장음표시 사용
511쪽
ctenus commemoravit. Extant duae S. Uirit Epistolae ex Gallico in Italicum sermonem convers, in Collectione Bottagrissiana T. XVII.) ad Argiayum Congregationis Usi1onariorum S. Lagati Sacerdotem,
Romam datae. Ambae admodum prolixae fiunt; dc hinc praecipua utriusque capita, . maxime huc pertinent, ex Italico latine reddita, ipsius quidem sancti Scriptoris verbiS exisponenda, reliqua autem summatim reserenda, ne haec appendix nimium excurrat, Oppo
innum esse existimavi. Prioris as Iun. I 6 8 Parisiis datae hoc itiitiuim est tu Postrema tua ψ, ad me epistola duo capita complectitur : in ψ, primo quereris, quod fratribus nostris Adjutoribus munera himis hon6rifica commitisi tam ; iri altero perperam me egisso arguis 3 , quod novarum hujus temporis opinionum ψ, me inimicum professus sim. i, Postquam Mevi responsici de priori capite querendi satisfecit,' mox descendit ad secundum, & de culpa in eo, quod novis , quae sparguntur, opinionibus apertam . inimicitiam denuntiaVerit 3. commissa se arguenti , haec ,- quibus tu hanc mentem impulsus fuisset, atagumenta opponit r
Inprimis id postulasse, inquit, rationem muneris , quo fungeretur in consilio de rebus Ecclesiasticis: Omnes in eo Reginam, Ca dinalem, Consessarium ) se huic doctrinae adverssis pronunciasser num poteram ego, qua tit, ancipitem me ac medium gerere, & neu-
512쪽
iri parti accederet sane docuit deinde everi tus, tempestivum dc utile, quod cepi cci filium fuiste. i L I r m
. Deindς compertum habuisse se ait sto Quem sibi novitatum harum author praefixis
i id nimirum designasse animo , ut. Con velleret & demoliretur praesentem statum E
clesiae, atque hanc ipsam suo, quod aiebat, fastigio , ac juribus α viribus restitueret: ilia here & udacter illum sibi ipsi edixisse aliqua is . do, velle DEum Ecclesiam hodiernam de
struere, eo ue, qui ad illam fulciendam ac sustentandam operam suam conserrent , . di- ': consiliis repugnare ; . obiectanti autem erumque fictas illas causas esse , 'resiarch cum Calvino errori-
ς' nderem, reposuisse, Calvinum non iii Mnrudus , ad quae molienda .a taliast liminum, majis principiis nixum , at mareae iis usum fuisse. . . . n
. . Porro n0n ignorasse se significat dramatayesis quae instauraret ac tueretur Jansetuus. R. tribus: LYin quatuor summis Porgificibus damnata fuisse et itidem ea jam anno I Iso probata a Sorbona : ac etiam modo a Imniore, butus Facultatis parte, in qua Omnes ores, Doctqres essent, novas has state aias . inter e res reponi ac repudiari r deniaque a summo Pontificestaticano fulmine percussam opini*nem . de gemino Ecclesiae
513쪽
pite, citi ex maligno fine fides & authorutas conciliari coepta suisset. Quartum , illudque praetermissis multis aliis ultimum scribit, sibi argumentum fuisse Caelestini Papae in Epistola a. ad Episcopos
Galliae effatum e Timeo , ait Pontifex, ne connive=e sit Boc tacere: timeo , ne illi misgis loquantur , qui permittunt illis quibus-ciam Sacerdotibus, qui in materia de Gratia errores disseminalisnt taliter loqui: in ta tibus eausis non caret Auspieione tacitUrnitas squia occurreret veritas,/falsitas dissolicereri merita namque causi nos rupieit, I suntio
faveamus errori. Propius autem vero esse, haec Papae verba non ad Episci pos modo , aeque ad omnes alios pertinere, quicunque m Io, quod rident, non omnem , quoad ipsi rum facultas ac vires serant, viam interes
derent. Nunc vexo Epistillam suam prosequitur S. Vticenistis ,, Videamus , de quo agatur. De Iuo bro de frequenti communione , & de Ja ,, senio agi lcribis i legisse te illum, cum is primum in manus venit, atque iam semes Iectum relegisse ac regustasse iterum: a Dusus, quibus divinum hoc sis ramentum, profanetur, fessitan incitasse authorem, ut
is nunc librum elucubraretui'.
