장음표시 사용
11쪽
propositaque notanda,est Ungulis altiquem
pro luminis, quod Spiritui cro commmmicare visumfuerit, magnitudine fructis, eliciendum , quales essent,firmiter inaniam aluere maiori Deumpshac dilecZιο- ne amare, illifamulari con antim, de ita cogitarest ius,in illius misericordia com ere , iustitiam reuereri , bonitati, gratiaue agere , missatem adoraxe, prouidentiam admirari , virtutem depradicare , mundum hontemnere, in pro
priae miseriae agnitionis ab sum desce ere, peccatum execrari, vitam denique si in corrigere se emendare. Haec enim nisi adflnt in curiosam deculationem degenerat meditatio, quae aridam, grauem, sesterialem ansmam relinquat: adeo ut cui mo itationispuncta intesiectum spectant, ista fruam voluntatem. , Soliloquium vero se colloquium ad miramque cultatem referuntur. illud sit,
dum seipsam anima altiquitur, intelli so voluntati functiones ins excitandor
hoc easdem adhibet facultates, earumque functiones ad Deum co-ertit.quodHctu Muiter fit, per adorationem, exultatio 'em, gratiarum actiomm, ollationem, pe
12쪽
itionem, is protesationem: ut ad et Iarum harum meditationum nem pii Lector videre poterit; quin etiam sit timeri.s in interiori animae deuotae occupatior ne, in qua rei huius praxis,tam in initio incri c.Manualis, quam circa medium tu colloquio, quod de vita Redemptoris in Litutum es, exprimiter. Omnia porro ad maiorem nominis sui gloriam, Or anima
rism, quo sanguinis sui pretio se est hin
ne redimere voluit alutem diui- . na missas referat,
13쪽
sus a Deo in ciuitate Galillar,vocata Nazareth ad Uirgine desponsatam viro, cui nome Ioseph,de domo David, & nomen Virginis Maria. Ingressus autem ad eam Adgelus ait: sue gratia plena, DomDnvi tecum, benedicta tu in mulieribus. II Virgo, haec cum audisset, turbata est, & cogi is, tabat, quaenam esset ista salutatio. Angelus Viriaginem turbatam Videns ait: Ne timeaε Maria, in-tienisti enim gratiam apud Deum: Ecce concipies in xtera, ct paries filium, oe vocabis nomen eius Iesum, hic erit magnu , ct filius Altissimi vocabitur, ct dabit illi Dominus Deus sedem David patris eius,ct regnabit in domo Iacob in aternum, regni
eius non erit Inis. ω III. Dixit autem ad Angelum Virgo : Quomodo fiet istud, quoniam coniugi meo non cohabito cui Angelus Spiritus sanctus superueniet in tei& virtus altissimi tibi obumbrans viri defectum supplebit: vi,quod nascetur ex te, sanctum vocadum sit, & Dei filius nominandum. Et ecce Elisabeth cognata tua, &ipsa concepit filiu in senectute sua, & hic mensis est sextus i Ili quae vocatur sterilis: non enim ini possibile est apud Deum o mne verbum. Assentiens tum Virgo dixit: E co cu
14쪽
ancilla Domini, fat mihi secundum verbum tu
AHi Q ata Dei nostri benignitas est & bo
nitas, quod assidue de beneficijs conferedis cogitet in eos, a quibus ipse vicissim maleficijs afficitur.Τerra omnis peccatis repleta erat, idololatriae, homicidia, adulteria,rapinae, blasphemiae, & omne scelerum genus laxatis passim habenis in orbe dominabantur ; in solo
Iudaeae angulo veri Dei numen adorabatur; Scecin Deus non de Iudaea duntaxat beanda , verum de orbe uniuerso redimendo cogitat. ΗΟ - mines in id unum incumbebant, ut vel malitia doemonibus,similes redderentur, vel concupiscentijs suis indulgendo bruta imitarentur: qua-do Dςo in mentem Venit opere complere quod ab omni aeternitate decreuerat, ut nimirum homini se parem similemque redderet, humanitatemque nostra in diuinitati suae coniugeret. Maiorine vinci bonitate poterat malitia,maiori potentia fragilitas, maiorine sapientia ignorantia superari II.
