장음표시 사용
51쪽
quae inter vos habitant erroribus adhaerere,& cum eis misccre connubia,atque amicitias copulare; iam nunc scitote, quod Dominus Deus vester non cas deleat ante faciem Ve. stram sed erunt vobis in foveam ac laqueum& offendiculum ex latere vestro, S sudes in oculis vestris, donec vos auferat atq ue disperdat de terra hac optima quam tradidit vobis.
Hinc quod foedus defuncto iam Iosue cum Chananaeis fecissent , Angelus Domini grauissime improperat : Pollicitus su m induit in persona Dei) ut non facerem irritum pactum
meum vobiscum in sempiternum. Ita dumtaxat,ut non feriretis foedus cum habitatoribus terrae huius,& araa eorum euerteretis, S noluistis audire vocem mea: cur hoc fecistis Quamobrem nolui delere cos a facie vestra,
ut habeatis ii stes , S: dij eorum simi vobis i
ruinam. Immo Vero eam ob caussam multoties punitos eos constat vel Tertulliano teste ex libris Exodi, Numeri, maiori parro libri Iudicum, praesertim ob matrimonia cuit is conyracta. Quae adeo cum ad captiuit, tem usque Babylonicam perdurassent, Esdras S Nehemias omnia huiuscemodi coniugia separarunt. Eodem pertinet quod Propheta Dei cum alio etsi etiam propheta in Bethelybi vitulum aureum Hierobo Im erexerat,
52쪽
cibum sumens, a leone in itinere interfectus est. Item quod ad Regem Asa dicitur: Quia 1. .isi habuisti fiducia in Rege Syriae, & non in Domino Deo tuo, idcirco euasit Syriae Regis exercitus d c manu tua. Rursum quod ad Iosa -- pliat Regem Iuda dixit Propheta: Quia habuisti,inquiens,foedus cu Ochozia, pcrcussit
Dominus opera tua,contritaeque sunt naues, nec potuerunt ire in Tharsis. Rem quod ho- .rarat.is.
mo Dei dixit ad Amasiam: O Rex, ne egre-d.iatur tecum exercitus Israel; non enim est Dominus cum Israel&cuctis filijs Ephraim: quod si putas in robore exercitus bella consitare, superari te Deus faciet ab hostibus Denique statim post foedus initum cul omanis, Iudas Macha usantea victor, victus interhi npque Vmquam postea fratribus etiam suis cessit victoria post: renouatas cum eis S Sparianis an citias.
M 'Vnisi fuerint qui idololatriam vel in
υνο suae ditionis loco permiserunt. ΡVnitos a Deo qui idololatriam permis rint cum cultu diuino , vel in uno aut autero ditionis suae loco,inultis locis reperire est de diuersis Regibus Iuda, Imprimis huc pertinet , quod imputatur Roboa filio S lomonis i. au i. i
53쪽
in peccatum permisso idololatriae in excelsis cum cultu Dei qui fiebat in Hierusale, atque adeo quod excelsa no abstulerit, quare & ipsi& filio eius Abiae & Asa nepoti bellum fuerit cum Sesac Rege AEgypti, ac Heroboam Sc iBaasa Regibus Israel. Rursum Amatiae eadem caussa no sayis prospere successit bellum cum Rege Israel : & Ararias eius filius primum in peccatum,deinde in lepram incidit: immo &Ioathan id quoque improperatur,&Manasse post poenitentiam. At e contrario bene Omnia successerunt Egechiae & Iosiae Regibus, quod excelsa abstulerint. Quin & in nouo Testamento id improperatur sub Angeli nomine Episcopo Thyatirae : Sed habeo adue sus te pauca, quia permittis muliere Iesabel, quae se dicit Propheten , docere & seducere seruos meos, fornicari & manducare de idolothytis,&c.
Eandem esse Sectarum ratione quae idololatriae. ΡRohibitione societatis cum idololatris
etiam ad sectarum communionem pertinere,vel inde comprobatur, quod non modo Patres Ecclesiae vetustiores, scripturas sacras desectis interpretentur idololatria pro
hibentes : sed & Apostoli, doctrinas daemo
54쪽
NON ADMITTENDI s. 29niorum haereses nuncupent,& haereticos impios, blasphemos,ac Antichristos: quo pertinet etiam adoratio bestiae in Apocalypsi. Item Os .e l. 13. illud Petri: Eum qui eos emit Deum negant. Loca Patru hic recensere longum foret; si sciet itaq; adnotasse,ut curiosus Lector apud illos requirat. Eleganter profecto inquit Ter- νὸμ
tullianus: Et ideo neque a Djabolo immissa et Azesse spiritalia nequitiae,ex quibus etia hqreses ventui,dubitare quis debet, neque ab idololatria distare hereses: quu & auctoris& Ope- iris sint eiusdem cuius & idololatria. Videatur etiam Iren us l. I. c. I s. Orig. Homil. in .super Hieremiam ad illud cap. i5. Si faciet homo sibi Deos. D. H ieronymus in Prophetam co- ει mentarijs,ubi & haereticos aurea sibi statuam facere,&a cadentibus adorari velle scribit,& frequetissime idololatras haereticos interpretatur, Ut pote qui colant singuli diuersa idola fictionum suarum. Certe & D. Athanasius consentit,& Lucifer Caralitanus Episcopus, dum Ari) haeresim idololatria vocat. Pluribus supersedeo, ne sim prolixior in re manifesta.
uod etiam cum haeretico eommunicatio sicripturas utriusque Tectamenti interdicta sit.