514쪽
,, abutantur, quos inter prae aliis mi is ego ho- ,, mo sum, & propterea obsecro, ut me cum preCes iungas ad petendam a DEO ,, noxae huius gratiam. At & illud quoque ,, Verum est , tantum abesse, ut efformatus is in hunc modum liber legendi desiderium se ac studium irequentis communionis ame- ,, rat , ut potiua eundem ab ea vocet &D retrahat. Jamque ipsis etiam tempore Pa schali is frequens Sacramentorum usus ,, non esst . qui alias vigebat. Non pauci Cu- ,, riones Parisienses qucruntur de infreque tia , ik longe rariqrςs fuisse coirimuniones,, testantur 1 qIIam annis prioribus. Curio ad S. Sulpitii tria millia eorum numerat, qui hoc anno ad facram Mensam non ac D cestere. Curio ad S. Nicolai de Cardis, neto , cum OmueS, quae Paroeciae suae
,, addictae sunt , aedes por ieipsum , &,, per alios lustrasset, non multo abhinc tem- ,, pore asseruit , e luis Parochianis om- ,, nino mille & quingentos ali Eucharistica ,, mensa abfuisse. Et sic idem senti ac die,, de aliis. Non sunt sere amplius, Vel. Cer- te non nisi rari, qui caelesti epulo accum- bant prima mensis Dominica , aut festis ,, solennibus ; neque plus aliquid praestari ,, Cernimus in tempus Refg oibrum , nisi quod adhuc pauci quidam sacramenta fre- quentent in illo , quod Jesultarum est. , , Et hoc ipsiim specto abat Sancyranus , e ,, que sua reserebat consilia, ut jesiuitas apud
515쪽
ti omnes invidiae ac contemptui objiceret. ,, Chavignyus paucis abhinc diebus narra hat amicorum suorum uni, fassum sibi ,, esse Sancyranum , quod inito cum Janta ,, nio studere ratum utrique sit ac fixum,
,, iuncta opera id conari, ut sanctus hic ,, Ordo omni sua fama-ac fide excideret, ,, atque in rebus ad doctrinam & pia in
,, procurandis sacramentis obsequia pertu,, nentibus , probro ac infamia notaretur.
,, Ego ipse prope quotidianos ejusmodi se
,, moneS audivi, in quibus de infamandis
,, & opprimendis letatis deliberationes h
,, bebantur H Cum primum Arnaldus, qui librum ,, de frequenti communione suo nomine in- ,, signitum in publicum emisit , poeniten- ,, tiam publicam , de illam alteram , quam ,, S. Communioni praemitti volebat, a mul-
,, tis impeti & erroris accusarim cerneret ,
,, pro tuenda causa sua id unum reposuit , ,, sibi non nisi de absolutione declaratoria ,, sermonem fuisse. Sed quomodocunque Oh- ,, tentus hic se habeat , plures alii errores,, in eo libro sunt , quemadmodum assev ,, rarunt Grandius Professor Navarraeus , Vir ,, ex doctissimis. nostri temporis hominibus, ,, Consessarius regius , Cornetus, & Coqu ,, retus , qui de hoc ipse negotio collaturi ,, consilia in nostra Domo Convenerant; . il- ,,ludque adiecere , ejusmodi de rationem ,, plenam iraturis ac strastigiarum esse , muti Gg 4 utaque e
516쪽
taque alia complecti, quae nihilo plane saniora sint iis, quae in primo libro scripsis
