장음표시 사용
331쪽
affirmationi,tum in omnibus eius quae illi contradicit maiore dissidio laborare, si caeteris contrariam affirmationum differentiis contatur. Iure autem neq; impraefinitas hoe loco, neq; subc6trarias ab eo fuisse acceptas, suo loco deinceps ostendemus . Flec igitur de iis ipse hunc in modum statuit: fortasse eo relpiciens quod inficiatione absolute in olbus &quae sunt & q no sunt capere,affirmationiq; opponere nobis liceat. non tamen in omnibus etiam corrtrarii sit affirma tio. Nam cum quod initio praedicarum est a cotrario nullo oppugnatur,sive substatia sit id,sue quantu: siue ab aliis
prΞdicamentis emanet,quae non accipiat contrarietatem, siue contrariorum etiam quorundam medium sit , tu novi affirmationem inuenias contrarii fieri nequaquam posse compertum est . eum& oppositioni quae necet saria ad oppositionum commentationem visa est , contradictorie inquam , dignitatem ante caeteravomnes comparare alioqui velit. At Syrianus ille magnus optime subtilissimeque de hac questione arbitratus est,euidenterq; admodum ostendit quo naturae pacto res sese habeant, mutuique dia scriminis,atq; animi nostri communes conceptus ac sponte inna tos consentientes iis esse affirmat quae voce proferimus:& ipsum per se quodlibet argumentum in quaestionem uocat:docetque articulate quid recte in ipsis, quid probabiliter,non ramen exquisite tradatur, postreinoq; omnium planb diuinum Platonem testem adducit,qui negationem inquit,in Sophista diuersum quidem aliquid significare ab affirmationemon tamen illi cottarium: propictrea quoniam contrarium unii est uni .neque enim iniustam natura
esse,ut uni plures hostes coparet a magni uero negatione, id quod traditur in Sophista,qua non magnum dicimus,nihilo magis paruum quam aequale indicari. Quamobrem in sexto quoq; de Rep.
curam censet maiorem robustioribus naruris quam exilioribus, quo minus corrumpantur, deberi .causamq; huiusce affert.ret Maogis enim contra rium malum bono quam no bono est inquit, idest reliquo eorum quae a mali negatione significantur: quamuis hoc tanquam euidens omissum,ipsumq; non bonum sit pro neq; maloneq; bono acceptum. Et uero pellectiori ipsius A ristotelis traditioni parere nos iubet, si in decimo Theologicς traetationis distatiam affirmat cotrarii plurima esse a contrai io: veru non negationis ad affirmationem cum ait, Quandoquide uero plus ac minua
332쪽
differre inter se illa contingit quae differunt, est 3c differetia quaedam maxima. uocatq; hanc contrarieratem: & quae ab his deinceps addit:non logica magis ut hoc loco 'probatione utens :quo mentem uli dictu in est,nostram exerceat: sed in ipsis quae sunt a sterens rebus csteraru maximam esse contrariorum differentia. proinde persecta esse ea nihilqi habere quod cadere extra ipsius ambitu queat. Sic in predicamentis quoq; no iustii & no iniustum iusti esse atque iniusti quae cotraria lunt,spacioque inter se distat plurimo,medium dixit: id quod caeteris quoq; cotrariis subesse omnibus prodiditui editam in Pr dicamentorum tractatu definitionε
illoria attendamus. In commentationibus ite Omnibus naturalibus contraria fieri ex contrariis censet: ut quae mutuo plurimum
distent:ac finita certaq; sint. Quod si ex iis quq in medio sunt fiant nonnunqnam,quaeq; simpliciter ab eius quod fit negatione, Partim uero ab huic contrarii affirmatione declarantur, ut albuex susto, quod simpliciter non album, partim autem est nigrum
ea fieri ex illis dicit,non quoad ille simpliciter ab eius quod fit
