morti se traidie pro me. Ergo , repeto, ergo nihil mihi sipei in te ponendae superest. Meditati hucusquesimus veritates a Buula Unigenitus atro calculo notatas: imbuimus animos affectibus , Qui suapte ipsi natura ex iis nascuntur: Propolita a nobis Concepta non nisi conclusiones stat ex his ipsis veritaliabus derivatae, & usui atque actIoni aptatae.
Euget qualem nobis de DEO imaginem sit ves hi, & pluuissimo succo peruncti assectus animis inruretam relinquunt Z Num aliud ex iis proficisci potest , quam dolor, & desper
493쪽
tio, dum videmus , nos esse miserrima illa procreata e nihilo opera DEI cuiusdam imaginarii , qui in aliquas creaturarum suarum eam vim exercet, ut necessario faciant id , quod praecipit, ac deinde eas caelo muneratur, acti magna iis pro hoc obtinendo merita si straga rentur: DEI cujusdam tyrannice gubernan-US , qui omnes alias creaturas sitas ita destituit, ut necessario faciant malum, & pr cepta Violent; postea tamen eas ad inseros detrudit ob id , quod ipsius praeceptis non obtemperaverint: Dei cuiusdam fallacis, qui majori Christianorum numero imponit, dum ipses ad bapti simi gratiam admittit, quasi etiam pro ipsis JEstis Christus esset mortuus , CUm tamCn mortuus non sit, nisi pro Electis: Dei cujusdam orudelis, qui potistimam hominum partem non alium in finem condidit, quam ut sempiternis cruciatibus mactandos tradat, eoque se Conspectu passiat, quod perennes inter flammas ardeant, quas CVadere
non poterant. En igitur Quesseelli Deum i annonis idem ipse est , cum Deo Burgofontano, Qui seligit, quos vult, ae reternae felicitati sinat e dest itiit alios, pro ui bitratu ius sternas i Is poenas decernit; cum Deo , qui pro omnabus homanibus mortuus non es , imo, Cujus naturam humanam induti mysterium , historia quadam a grDba es : Cum Deo ,
cujus mandata, quacunque demum conatus ad
ea implenda adhibeatur , fer vari non sto ut rcum Deo , cui constitutum est nossamare ,
494쪽
ηso heritas Consilii Metofonte initi vel, quicquid fiat a nobis , damnare,provaim collibitum est ἐ
o autem cultu hujusmodi Deum pro sequi possumus Ex mente Burgosontanorum Dei starum omnis cultus ipsi debitus hac una ossicii nostri significatione abselvitur ut Cr damus , eum unicum esse vera fidei nos να argumentum, hoc est , ut credamus, ἰpsum
existere, & sinamus porro esse, qualis, &quantus est. An P. Sessiellus plus aliquid exigit Θ imo an hominibus libertatem permi tit, iaciendi aliquid amplius Z Tegat, & i volvat se Quesseellus , quantumcunque possit,& velit; venenum tamen dogmat m , quod in pestilente libro suo asstat legentibus sub velo , quo illud operit, tam clare perlucet , ut facile cuiusvis obtutu deprehendi , & in apricum proserri possit. Reipsa, ubi operatur omnipotens DEI manus , seu ubi gratia imperat, necessario bonum asimus; hinc omni lege soluti simus, faciendi aliquid pro h
norando DEO, cum omnia faciat gratia, quin ullum ea in re nostrum ossicium , aut labor impendendus sit: sine gratia necessario facimus malum , & nulli rei ex virtutis norma agen Hae pares sumus et ergo eae nostra impotentia
est , ut nullum DEO cultum praestare postsemus; quamobrem & iustus & peccator non
habent aliud , quod agant, quam ut Credant DEum , tanquam unicum verae fidei sitae argumentum, & de reliquo sinant meum esse,
qui & qualis est. Atque hic purissimus Deis
495쪽
dius est , quem Queseellus inspirat' animis , dum iis meditationem faciliorem reddit. '
later Questelli autem Patronos & asse-- vias, 'quicunque eximiis in pactionem meritis excellunt, ad eundem & ipli finem cogitationes suas &curas reserunt. Nihil illis aDi fingo : suis ipsos armis petamus , sub testi- '
