장음표시 사용
71쪽
.6 DE RELIGIONI B. DIVERSI Fdisciplina eruditi garrire coeperunt inuenitur qui vel a Iudaeis sit persecutionem perpessus, vel a nefarijs& facinorosis gentibus neci traditus ξ Nemo certe. Et quod ad Montanum ipsum& Maximillam adtinet, illi alio quo-cam & longe diuerso mortis genere occubuisse dicuntur, ac sibilaqueo mortem consci- Dist. ι .ad uisse. Huic conforme est etiam illud D. Cya m priani: Quid ad haec Nouatianus Z Agnoscitis iam quae sit Ecclesia, qui sit Sacerdos Dei,& domus Christi,qui sint servi Dei quos diabolus infestetρ Qui sint Christiani quos Antichristus impugnet ρ Neque enim quaerit illos quos iam subegit,aut gestit euertere quos iam suos fecit. Inimicus &hostis Ecclesiae, quos alienavit ab Ecclesia & soras duxit, ut captiuos& victos contemnit S praeterit. eos pergit lacessere in quibusChristum cernit in- .habitare. Et alibi: Neque enim porsequitur I. & impugnat Christi aduersarius nisi castra &milites Christi:haereticos prostratos semel de
suos factos contemnit praeterit.
uὸd eunde ob causia quae ethnicos mouit, haeretici orapostatae Impp.pectis licentiam dederint,vi nempe ita interiret Religio Catholica.OCcurrit hic imprimis quod deConstantio Constantini Magni filio Imperatore Ariano
72쪽
Ariano scribit D. Athanasius: Alias inquitὶ Ain .efν.
hqreses minores ut sorores suas permittebat si βρhi4
blasphemias in Dominum proferre,& Christianis tantummodo suis insidijsimminebat. Catholicis enim teste Zozomeno) nulla fuit Zoetim L . Ecclesia relicta, sed omnes ipsis erant ablatae ς ly σαι ab Arianis: & omnes illi secum doctrina&opinione dissidentes Ecclesijs cieccre, graui-btisque affecere supplichs. Porro Iulianus Imperator Apostata desertor Christi Si inimicus
inquit D. Aug istinus verbis ipsissimis Opta- Aug. p., csti Mileuitani) supplicantibus Rogatiano & Opta Myre. Pontio libertatem perditionis parti Donati ' permisit. Denique tunc reddidit Basilicas
haereticis, quando templa daemon ijs; eo modo putans Christianum nomen posse perire, de terris,si unitati Ecclesiae de qua lapsus fuerat, inuideret,&sacrilegas dissensiones liberas esse permitteret. Quod ipsum etia alibi Donatistis exprobras D. August. Quid,inquit, vobis fuit cum Rege Pagano,&,quod grauius petit. lib. a. est, Apostata,& Christiani nominis hoste Iu- cipi. liano, a quo vobis Basilicas quasi vestras reddi deprecantes, hoc in laude eius posuistis quod apud illum sola iustitia locum haberet Zquibus verbis & idololatria Iuliani & apo s. fatu i stasia iustitia est appellata. Idem etia testibus cap. q. Ecclesiasticis scriptotibus', Odium priuatum
73쪽
48 DE RELICI UNIB. D IVERSI S .
se in omnes Christianos palam ostendes,etiam Nouatianorum Ecclesiam Cyzici expensis Catholicorum exstrui iussit. Valens item hae- T d. l. reticus ab uxore seductus Theodoreto dc Ni-bist ii cephoro testibus) Antiochiq impunitate con-
ω is,nia cessit Gentilibus, Iudaeis, & aths quibusque
-. a . qui nomen Christianorum sibi adsumentes, doctrina Euangclio repugnantem prςdicabant. Solis autem Apostolicae doctrinae propugnatoribus tyrannus iste hoste se praebuit. Nam primum illos sacris aedibus Iovinianus enim Imperator eis Ecclesiam recens aedificatam dederat exturbauit, qui simul atque
ad montis radicem in unum couenerant, infestos aeris turbulenti impetus toleranter perpessi, ne hac quidem commoditate quatumuis laboriosa,frue di permisit illis potestatem, sed missiis ad eum montem militibus, eorum conuentum dissipauit. Sed nec ad ripas vicini fluminis conuentum agere sunt permissi. Ad eundem modum i eodem Nicephoro teste ) Basiliscus etiam instinctu uxoris Arianae haereticae in haeresim lapsus,licentia multam permisit quoscumque Ecclesiasticis opinionibus aduersari posse sciret. Eodem pertinet, Ze r. Aη- quod scribit Zonaras de Constantino Copro-η. - . 3 nymo , qui solos Christianos persecutus, ex
Iudaeis, Magis,& Gentibus quasi monstrum
74쪽
Nou ADM1TTEu DIS. 49 quoddam Africanum conflauerit. Denique quod Nicephorus Imperator ut Manicharis Pausissitas. parceret,selias omnes licentia instigabat, solos sacerdotes Christianos molestijs euocans. Postremum eadem de caussa etiam Theodo tu mricus Ostrogotthorum deinde δί Italiae Rex ς Arianis libertate cocessit, occisis Symmacho Patritio,& S. Ioane Papa Romano;SI Boetio in exilium misso, &postmodum perempto.