,, set. Num enim id , quod ait: Ecclesiam, ,, cum primis suis temporibus ante absolutio- ,, nem suscipi & agi voluerit poenitentiam pu- ,, blicam , semper habuisse in animo illam in- ,, staurare, & in usum revocare; alioquin, si ,, ab hac mente unquam sita desisteret, non - ,, re amplius incorruptae S perennis veritatis ,, Columnam , sed errorum synagogam num ,, hoc, inquam, non graviter ostendit animos, & in errorem inducit i Quid Z num sorsan ,, Ecclesia, quae in doctrina fidei eadem semper, ,, ac pura & integra est, in modo disciplinae mu- ,,tandi quidpiam potestate & authoritate caret ,, An non ipse DEus, in seipse infinite immuta. ,, bilis , variavit rationem asendi cum homi- ,, nibus ξ an non interdum etiam suam divinus,, Filius , suam Apostoli o animo igitur , ,, aut quem in finem fingit hic homo, Ecclesiam
,, abituram a Via veritatis , si non perseveret in ,, consilio redintegrandi eam poenitentiae sor- ,, mam, quam olim in mores inductam exerce
,, ri volebat Θ num hic homo Catholicus est to Jansenius spectari potest seu patronus Sc,, desenser opinionum Baii, quae toties, ut dixi, ,, a Pontificibus & Sorbona proscriptae sunt; D seu ut author aliorum dogmatum , quae in M opere suo tradit. Si primum : an non partes,, nostrae sunt , ut stemus judicio, quod de illis Baii opinionibus Pontifices, Stam doctorumi, Virorum ordo tulere, atque contra illas anu
517쪽
,,mum quoque nostrum adversum profiteamur ,, Si alterum , dum opus illud Papa legi prohi- ,, bet, an non Consiliarios in negotiis Ecclesia- is sticis, Reginae authores esse oportuit, ut Cu- raret eXecutioni dari, quae fieri iussisset Urba- ,, nus VIII, & palam se insensam decigraret tum D condemnatis Baii, tum novis opinionibus hu-
ius Doctoris Jansenti ) qui tam audacterae
,, temere statueret dogmata in materia de gra- ,, tia, quae ab Ecclesia hactenus neutiquam coniso stituta ac definita fuere. At decies omnino, scribis, omnia S. Au gustini opera, trigesies autem ejus Tractatus se de gratia evolvit Jansienius - - - respondeo, ' ,, eos, qui noVae dc peregrinae cujusdam is doctrinae authores sunt , eamque aliis D confirmatam ac persuasam esse volunt, D plerumque homines esse magnae doctri- nae atque selertiae , multumque Operae ,, ponere in legendis authoribus, quorum fi- ,, dem & authoritatem in rem sitam adhibere cogitant; neque etiam negari posse,hunc Prae- lis sulam doctrina & literis probe instructum . se fuisse; interea cum illud sibi propositum h M buerit, ut, quemadmodum a ebam, Jesultas D pessundaret, legerit per me S. Augustinum t Ues, quoties legisse scribis, id omne non o stat, quin ostendere, & in errores prolabi po-
tuerit; nos autem nullam honestam speciem, ,, qua tegamus culpam, habebimus, si patrocia D nemur & adhaereamus illis opinionibus, quae si latis in .illas sententiis ac censuris adversan ἀ
518쪽
,, Sed opiniones ais, quas nos appellaremus,, antiquas, recentes duntaxat ac hodiernas eia is se, nec nisi 7O annos fluxisse, ex quo Molinari protulerit dogmata sua de quaestionibus,quatis nodie agitantur. Equidem, Domine, nonis nego, Molinam authorem esse scientiae, quae se dicitur, quaeque, si rite rem eloqui v se limus, 4illud non est, quam mplicandi modusis ac ratio, ex qua intelligamus,quomodo & un- de eveniat, ut ex duobus hominibus eadem se praeditis indole, iisdem naturae dotibus, ata is que eadem gratiae mensura ad agendum sal tis suae neg0tium instructis,unus agat hoc ne- gotium, alter negligat, & sic unus potiatur Caelo, alter aeternum pereat. At haec scientia se illud non est, de quo hic agitur, quippe quaeri doctrina fidei non est et