Conlectaria , quae ex esitelli doctrina
nullis admotis machinis, non argutiarum vio lentia quadam exprimuntur, feci veluti e sonte Iud sponte fluunt , omnia & singula sine clubio vident Factionis Antefigant , utpote homines. , qui Iummo ingenio , ac rerum cognitione valere dicuntur; aut si hon vid .rent, certe non serent, quales praedicantur. Jam vero haec ingenii ac doctrinae prodigia , an non ubique, non minore impudentia, quam assectatb Authoris patrocinio edicunt, ac venclitant , centum S unam Quesnelli propositiones a Bulla condemnatas, esse totidem con-Hemnatas veritates t Per hoc autem an non hominum animos in eam adducunt sententiam, doctrinam Ecclesiae, commentitiiS his veritatibus hppositam , falsam esse t An non ergo cum Magistro suo QueBello in eo elaborant , ut iidem pestiferam doctrinam, quae mend cibus his veritatibus continetur, incaute imis bibant 3 An ergo minus , quam Quesitellus, contendunt, sensim sine sensia , quin res ad- . vertatur , oppugnatam fallacissimis his veri- . ris a ta-
496쪽
4s a Veritas Consili Burg onte initi
tatibus JEsti Christi religionem animis evellere
An non CrSO intendunt aeque, ac QueinelluS , fucatis verDorum illecebris inducere homines, ut omnem religionis usium , & reddendum DEO cultum neglisant, ac satis habeant simpliciter credere UEum, tanquis timcum Ueris Mei sua argumentum , quemadmodum adulterina haec veritatum probra immanem istam improbitatem suggerunt, ad eam in mores inducendam instigant 3 An non ergo omni, qua possunt, ope & arte coniit a Burgosolite initi , cui non alius , ac iste scopus
movent 8 Sed postremum adhuc hu;us Conspirationis mysterium evolUamuS. Dum ex hac parte Iansenistae DEum nostrum omnibus tyranniS truculentum magis, & implacabilem exhibent, illinc hi novatores omnem locum S occasionem captant loquendi de amore DEI; nec ignorare qui Squam potest,perpetuo ipsis in ore esse verbum charitas, ebarrias i Inde sipargunt in circulis , vulgant in suis operibus, a Bulla, quae ipserum eri rores fulminat, penitus extingui praeceptum charitatis DEI: si ipses audiamus , ad id om-
nino nati sunt, ut primum omnium mandatum contra assultus, quibus Vicarius Christi. ' cum universa Ecclesia illud impetit, summal vi tueantur. Et quid sibi vult commentitius hic ardor,
ac studium Θ Certe in hominibus ab uno &
497쪽
amplius saeculo, contra Ecclesiam Christi ex
certa systematis forma rebellantibus , non potest is non gravissimam de se suspicionem pro here. Num duntaxat larva quaedam est, sub qua latere cupiunt ξ aut potiuS novus laqueuS, quem nectunt pietati fidelium , vel novum artificium, quo ad evertendae finditus religioniS ruinam utuntur Θ Εjal sequamur&hic eos aliquantulum per flexuosa ipsiorum diverticula & anfractust ipsimet aditum nobiS aperient, quo in haec adyta ac mysteria penetremUS. Quesinellus dux noster erit, & iacem prae
Cur quaeso, a tempore Burgo niani Conventus ad hodiernum usque diem tam persecta inter Factionis scriptores concordia dominatur , qua omnes Christianas virtutes adstiam charitatem revocant, adeo quidem,
ut nulla sit fides , nulla spes , nulla legis
observantia , verbo, nulla VirtuS , nul ita etiam religio , ubi locum non habet Ch ritas Θ Undenam in Quesnello, qui antecessi rum suorum cluntaxat Echo est, unde Ortum habet assectatus ille docendi ac scribendi m rius , quo omnia incitamenta , quibus ad colis ligenda pro caelesti corona ac mercede merita
moveamur , in selo DEI amore reponit Z divinus noster Magister JEsus Christus non aliud nos, quam istud docuit Z In quem finem
Novator hic praeterea omnem honorandi DEum rationem ad unum DEI amorem resert
Sancta nostra religio mille alias nobis suppe-Ff a r ditat.