'uὸd e contrario Christiani Imperatores idololatriam eliminauerint.
V Contrario, ne Respublicς ex idololatri,
cum Christianismo permissione damnuacciperent, primos Imperatores Christianos omnem daemonum cultum eliminasse, in conseita est. Hinc Constantinus Imperator statim Christi fidei initiatus, sacrificia ne idolis immolaretur interdixit. Deinde in singulis urbibus regionibusque per certos comissarios auctoritate Imperatoria ab ipsis eoru sacerdotibus idola in publicum produci iussit M abradi exspoliarique,& materia ipsam aut costumi,aut ad irrisione adservari. Deniq; frequetibus legibus interdixit idololatriς genus omne; quibus inducti plerique fana deoru &delubra destruere coepertit. Simile quid factu. / Da Con-
ibi de lib. 3. c. aes stri ibi de lib. q.
75쪽
Epi,i. Ioada Constantio Coti statini filio ex D. Ambro- Vς Τμω p sis patet: me enim, inquit, nondum sacris initiatus mysterijs,co tanti hari se putauit si aram illam de araVictoriae loquitur in Senatu erecta in videret: iussit autem auferri. Immo M ' tres illos imperatoris filios scribit Nicephorus idolorum cultum sustulisse, & ubique claustra Graecorum templis imposuisse, quaedam
ctiam in materiae rationem reuocata& n-1ρudsocrai ditus statim diruta. Certe post obitum Iuli, - ς H ni Apostatae, qui iterum idololatriam intro-o,b duxerat, iussu Ioviniani Imperatoris i icrumies Thredar. gentilium delubra occlusa, & cruenta illa acvt.q ς δ Oscelerata sacrificia omnino fuere su Nata: qui cx hoc merito comendatur, quod cum a militibus inuitus ad Imperium raperetur, responderit, se,qui Christianus erat, nolle omnium hominum gentilitatem profitentium imperium suscipere,nec acquicuerit,nisi postqvana
se illi etiam Christianos proselli essent: qui p- pe quorum plerique sub Constantino,alijsub Constantio fide Christiana sectari coepissent,
δ tempus Iuliani tam exiguum fuerit,Vt non suffecerit ad erroris perniciem altius animis . eorum infigendam. Quid Z quod Theodosias L, E IIImperator , qtu animaduertebat superioris Zat. lib. . temporis coniuetudine adspirare subditos ad q- cultum patrium quamdiu idolorum exstaret delu,
76쪽
delubra, initio statim Imperij vetuit ne ea accederent; deinde addita cita capitis & confiscationis bonorum poena, si quis contraue niret:ac deinde edicto dirui iussit. QEo factu ambris uvi paulatim ad Ecclesias & coiruentus Chri-β i. 'stianoru ventitare coeperint. Atque hoc quod D. Ambrosius: Cum, inquit, per totum fero orbem a plutibus retro Principibus priuilegia gentilium, quibus saepe decepti sunt etiam Christiani, inhibita interdictaaue essent, Romae ab augustae memoriae Gratiano sublata sunt, & datis antiquata rescriptis. Et alibi:
Certe ante plures annos tcmplorum iura toto orbe sublata sunt. Atque adeo cum Symmachus relatione sua ad Imperatores Valentinianum,Theodosium, & Arcadiu Senatus nomine multis argumentis egisset ad aram Victoriae in Senatu restituendam,dicta urges
rescripta: Deo vero quisquis militat cinquit
ad Valentinianum Iuniorem Imperatoreminia on d i stim v Iatione m, non conn tu entiam ,sed fidei midium & deuotionis impendit:postremo si non ista, consonsum saltem aliquem non debet colendis idolis & prophanis cere- μα M. . moniarum cultibus exhibere. De negoti ciuilibus si quid istatuitur,nerno putat esse te merandum praeceptum de Religione cal
cabituri Quod si aliqui nomine Christiani
77쪽
DE R ELI G IONI B. DIVERSI state aliquid decernendum putant, mentetia
tuam vocabula nuda non capiant, nimina
cassa non fallant: quisquis hoc suadet, sacrifi-ibiam. cat. Qui addit memorabile exemplum zeli Christiani in Senatu Romano: Absit, inquies, ut hoc Senatus petisse dicatur. Nam & ante' biennium ferme, cum hoc petere tentarent,
