장음표시 사용
501쪽
Demonstrata. Pars IH Asramabilem & amandum esse, inquiet mihi Jan- senistarum quispiam , eoquod JEsius Christus
prome sanguinem , ac Vitam dederit ξ Equidem unum hoc ad amandum DEum incit
mentum est, quod is sub aliqua verisimilitudinis , & rationis sipecie suggerere pytest : at si principiis sectae sitiae probe imbutus est, num audebit de eo mentionem inferre Θ Et si quidem hac de re me admoneret, exciperem loquentem , eam mihi omnino incognitam esse ; nam per vos ChristuS non est mortuus, nisi pro electis ; undenam autem sciam ego , me e numero Electorum esse ξ Et huic meo responsis quid haberet, quod reponeretῖ At ecce gravius aliquid , quod majus ipsi in e tricando se ab objecta difficultate negotium facessat: loqueris mihi dicerem homini de morte JEsu Christi pro omnibus hominibuς
obita , tanquam de Validissimo argumento, quod nos ad amandum DEum impellat: at num in vestra secta ulla de hoc amoris mysterio fides locum habet 3 credebantiae illud Patres , & Architecti Factionis vestrae, cum se reo Ore pronunciarent, bisoriam de illo esse apocrypbam , & Sancyranus in pleno Burgo- fonte consessu, foederatis sitis auderet consilii princeps, & author esse, ut tostitutiones suas
ordirentur ab antiquatione mysteriorvin , quorum Mes inutilis esset, γ Dium credulitori hominum iEuderet , praecipue vero istius de Acarnatione Domini , quod esset veluti basis , ω fundamentum reliquorum omnium ; dc d mum adjungeret; cui bono aliquis P us Chri .
502쪽
stus natus mortuussit pro hominibus 8 Huihlasphemiae nemo congregatorum refragabatur ; omnes adstipulabantur ejus sententiae , nec distidebant interWopinionibus, quam quibus potissimum adjumentis initum consilium executioni. dari posset; num autem. hoc est credere Incarnationis mysterium ΘQuodsi meus hic Jan senista eo receptum haberet, ut abnueret, quod, etsi primi s t
Architecti hoc mysterium iniiciati futusent , hodierni Jansen istae illud ad apocryphas.
historias amandent; facile hoc responso retundi posset : cautiores esse Jansenistas, quam ut palam hoc mysterium negent; ut ita se gerant, iam Burgosonte constitutum fuisse: n enim& ipsi , quemadmodum ipserum majoreS, illud negarent: principiti nimis conit e prodituros , ac periculota aleae exposituros esse rhaeresin ipsorum, quanquam aliquos hucusque progressus secerit, nondum fatis tamen dominari , aut liberas pro arbitrio habenaS nainctam esse ; itaque verum id quidem esse,' quod hodierni Jansenistae non negent hOC mysterium amoris , quemadmodum patres ipsorum inficiati essent; at numerum hominum, quibus gratia conseratur, ipsios tam exiguum constituere, tamque sublimem ab animabus persectionem exigere ad ' hoc, ut sibi sum Christum , vus amorem, mortein m seria vimicare possint, ut, quisquis in alium
quendam S. Paulum non migret, sine temeraria
503쪽
Atqui hunc in modum mysterium Incarnationis reddere inutile, an non tantundem est,
ac illud negare Z Nempe hodierni Janseristaea i fabulas non ablegant hoc mysterium t atquamvis in hanc blasphemiam non erumpant, Dum ideo Vestigia non premunt, ac consilia se utitur patrum suorum Θ num in illorum systemate exequendo non summa contentione elaborant, dum ad locum', ad quem addu- fham scimus , impietatem suam contra IEsum Christum provehunt 8 Potestne Christianus sine horrore ac si emitu audire Tournesium de JEsu Christo loquentem , veluti de puro hominet , instar aliorum errori obnoxio, qui
γ) nescius, quid consilii capiat, deliberat , ct postquam per errorem aliquid statuit , si corrigit 8 Num ita loquerentur Jan senistae de Deo-homine, si se pro iis gererent, qui de ejus divinitate rite convicti essent ZAn non altris Factionis ' scriptor , qui
nomen suum ignorari Voluit, Oo petulantiae ac furoris Drogressus est, ut ipsem divini nostri Magistri doctrinam criminaretur , ac si r missum ac molliorem Theologum ageret,
dum in amoenissima de filio prodigo parabola,
eam Q Is Filius DEI) deliberiadiat, num a se silplicaninesset Patri. ut se moriendi lege solveret; δέ for te viam reipsa supplicavit; at se mox eorrigebat.