498쪽
ditat. Quo animatus, spiritu tam decretori voce sententiam fieri: s) Nec DEus es , nec retistio, ubi non est charit /s 8 Hoc dogma plane fcclesiae JEsii Christi doctrina non est. Novus hic stylus tam proprius spiritui emiroris character est, ut, quantumcunquς pluruac religiosum se simulet, dubium tamen non. sit, peculiare suum venenum sinu conclusium gestare: Mollitiiunt sermones eius seuper oleum, sed ipsi sunt jaculo , Et quale putemus hoc venenum esse t ut illius nobis pateat
ira, reseramul nos ad ea, quae in conventu Burgosontano acta fiant: hic conventus nobi Havis est, ad omni illa reseranda, quaecunque in Jansenisimo arcang , ac recondita simi vocemus igitur in memoriam, Congregato
Burgosonte Deistas. constituisse , musteria εμονκm fides fallax , inutilis es , destrue dire , seu, quemadmodum explicab nt seipsos, abolere Evangelium , ut exinde condocefacerent homines, aequiestere , ac contentos es se sola de uno DEo ex istente fide, quin inexhibendo eidem cultu partes aliquas sua
crederente recordemur praeterea quod tan
quam viri cauti & providi in id condixerint, quod, cum ad executionem in tib consuli no a expediae , γ se in istud satim prodere, a. bibere debeant ae velint alior modos eosque specios res Aese hominum animis in ana . o ei Poc
499쪽
Et hoc ipsum omnino, a Centum & amplius annis , inspectante, & teste tota Galliant.. Jansenistae Jeciosi simum omnium, qui fuere unquam, modum adhibent, dum o portune , importune, horsum & vorsium de amore DEI sermonem inserunt: Ecce tibi ἀmodum , quo se insinuant aliorum animrs , at simul , quomodo destruant, dum aedific re se fingunt. Si, cum de charitate loquuntur , vellent verbis ac sensi Catholico mentem smam exprimere, dicerent, Charitatem esse persectissimam, primam , ac reginam Vi tutum ς modum esse persectissimum honorandi DEum, persectissimum incitamentum & 'animam nourarum actionum, meritorum
sentem uberrimum ; haec esset vera ac stolida ratio animandi & accendendi fideles ad aman. dum DEum: at pro eo , ut hunc in modum loquantur, sicut loquitur tota Ecclesia, pro sus diversa eorum sententia, ac oratio est e
o charitas, aiunt , Chrisinino modo facit actiones Chrisianas, hoc est , sela est virtus Christiana; dc per hoc destruunt omnes . virtutes reliquas; cu) charitas Ala DEum honorat; & hoc suo effato destruunt omnem DEI cultum, qui non & ipse DEI amor est: sola charitas pro apto ac digno fine & causa valere potest, ex qua actiones nostrae profici- stantur : a ) DEus non coronat, inquiunt, nisi charitatem p qui currit ex alio immitra, ex alio motivo , in vanum currit; & hoc ' '
500쪽
s 6 Veritar Consilii Metofonte initi
suo axiomate om0 UM actiones, qHas exsupernauaralibus vixtutum momeruis ac ritionibus emcimus, ad nihilum redigunt,&-ivsrsim omnem pietatis sensum, & exem
' Jam vero, postquam per causam tuendae e restantiae , ac dignitatis amoris DEI ita labe- lactata fueris religio , pronurn dc facile est, hanc ipsam religionem prorsus pessundare ;neque enim aliquo alio opus est, quam ut exerinciti uincharitatis seu amoris DEI tam arduum reddatur,. ut nul iis ipsius amplius usus esse postit. Num autem impia. dogmata , quaena tenus exposita sunt , alium fructum pro- serie , alium effectum, quam hunc ipsum , habere possunt: Aut quomodo amemus DEum, cuius haec imago insculpitur animis , quod potissimam hominum partem Concitu rit , quin ipsorum voIuerit salutem, seu ut ternis ipks miseriis excruciet ξ DEum, qui omnium , quae admittuntur , crimitium author, & particeps. fit , dum gratiam , quae adservanda ipsius praecepta necessaria est , negare dicitur Θ DEum , qui , perhibetur omnes eos damnare, qui electi non sunt, & da nare ob actiones & opera, quaei non poterant non facere ξ DEum denique, qui vix alio ho
noris titulo insigniri possit, quam DEI terri
Repeto, & iterum quaero, quo nomine hie DEus amore dignuc videri possit t. . Num