doctrina autem , Cui J n senius adversatur, deJEsia Christo pro om- ,, nibus hominibus mortuo, an doctrina novari est Θ An non eam S. Paulus & S. Joannes,, docent Zint contrariuS Gotescalci error, an non dudum a Moguntino ac aliis pluribus is conciliis condemnatus fuit Θ S. Leo in L se stionibus officii de Natali Domini an non ,, divinum Filium pro liberandis omnibus D , tum pronunciat ξ qua lingua etiam major SS. Patrum pars usa est. Et Concilium se Tridentinum Sess. VI. cap. a. de 'in ea. D tione an non ad hoc propositum refert ver se ba S. Ioannis, nume roposuit D Eus propia ,, tiationem - - Et post haec, dogma hocis noVum appellabimus Θ
519쪽
Appendis Tomi Lis Et illa doctrina, praecepta DEI semis Vari posse , quam idenn Jan nius insessisse armis inVaditi an nuper primum inventa,
& in orbem Catholicum invecta est , pomis quam Concilium Tridentinum eadem sesse se capite anathema dixit asserenti, DEI,, princepta homini etiam 1usi eato, γ iubgratra constituto , esse ad observandum, bilis ἐ- ii, Aut illa, quam sciri fidelibus paruim
reserre ais a' gratiae quaedam tantum ,, sufficientes , aut num omnes efficaces sint ri sorsan recens ac nuper , & non tradita a
se Concilio Arausicano a s. doctripa est trita tibi hujus Concilii verba, in quibus,, si non ipsiam gratiae sufficioniis vocabulum, Θ, cene illi vim ac senstim leges: Hoc etiam ,, secundum sidem Cathestram credimus, quod is σω*ga per Baptismum gratia omnes bapti'
, qu ad si utem pertinent i postlat de ,, beant, δε fideliter laborare volu rint, assi,, implere. Quod autem se ibas , nihil adiais modum interesse, ut remi hanc cognitam habeamus, patere, quaeso , ut canaede Sis aperte tibi emmciem, magni omnino a me momem ex 'stimari , ut nemo Christianu-rum ignoret, nemo non credat , DEuin esse adeo benisum, ut omnes Christiahi adminiculantestia Christi grava opus cete ,, nae salutis. suae perficere possint; adeo b
520쪽
num , ut interveniente ac sequestro Vsii,, Christo ad illud efficiendum adjumenta ,, ac modos subministret; idque ipsum inii- ,, nitam DEI bonitatem patefacere, & ci ,, rius illustrare. Sed dc novum: vocari ne- ,, quit dogma Ecclesiae profitentis, non omin,, nes gratias esse efficaces, quandoquidem is homo iis resistere potest. Cap. q. de issicatione. N' His , quae scripserat hactenus , ad pomyro refellenda ea , quae ab Argnyo objecta erant, subiungit S. Vincentius , Clementem VIII & Paulum V , cum litigiosas de gra-
tite auxiliis contentiones vetarent, hoc rite dicto suo ea, quae de illis iam statuta essent, ab Ecclesia, neutiquam comprehendisse r haec ipsa autem impugnari, & erroris argui a Jam. senio a in hoc autem eventu ius naturale ait, erigere, ut Ecclesiae , & earum, quas se advertas opiniones tulit, censurarum deis sensio fuscipiatur. Deinde etsi timendum sit, ne ex illo Conatu ac contentione, qua huic novi num torrenti obex ponitur, v hementius inealescant adversantium animi , , non ideo a propugnanda Ecclesiae doctrina cessandum em; alioquin, nunquam resiste dum fore ulli haerest; nunquam reprime t dam violentiam praedonis vitam nO S, aut fortunae bona eripere molientis ς perperam' acturum Pastorem , si lupo ovili imminente. timores ederet: Procul vcro abesse ioporti