negatione indicentur: sed quatenus contrario qua dantenus im-Pertiantur, perinde quasi inficiatio non perfectam omnino ab a fit matione differentiam comprehendat. Proinde minime ab iis dissentietis quq prodidit Plato in Sophista, contrarium id quod est, ei quod nou est pronunciat non esse,ubi de contrariis motibus mutationibusq; in quinto decernit Naturalis Aus cultationis. Consonum his quoq; proemium est operis Topici, in quo Subcontraria nominantur illa quq inuicem opposita contradictoriae sunt quasi non psecta inter se contrarietate obtineat. Satis igitur iis est qui possunt iudicandae horum veritati im cubere, si ea legunt quae a diuino illo viro in haec sunt conscripta. Verum quoniam cum sola scribere.de his perpensione statuerit ,nequaqua in ipsorum Verboris declaratione uersatur,quo gregarius quoq; expleatur auditor, terauimus nos huiusce etiam theorematis , qua forma superiora quoq; exegimus , explanationem mcliri. In discussionibus uero cum nihil excogitare praeter ea quae contemplatus ipse est nobis liceat,no recusabimuς uel ad uerbum ea scribere aliquisndo quae uir ille memoriae prodidit .Primum itaq; ipso per se *blemate inspectando tametsi nonnulla sit in non albo aduersus album Contrarietas,hanc tamen a nigro dicemus .no per accidens, ut ab ama
333쪽
ro uel calido, sed pro ipsa oppositionis natura contineri. quippe amari; nihilo magis albi quam calidi uel asterius cuiuisis genere diuersi sublationem indicat. nigrii pse potissimuq; illi oppugnax
album,desinite videlicet ac per se unius albi interlitionem notar. haud vero ipsum prorsus et non albsi controuersiam ii Iam obtes nent quam nigrum aduersus albsi susceptr.est.n non album principi si quo ab albo discedatur,ut i decimo disputatu e Metaphysices. Procedens vero atq; in tot si perueniens fineq; ili obtinens fit
nigrum ac partim id quod est aufert duntaxat: partim ab hoc contrarium etia ponit. Nam si uel in simplicibus uocibus no albsi cotrarium ee quis albo dixerit, primu eode priuationε ac conrrarietatem ager. Deinde non unum et uni contrarium dicet: siquiden,
quod est non album id & fuscum & luteum,& flauum atq; nigrum est. Tertio loco oppositum erit indefinitium incertumq; , fanito acicerto. dicitur enim de omni uel albu uel non album. quapropter contrarie substantiae erunt albo:quantitatesq; racca tera genera. Sed que proprie contraria uocantur, aut species ambo sint oportet: acultatemq; utrunq; & victum habeat: alterumque par uiribus alteri sit: ut S confligere inter se valeant: neq; una species ab altera corrumpantur persectionemq; labefactet uniuersi, ut in albores sese habet ac nigro calidoqi ac frigido e reIiquisq; similibus. Aut extremus ab alter elapsius alterum sit ac finito significetur nomine: siue priuatiue,queadmodrii iniustitia atque,amεtia dicata siue non etiam: ut in timiditate raptumq; sit ex sui natura in illud reuerti: ut in modestia & petulantia uirtuteq; omni& uitior demu
; bono ac malo. MaIum nanq; non forma sinisq; est ueluti bonuicitur tamen ipsum quoque uelut extremus bono eIapsust ac tunc sinito significatum nomine contrarium esse,cum natura idoneum est in speciem ac bonum referri.Cum autem eiusdem in sirbiecto formae praesentiam ab semitamq; ab Iute contemplamur aliam quandam facimo s nec contrariorum oppositionem. Vbi enim priuationem habet absentia, uel eius ipsius potestatis quasormae iteratu r aduentus sit priuatio illa de qua praeceptum estinPraedicametis. Sin solius actus absentia sitit ea priuatio quae ex sui natura remeare in speciem potest:quam haec de cause,licet infinit declaretur nomine sormae contrariam in naturali auscultatione appellandam censui. Haec igitur uelut in digressu transeg,
334쪽
mus: nimirum cum apud veteres compertes contrarioru oppositor siq; p priuatione & habiti; significationes diuersas, deq; boni& mali oppositione tradere articulare uoluerimus:quae multis negocili exhibere cosueuerunt. Quod si ita res sese in simplicibus habet uocibus. patet in enunciatiuis quoque Orationibus quq contrariu aflumat,cotrariυ affirmati maxime repugnare.Societas nsque dissidisiq; pposition si ex copiolum ipsas vocu simpliciti facultate spectatur. Enim uelo non ita solum a nobis existimari ted per animi quoque conceptiones ex sese ingenitas neque a d ctore traditas humana vita seruari,hinc erit conspicuti, Exeetendu omnibus bonu est sugienda omnibus ina tu,quis ergo nisi uicino uti liceat bono, duobus ipsi ,ppositis in uisum