장음표시 사용
361쪽
liam, in eis imponitur,quia hoc non est piabile.Sed dicunc. quoκmvnaspecie metalli potes alia steries transferri, me
siremm velargentu,nec hoc est inconueniens. Nam videmis' sequamis ex re mortua produci uiuam ut in vermi pro-. ducentibus sericum,c, ex herba produci vitrum:midio ma'. sis in metal ,in quibue maior est couenientia Deinde muti ta subiicit ac tandem cocludit.Chm ergo ars imitetur na' lturam,f. de adopt.lege adoptio.no videntur Ali mi tarpec- care,si per virtute herbant, apidum vel elementorufaciunt tristanno argentum,nam cpinsint ex eodem principio 'G- X mira n habentibfmbolumfaciliorsit transitus.Ipse Gui- .do Papa in singui. 388.st de his. sic quaestibnem resistitit, cum dicit: De his quifatiunt Al smiam,virum Hseant punirit Dic, quo non, dum tamen faciunt sne aliqua fεν i
tate materiae velforma ,rmas ars pro ingenio adinvenia, tanquam qPhilosopho. Si plura i Iesideras egeoldradii in consit Ioan . Andri Ioannem de Platea, Albertum Brunum Andreananum, Franc.Hottomamma,&complures alios, qui do- .ctissitne pro veritate artis tuenda cosilia sua explicarui Quid igitur restat, quam ut tu, Anonyme,rcsipiscas, nec in naturae luce altiplius, ipsamque chymiam natura- , lem Philosophis meliore partem admirabilem , huma-
noq; generi prorsus necessaria, eructare studeasῖ Quari ut supra diximus HermesTrita egistus veram sine mendacio, certam, verissimam appellat, & quam probant Plato. Eustathius, Suidas, Solinus, Strabo, Plinius ac innumeri alii, quorum plurimos supra recensuimus quibus fidem derogare sit nefas. Luibtu reme ius morbisne medicandi. Muis cera iuriscussio ct decisio.
QVaestionen agitas, Anonyme,an similia similibus
cur/nda sint,an contraria contrariist Deinde
362쪽
DEFENs Io, L . II, de quinta Essentia. xystim ex Hippocratis de Galeni testimoniis infers, cotra ria contrariis, non fimilia similibus esse medicanda. deessent tibi autoritates, prorsus ubique ob inutesceres. Quid enim tu ex tuo libere philosopharis, cum tantu insis Galatii & Hippocratis transcribaZaut potius tam orsi autoru insignis scriptoru adulterator. Prinium medentis consilium esse dicis inuenire remedium, φ depellendo morbo sit accommodatum. Supra dixi iii facile esse Medico remediorum inuentio hem,modb sit illi morb. explo ratus. Primu igitur mςdentis consilium est exploratam habere mordi naturam. Vide quam parum tibi
constes. Certum est enim non es se Medicum eum, qui morbum tantum nouit,remediu tamen ignorat. At qui contraria contrariis simul curanda esse amrmat, is nunquam morbi remedium facise inuestiget, nec eam fuisse Hippoceatis mente paulo post docebimus. Morbos oriri ex dissidio principiorum certum est,& quotiescunq; principia illa a sua temperie discedunt qua vocant intemperiet ac unum ab alterius consertio separatur, seo sim domicilium figes, morbum parit. Dum enim alioruperniistione destituit hir, quae simul iunista concordiam fouent, bellum tunc corpori indicit, nullis coercitum frae uis. Nec putes me hic quali tutes simplices & nudas intelligere, sed essentias ipsas, in quib. vigent: illa: δυνα μεις Hippocraticς,quae sanitate incolumi suo balsamo tuentur vel ea deperdita restituunt. Sic enim Hippo crates dicebat,ae δυνIαεων γένε Θω, τὸ χρον, υχρον, ξυρον esse δυναμ ιν οῦχον. Propterea illa profligandorti moxborum i trib. carere.Cum ergo in essentiis semina & proprietatςs, tum sanitatis tum morborum delitescat; sequitur illa essentiri quoq; esse fouenda, non qualitatibus. Quae essentiae,sum meis xi sunt spiritus agentes,spu itita etiam, non corporibus,
363쪽
29s HERMETICAE MEDICINAE qu dissimilia sunt, aut si vis contraria, debellandi senti. At hic nobis non haerendum, aut lo us progredieti dum. Asseris omnia ex elementis constare, ergo &cor pora nostra. Si autem elementu aeris patitur in nobis, an elemento terret succurretur illii Cur aduersus pestem nulla propemodum Medicis remedia occurrunt 3 An
quod nulla sintὶ. hic in Dei iudicia insurgere nonnimus, qui medicamentis virtutem detrahit cum vult. I l
vel iis benedicit Nequaquam, sed quod perperam & l
