장음표시 사용
41쪽
34 CONCIO II: magnitudines, mundi regina, enituit imprimis
Ioannis in utero Elisabethae sanctificatio nec emi nimis sutura mea est, quando eam a filio tuo mihi impetrare dignaberis eamque ad terminulatim reducere: Quam si adipisci semel contigerit, Veniet tempus, veniet etiam aeternita S , qua faeculis omnibus praeteritis, praesentibus, ac futu
ris in an i festabo, quod per te fuit mihi magna qui
potes est. Til electione tua eiu5 tr IbuIS omnipote
trae,& nominis hius sanctitati meam ipse vici se sim eidem x protectioni tuae ascribam. De hac etiam hauddubiῆ misericordia loqui intelligebaris, dum illam a progenie in progenies diffusam esse addebas, tecum ipsa gaudens misericordiam Dei infinitam esse, aeternam, Mad ornnes qui eum timent, extendi. Si vero mei 'Pm solius intuitu, alia quadam particulari opus est, propter extraordinarias meas iniquitates & in , M.tis; gratitudineS,memineris quχso, Uirgo, potentia ι .um. esse opera, quae non nisi brachi; sui virtute efficit. λὶeii p. Hoc pacto Israel Aegypto eductus fuit, ita in ter
ian M A ra promissionis introductuS, ita Omnia eius Pro- brachio missa, quoad Uerbi incarnationem fuere adimia sno. pleta, ita virgo manen S concepisti. An non melius me illorum de numero esse super quos mise ricordiae tuae dextram extendit, quam de illorii, in quos iustitiae suae sinistram exseretpQuam por- Deposuit 1 h horrendum est in hanc manum incideres De- potenter positio & deiectio Luciferi, socioruna eius ruina, confusio fabrorum turris Babel, Pharaonis submersio, mutatio Nabuchodonosor, Antiochi, aliorumque multorum spiritu & corde superborum, qui depositi sunt&humiliati,flagella reis ipsa aestantur verum esse quod ipsa canebas,ex, alta Et mise
42쪽
D g PROFECTIONE AD ELISABETH. altandos econtra scilicet humiles,&.implendos bonis esurienteS.. Horum de numero sum Uirgo sanctissima,ui U tetrahitiam eius sitire S ..csurire incipio, hactenus φρυ - νme mundi siliquae& fraces satiare non potuere. φρ
omnis liquidem potus eluS inquinatuS est, qui quo plus potatus est, eb maiorem sitim excitat. Sathanas tyrannus quidam est, imo tortor corda ex rutia iis, quod quotidie reipsa mundani experiuntur,&ipse nonnisi nimium damno sum expertuS med. Gc porro generosa ac potens bellatrix, Iudith va lentior , &Debstra prudentior, ut fortis ille armatus imperio deijceatur, quod tam perfidu'nequiter tinuasit: es namque mons perfectionis, de filius tulis lapis de eo sine hominum manibus recisus: lapis inquam qui statuam. P- ι Fiatu6r mundi monarchias repraesentantem de iecit, & per humilitatem suam in tantam cres cere debebat magnitudinem, eo ut OrbiS uniuer- , sus replendus sit. Si ea mea erga bona cot lestia sitis soret, qualis hominiini plerumque orga terrena, quam, me beatum crederem l euidens enim signulii foret &argumentum, famem inteam quamprimum satia an iam . Obsecro te, pia mater, hanc ut mihi gratiam 3btineas; ut quam fieri potest citissime, farina Aegypti in me consumpta,gratis me manna;
quamdiu in perigrinationis huius deserto ago, sustineat&alat. , Fidei itas quam Abrahae eiusque posteritati ex-nibuis, e adte 3c adamussim omnia promisia sua adimplens, et mihi suggerit,iecu &per te me,ati
43쪽
36 CONCIO III. illo,velut fili uadoptiuu recipiendu, D spiritu filiationis,quem nobis comparavit,quique dicere nos cogit, Abba pater, reliquo vitae tempore mihi adhaesurum , donec in haereditatem patrum meorum me introducat, ubi te cum illis, ut dominam 3I matrem in immortalitate faeculorum agnoscam. Amen.
