장음표시 사용
31쪽
ig DE RE Li G Io,N I B. DIVERSI aneris pares Eua cum contrari arti Religionum Architecto Daemone jn serpentis emgie coepit m iscere colloquia n pr quaricationem seducta est, S: Adamum scientem prudentemque, caeco sui amore, δc cum eo totam posteritatem, in eandem peccati nassam pertraxit Ita vertis mum esse demonstratur Epimenidis illud a D. Paulo citatum: Corrumpunt bonos mores colloquia praua , cui adeo praemisit & elogium illud, etiam alibi saepissime repetitum : Nolite seduci. Deinde facta iam permixtione & iniquitate participata, quidam ut D. August. verbis utar Ciuitatis Dei& terrenae confusione osti) Dei filiarum hominum amore capti sunt, atque Ut Cis coniugibus fruerentur, in amorem terrigenae ciuitatis defluxerut,deserta pietate,quam in sancta societate seruabant. Sic post diluuium, qui antea ctiam ex semine Cham quod credibile esse docet idem August. cultores Dei fuerunt , ubi se conjunxerunt factioni Nemabroth, eo dementiae Venerunt, ut cum eo in furorcm erumpentes, turrim aedificare coeperint in coelum, Gygantomachia quandam no secus, D. Eucherio intcrprete, atque hae
reticii in Deum adorsi. Rursum Thare de Nachor, qui ex progenie Sem soli ex Noe posteris & linguae prim quae Hebraeae haeredos
32쪽
& veri Dei cultores, dum in Chaldaea idolo- DGh. i. ru cultoribus posteris Nembroth permiscerentur; nόnnectiam ipsi, Iesu Nauc narrante, seruierunt dijs alienis 3 vsqueadeo profecto ut oportuerit liberare Abraha de Hur Chal- νι δεμ .aἡdaeorum; ut in domo Tare,sicuti olim familia Noe tempore diluub aquarum, ita inquit idem D. August. in multaru superstitionum
diluuio plantatio custodiretur Ciuitatis Dei. . o Item generi Lolli,quos verisimile est cultores Gobig.cti,
Dei fuisse s neque enim alioqui filias suas it fiscollocaturus videbatur) nonne consortio Sodomitarum,inter quos no sunt reperti decem iusti, ita deprauati sunt, vicu illis perire mallent , quam cum Loth viro iusto egredi ciustatem Z Numquid& Laban avunculus Iacob Gm 3 stuin Mesopotamia ad idolorii cultum abreptus aest attestatur id Rachel eius filia , quae furata legitur idola patri sui , quae deinde defodit
Iacob,nequis posthac seduceretur subter te rebinthum in valle Sichem. Quid de posteritate Iacob tato miraculo per Mare rubrum Pharaone submerso traducta Z Numquid Mipsa AEgyptiorum societate seducta , tantoruDei beneficioru mox oblita , in Marath deserti Syn,in haec verba contra Diam natarnau- v
33쪽
diuque vigilant ia;M adebitDeus Udeatur veste toti orbi Christiano ob
oculosponere,electum te a Deo Primcipem per quem cuti olimper Naaman Syria, ita nunc Pelio salutem praestare velit ipse exercituu Domisenus. 2uid dicam uti reliquasnitudinis Heroica prater eam insignia in recuperandis Tornaco, e trinam da, Bris, Brugis,Gandauo, BrunLia, Meusinia de nouo hoc noui operis supra natura miraculo, quo si dva flum maris fretum,quo Antuerpiam Zelandia iter se pandit, in arctum ita reduxit,imo iam conclusit ex lo
omnibuου seculis inaudito in filustrisi
V. CACindustria, uti nullas ad amnona aut militia ubsidia posthac a cessus pateari olim celebratur qui
obmum coclusit si nauium classe
34쪽
Xerxes Imperator sed ThemistocluAtheniensium forti mi Ducis pau-
. oposistra emate circumuetus,victoriam cecinit ante triumphum .