inepte ab.insciis Medicis, pestis causas & originem ignorantiguS, opponantur. Etenim cum pesti ex coelo grassanti medicamentum opponunt ex terra, aqua aut 'aere petitum, aus ex terra ducenti originem aqueum, . quid mirum si nullus effectus inde sequatur, i cum non ea quς sese mutuo pellunt &fugant committenda sint, sed ea quae facile conueniunt&colligantur Z Quomo do enim coelo terra misceatur, in subsidium coeli jabφ- Tantis aut coelum terrae , inter quae tanta distantia est quanta inter diuisibile & indivisibile, ut loquebaturri Plato Z Coelestia ergo coelestibus, aquea aqueis,& te γ'
restria terrestribus coin mittenda fiant, non contra mul- i. 'lo alioqui amplexu conuenire possunt. Nota igitur A
nonyme coelum, aerem, aquam S terram in nobis con
sistere, sed aliquid aliud praeterea longe excellentius, metaphysicum nempe quoddam corpus, quod omniau
alia in temperatura conseruat, cuius robur omnia in
Ossicio continet. Irnbecillitas vero Sc defectus sinit illa dissi uere ac evagari. Quid igitur in hoc certainine agendum, quam metaphysicum illud corpus, hoe est .a rura: balsiimum, insigore & robore suo Quendum vi reliqua alia sibi subiecta, & quibus vitam elargitur, in. lao statii integra firmaque tueatur & contineatZAt qui- bus ei uiambecillitas, aut defeetus instaurabitur, quam. similibus an oleum increscet aqua imposita Z Nun qm4. potius
364쪽
DEFENs Io, LIB., II. de quinta Essentia. 297 potius hostis hostem pellit, ut amicus amico auxiliatur: om nes aegritudines inde proficiscuntur, in corporunostro in quacunque corporis parte insideant, quod . balsamus naturae, vita de munia illic deficiat. Quid . igitur agendum, quam ut imbelli amico opem fer , mus Z Dicebat Hippocrates Lib. defatib. famem morbum esse. Etenim quicquid hominem torquet, morbi meretur appellationem. Remedium vero huius morbi est, quicquid famem sedat atqui talia sunt alimenta,, quibus idcirco curandus morbus. Ergo Hippocrati alia
menta remedia sunt. Sed quare dicentur alimenta me-ί dicamentosa, nisi quatenus proprietates habent naturales, balsamo naturae congruentes, non contrarias,ex,
quibus vires eius imbelles corroborantur, & desectus eiusdem instaurantur 3 Eadem ratione & potus sitim sanat. Cur & unde istud nisi ex eo, quod, quemadmo-. dum nutrimentum idem est cum nutrito: Stesiis cumihumore aer erato mel cum potu eadem est ' Hinc dicimus nos, PadenteS nostros edere quotidie, quod eadem findi illa, ex quibus constamus, & ex quibus vivimus. Vidαisitur quam iniquum sit iudicium tuum, quo contraria contrariis vis applicari ad corroboradum naturam,
ut morbos a se expellat. Quae si ab hoste auxilium peteret, nunquam non in peius periculum rueret,quam si tantum sibi cum morbo res esset Z Nec tamen reiicimus dictum Hi procratis dicentis, contrariorum contraria esse remed0, ablatione videlicet impuritatum morbidarum , & virium ac balsami innati instauratione, non . calefactione aut refrigeratione, humectatione aut e siccatione, non abstersone, incisioneiattenuatione, Scid genus aliis Galeno nimirum tritis, & familiaribus. Sed eum Hippocrate idem sentimus, famem nempe cibo, sitim potu, repletionem euacuatione, inaniti nem; refectione, laborem quiete , &c. sedari, ut a
365쪽
293ΗERMaTICAE MEDICINAE Galeno exponuciar, qui ad nudas illas qualitates, de 'uibus Hipp. lib.de antiqua Medicina .contrarietates illas accomodat, cum Medicina nihil aliud sit quam appo, sitio eorum qu ς desideratur,&ablatio illorum, quae reridundant, ut recte etiam sentit hic Galenus. Sed longe a- Iiud maius concipit Hippocrates, nempe ut morb. Propulsetur, corroborata aduersus hoste natura, quae cum sila sit medicatrix morboru similib. iuvanda est, & e petitis remediis, ut morbi morborumque symptomata leniantur & mitigentur, quemadmodum fames & sitis recreatur & sedantur his remediis, quae avide expetunt At hostilia non appetu tur, sed amica &familiaria. Quis enim esurienti filio, aut petenti pancm, scorpione ost ratὶ Consentanei igitur&sintiles liquores exhibessi sunt similiaq; alimenta,quq desideratam quiete naturς red- dant. Ex eodem enim sonte & eadem familia remedia, quae sint similia ac consentanea, porrigenda sunt. Neqi enim sitientes febriu sipiritus recreandi sunt syrupis saccaratis,ptysiana sola aut vino, quod n5 sint eiusdem familiae cu illis;idcirco nec amici familiares, aut cognati; sed iis liquorib. acetosis, qui ex eadem gente prognati