misit ad me Sanctus Damasus Romanae Ecclesiae Sacerdos iudicio Dei electus libellum quem Christiani Senatores dederunt, & quidem innumeri,postulantes nihil tale se mandasse, non congruere gentilium istiusmodi petitionibus,non praebere consensum, questi etiam publice priuatimque se non couentu ros ad Curiam, si tale aliquid decetneretur. Deniq; magna cum libertate, Certe si aliud, inquit, statuitur, Episcopi hoc aequo animo pati&dissimulare non possumus. Licebit tibi ad Ecclesiam conuenire sed illic non inuenies sacerdotem, aut inuenies resistente. Quid respondebis sacerdoti dicenti tibi; Ara Christi dona tua respuit,quoniam aram simulacris fecisti Z Vox enim tua, manus tua ,subscriptio ' tua,opus est tuum. Obsequium tuum Dominus Iesus recusat & respuit,quonia idolis ob- Naith.6. secutus es. Dixit enim tibi : No potestis duobus Dominis seruire. Quς prolixius descripsimus,quod mire ad institutum nostrum con-
78쪽
N ON ADMITTENDIS. I ducere videantur: plura qui volet, videat Responsa eius,& D. Prudent ij libr. r. ad dictam Relationem Symmachi. Eodem pertinet illud Diui Augustini: Quis nostrum,quis vcstrum non laudat leges ab Imperatoribus datas aduersus sacrificia Paganorum Quod repetit iterum libro I. contra Parmen. cap. 7.& epistola 2 a. Constantini Magni factum longe antiquius. Is Eusebio teste illis qui in Regia sibi seruiebant, libera data optione hac obtulit conditionem, ut vel daemonibus immolando integram haberent potestatem suis honoribus perseuendi ι vel si minus hoc ex querentur, aditu&consuetudine sua pro hi, berentur. Postquam igitur in duas partes dirempti fuerui, alij in hanc, alij in illam segregati: illico in quo essent instituto, perspicuo ostenderunt. Ibi admirabilis ille Constantinus, commento quod celatum fuerat statim patefacto, qRorundam timiditate vehementer coarguit, alios ob sinceram in Deum mentem approbauit. Illos deinde tanquam Dei proditores Imperatoris seruitio indignoscensuit. Quomodo enim , inquit, fidem erga Imperatorem seruare poterunt, qui ad lacrius Deum Optimum Maximu perfidi csse manifeste conuincuntur
79쪽
y DE RELIGIONIB. DIvERSIS CAPUT XV.
n)d Sectis etiam libertatem ademerint Constantinus ,ri que j,ac Valentinianus, Chri-
Itiani Imperatores, immὸ se ante eos x Aurelianus quamlumuis ethnicus.
SEctis etiam libertatem non permisisse plς- rosq: Imperatores primos Chistianos, ve rum quidem est: sed maiori discussione tractandum,quod quidam contrarium sustinerenitantur; at rescripta S edicta eorundem aduersus haereticos rem ipsam luce clarius demonstrabunt. Primo autem ψccursit ethnici Imperatoiis Aureliani exemplum: Hic uti,, ta scribit Eusebius cum Paulus Samosateinis, a ρ. , zo SynodoAntiochena damnatus, Episcopi ςdes Niceph.l. 6. relinquere successori nollet,de ea re sententia rogatus,decreuit, ut domus Ecclesiae illis tribueretur, quibus Christiani Italiae &Vrbis Romae Episcopi per liticras tribuendam praescriberent: δc sic Paulus secularis Imperi) auctoritate ab Ecclesia penitus excluditur. Constatinus primus deinde auspicatus Impertu apublico decreto quo libcros Christianos esse pronuntiauit , nς id quoque ad se pertinere putarent haeretici, Christianorum nomen & μ ξψρ - priuilegia sibi usurpantes, primum ad Caeci-
sianum Carthaginiensem Episcopum scripsit: c.D. Quoniam accepi quosda non fatii com post tet
80쪽
mctis homines populu sanctissimς Catholic
Ecclesie praua quada & subadulterina fraude peruertere velle,scito me Anilino i seu potius Anytino) Procosuli, atque etiam Patritio vicario praefectorum eiusmodi mandata dedisse,ut inter alia omnia ad hanc quoque rem quam par est maxime curam conferas,nequc si tale quid accidat,negligendum sibi putent. Itaque si aliquos eiusmodi homines inca ipsa insania perseuerare Videris,sine omni procra- stinatione eos quos dixi iudices accedes, δίrem eis propones, ut illos.quemadmodu prinsentibus cis praecepi, castigent & coerceant. Ad quam lege videtur alludere Augustinus: Hoc inquiens contigit Donatistis quod ac- Dist. sb. adcu satoribus S. Danielis. Sicut enim in illos leones, sic in istos conuersae sunt leges, quibus innocentem l Caecilianum utpote opprimere voluerunt; nisi quod propter misericordia' Christi, magis pro cis sunt leges istae quae illis videntur aduersae, quonia multi per illas correcti sunt. Constantinus, inquit idem , prior Epist. io contra Donati partem legem seueriis mamtulit. Et alibi quid ipsa Constitutio Anytino tradita continerer , explicat: Constantinus inquiens in Imperator primus constituit in vis . hac caussa Ut res co nuictorum, δc unitati pervicaciter resistentium,fisco vindicarentur. Et