Ad primam generis nostri matrem accessit Angelus malignus, illam ad malum impulsurus; ad secundam descendit bonus ac diuinus Ange ius, ut ad bonum ipsam incitaret: illa serpensi innuendo, facta est mater morientium; haec corialesti paranympho assentiendo, est Viventium costituta: illa ruinae nostrς fuit occasio, Λdam vero Λ s causa
15쪽
causa; haec salutis nostrae occasio fuit, earissimus autem filius eius ipsa causa. Arboris fructu gustando se simul& posteros omnes Adam in Exitium pertraxit, per Eucharistiam,& crucem suam Virginis huius filius nos restaura 'litas redemit. Periit & in exitium ruit Adam, cufieri dicique Deo similis voIuit 3 filius Vix rginis nos salvos fecit, cum nobis similis factus est: Enη coniux scire cum vellet, quid esset malum culpae, grauibus,non poenis subi eis; MARIAE filius,grauibus se subiiciens poenis , a maximis grauissimisque culpis nos liberauit. Tum scilicet Deus ironice dixit: Ecce
vere nuc dicimus,Ecce Emanuel,Nobiscum D us; ecceDeus Vel ut Vnus e nobis, unam si d mas ignorantiam & peccatum. III.
LEGATI huius nomen Gabriel est, quasi dixeris Fortitudo Dei, ad delignandam primo Domini mittentis, deinde Incarnandi, ter- tib operum quae in terra agens faetimu Grat, quarto ministrorum, quos ad constituendam, dilatandam , & conseruandam Eccle-si m suam, electurus erat fortitudinem ac potentiam , quinto, ut hinc discamus , nonnisi Matth. fortes, & in seipsios vim exercentes, ad re-ii:ra. gnum coeleste peruenire; denique quo quis diuinam faciat voluntatem , robore illum ac
fortitudine opus habsee: in & inter M)tem spiritus sancti dona virtus est, quae hoc diu
16쪽
DE ANNvNTIATI N. B. vIRGINIS Ileatur nominei & Cardinalium V rtutum una, est fortitudo.
, E GA TIo ad puellam fit mundo quidem pauperem , apud Deum autem opulentam; teriae ignotam , coelo notissimam , apud homines neglectam, summe ab Angelis cultamι fabro quidem nuptam lignario , at cuius filius terram molitus erat, & coelos fabrica-
Locus ad queni laetum hoc nuntium defer tur, non fuit antiqua illa Babylon, non celebris Hierosolyma , non doctae Athenae, non prudens Sparta,no bellaces Thebae, non superba Carthago, non deniq; potens ac triumphatri ηRoma at ignobile oppidulum,adeo quidem obscurum, vix ut crederetur vulgo, boni quidqua a Narareth esse posse . ut hinc mundo manifestum fieret, non tantum coelos a terra distar quantum viae Domini, teste IS Α Ι Α, a viis reconsilijs hominum , & coram diuinae maiestatis oculis, non aliam existimari potentiam, quam humilitatem , puritatem, charitatem,& vitae sanctimoniam.
17쪽
rx CONCIO Lstia porro eius, reuerentia,grauitas, & exterior agedi ratio ac gestus fatis declarab t, Angelii ecse,qui corpus hoc no velut formam informante, sed assistentem , & concomitantem dumtaxat haberet ; ut hinc ita gestus, & mores exaternos discamus componere,nihil ut in vestibus, vultu, & nobis ipsis appareat,quod non honestatem, &sanctitatem respiret. Cum vero Virgine Non eo quo mundus solet modo,sed iis quae Deus ori eius indidit verbis salutauit, omne nos vanarum laudum, assentationum, adulationum.
amplificationu genus fugere docuit, Vtpote quibus plerumque mendacia permista sunt & intex
Virginem salutans,non ait:Salaet te De , Maria, vel salue Maria. Sed: Aue gratia plena. ut duo hinc documenta nobis depromamus: primui nullum hoc in mundo titulum digni'rem, nullum nomen aut cognomen illnstrius nobi' posse obtingere, quam esse dilectos Deo, & in ea ius gratia constitutos: alterum,quod,sicut filij
quem conceptura erat, cognomen aIiquando futurum erat, EM A N v E L, id est nobiscum Deus, ita &eius, per excellentiam, esset,Dominus secu. Hic item considerand*m, e nouem illis quibus in suis creaturis esse,cogitari modiS potest Deus, per essentiam nempe, praesentiam, potentiam, proiiidelia,gratia inhaerentem,& gratis data,iuastitia,gloriam, & Vnionem personale,Virgino
hanc plerosq; habuisse, & oeS quide eminenter. Erat siquide in illa Deus per essentiam, utpote qui Esse ei us intima repleret.Secudo per pri -
18쪽
DE ANNvNTIATIONE B. VIRGINIS I3tiam illa intuendo, illique perpetuo assistendo. Tertio, per potentiam, in ipsa,& cum ipsa operando porro tribus hisce modis in omnibus Deinum esse rebus constat. Quarto,per prouidentia am, qua omnia terrae animalia curat, de maiore etiam quam qua curat omnia simul. Quinto, per gratiam gratuitam virginitatem insigni prodigio in illa maternitati coniungendo. Sexto, per gratiam tum inhabitantem,tum infusam, magis quam iis omnibus Angelis & hominibus. vel singillatim,vel simul consideram. Adeo ut plenitudo eius esset, non velut fontis cuiusdam, qu iis S. Stephani suit, non velut torrentis , qualis Apostolorum; sed oceani cuiusdam , aggerea darepagula euertentis & transstagnantis.
