장음표시 사용
41쪽
Diuus Apostolus Paulus,Nolite,inquit,iuguducere cuinfidelibus. Quς enim participatio iustitiae cu iniquitate, aut quae societas luci ad tenebras Zquq aute couentio Christi ad Belial aut quae pars fideli cum infideli t quis autem consensus templo Dei cum idolis ρ Propter quod exite de medio eoru, & separamini, dicit Dominus, & immundum ne tetigeritis. Econtrario vero, una religio & una fides, vinculum est de humanae & Christianae societa ιtis. Hinc illud eiusdem Apostoli: Soliciti se uare unitate spiritus in Vinculo pacis. Vnum corpus&vnus spiritus , sicuti vocati estis in una spe vocationis vestrς. Vnus Dominus,una fides,unum baptisma. Vnus Deus & Pater omnium. Vt iam non simus paruuli fluctuan. tes, & circumseramur omni vento doctrinae in nequitia hominu , in astutia ad circumuentione erroris. Quod non ignorasHieroboam, via familia David separaret decem trib Israel, metuens ne si in una eademque Religione persisterent, concordes remanerer,nouum cultum introduxit. Dixit enim Hieroboam scriptura teste) Si ascenderit populus iste ut faciat sacrificia in domo Domini in Hierusalem, conuertetur cor populi huius ad dominum suum Roboam Rege Iuda, interficientque me, & reuertetur ad eum.Et excogitato
42쪽
consilio fecit duos vitulos aureos, & dixit eis: Nolite ultra ascendere in Hierusalem , ecce dij tui Israel,qui te eduxerunt de terra AEgypti, posuitque unum in Bethel, & alterum in Dan. Hinc pulcre D. Cyprianus: Nulla cietas fidei 5 perfidiae potest esse. Qui cum Christo n5 est,qui aduersarius Christi est,qui unitati & paci eius inimicus est, nobiscu non potest cohaerere. Cui similia videre est apud eunde toto lib. eiusde huius argumeti de unitate Ecclesiae, ubi inter caetera illud adnotatu dignum: Ad pacis proe natu venire no possunt qui pacem Domini discidi j surore ruperunt.
uod si inter se commisceantur duae , plus sit periculi a false Religionis Sectatoribus,quam
VT autem quis paradoxum contrarium defendere conetur , constare & perdurare posse Regnum duabus inter se diuisum Religionibus, certe vel pericula deletarere nos debent. Plus enim eo casu imminere periculi seductionis verae Religionis cultoribus ab aduersarijs quam C cotrario, Vtexterna omittamus, scripturae ex eptis plus satis Commonstratur; maxime cum prudentiores
sint, Christo teste, filij seculi filiis lucis. Quid enim Z Numquid, ubi primum humani ge-B neris
43쪽
ig DE R E L i C ID N I B. DIVERSI sneris pares Eua cum contrariaru Religionum Architecto Daemone jn serpentis emgie coepit miscere colloquia,in prςuaricationem seducta est, S: Adamum scientem prudentemque, caeco sui amore, & cum eo totam posteritatem, in eandem peccati nassam pertraxit Ita verissimum esse demonstratur Epimeni- ' dis illud a D. Paulo citatum: Corrumpunt bonos mores col loquia praua , cui adeo praemisit Jc elogium illud, etiam alibi saepissime repetitum : Nolite seduci. Deinde facta iam permixtione dc iniqui laete participata , quidam ut D. August . verbis utar Ciuitatis Dei& terrenae confusione ostia Dei filiarum hominum amore capti sunt, atque Vici Sconiugibus fruerentur, in amorem terrigenae clusistatis defluxerut,deserta pietate,quam in san
cta societate seruabant. Sic post diluuium, qui antea etiam ex semine Cham quod credibile esse docet idem August. cultores Dei
fuerunt , ubi se coniunxerunt factioni Nomabroth, eo dementiae venerunt, Vt cum eo in furorem crumpentes, turrim aedificare coeperint in coelum,Gygantomachia quandam no secus, D. Eucherio interprete, atque ha
retici) in Deum adorsi. Rursum Thare MNachor, qui ex progenie Sem soli ex Noe posteris S linguae prim quae Hebi eae haered s
44쪽
& veri Dei cultores, dum in Chaldaea idolo Iudith. ru cultoribus posteris Nembroth permiscerentur; n6nne etiam ipsi, Iesu Naue narrante, seruierunt dijs alienis Z vsqueadeo profecto ut oportuerit liberare Abraha de Hur Chal- --. i daeorum; ut in domo Tare,sicut olim familia Noe tempore diluuij aquarum, ita inquit idem D. August. in mu ltaru su perstitionum diluuio plantatio custodiretur Ciuitatis Dei. Item generi Lolli,quos verisimile est cultores Dei fuisse s neque enim alioqui filias suas tibis collocaturus videbatur) nonne consortio Sodomitarum, inter quos no sunt reperti decem iusti, ita deprauati sunt, vi cu illis perire mallent , quam cum Loth viro iusto egredi ciuiutatem Z Numquid & Laban avuncu i us Iacob. η diu in Mesopotamia ad idolori cultum abreptus
est attestatur id Rachel eius filia , quae furata legitur idola patri sui , quae deinde defodit Iacob, ne quis post hac seduceretur sv bter terebinthum in valle Sichem. Quid de posteritate Iacob tato miraculo per Mare rubrum Ex 1 eris.