sumendis,non bono, o sensu ue omniti malo,pte eo qui no iuuet illii eligat qui laedere conetuit Na si ide simul no bonus malusq; sit, suo tu dus magis erit no quonia sit 1 utilis veru quatenus plet id et noxius. eadect in non iusto ratio eli atq; iniusto,caeterisq; similibus. Itaq; cuaperta ex hisce ierit natura enunciatiuartique orationum facultas de quibus agitur fuerit considere mus deinceps que de illis,pposita argumentatione asser itur is igitur qui uerborsi omniti seu theorematis est auctor,quaestione in iis tractat Ppositionibus quae pnuciatiuae sunt orationis: duasq; affirmationes capit uniuersalem alter e uniuersaliter, at teram singularem opponitq; singulari tum veram eius negationem,tum affirmationem contrarii .uniuersali autem ut negationem non illam quq ei contradicit, sed quae vi cstraria repugnat, hoc est uniuersalem negationem oppositam statuit.& praeter hanc ,uniuersalem contrariam affirmationem. institatu itq; virum negationes eae snt quae magis aduersentur affirmationibus,an contrariorum affirmationes inuenire.Cauteq; admo dum quaestionem ad suum reuocat proposite rei principium, intelnas inquam uocatas orationes,opinionesq; de rebus animo insitas
a quibus soras fluentes orationes proserimus ruultque quo modo oppositiones quas diximus propositionum in opinionibus uisetfvelint, sic in uocalibus quoque sese habere enuciationibus. hoc ergo recte ab ipso excogitatum est,sciteq, proditum. Quod si uniuersales pio positiones eas quas vocant contrarias, proprie contrariorum similitudipe hoc nomine,ceu simul quandoque mentientes .ppellamus, paret pugnam mutuamq; illarum controuersiam
leuiorem ea pugna ducenda esse qua dicta presertim potissimiiq; Amn o.in Petilier. . R
335쪽
contraria conflictantur,liae uero utiq; suerint quae audent contraria de eo dein affirmare.Sed hoc uel examina dis particulatim argumentis exactius considerabimus.& praererea quona pacto contradictionis oppositio sese ad contrarium astarinationem oppositionem habeat: quae nobis in praesentia in contemplationem
Proposiva. Quod aut ad uerba attinet,illud, NAM SI QV AE VOCE EXPLICANT V R. pro si ergo dictu est. neque enim
causam alicuius reddit quod supra dixerit, ut ob id locum habeat causalis coniunctio:sed rationem ac uiam docet qua coctigentes maxime propositiones a causis ipsis proficiscendo aestimemus. Quod antem ad finem proditum est dictionis .
ATQUE SI UNA SINT, CONTRARIAM ESSE AD
VTRAM PERTINEAT talem habet sensum , opinio est de aliquo bono uelut modestia, quae hoc ipsum dicit nempe esse bonum:altera quae bonum asserit non esse. tertia quς malum esse .ait. Vsu igitur uenire inquit, ut & negatio que modestiam bonu inquit non esse,& affirmatio contrarii quae modestiam esse malum
putat alias dissentiant inuicem, alias uero concurrant. Quandoquide enim alia medio praedita cotraria sunt,alia carent, si ex interceptorum medio cotrariorum ea numero sunt quae praedican- tur affirmatio contrarii consequens no erit negationi. neq; enim
quod no est albu, id ut nigrii siri necesse iam est, sin ex iis constate quae uacat medio,ide significant tum negatio, tum affirmatio cotrarii, cum de aliquo pronunciant quod capax ee ex sui natura contrarietatis queat. Nam quo modo quod est impar, id non par protinus est, sic quod est non par ut impar fit est necesse. In quibus igitur negatio contrariiq; affirmatio concurrunt, non etiam fieri potest ur utra ex iis ceu diuersis quaeramus primae magis assumationi aduersetur:una siquidem ambae quodam pacto sunt facultate. Vult aut scrutari: qua in re haec quae facultate una est , cuinitio posita aselmatione magis dimicet:utru quatenus id neget quod inest,an quod non inest affirmet .refragantur exempli causa Propositioni ternarium esse parem dicenti, tum quae ternarium Parem inquit non esse,ium quae imparem esse confiteturi cum ideiignificent ambae. Itaq, no par hoc atque impar qua in re magis Pari reluctetur utrii quatenus non an impar sit exquirit. II.