MEDITATIO ΙΙΙ.DE NATIVITATE O CIRCUMCI-sione S. Ioannis praecursoris Domini nostri Iesu Christi.
Eus Pater cum in filij sui praecursorem Ioanem eIegisset,omnes bonitatis & misericordiae suae thesauros in eu cffudit, talem eum efficiens, ut 'dum in lucem ederetur, nullus eo maior natus umquam fuerit. Voluit siquidem primo, ut miraculose conciperetur: parentes enim eius steriles erant. Secundo, ut filius esset Sanctorum. Τertio, ut filius esset orationii mul tarum. Quarto, eiuS Vt conceptio ab eodem nu-tiaretur Angelo, a quo si iij eius conceptio annu-tiaretur. Quinto, quod nomen Ioannis id est gratiar, ipsemet ei imposuerit. Sexto, quod magnum illum coram Deo, id est in iis quae Deus magni ducit, fore piaeaixerat. Septimo, vinum & sice
ram&quidquid inebriare potest, non bibiturias
44쪽
sed Nararari instar futurum. Octauo spiritu sancto illum iam inde ab utero matri S replendum. Nono, Domini illum praecursorem fore. Decimo, in spiritu & virtute Eliae ante illum praece sesurum, conuersurumque corda Israelitarum multorum, paraturumque illi plebem perfecta 3c eruditam ad recipiendan legem nouam quam ipse edocturus erat. II. Gratiar vero, quas Dominus in Ioannem no-' ni si semestrem matris in utero effudit, hae sunt. Primo, post Incarnationem sua prirnitias illum Sanctorum fecit. secundo, ipsemet illum sancti ' ficauit. Tereth,vsum rationis illi.& liberum artabitrium accelerauit. Quarto,fidei lumine intellectum eius illustrat it, suam ut praesentiam &Incarnationis mysterium agnosceret. Rainto, frequentibus affectibus voluntatem illius accedit accedetibus gaudiis & fructibus spiritus sancti. Sexto, liberi illi arbitri jussim continuauit; nam sine poenitentia Dei dona sunt. Septimo, toto illo trimestri,quo sanctiss1ma eius mater Elisabeth, quo in pietate & piis operibus proficeret , auxilio erat, ita ipse quotidie nouos in contemporaneum suum, cognatum, vicinum, de futurum Baptistam splendores, illustrationes,&gratias instillauit. Octatio, eius intuitu & occasione prophetiae dono donati sunt & Elisabeth mater , &Zacharias pater ; illa quidem eo ipso
tempore, quo infans in utero exultans se mouit, hic vero cum in pugillaribus eius nomen exa.
45쪽
Mu Ita admiranda & notabilia eius in natiui tale contigerunt. Primum,eo ipso die quo circu-eidendus erat. parentes, diuinitus scilicet inspirati & illustrati, ceteris licet cognatis refraga tib. dixerunt,t onmes est nomen euu cIUndu,Zacharias cum ante languae usum alii istisetitu elim recuperauit,& Spiritu sancto & diyno psophetico plenus incepit canticu i Ilud,q:rod quotidie ab Ecclesia repetitur: Benedic tu Dominus Detu Ura el: in quo prunum Dei pi aeconia,deὶ nde filij quas
diuinitus accepe, at, gratiaS recenisti. Tertium omnium vicinorum&prae lenti IIui fuit laetitia,
insigni reuerentiae & admirationi coniuncta. Quartum, rei huius fama, plausus stupor su- pG omnia montana Iudaeae effusus. Quintum 8e maximum, mantis Domini erat cum Iilo, eumq; ut praedi ctum erat, dextra sita obumbrabat, illuvelut lagittam electam absconditam in pharetra sua faciens, id est, in omnibu4 eum actioni bus tam interioribus quam eSteristribus proteacturus, & mira per ipsum operaturus,in omni 'bus eum moturus, & directurus & auxiliat 4
'On in solo Ioanne Baptista videmus, fili-- OS mira culOSC& parentum precibus co-ceptos, ceteris semper eminuisse & singulare smi sic. cernere quippe in veteri quidem testame-to id licet in Isaac, Samuele, Salone,in nouo Ue ro in sancto Nicolao Tolentinale, S. BRnali e
46쪽