QVinimo etiam ipsorum haereticorum consuetudinem sacris litteris interdici, facile
55쪽
facile est comon 'rare. In veteri quidem Te stamento & ante Christi passionem sub nomine Core, Dathan, Abyron,item Samaritanorum 6c Pseudoprophetarum: in nouo etiadi sertis verbis. Atque huc imprimis pertinet Recedite a tabernaculis impiorum, S nolite tangere quae ad eos pertinet, ne inuoluamini in peccatis eoru . Item quod D. Hieronymus haereticorum patronu Hieroboam faciat qui primus propriti cultum excogitauit , ut supra
cap. I. dictum cst: & quod ubique per decem tribus Israel in omnibus Prophetis significari dicat haereticos. Quod itaq; decem tribuum societas interdicta est tribui Iuda, ut supra c. . probatum est, ad institutum istud pertinet. Et vero notum est illud : Non enim coutuntur Iudaei Samaritanis. Item quod Christus ad Apostolos: In ciuitates, inquit, Samaritanorum ne intraueritis. & quod Osee, Amos, Michetas Prophetae,potissimum aduersus triabum Ephraim seu Samaria, cum qua foedustribus Iuda inierat,prophetias suas direxerint. De pseudoprophetis vitandis quorum etiam
nomine haereticos intelligendos,qui spiritum suum sequuntur,tradit D. Hieronymus varii etiam loci occurrunt. Hinc illud: Si surrexerit in medio tui prophetes, &c. non audies verba prophetae illius. Item : Nolite audire Verba
56쪽
NON ADMITTENDIS . 3t verba prophetarum qui prophetant vobis,&-is. an decipiunt vos,visionem cordis sui loquuntur, ' 'non de ore Domini. Denique illud Saluatoris: Attendite a falsis prophetis qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces; a fructibus eorum cΟ- .gnoscetis cos. Numquid colligunt de spinis uuas, aut de tribulis ficus 3 Sic omnis arbor bona fructus bonos facit, mala autem arbor fructus malos facit. Novi prςtereaTestarnenti scripturae praecipuae sunt istae. Christus pronunciat: Cavete a fermento, id est, doctrina os D i
Phari orum & Sadducaeorum. Item: Si Ecclesiam non audierit, sit tibi sicut Ethnicus&: Publicanus Videte ne quis vos seducat.
Multi enim venient in nomine meo,dice teS: iego sum Christus:& multos seducet. Et multi pseudoprophetae siti rgent,& seducent multos. Apostolus item paulus: Rogo vos fratres, ut observetis eos qui dissensiones & of ndiacula praeter doctrinam quam vos didicistis faciunt,& declinate ab illis: huiuscemodi enim Christo Domino nostro no seruiunt, sed suo ventrii & per dulces sermones & benedictiones seduc ut corda innocenti u. Item: Nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit Expurgate vetus fermentum , VLsitis noua cos persio. Auferte malum ex vobisi piis. -
57쪽
εώ. i. ct . ipsis. Item: Sicut praediximus & iterum dico: Si quis euangelizaverit vobis praeter id quod accepistis, anathema sit. Abscindendi sunt
enim qui vos conturbant, & volunt euertere e . . ist. ι,. euangelium Christi. EtDiuo Cypriano intera 9 prete, Nemo vos seducat inanibus verbis; propter haec enim venit ira Dei in filios diffiden-itae: nolite ergo essici participes eorum. Rurnis. D sum: Videte canes, videte malos Operarios. Multi enim ambulant quos saepe dicebauobis nunc autem S flens dico) inimicos crucis x,Nissis. 3. Christi. Iteru: Denunciamus aute vobis fratres in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate. non secundum traditione quam acceperunt a nobis. Item, iuxta quod legit ' o 3. 33, D. Cyprian. Si quis aliter docet & no acquie-3, T sermonibus Domini nostri Iesu Christi,& doctrinae eius, stupore elatus est;dix. .,. scedendum ab huiusmodi. Ac, Prophana MVaniloquia deuita, multum enim proficiunt ad impietatem, & sermo coru ut cancer se
pit; ex quibus est Hymenaeus & Philetus qui
L.Tim. . a Veritate exciderunt. Et, Alexander aerarius
multa mala mihi ostendit, reddet illi Dominus secundum opera sua,quem & tu deuita, quia valde resistit verbis nostris. Denique πλα ι. apertilis:Haereticum hominem post unam