Pharaone submerso traducta ρ Numquid Mipsa AEgyptiorum societate seducta , tantoruDei beneficioru mox oblita , in Marath deserti Syn, in haec verba contra Diam murmu- rauit Z Vtina mortui essemus per manu Domini in Egypto,quando sedebamus super Ollas eis B;1 car-
45쪽
carnium, & comedebamus panem in saturi Emi tate ξ Deinde in Raphydim in blasphemiam hanc prorupit: Estne Deus in nobis, an non tau In idololatriam denique lapsi,vitulum conflatilem adorauerunt dicentes: Isti sunt Dij tui Israel, qui te eduxerunt de teria aegypti Immo ita obdurati sunt in sua ista obitinatione, ut de illis conqueratur Dominus per Psalmistam: Quadraginta annis proximus fui
generationi illi, S dixi: semper hi errant co de , ipsi vero non cognoueruntivias meas.
Denique perpetuam quandam ex primo illo cum AEgypt ijs conuictu propensione ad idololatriam illos retinuisse, ex copluribus tum historiς tum prophetiς veteris Telia meti lo- cis manifestum est. Nobis quod sequitur su Daudis. Li. .s siciet. Quu itaque filij Israel defuncto Moyser. I 'sub Iosue principatu ali) ique Iudicibus terra
promissionis adepti, foedere cum Gentibus inito, Chananaeos, Hevaeos, Heth COS, Amor-h rhςos ac Pheresaeos diu ei sis in locis Iebu . , et saeos in Hierusale, habitarem medio sui permitteret: mox ab his seducti, deos alienos populoru qui in circuitu habitabant,etia colue rvt. Eodem pertinet quod sapientissimus ille mi re. Salomo a filia Pharaonis alijsq; uxoribus ido-LIo lolatris ita peruersus sit, ut coluerit Astarten, Chamos&Moloch,turpissima idoloria monstra;
46쪽
stra: cuius exemplo & caeteri Reges & decem tribus Israel tribus denique Iuda, tandem in ct sequani. Midololatriam inciderunt. Denique unius Iasonis imp ij &nou sacerdotis idololatriam in Hierusajem,caeteri quoque sacerdotes,denique & populus, mox secuti sunt. Eodem po- siremum pertinet illud Apostoli: Bonos com s. rumpunt mores confabulationes pessimae.
Quis enim dubitet inquit Tertullianus ob is . . i. bliterari quotidie fidem commercio insideli
pi conirantiam seruent ciuitatis Dei iiij, pe petuam ab ali spersecutionem pati. QVodsi constantiam seruet filio Ciuitatis Dei ut seduci se non permittant i a filis sterrenae ciuitatis persecutione pati,ex Iitteris
etiam sacris comonstrari potest. A primordio enim sinquit Tertuli.) iustitia vim patitur,ez. Ut statim ut coli coepit Deus , inuidia sortita est Religio. Nam primus ut iteru verbis D. Augustini viar) torrenae Ciuitatis coditor Cain, fratricida fratrem suum ciue ciuitatis aeternet Abel in hac terra peregrinantem, inuidentia victus Occidit. Ita posteri eiusde, non solu obstaturam, sed quod reliquos opprimeret, Gigantes notiti nati sunt:& Nembroth a Io. ln- sio. terpretibus robustus Gigas , venator contra
47쪽
. Dominum sid est, hominum oppressor, Diuolo. Augustino interprete; nucupatur. Loth item, D. Pctro teste, iustum,oppressum a nefandorum iniuria, & luxuriosa c6uersatione, Deus cripuit. Aspectu enim & auditu iustus erat habitus apud eos qui animam eius de die in iam. diem iniquis operibus cruciabant. Et, Diuis Hieronymo ac Augustino testibus , domus w Thare persecutionc passa fuit a Chaldaeis,pro Vcra pietate,qua Vnus I verus Dcus ab ea co- ' lebatur Vnde& de Hur siue igne Chaldaeorg u A, ereptus Abraham dicitur. E duobus quoque Abrahae filijs, is qui secundum carnem, Isma- laci, persequebatur qui secundum spiritum natus in Isaac, & filiorum Isaac senior Esau pcrsecus sessi Iacob fratrem suum. Eode per- η.i . liner ς Vigetur, quod Laba idololaxra mercede Iacob cultoris Dei immutarit decem vici
bus, & quod de afflictione sui apud eu Iacob
