장음표시 사용
481쪽
teville, loqueris de lispulis, qui polygamiam a
mittunt, bo- ιο--noua apisi recies stuples quin'on privi ne a ne ido Hua sine dum rias . Itaque qui matrimonii in is astringitur, tum lanium apax est lineius ineundet, eum morte coniugis, prius vinculum dissolutum fuerit. Nemo itaque secundus nuptias inire potret, nisi de morte prioris coniugis certo constet. Porro certitudo de obitu prioris coniugis generatim talis esse debet, ut nullus de ea dubitandi locus relinquatur veniatim vero qualis sit oportet, et quinam istius assequendae modus, in iis, quae de austentico ad hoc testinioni , prassoribuntur dap QV.Codicis, haud dimile est emere. Inquirendum nun superessui, in testimonii huiusmodi defeetui suppleri possit per probatiotius, quae fulciantur vel duobus testibus , vel instrumento e registris sepulturarum xtracto , vel aliis mediis , quibus omnis tollatur scrupuli et dubii causa. Sunt qui
viri tivam sequuntur sententiam, et dicunt sus-fieere certum de moris coniugis nuntium, prout
in Oap. In praesenti de Spons et Mair indurescan. dicitur. Verum validostra, ni fallimur, ea momenta sunt, quas negativae sementiae assislami, cui quidem sentemitae praxis in Gallia, esia Belgio omnino lavet, ac sulcimen praebet. Quae ex ligamine oritur nullitas, ab omnibus quorum interest, et ab ipso ministerio publico,
482쪽
invocari potest. Ipse coniux hoc iure , quolibet ismpore, uti potest art. 113. Excipitur tantum
casus , quo secundum matrimonium, altero con-
tuae absente, contraetum sit, quandoquidem, durante eius absentia, impeti a coniuge nequit cimatrimonio con ιιο da coniuge diis assenι non pu Maere impugnato , Antae dura P asseneta. Art. 118. Nullitas, quae oritur ex ligamine , non purgatur etiamsi prius matrimonium dissonatur. Verum si alter coniux obierit , publicum minisl rium agere pro nullitate nequit; art. 114. Gradum modo faciam ad impedimentum dirimens, quod tum ex cognatione naturali, seu carnali , et ex amitate, tum ex cognatione civili, seu legali proficiscitur. De cognatione spirituali in iure civili non est sermo. Ad cognationem naturalem et ad amnitatem quod primo speetat, apertus est
mentum existere 1 in linea recta inter omnes scendentes ac deseendentes , sive legitimos , sive naturales, atque etiam inter amnes eiusdem lineae in quolibet gradu in infinitum 2 in linea transversali , seu collaterali inter fratres et sorores sive legitimos, sive naturales 3 inter ε es eiusdem gradus 4 inter avunculum, aut patruum et B pium, et inter materteram, aut amitam et nepotem, quia ii invicem parentum, ei liberorum laus
483쪽
sunt. Ex quibus satis Porte apparet a Civ legem tantum admitti impedimenia, quae in c. XVIII viue exprimuntur. In codio civili de gradibus non est sermo, quia
in nuptiis contrahendis spretatur tantum, an personae qui eonnubium inire volunt, parentum et liberorum locum invicem obtineant, et fratres et sorores sint Gradus autem potissimum numerantur, vel causa haereditatis, seu haereditatum ab intestato, vel causa tutelarum , et honorum possessionis. Inde ratio apparet, cur in numerandis gradibus lex civilis a canonico iure discrepat. Lex civilis enim non potest dignoseere , quis si ideiuncto, vel pupillo agnatus aut cognatus proximus, qui remotiores excludat, nisi utriusque lateris personas enumere ac percurrat, et ita gradus cognoscit, ac in singulis personis praefigit, adeo ut tot disient inter se gradibus , quot eae sunt, dempto stipite Ius vero canonicum e contra, gradus computat, matrimonii causa, quod sine duabus personis contrahi non potest ideo S. canones duas in uno gradu personas constituerunt. Accedit illud, quod iure canonico, personae, de quarum nuptiis quaeritur, ad proximum communem stipitem reseruntur. Haec causa est matrimonii impediendi, et in ipso simul conecti existimantur omnes, qui sunt in altero latere, quique non numerantur, proinde unum tantummodo computatur latus; et persona, de qua agitur, tantum distat ab omnibus alterius aequalis lateris personis non numeralis, quantum distat a stipite. Tria, hoc loco, quaeri possunt 1 an ognatiomere naturalis legaliter non agnita impedimentum producat 2 an sistas naturalis impedimentum
484쪽