Non ignotum etiam orbi opus illud Seueri R omani inuictissimi faris, quo Beda teste vastum crebris tumribur communitum in Tritannia quam nunc Angliam vocamus per centumo milia passuunta de mari ad mare perduxit,ut partem Prouincia grauissimis proeliysiam circuseptam, a cauterisse curiore faceret: se aulo poni maerore qua morbo potius Eboraci exstinctus vitammiuit. At tua
fiantri . Cel nuquam ab operes mel coeptos passa deduci iam tandemagno Catholicoru omniu gaudio, in eas angustias Antuersam coierit, vinulti illis iles comeatussit reliqua,
35쪽
atque adeo propediem,De auente, acum Brabantiare uise se cogatur dedere,nisi malit famem iliam experiri Hierosolymitanam, cuius Mimeminisse horres animin. Verum Deus meliora, qui dabit
his quoque finem. Ceterum uti Jta sing. U. Celsitudini opusculumla hoc
nuncuparem, Una atque altera occur
rit caussa: prior quidem,eaquepracispua,quod tota hac restituenda Rel, ionis Catholica per Belgium stes cura in eade U. Cel recumbat umquod non modo publico Ad priuato nomine me eidemquBrig. U. Cel fatear quam deuinctissimum, ut cui tanqua Maecenati acceptam poti Amumferre debeam nouam hanc Archidiaconisum mei dignitatem in hoc
exilio mino. uvd restat,ne hic D
36쪽
pGlixior otius libelli capitum argumenta huis epiΩto ubistere visunosuit .Hocvnu obnixe precordat aquibonique confulat hac lucubrationum ramenta ,quanqsa quasi postliminio in lucem edita,eάque aduersim ei Catholica hostesperdueilesque omnes
tur, meque in clientum uorum numero describi patiatur. Deus Opt. Max. Bluntrismam Celsitudinem vestra rinceps filu- si me, optime, selixi, Tu omissime tu Ii e tonostro affictissimq
37쪽
u. IQuod non possnt non inter se perpetuod idere diuersae Religiones. L a. subd si intrer se commiserantur duae, plus sit periculi a falsa Religionis sectatoribus,
I. Si constantiam semient tauitatis Dei μὴν, perpetuam ab alijspersecutionem pati. . Proinde recte interdictum a Deo communionem cum idololatris. s. diuod puniti fuerint qui idololatriam vel in uno suae ditionis loco permiserunt. si. Eande esse sectaru rationε quae idololatriae. 7 . . Pod etiam eum haereticis communicatio eri aris ori ac stamenti interdicta sic
38쪽
1 s. I Meandem ob causam quae ethnicos mouit , haeretici or apostatae Imperatores sectis licentiam dederint,vi nempe ita interiret. 'religio Catholica.i . Euod e contrario Christiani Imperatores idololatriam eliminauerint. is . , quodsectis etiam libertatem ademerint Constantinus,ei que 'i', ac Valentinianus, Chrictiani Imperatores, immo se ante eos Zurelianus quantumuis ethnicus.16. diuod Gratianus quoque , Valentinianus secutas,ac Theodosius Magnus, Imperatores, edictis haereticos eomessuerint.
I p. 'uὸd patris Theodosi ventigiasint secuti Arcadius es Honorius eius j, ac Constantius ipsius gener, Caesares. 18. AVod iiij eorundem, Arcadist Theodosius, ac Constanti' Valentinianus tertius similes leges promulgarint. is . auὸdlegibus etiam haereses copescuerint
Martianus, Leo I- Iustinus utem, Iustinianus se Costantinus PNonaim, Imperatores.
a b. diu bdexteri etiam Principes haereticos in sua ditione persecuti sint. ia 1 . diuod concors sit etia veteru Patrusente ita, licentia haereticis no esse permittendam. a 2. a uod pleraeque Imperatorum leges ad Ee-
costa postulationem sint promulgatae.
39쪽
0 ARGUMENTA CAPITUM. as . uod ubi connivere coeperut Imperatores, grauiter aulincrepati,ausalte admoniti sinti a snctis Episcopa, etia ab ipso sanctoAthmnasio , quatumuis de Ego alν aliud sentiunt. Τοod, obsiei nostro instituto, si qui
tholici Imperatores aut seductione,aut metu, aut nimia indulgentia ad tempus licentiam sectu cocesserint , quia poEea eos aenituerit. as. Iuod etiam Diuos, Gregorium metiam aenum in Oriente, Augustinum in frica, o Ioanne Ponti ice, nomine primu, in Occidente duae lenitatis in haereticos,paenituerit.
'uod proinde si qui reperiamur subinde
celebratiorianorum conuenim extra ciui
rates; Imperatorii multo minus summorum Pontificum aut Episicoporum) indulgentiae id imputandum non veniat sed potius haeretico rum leges contemnentium pervicacia.
a r. Hodnec haeretici ipsi ustam a s ιa diuersam Religionem in suis ditionibus permitte
revoluerint. aδ. Multum denique boni ortum ex legibis Imperatorum aduersus haereticos. as. Lernam e contrario malorum consecutam
exsectarum licentia. 3 o. uodque punitio diuina inuaserit no mori Principes qui licentiam serus dederat,sedo Ressp.in quibuου libertas conrasa est.
40쪽
in uno aliquo unius Regni, Monarchiae, iProuincise Ditionis,Reipublicς autCiuitatis loco, ad Ordines Statuu Belgij Relatio.
uod non possint non inter se perfletuo disi
dere diuerse Religiones. Raecipua, Patres Conscripti, cur non sint admittendae plures in una Monarchia Religiones, ratio illa est, quod vel Redemptoris nostri Christi testimonio, ut praeteream alia quae hac de re adferti possint testimonia,Omnc regnu M.fit, diuisum contra se, desolabitur; &Omnis ci- Me. H. uitas vel domus contra se diuisa, non stabit. O i 7 Caussam sui experientiam rerum magistram omittamus, de qua latius postea)alibi receset Christus: Nemo enim,inquit, potest duobus Μatib.6. dominis seruire, contraria interprete D. Euthymioὶ iubentibus. Aut enim unu odio habebit,&alterum diliget;aut unum sustinebit,& alterum contemnet. Non potestis Deo sera uire& Mammonae. Quod etsi de diuitiaruidolo dictum sit, non malo etia in idololatriae sectarumque omnium auctore diabolu adaptatur, sicuti expressius vel Tertulliano teste Diuus '