58쪽
secundam simo si B. Augustino . Ambrosio', a me, LCypriano, Lucifero',Tertulliano' & 'Irenaeo ostior. creditur, post unam seu primam P correptione deuita: sciens quia subuersus est qui eius-δε Murem modi est,& delinquit,cum sit proprio iudicio m νη condemnatus. Diuus etiam Petrus Aposto lusi' Quae indocti &instabiles deprauant
cut&caeteras scripturas ad suam ipsoru pe ditionem. Vos igitur, fratres,praescientes, cu-t , 'Τ'stodite, ne insipientium errore traducti, exci- ' datis a propria firmitate. Diuus quoq; Ioanes
Euangelista& Apostolus: Nunc Antichristi
multi facti sunt: ex nobis exierunt, sed non erat ex nobis;nam si fuissent ex nobis perma-sssent utique nobiscum, sed ut manifesti sine quoniam non sunt omnes ex nobis. Haec scripsi vobis de his qui seducunt vos. Idem expressius alibi: Si quis venit ad vos,& hanc dΟ- a. Ioan. r. ctrina no adfert, nolite eum in domu recipere,nec aue ei dixeritis; qui enim dicit illi aue, Communicat operibus eius malignis. Ac rursum in eius Apocalypsi Dominus scribens ad At,t.a. 3. Angelos siue Episcopos septem Graeciae ciuitatu,primu Ephesium laudat, quod no possit sustinere malos,& oderit facta Nicolaitarum. Tertium Pergamenum increpat,quod hab ret tenentes doctrinam Balaam,qui docebat Balach mittere scandalum coram filiis Israel,
59쪽
3s DE RELIGIONIB. DIVER si . . edere & fornicari, tenentes,in quam , doctrinam Nicolaitarsi. Quartum Thiatyi ae similiter, quod permitteret mulierem Iorabei se- . duce re seruOS suos . Deniquccxstat libct Lu-l: B ciferi, Caralitani Episcopi, ad Costantiu De non conueniendo cum haereticis,ex scipturis utriusqueTestam et i collectus, ubi preteceden- , i tes o mucs hoc & quinto capite citatq rccpn sentur,&plures aliae.
Isod etiam Canoniιus es patrum scriptu
prohibita sit communio cum hareticta. Anones quibus vetatur communio cum
la reticis, passim obuij sunt: quippe cum omnium Conciliorum Canones in haereticos coniunctum habeant anathema; nobis i um- ciet apertiores adferre,& eos qui Apostolorusunt &antiquissimarum Synodorum ac Ge-Can. ir. Deralium. Imprimis autem quod in Canoni-O 1- bus Apostolicis obscurius habetur, id clarius deducitura D. Clemente in Constit. Aposto-Lδ. i3-licis. llegatis etiam diuersis locis scripturaraacis. ι. suprapositis. His adde Eliberini 'Concilij debCan. 1 Chalcedonensis' ,& sextae Synodi ' Canones CCβη 7. quibus vetantur ha reticoru nuptiae ,&Sardi sis Synodi Patres, qui omne omnino com-ρ- sty ' munion et interdicunt, Laodiceni item Con
60쪽
&72.Quinta etiam Synodus apud Constania 3 tinopolim acta,sic habet: Anathema Theo' sit,A doro Mopue steno , anathema illis qui non stis. 3. anathematizant eum. Septima Synodus, Ni cyna secunda, non absimiliter: Qui scientes Aa Α, subcbmmunicauerint cum illis qui contra vene- med.
rad as im ines sentiunt, anathema sit. Quod ipsum ijsdem verbis repetitur in 8. Synodo. ami- s. Pontificum primorum testimonia, ne prolixiores simus,citabimus dumtaxat. Occurru tautem primo loco, quae supra ex D. Petri epi- a .peir.3.
stola adduximus cap. praeced. dc initio huius cap. ex D. Clemente Romano. Item illud D. Anacleti: Si quis haec pr cepta non seruam r-,
uerit, excommunicatus atque alienus ab Ecclesia habeatur: quoniam necesse est ea vitia ferro abscindere quae alijs medicaminibus non sanantur. Videantur item Alexander Papa epist. 2. Hyginus epist. 2. Liberius epist. ad D. Athanasium &alu plaerique. Inter quos D. Innocenti j elegans est haec sentetia : Euel- Epist adCj. lendi sunt longius, & ab Ecclesiae procul re- Caritag. mouendi visceribus, ne diutius multa occupans insatiabilis post error increscat. Si enim diu fuerint sub hac impunitate seruati, neces se est multas in hanc suam prauitatem nactes inducant,decipiatque innocentes seu potius C a Im-