CONTRARIAS igitur eo definitas esse opiniones
336쪽
patare,quonia sunt contrariora, mendaciu es. Q Πά.8. bonum,ee bonit π mala re mallι arbitratur, eadeJortasse,verasi esue
plures simi Jhq unu At haec siunt contraria : veru non eo φ sint contrariorum sed magis quod contrarios se habeant modo .
Ccceptu ipsum metis unde pinouetur ii qui 1 opinionibus quet de cotrariis habentur pugna dicunt Ppositionu spectari uehemε
tisina criminarii uult primu sermo iis qui aduersus hoc uelut aduersarius litigator sese opponere conatu tratque nosanu inouit contrarior si opinionu iudiciti hoc ec od est de contrariis rebus inunctare. Proinde illa que modestia bonii,& que petulatia ma . tu ec opinatur de contrariis quide tu subiectis, tu praedica tis dein
cernere, no mutuo tame ee contrarias:propterea quonia het simul uere sunt:cotrariae asit nuqua limul uerti comostrat. Omnino nanque ut simul cotraria sint fieri nequit. sed manis aestimari co trarias opiniones o ,rtere quatenus de rebus iisde contrario moeniiciantur: quo pacto sese habent a firmatio negatioq;: ut sequetibus asserere letabit argumetis. Illud porrδ SlUE PLURES SINT, SIVE UNA, de iis ce pditu est quae bonu, bonu dicunt, ct malu Eine malii:quonia plures quide sunt:ut quae tu subiectis,
tu praedicatis utunt diuersis: terti una uideri etia possunt: non n eo solii qd uerti simul fateatum sed et ς, ab uno sensu Parant, animiq; affectu. A duersus haec uero dicendu est,qui contrariarupugnam affirmationum contradictoriae praestare arbitrantur, noeas opiniones quae de contrariis simpliciter rebus statuunt, con-rrarias esse affirmaturos.haud .n .sane eas dicent quς contraria de contrariis,sed quae contraria de eodem existimant.hae. nanq; eae sunt quae reuera contrario modo opinantur.
IT A in V E s boni opinio es honsi id ee,alia non bomi, es uero aliud quid,qs no inest,nec pol ine se, nulla ex aliis ponenda, nec quae inele'non inest opinatur,nec uae φ ines no inesse infinitaem .introesi sint,tu quae inesses no inest, iii quaes ines non inesse arbitrantur.veru eae in quibus deceptio s. at hae sunt illae ex quibus generationes emanant. emanant alite ex oppostis generationes , quamobrem deceptiones qlisque.
337쪽
Secsidii hoc argumetu ad propositu nobis problema traditur, qd contradictione deinceps amrmationsi cotrariar si oppositionicoparat. deduciturq; huc in modii. Quadoquide uolumus quae ex saliis opinionibus maxime contraria uerae sit inuenire. postulato utes manifesto,unu ee uni c5trariti,colligit rati ocina do negatione maxime ee assismationi insensa. m. n. infinitae in t sunt q cailla depugnat salsae affirmat i5es negationesq; , cesentq; alterae inee ea q no in sunt alterae si in sunt no inee, aduersus ea uerbi ca
honii fugi edu bonu ee malit,bonu noxiii ec arbitrant. negati Gesuero illae q bonti no eligεduexistimat,bonu non utile, bonii noriamandu .neq; alia magis alia dicemus falsitatis teneri, harii nulla oportet illi cotraria ee dicere q bonit idec qd bonu est opinat. ambae siquide har infinitae incoprelitabilesq; sunt.unu ast uni, finitu finito contratisi est. vana igitur utetes tegula una illa ac desinite pugnate inueniemus ni inirii deceptionis inqt,principio
ac uelut radice. hoc.n.unu ex consesso est:ac sinitia. Fallimur. n. cuid o bonu est,ct noxium uel matu:& non utile uel non exoptabile autumamus. sed unu horti omnisi principiti.i.qd ipsum non eεbonu putetur.Porrb cu principium hoc deceptionis quodna sit ostendere nobis nolit,ce id dixit ex quo emanat generatio. generatione uero constare ex oppositis,hoc est ex propriis eoru quefiunt priuationibus negationibusq;.albu naque ex non albo fit albu:& h5 ex n5 homine: similiq; modo in iis absolute q fiunt omnibus.quocirca fraus quoque in his est,insit, finitaqι cstrarietast praecipuaq; hanc ob re pugna. Ad haec igitur dicendii est unii qui
cie unius omnitico sese nolle eξ oportere,minime tamε couenire