DI NATI .&CIRCUM .s. IOAN. BAPT. 39 de alijs. Ratio est,quia eo perfectiora Dei sunt opera , sub immediatius agere diuina eius bo riitas voluerit: ita aqua in nuptiis Canesibus mi tata in vinum fuit optimum, quo sapidius nemqvmquam biberat: panes quoque multiplicati tadulces & grati palato comedentium fuere, Vt,E-iiangelista testante, illorum diu superfuerit apud homines memoriar si quando item aegris sanitatem reddebat, melior illa & solidior erat, quam ea qua ante morbum fruebantur. Nihil ergo operante Deo cuiquam decedit, & consul ..tiam senarier cum eo agere &traetare. rII. Archangelus Gabriel non minori animi alacritate ac promptitudii e conceptionem, natiuitatem,& officia Ioannis nuntiauit, quam postea
ad Viruinem lDeiparam retulit quae de Dei erant filio dicenda. Quoniam Angeli & veri servi Dei omnem suam gloriam in sancta voluntatis ejus adimpletione statuuti ab omni proprij comm di studio nimium quantum alieni. Ita Angelus RaphaeI Tobiae iuniori ministobat, ita Angeli
nostri custodes circum nos non minori praece Ptorum ac paedagogorum obeunt munia promisplitudine, quam si coelo empyreo non excodeia
Sicut hoc inter Dei & hominis verba discrimeest, quod haec pure significativa tar, illa vero enfestiua; unde Sc homo metiri potest, si quod profert, cum realitate& rei veritate non concordet: quod de Deo dici non potest utpote qui,sires no mistat, loquendo eam efficere ac producere
47쪽
4o CONCIO III. . quam Deus facit,& eam quem Reges terra, ea est differentia,qiibd hi iis quos alicui officio praefi-eiunt, perfectiones& dotes requisitas dare nequeant, nisi eas ipsi ante aut habeant infusas aut acquisitas. Deus vero cum iis quos eligit, eodem modo facere possit& faciat, quo cum S. Ioanne Baptista fecit. Hinc &Ioannem illum appellari
voluit, ad denotandum omnes gratiam in eo functiones operaturum; quas eius officium, munus, Vocationisque eius adimpletio requirebat, ut scilicet Redemptori mundi viam pararet , Manimas inter quas conuersaturus erat, dispone, ret, & aptas redderet. IV.Cum Angelus magnum illum coram Domino futurum dicit, maximam hoc verbo laudem, quae in rationabilem effundi queat creaturam complexus est: cum alia omnis magnitudo nonnisi mera sit illusio, idque triplici ratione. Primo, quod sicut nullum in mundo est Esse, praeter id quod Deus dat,ita nullum bonum sit nullaque excellentia, quam non ipse communicet; Sc haec est quam ipse nouit, quam ubi ipse nouit existe. re, tum vere est. hine iudicium & existima tio eius penitus infallibilis est, quod de hominum opinione dici nequit, qui vera bona nec dat
nec cognoscunt. Secundo, quod mundana magnitudo ab hominum mundanorum opinione dependeatiqui in re vel laudanda vel deprimen
da numquamςonueniunt: quin nec ii ipsi , qui quid laudant vel vituperant, suis in iudiciis constant: ac proinde maetnitudo , quae solam mun
48쪽
di opinionem. pro fundamento habet nulla firma basi nititur, mobilis arena est, gallinaceus ad omne fabrum mobilis ac vertibilis. Tertio, substantias non nisi per accidentia cognoscunt homines: nihil pota o adeo fallax de imposturor rubi est una quam accidentium apparentia ac relatio. Hinc Samueli Deus ait: Ne rsicias vult rem,net , . altitudinem statura: homo enim videt ea quae paret, Dominus autem intuetur cor. In hoc vera sita ani-bicio, ut coram Deoqius magnus esse optet, qui cum ipsa sit veritas,ad haec boni noliri ad pHectionis cupidus, displicet illi hauddubie,quando illusoria quadam ambitione inescati, Vento Vanitateque pascimur.