504쪽
mo . Veritas conficti Eurmonte initi
eam, qua DEus reduces ad se peccatores excipit , facilitatem ac tenerrimum amorem no- his explicatῖ Facinus hoc tam insolens & prae . ter fidem est, ut omnino aegre non seram , si lector non mea, aut alteri US authoritate, sed suorum ipsius oculorum testimonio niti velit: oportet igitur ipsa hujus Jan senistici scriptoris verba adnumerare, & quidem deprompta ex libro , cui titulus : De Dotio ps niteutrum peccatarum. cap. s. de pondere peccati. En illa: ,, Nolim ego alteri cuidam peccatori vi- ,, tio Vertere , quod non aeque audaX , ac fia,, lius hic prodigus , sed spiritu poenitentiae is ductus, aliquanto tempore pondus peccati,, sui portare velit. Filius certe prodigus, ,, aequo CitiuS eodem exoneratus fuisse vicie-
tur. Rerum modus ac usus, quin alias obtinuit, & ipsa aequitas postulabat,
,, ut saltem aliquandiu, non pro continuanda quidem flagitiosiae vitae licentia, sed pro poe- na, & Caulgatione , hoc est, pro agenda is poenitentia a paterna domo arceret ἀ
ω Relinquendus nonnihil erat inter poriam cos , ipserum immersiis sordibus; & pro,
sicuum in hoc negotio fuisset, tam-
,, diu eum in illis depresium detinere, dumis perioris & scedissimae societatis impatiens , ,, aeternum earum fastidium conciperet. Equudem
505쪽
ommurata. Pars IH. . MI,, dem DEI benignitas , quae in tota hac pa- ,, rabola ad extrema descendisse videtur,
,, aliam agendi rationem secuta est. At hoc ,, argumento non est , quod DEus semper
,, miranda , & stupenda faciat, quan-
,, do non modo non erga nos geret se tanquam,ρ patrem erga filios, sed sicut mulierem Ch ,, naneam tractare nos volet tanquam
canes. Quod Jansenistae adverIarios suos nimiae indulgentiae , ac mollitudinis in doctrina morali incusent , tolerari tanden i potest: calliditatis & artificii hoc opus , strategema nillitare est ; garriant.ergo, & calumnientur, quantum, & quamdiu suggeret maledicendi libido: at quod de hac re ssione ac laxitate redarguere JEsium Chi istum , hac iniuria incessere audeant ipsium DEI Filium, quemadmodum hoc loco faciunt, quis patiens serat, aut non videat, directe ab ipsis impugnari divinitatem Christi, & occulte cuniculos agi, quibus mysterium Incarnationis iubruxuin , tunditus demum evertatur
Caeterum siquis magis adhuc conspicu execrandi hujus consilii iudicia, atque argumenta desideret, Jansenisinus nova quotidie pro facienda optione, sebministrat. Cum. libri non possent omnes pervertere , Janseni ille imagines seri incisas hi auxilium Vocarunt i
506쪽
si Veritas Consilii Ruietofonte initi
utpote quae ignorantium libri sint , a quibus
nothrae S. Religionis mysteria doceantur: a que hae ipsae Jan seni simo pro instrumentis erant, quibus in rudium animis mysteriorum horum species , ac fidem abolerent. Hoc ipsb, quo haec scribo , momento , ejusmodi imagistere, prae oculis habeo , ex qua ea tantum huc transsero, quae ad praesens argumentum per , titienti Exhibet illa summos sectae viros, &heroes in scutulis , quae maioris nummi mo dum ac formam habent, adumbratos , & ex symmetriae legibus ad ramos arboris assiXos, qua Jan senistae parvam sitam Ecclesiam significari volebant : aliquantum super nnysticam hanc arborem conspicitur aeternus Pater: Spiritus sanctus , quemadmodum in plerisque aliis SS. Trinitatis imaginibus, stupra pectus aeterni patris collocatus est; JEsus Christus eo situ ac loco esse debuerat, ut spiritus S. medius esset inter Patrem & Filium : at nuhil ibi de Filio : QuePellus hunc locum GC-cupat ; Filii divini nulla mentio, nullus de
Et post datum hoc ipecimen, culus nullum in historiis corruptissimorum. etiam saeculorum exemplum eXtat, num novum nobis , ac mirum accidet, Jansenistarum oculos tam graviter otandi Vsiu Christi cruci affixi
erigie, ut eam , quantum possunt, ab ipsis etiam nostris aris excludant Quod usus illius in quadam Galliae dioeceli, quae ex maxime corruptis una erat, nondum abolitus sit, nil
507쪽
certe cauta habent, Cur sitiae cessationi, ac negligentiae tribuant. ab Sacrae liturgite liber hujus dioecesis, qui ob novos errores, quibus patrocinabatur in omnibus , tantas turbaS eX- citavit , ait, morem crucifixi imaginem arte imponendi esse usiam novum ; & hinc mastis consultum fore , si abesset. En verba Rubricae et usu nunc. recepta super altare collocatur crux, ad c us pedem , ves ret, o υ- ponitur tabelis Secretorum , qua dicitar Ca. non, hine inde candelatra cum ceνeis