ut 'quae qd bonii est,id malu ee suspicat, uelut una ponat ex multis,& quae n5 suppetui bono, ea illi inesse *nuciabimus Na quε admodii inter negationes quae n5 inesse illi ea q insunt affirmat, una erat q definite re illa certabat,nepe ea q qd est bonu id non bonu ee, sic inter infinitas affrinationes q ipsi no suppetetia, dictit suppetere una est finita q uduersus ea praelici c5miscet, ac qd bonii est,id malu ee attestat. Atq; infinita fidε ee haec & inco prehesibilia que negatio e significant. eoq; fieri ut in omnibus & quq ssent & q no sunt veru csi amrmatione salsumq; diuidat. unu aure planeq; finitu ab affirmatione indicari,Tum haec igit sunt hoc pacto asserendansi et principiu re uera sallacia: ee errore illii si in
338쪽
tradicti5e euenit.hoc ipm uero ccitissimu eclargumem, inter
ea q p cotradictione sunt opposira,spacii plurimu iaca intercedin neq;. n. decipi in iis cotigisse. qua doquide in similibus atque iis queuatura ipxima inter se lunt nos magis decipi c5ptis est, quam in iis que magno interuallo seiugutur. palube quis excpli causa, cospicatus,colliba magis quam coruu crediderit.luptiq; sic c5 exerit,cane magis qua leone ee existimarit. Octapp imponere Iudicibus aggredi Oratores inquit in Phaedro Socrates: ponudiq; aggressu no ab iis qge naultu distet,verti a senilibus moliri. Quippe
artis peritiores accusa do,uirtutes ad Pxima trasseruiuitia,uocat
qs si qnis cautus e,no audace, sed timui Di, ct frugi homine, auaru no P digu. disendedo,uitia ad yximas agunt uirtutes: nepote qς, liberale:& audace,sorte appellant. Ad liare quoque te Polluas firmabimus generationes oes absolute uniuersaliterq; ex priuationibus fieri, is ipsis negationes declarat . cu tii id sit hiaedira riu habet,luc,ut in Naturalibus cometationibus didicimus, id qdfs,ex col ratio potissimu fieri .ex negatione no potissim Esed qua tenus negatio tu cύtrari si significat,tu qd interuenit mediti. media aut ex cotrariis P ficiscunt. Albu nanq; ex no albo quide fit, veru no quo uis no albo: sed uel nigro uel mediis. ex mediis auteappterea quonia eor si quodlibet aliquatenus nigro impertatur .. .
SI igitur bonu. π bonu es, is no mam alterum ; rst , paccides alterii es accidit nais illi e seno mulo J magis aute de
quo liuet uero illa es quae pse confiat, erito Iapyi et vera.
Quae ergo no bona e se id retur qIbonu e, de eo grust in tmeti quae aut qsbonu est, malu esse, de eo gri accides copetit qua de re magis si is negatiojs qua cotrarii fuerit opinio Mo
xime uero is qui cotraria opinjoe praedillis est, in quavis re medax deprehedifflint. n. eoru cotraria quae in eade re plurimudisserunt. Itaques contraria ex his altera est, magis uers controria es opinio negationis, patet hanc fore contrariam. Di
Cii in tertio hoc argumeto de eode praedicata cotraria ut de aliquo bono tu ipsum bonii rursu situ malu & affirmative &, nega iue acceperit,ut quatuor epositiones ob id fiant,duae uerae alic
339쪽
ra quς bonii eε boniὶ,altera quet bona no malu esse ait, reliques alis,quas inter se quoque coparare P positu est,&'que bonii dabonii,& que bonu malit eu pronunciat, qd in falss usu uenit,ratiocinari experit ex eo qd in ueris cospicitur. Qua .n .ex ueris, in it, alteta p se uera est,altera ex accidente p se qde illa que bonii.bonuee,illa p accidens que bonu no malu ee assentitur, pterea st bo- nuno ipsa ponit ex sese,sed oppositii dsi taxat tollit. cu'. n. magis A prie ee locutus,si ueram esse p p aliud dixisset .p accides dixit Jsiquide no quouis pimedo qd praeter bonu est habet ut uersi rechibeatsed ex eo φ csi certo illius hoste dimicet. Pugnat uero caea que p se uera est,illa quq bonsi no ee boniticii uera aute p accidens,ut ipse ait,illa que qd bonu est id malu ee cofitetur. que autem per se ueram tollit, per se mentitur: & que per accidens adimit ueram et mentitur per accidcns fallit .n. per se ea que quod