Sicut esse magnum coram mundo, est abunda re rebus quas nitidus magni facit & magnas credit, utpote diuitiis, honoribus, dignitatibus, officiis M. ita magnum esse coram Deo, est affluere rebus quas Deus magni facit, Virtutib. inqua, humilitate, obedientia, patientia, fide, tempera si a. ia intima cum diuina eius maiestate unione,& Verbo ut dicam vitae sanctimonia. Et hoc pacto tum Ioannes,tum sancti omnes magni coram
Deo fuere. VI. Notandum etiam quod cum sanctitati propriss
si ita perfecte nos dirigere, ut cum Deo, nobis ipsis & proximo optime nobis conueniat; Angeis lus Ioannem a tribus hisce laudet,dicens primo, magnu illum coram Deo per gratiae eius dona
49쪽
fore. Secundb,in virtute & Spiritu Elii illia ambulaturum, id est ardenti animarum conuertendarum,&ad perlaetionem adducendarum desiderio aestuaturum.Τertio, non bibiturum vinum
aut siceiam,id est erga se ipsum seuerum ac rigi . dum,& mortificationis operum studiosum fututarum. Hisce tribus illum in rebus imitetur o portet is qui ad persedilonem cuntendere voluia
erit v. VII. Cum secundisin Ambrosium & Venerabi Iem
Bedam, rationis usus in Ioanne iam inde a fanctificatione eius in Viero matris continuo permanserit, dicendum hauddubie, trimestri illum proxime secuto,& toto infantiae tepore assidue anima mentemq; ad Deu conleplando sustulisse,& omnigenarum virtutum interiorum exerciti incubuisse. Quod & alij item pie de seremia , S. Iosepho, quin & potiori ratione de Deipara in ditantur, multo vero magis quod di ut fidei artaticulus cfedendum) de anima Christi sesu, quae a primo creationis suae & in corpus infusionis, Mpersonalis cum Verbo Unionis momento, functiones omnes quam perfipsa issimas hab . bat. l. VIII.
Magni refert varentibus filios in amore 3 timore Dei educari, cum saepe horum intuitu magnas ibsis Deus gratias elargiatur: ut in Zacharia & Elisabeth cernere est qui Spiritu 1an- dio repleti in prophetica oracula proruperunt. idque propter gratias Ioanni communicatas. IX. Alia
50쪽
Aliud est habere Dei manum supςr se exten-Em, aliud sicum: exle iditur siquidem super pec catores & iniquos,adest cum piis, id est, sicut diuina iustitia peccatores ut pi uri mu insequitur, ita omnipotens eius bonitas iustis salictisque a dest, pcrque eos mirabilia & magna efficit, oin ni is in actionibus illos dirigendo, dc in necessitatibus protegendo: quod Isai Sm Pnetbra πυ- ,c nus Dei protegi, & velut sagittam eleciam nprouidentiae eius pharetra abscondiram esse
Ignes triumphaleἔ&festi, quoS uniuersus orbis Christianus in natiuitates. Ioannis exultans excitat, intelliguntur e verbis illis Angeliseia quentibus, &multi in nδtiuitate eius gaudebui;
ad ostendendum, ipsum esse qui primum Euangeli3 fulgorem nobis attulit, quique sedentes in tenebr1s & umbra mortis, iuxt/ patris sui vaticinium, illuminauit, quiquς agnum Dei no- his ostendit. Quin &igni suo splendore fidem, x calore charitatem, quibus opera nqstraco. 4ienda sunt designat.' x I.
POSTOLOR. V Μ, Martyrum,D ctorum , Confessorum, Virginum, aliorumque Sanctorum RataIem eo selebrat Eccle-sa die, quo quoad corpus vivere desinunt,&quoad animam jn gloriam coelestem primum inSrediuntur. Porro ut recte Sanctus Augusti-