pariter eoastituatam an matrimonium inter magnum avunculum vel patruum, et parvam neptem prohibilum sit Ad primam quaestionem a mative respondω eum Merii l. V vere Marmin menis, gras a. 4, p. 707, praemi in quod publicae honestati repug t, et ut pater filiae suae in coniugem dare possit filium naturalem , quem actu privato agnovit, vel manismis, at palam, ut filium habuitis ut observat Carriere, t. t. n. 988. Adsseundam quaestionem pariter assi attulis p-dendum est, si agatur do amnitate, ex commercio licito, quom id et textu legis, et menti legislatoris respondeat. Si rem sit de amittite Ex commercio illicito, non omnes sentiunt idem et unum. Merii loe cit censnt quidem bonis moribus valde congruere, ut impedimentimi ex hac etiam Dfinitate, oriatur, sed simul fatetur legem id non statuisse Belvinc ri, et Nougarω animadve tuni segem non Milicare, quid per assinitas8m intelligatur, adeoque tenent adimativam sententiam. Duranton putat adesse impedimentum, si lagaliter constet de commercio illicito, non utilem per agnitionem filii illegitimi, quia concudinatus non est aliquid legato, sed per matrimonium , quod aliqua causa irritum sueri daelaratum. Ad 34M firmatiram sequuntur sententium Duraston p. 168,
et Hattea p. 275. Fide Brixtis Manuali. 207. omitii hic nullo modo mest, quod art. 59 de
avunculo , aut mainrtara , eiusque nepotibus , ac
neptibus naturalibus, ne non da af ibus in sodem gradu, nullam mentionam sani AE propter statui potest, matrimonium civile inter auunmalum et' 'tem, aut materteram et nepotem illegitimos,
legaliter non prohiberi, illudque pariter permitti
485쪽
laisi viduum et neptem uxoris suae iam desunctae, aut inter viduam et nepotem sui mariti modi
Sed iam eo hic davenimus, quo oportet de civili et legali e natione mrmonam instituere Iam vero Im autoptionem solummodo imperseolam, quae ab illa romanorum non multum discrepat, agnoscit et admittit ut mi c. 1 et 2 art. 202-219, et de ea haec atatuit, art. 6s et I mais monio h
suerunt auctor es, qui assirmarent sermonem hic esse de impedimento tantum prohibente Cl. Delvin- eouri, ait: ire Popinion a mistiae foniae dans sex ineipes duae λαλι , verum contraria sententia omnino tenenda est, uti observant Boston
Theol. Rothom p. 553 Concordanee, p. 251, et Carriore, qui has habet op de Matr. t. a. p. 987,
licet dicatur ianium mavimonium prohibens, agnoscitur esse impedimentum dirimens s et in Compendio p. 801 et Vulgo agnoscitur hie exprimi impedimentum dirimens, et quidem magis extendiuar, quam in iure romano, cum impediat matrimonium inter plures filios adoptivos eiusdem
Hisce sie expositis, non est eur hic inquiramus, an cognatio legalis, quae ex adoptione imperseeia oritur, impedimentum eliani canonicum constituat,
quandoquidem ex iis, quae in tractatu de Matrimonio 3 20 dicta sunt, satis apparet quid hac do
486쪽
re sentiendum sit. Quaesti quae submoveri adhuc potest ea est, an Ecclesia agnoverit, ac Suum
fecerit etiam impedimentum civile , quod oritur 1 in linea recta inter adoptantem et adoptati descendentes; et 2 in linea Oollateria inter liberos eiusdem personae Quoad primam quaestionem cum ius antiquum civile loquatur tantum de impedimento inter adoptantem et adoptatum , cunt insuper inter canonistas adsit opinionum discrepantia, an cognati haec ultra primm gradum sese exiendat, consultum est in praxi, ubi huius.. modi quaesti sese offerat, ad s. Sedem recurrere. Ad secundam quaestionem quod spectat, tota di ficultas in eo est, quod lex hodiem impedimentum statuit inter filios adoptivos eiusdem personae, nec restrictionem iuris romani admittit, iuxta quod impedimentum obtinebat quandiu adoptivi manebant sub potestato adoptantis, adeoque, alterutro emancipato, vel cessante adoptione cessabat. Quaestio itaque in eo est, an cclesia agnoscat pro matrimonio christiano dispositionem hanc iuris moderni, vel potius decernat standum esse iuri antiquo Quum nihil statutum sit hac super re, necessarium estis. Sedem consulere, si quaestio haec proponatur. Sed iam a nobis nonnulla exponenda sunt de
duplici impedimento dirimente, quod respicit --
trimonium civile, non secret omnino celebratum, sed clandestine, hoc est, absque praesentia ministri lege praescripti, et extra locum designatum. Codex ari s habet: δι -ιrimonio do essere celebraι nella ca- eo nate e pubincamente, m
487쪽
Articulus hoc sibi praecipue proponit, ut statuat, matrimonium ob legalem clandestinitatem, seu ob desectum publicae eius notitiae, aboleri iure merito posse Verum Mercad. t. 1, p. 579 , aliique auctores, distinguunt inter notitiam facti delabrato pubblicamenιε et inter notitiam iuris a-nti aι- timetiuis compelanis, atque adeo duo separata impedimenta agnoscunt. Sit itaque prius ei mode notitia facti.