satius esset , ut nihil super altare poa
neretur, nis quod ad Mi fac Metrum necessario requiraturi
Cum sani istae hoc lachrum inficias ire ne queant, frustra etiam hanc excusiationem on ponent, omne id, quod ad abrogandum iiii ginis Christi Crucifixi usium in Dioecesi Te censi tentatum fuisset, temerariam machia nationem, & comparatas ab aliquibus dumtaxat privatis pristi m fuisse , quarum reμliqua Jansieniana Ecclesia particeps non esset. Fallax emugium t Constat,)pactionem non 'iud molitam esse in hanc Dioecesin in ahere, quam cuius ipsi usius est in Hollandia. ubi parva Ecclesia omnem magnificentiae siuaesipiendorem obtinet, quia nutilos ibidem persiecutores patitur. At quid opus abire hinc longius, & Hollandiam pe-
508쪽
ψ6 Veritas Constii burg onte initi
tere λ an non ante vel 3s circiter annos vidimus in regni sinu , in pago' tam ria prope Parisios, a Petilpiedio novam ex toto fabricatam liturgiam induci h) A EG,, orsus est ab eo, ut novum altare in modum sarcophagi construeret. - - Appellabat illud Auare Dominicale. - intel,, Omne tempus , quo nihil sacrorum mysteriorvin celebrabatur, omni ornatu sipoliatum erat , quemadmodum die Jovisis sancto omnia nostra altaria post divinum ,, officium ornamentis suis exui solent. Eo,, selum temporis,momento , quo saCerdos,, ad aram & dicendum sacrum accedebat,
is simplici quodam linteo operiebatur: sibis ipsum Sacrificii tempus nec Crux, nec Candeis labrum prostabant. ,, Hic ludus pessimi exempli plenus , pluribus annis datus est , vidente , & sciente tota urbe Parisina, &praesertim iis insipectantibus , a quibus ipsa
versissimum hunc abusum disturbarent, ac
Estne autem & hic fanatici tantum ingenii, & delirantis animi partus ξ quodsi Janienistae temeritatis & in lentiae damnare audeant hunc ex suis heroibus virum, & inde sibi ei uia eum parent, quae , an & quomodo explica-unt limul, quid significet excussa scalpro eia figies, quam ipserum majores ante Centum Mamplius annos praefixere variis Asceticis opu-
509쪽
stulis Patriarchae sui San rani Z in fronte unius o ex antiquissimisEditionibus Theologiis famDliaris hujus Abbatis, quae duo quoque Piet tis exercitia tub complectitur, imago e
tat,quae ornatum altaris exhibet, qualem Jantanistae esse cupiunt tum,cum sacerdos ad operandum sacris accinctus est. Repraesentat illa aram amplo linteo contectam e in ara duo candelabra cum totidem accensis cereis et praeterea nihil t nec minimum crucis, & crucifixi seu in ara, seu etiam in vicinia indicium, ac vestigium in oculos incurrit.
An non haec effigies est Altaris Dominie Iis,quod construxit Petitpledius yan non imago moniti illius , quod Missale Trecensis Dioecesis his verbis exponit: Satius esset, ut nihil super altare poneretur,ns quod adIacrificium Missi necessario requiritur δ Ergo, altaria nostra r clucere ad modum & formam Altaris in fano quodam Calvinistico,& praeaeipue ab iis relegare imaginem Riu Christi cruci affixi, non est simpliciter machinatio,& facinus,quod in Dioecesi Trecensiduntaxat,aut Asinariae, aut in Hol-Iandiu , attentatum est, sed ex consilio nascitur Burgo nte inito,quo omnem de sanctae nostrae religionis mysteriis, & praecipue in ieriosicarinnationis, quod reliquorum omnium veluti bosis ac fundamentum est, fidem e tinguere constitutum fuit.
, ce, Editio V. anni I 6 4. in forna. Ia. Parisiis apud Ioan.
510쪽
Ν π t huius operis author P. V artio. V. pag. l66. exLudovico Abbellyo Ruthenensi Episcopo, Vitae S. Vincentii a Pau- lo Scriptore , quod sanctus hic Vir nulla λa Sancyrano pietatis specie falli , nullis se a tibus circumveniri, & in tena sibi retia indui
passus sit; redarguerit autem acriter homunem , quod tam perverse sentiret, & aliis e rores suos contagiose spiritu amare niteretur. Non abs re fore videtur, ut ipsemmet hunc sanctum Virum loquentem audiamus, & ex ejus calamo excipiamus, ac intelligamus, quam sensa ipsius a verba plene consentiant ac suffragentur Authori nostro , iisque omnibus , quae idem de Sancyrano, Jansenio &Αrnaldo, atque de capto Sacramenta Poenitentiae & Euchalistiae abrogandi consilio ,