sint, qui sint spirituales, non corporei, quales isti superiores, quorum guttae aliquot,s sitienti oneratur, con-. festim sitim sedaturae sint,&ad iam requiem eiusmodi laborante4 siti spiritus reuocaturae. Haud setius vigiliae dolores, calores sanantur. Cum enim ex spiritib. fiant istienti b. id est aliquid sibi simile, quod deest, appetetitibus, nunquam ii sedabutur, nec quiescent, quin quod requirut obtinuerint,&defectu suum resarcierint. Pro inde & recte Hippocrati dicuntur contraria,&Herme
ticis similia remedia.Similia quide,qubd ex eadem na-
366쪽
Dv FENs Io, LIR. II. de quinta Essentia. 299 spiritus & impuritates consentaneas delinientes, & ea--
Lum contumptiones ac ablationes molientes. Propter ea in naturae anatomia locutiones, etsi videntur sibi 'dissimiles &inter se pugnautes, congrue tamen recipiuntur de admittuntur. Contraria videlicet contrariorum sunt remedia,&similia similium. Sed ut ad principia nostra, ad elementa nempe, vel ad trit illa, & clementa & elemetata formantia primordia corporu redeamus, ad sal nempe, siulphur&liquorem siue mercurium, cum ex illis omnes fere morbi graues pendeant. Vt ne pestis quidem extrinsecus aduolans grassari possit in homine, quin aliquod istoru aggrediatur ; non in- .eptius feceris, si morbo mercu. laborati remedio ex sul- , phure petito succurras, quam si oleii aquet immisceas, quae inter se expertia sunt mixtionis&vnionis. Sic sul phureis morbis, si mercuriali medicamento opitulari contendas, aut Catinos alioru auxiliis propulsare velis Ista enim no possunt se mutuo amore coplecti, inter se tam dissimilia, nec colligari viail inter se, ut corpus aliquod coctarent, nisi metaphysco illo &aethereo corpore, balsamo nempe omnib.reb. communi,in amica pa- .cem &vnione vincirentur. Mercurio igitur laboranti A .
mercuria lib. remediis auxiliandu, ut epilepsiae, apoplexi ς,vitriolatis,&ex aqua petitis remediis,sulphureis,ex eadem familia adductis auxiliis succurrendu, &salina salinis adaptanda Sic similiassemper similib. conuenire& curari, ratione & experietia doceberis. Possemus di, lucidion isthaec reddere,&plurib. rationib.ac exςmplis rem totam Oςulis subiicere. Sed quor*m omnia tibi
praemandamus,&in os ingeramus,ut nul l. negotio ti- .
bi cadam in ventriculu, cum etia ubiq; in meis scriptis ista satis enucleata reperiasὶLege,veritatiq; iam pridem
tibi illucescenti sedulb inuigil, nec pudeat didicisse etiain extremo senio,si quid habeas mihi ignotum,gratum
367쪽
3o HIRMETICAE MEDI cIN Elaetas, si obtuleris mutuo. Quae vera αδελφέα inter Μ dicos esse debet, tantopere ab Hippocrate commeum
Atque haec de tuis Examinibus sint satis. Ceterum indicium scholis vestrae Parisiensis, quod tuae Apologi et subiicis,puto a te solo esse confictum. Qui enim sexag sapientes Lindici tam absurde uno contenta hallucinentur, ut librum meum, qui Hippocraticam discipli- . nam redolet, de Alchymia inscribant,& de eo tanquam ex profeci de Chymico artificio damnent 3 Quis non videt, haec prorsus esse a proborum virorum sententia. aliena ZEt si quae adlup xi in utilitatem & ornamentum Medicinae, magnis utique vigiliis, laboribus & collo- , quiis clarissimorum totius Europae Medicorum comparata, qu alato suo non arrideant non idem omnibus condimentum placet, non idem omni palato gustus haeret , sinant alios stui pacifice 3 Quis te igitur samentum Medicorum, quos temere tuae audaciae riui OQ. res appellas, pacato animo serat Z Tui igitur similes po-itius iudicauerim, factum tuum probasse, quos tu ut Cornicus aliquis Προσωποποια in hanc temeritatis illae Renam introducis, quam uniuersam Academiam Medicam tam celeberrimam tam iniusto decreto subscrupsisse. tis igit 'posthac, και απε eti, ut in te obiter tota queatur sapiens illud dictum iudicibus adscriptum,qua ltu quoque in posterum iure sapere ,& in ossicio versari distas, ne tibi hoc alterum opponi. possit: Ne sutor vltra crepidam.