ceterum ex quo Vἐrbum in visceribus eius Incarnatum fuit, inaudita & singulari quadam in Deo ipsa,& in ipsa Deus fuit ratione,quam identitatem natura dicere possemus , Cum corpus a Spiritu sancto efformatum, ex eius carne, ossibus, sanguine, & purissima substantia compactum fuerit, & ita verbo personaliter unitum. Aded vi,teste Augustino, Verbi caro,esset, sit, &in perpetuum sanctissima Mariae caro sit futura. Notandum quoque, non dixisse Angelum , Dominus est tecum, vel fuit tecum, Vel erit tecum, sed absolute, Dominus tecunnuit hinc euidens fieret, semper illum singulari quadam ratione cuipsa fuisse.esse,& fore. IX.
Δddidit diuinitatis Interpres, illa in mulieribas
19쪽
cato originali,& vel leuissima etiam actua li macula concepta esset, & sine ullo virginitatis Se pudicitiae detrimento ac damno: p I L I v M eoncepisset ; verum inprimis , quod ad tam sablimem matris esset dignitatem evehendat, ut si quis digniorem eminentioremque, quam ipsius erat , maternitatem excogitare vellet , digniorem etiam. illustriorem, excellentioremque filio eius fi lium me te is fingat oporteret. Proinde curi Diuo Thoma inferendum est: , quod quemadmodum condi excellentior homo non posset eo qui Deus est , neu maioris efficaciae dari ac
cidens quam ipsum lumen gloriae, nti quod
Beati intellectum ad Deum facie ad facietat conspiciendum habilem reddat: cita nec sublimior eminentiorque fingi mater queat, quam quae mater Dei. Unde sequitur etiam eius hoc in sensu qualitatem infinitam esse, cultumque, qui Deo quidem inferior, Sanctis vero simul omnibus superior sit,illi quam maxime conue-
Hinc illam uniuersalis omnium nostrfimmater sancta Ecclesia,Spiritu sancto excitata,prae omnibus rebus benedicit Se colit; multa hac ob causam-festa per annum illi celebrat, & singulis pene mensibus unum , & in nonnullis duo aut tria. singillis quoque hebdomadis diem Sabbathinum illi dedicat, & ipsium Ecc siasticum officiuni Se augustissimum Missa
20쪽
DI ANNvNTIA ONA B. VIRGINIS Issacrificium in eius honorem tunc recitat. Quin & singulis diebus proprium illius instituit ossicium concessis id recitanti indulge
Adhaec , singulis horis Ecclesiasticis salutatio Angelica praemittitur ; ut taceam Concionatores ipiam salutare & inuocare solitos, priusquam ad dicendum se componant; ad finem quoque horarum aliqua semper antiphona aut oratio in eius honorem legitur mane , meridie, ac Vespere per uniuersas Orbis Christiani Ecclesias , signum campana dat ire, ad ter eam salutandam. Approbauit ea dem usum Rosarij, in quo tot Deiparae salutationes decurruntur , quot psalterium psal mos continet , centum scilicet ac quinqua-ςinta; quin & ipsum coronarum, e sexaginia tribus salutationibus contςxtarum, quibus innorum, quos hoc in mundo ipsa vixit; n
Η v N C item ad finem instituit Congrega-ones, Sod/litates , & Religiones , D P oiasque cultui singillatim dedicatas , con- sis extraordinariis tam in genere , quam ta ticulari gratiis, indulgentiis, & fauoribus, coque in sexu iis qui eius se cultui addi-
III ius in memoriam templa, faeella , alti :que plurima consecrat, & vix ulla est inivistiano orbe prouincia, quin locum ha-ὶc , in quo singulari quodam cultu DEI-YI R A colatur & compelletur , & in REDEMPTOR veris mira eniis itirmee & natum se ac gratum habere honorem