conqueratur. Certe posterorum Iacob filioruIsrael persecutio in Agypto,notior est quam ut pipribus exaggeranda sit. Iudicu liber per- secutionibus populi Israel per Chananaeos, Philist saliatque getes circuuicinas idololatras quas in medio siti habitare permiserat, mae totus rρ' tus est. Regum etiam primus num ιι, quidnam Philisticorum , Ammonitarum Moabitarμ, Idum eorum S Amalechitarum Vari
48쪽
varia aduersus filios Israel bella insidiasque prosequitur Secundus item Regum de Paralipomenon primus , Vari)s dictarum gen- M.tram immo b Syr orum de Damascenorum ' '' persecutioni bus scatent , donec per Daui. dum quatuor bellis finis est impositus. Iam vero etiam Rege, Israel, postquam in Sama- ό. t.. Da coeperunt Deo seruire S idolis non se ' mel Prophetas sunt persecuti :& imprimis i. Ret.is. s. Psabel occidit omnes Domini Prophetas,excepto Helia , qui effugis manus ciui:de carte rorum Propi tam Isaiae, Hieremiae,Ezechie. lis , S: quos duo lucina ProphetaS mmcu par, cladibus . vide tur Epiph mus Libro de Prophetarum vita & interitu i Vsqueadeo ut re- eludaeis improperetur: Quem Prophcta- ειν. . rum nou sum Pςriccuti patre Vestri Q I,
aProinde reri e interdicctam a Deo communionem cum idololatris.
Comi durionem idololatrarum interdicit stripthra qdam .iὰptismo i imprimis qoxum qui ex fili)s lirael in idololatriam inci-
rant: Ne forte, inquid, sit inter vos vir aut mulier, familia aut tribus . cuius cor aucr- sum est hodie Domino Deo nostro, viva
atat M sumin Dhs illaru gentium, & sit inter
49쪽
vos radix germinans fel & 'amaritudinem. Cumque audierit verba iuramenti huius, benedicat sibi in corde suo dicens : Pax erit mihi,&ambulabo in prauitate cordis mei:&assumat ebria sitiente, o minus no igno statei,sed tunc quam maxime furor eius fumet& Zelus contra homine illum, sedeat stupercu omnia maledicta quae scripta sunt in hoc volumine,&c. Dicetq; sequens generatio, S
si iij qui nascetur deinceps,& pcregrini qui de
loge venerint, videtes plagas terrς illius & in- .firmitates quibus ea adflixerit Dominus, S c. Quare sic fecit Dominus terrae huic quae esto haec ira furoris eius iminc ZEt respondebui, Quia dereliquerut pactum Domini quod p pigit cum patribus eoru quando eduxit cos de terra AEgypti, M seruierunt dijs alienis,&c Et eiecit eos de terra in ira de in furore, & in indignatione maxima , proiecitq; in terram alienam , si cu i hodie coprobatur. Cui similia videre est Deuteronomij xiij. quae prolixitatis gratia omittimus; remittentes Lectore ad Tertullianu,lib. aduersus Gnost. c. II. Eodem pertinet quod propter unum Achan, quidctanathemate praedam idolis dicatam sibi re tinuerat. sic idololatriae peccatum incurre rat , non potuit Israel stare ante hostes suos, eosque fugit,&insuper interminatus est D i minus
50쪽
minus in haec verba : No ero ultra vobiscum. donec conterati eum qui huius sceleris reus est. Quam iram Domini ita metuerunt sib
tribus Manasse, quorum sors ceciderat ultra Iordanem, aedificassent altare super eius flu- vij tumulos, conuenerint omnes in bellum cotra eos cum hac exprobratione: An parum
vobis est quod peccastis in Beelphegor,& v que in prς sentem diem macula huius sceleris
in vobis permanet,multique de populo cor- , ruerunt 3 & vos hodie reliquistis Dominum,& cras in uniuersum Israel ira Dei desaeviet. Quod si putatis immundam esse terram possessionis vestrae, transite ad terram in qua tabernaculu Domini est, & habitate inter nos; tantum vi a Domino de a nostro consortio non recedatis, aedificato altari praeter altare fDomini Dei nostri. Quibus demum se excusantibus quod dumtaxat in testimonium altare illud erexissent, cessauit populus ab eoru .i impugnatione. Neque vero eorum dum taexat interdixit scriptura .cietatem qui e fi tribus ad idololatriam declinauerint, sed Maliorum in medio eorum habitantiu , aut Vi- ti cinorum. Hoc tantum, inquit, diligentissime praecauete,ut diligatis Dominum Deum vestrum. Quod si volueritis gentium harum