honii est,ee inquit no boninfallit illa p accides que qd bonii est, id malit esse ait.p se aut salsa med actor est quam falsa ex accidεte quo pacto & p se uera, p accidens ueraci uerior est: utpote que ipsam rei pdat essentia, que uero mandacior est, I uera logius distat si minus salsa,magisq; ob id illi adu ersat,magis ergo cii uera affirmatione c5fligit eius negatio qui falsa affirmatio: id qd ppo sitsi erat demostrare. His igitur satis acute adductis,illud alterione dignu ducimus, putari ab hoc auctore ea que malit inquit e e
ru ee Opinatur: eaq; de cauIa p accides couincat mendacii p inde uasi py eius abolitione que p accidens uera est:metiat .magis .n.icendu est, Ppterea qs qa bonii e id malu ee asse rete destruat, uera ec illa que id eeno malit iudicat:haud uer' quonia illa interimat quq qa est bonu id ee inquit no malu , falsa esse huc quq ipsu malii uult ee:uerlip se atque in primis. Na si de aliquo medio indiscretoque gipositiones id genus decernerentis se uera negati Oilla eut que no malu esse id e statuit falleretui aut affirmatio que esse id malsi dicit, quonia no malit ipsit esse dicete subuertit. N icinero cu de bono fiat enuciatio,p seipsam uidelicet ac pp. seip d, no pp alia salsa est ea quet ipsum esse malii satetu taut que cotrarisi illi ipserat. Ergo neq: magis cottaria est opinio negationis neq, is qui hac praeditus est opinione,medacior deprehedii: sed qui trariae affirmationi cossentit.Sumouet.n .id solii negatio qd est, in subiecto syncere praedicatu inesse. affirmatio praeter qu4m qa
340쪽
id agat,insup & cotrariti illi attribuit.Pinde ipsu neq; pure neq; impromiscue quoci mo inee subiecto cocedit.Sic uero de quouis et loq cosuevimus, si a bono seiungere ipsit libeat nepe no bonuce no solii illum,uel bonum no ec, ted plane ct malu .Caeterv he quoq; argumentatio cii asserere apertissime nitatur magis cotrarie primae opposita affirmationi negatione ella,quam affirmatione c5trarii, finitionemq; cotrarioru coni radictionis oppositioni magis quam cotrariis ipsis couenire, costat stultum omnino esse dicerem p positu in his nequaqua esse magis c5traria negatione affirmatione c5traria,sed simpliciter oppositorii, n5 c citrarioru sensu magis oppositamee dei strare: iplumq; id sueci oppositu, magis negationi cogruere,ceu tollere affirmatione uolenti, qua affirmationi c5trariae: iuqn5 aufert,uerti non secus ponit ac pri
ma affirmatio:cu nec huiusmodi quidqua praeseserant auctorisue iba: sed que metiatur magis, logiusq; a principali affirmatione absilmec ullius c5pos rationis questio sit. Neq;. n. quesiverit quis pia utria inficiatio magis quam affirmatio neget c5trari tuaeq; ubi quaerimus quaena opposita magis sit:siud quidquam indagamus quam que a prima sit remotiori si oppositorii significatio seditione quada S pugna eor si quae opposita esse dicuntur uel leuiore
ostendit uel contentiore. Enimuero maior inter species co rat ias
est. n.in finibus terminisq; sp actu maximii:haud uero n5 termin sest ad terminu. Alioqui nanq; genere diuersa dqd in Metaphysica tradit,neque copalari inter se ualet. ut albu uel calidii homini:neq; multo magis ei qd n5 e. Ouo fit ut albu inter ea que a no albo significat solis genere cofinibus c5parari queat,ex iis uero lgenere c5ueniunt,interuallu inter cottaria pspicue latissim ii sita Qd si quis ipsum o5 ens enti magis dicat qua ens enti oppoliti,
ec Oportere. animaduertat is erat tu, simpliciter entia Sur,ne mu-
definite,n5 ens enti,n5s e nullo molliquide ineffabile atq; in pinabile cillud: sed ut demostratu est in Sophista,qd p diuersitat V C n5 ens.quaqua ne hoc quide re uera cu illo cotedat qui .n. idicotedat,qd nec cu illo reculat coisigi immo uero circa iplum omnino spectaturiceu cit ens simpliciter n5 id e e dicimus quod est motus: uel quies:uel praeter ipsum species alia : similiter ne