Iamvero sormae et conditiones, quae requiruntur, ut matrimonium facto notorium dicatur, sunt
1 promulgatio peracta duobus diebus dominicis sese immediato sequentibus, art. 70 2 ' libellus
proclamationi m prope domus communalis ianuam publice expositus, per totum temporis spatium quod inter duplicem proclamationem elabitur, art. 70, 71, 72 3 praesentia duorum testium, art.
94 4 denique celebratio matrimonii in domo
communali intra tempus determinutum, art. 92. Si 180 dies, a proclamationibus peractis, emuxerint, antequam matrimonium fiat, proclamationes denuo faciendae sunt, ari. 77. Hae porro conditiones, ac formae , quae a lege praescribuntur, non adeo strictima absolute expostulantur , ut,
si una vel altera desit, matrimonium illico nutet, et vitio desecius notitiae laboret. Sane legislatoris mens fuit, ut matrimonia semel inita tam lacile non dirimerentur, adeoque iurisperiti dicunt exediptiones, in hac re facile esse admittendas. Ita sentiunt plerique auctores, qui hanc quaestionem in Gallia pertractarunt. Hinc Mourion, t. 1, p. 333, ait et La quesιion de avois, rici mariasse a
488쪽
Marii l. c. Ulterius dari possunt matrimonia Duilia seer , quae tamen nullo clandestinitatis vitio laborant, ut observa Mallevine Analyse de ladiscussion dicode et Rodie, ait Carriere n. 1011, matrimonia, modo observavisa meria mmae acie
praeam ad vatida erun omnino, etiamsi nihil nonum ει , in eo a permareeant a Uad --quitur, ex diversis rerum dimotis , et e aequatribunalium aestimatione, potius quam ex impi tis omnibus conditionibus dependere, num matrimonium publicum sit, o proinde validum, nec nε.
cunt proclamationes non requiri, sub poena nullitatis, sed sub multa. Verum aliquod laesasore potest negotium matrImonium in alio regno celebratum intra duos cives, aut intra civem ad advenam, eo quod validum dicatur ari. 100, dummodo: ci oclisiano nonat bis eoaeιravuentito adia disp-- . contenine netisseeonda aerio χει oapori di quatio volo. Lep-bMarioni da.- farsi anche a res o a' adegulari. 704 71. 3 orba Hiec important nece sitatem publieaiionum, ita ut ob harum dessotum,
matrimonium irritari possit In Gallia, ubi Codex
art. 170, loquitur do matrimonio extra satriam eadem quaestio proposita est, et nonnulli auctores putarunt matrimomum, e tra patriam initum, i ritum sero, si proinimations omissa fuerint Rasentiuni Belvincour ρ Nouga e Ast Tou lior, et Vagelli innixi decisionibus plurium tribunalium
conuariam sequuntur sententiam , nullamque distinctionem, inter matrimonium extra patriam, et
in patria celebratum, admittunt Merlines σι de
489쪽
Iurisp. v. Bos, quaestione usius discussa , cones dii, matrimonium irritum declarari, si omnis publica actus notitia desuerit, non vero, si sola promulgatio missa suerit. Idem tenet Duranion, p. 238. Hanc sententiam eo libentius, quoad Italiam, nos amplectimur, quod art. 100 fodicis ita redactus esse nobis videtur, ut omne dubium adimat in codice namque Gallico atrimonium extra patriam elebraium dicitur validum, et ourvuqvli ait eM preiade despublications scinde oritur dissicultas , quia proclamationes conditionem sine qua non importare videntur. Sed codex subalpinus loquitur de necessitate publicat ontum , postquam conditiones implendas pro matrimonii validitate posuerit, unde concludi potest, promulgationes minime constituere conditionem, cuius omissione, matrimonium irritationi subiiciatur. Id con- sirinari posse videtur ex ari sequenti, ubi dicitur: R esitudino hehu intratio matrimonio in paeseratero deve, ne ire mes da suo ritorno ne regno, faro iserisere ne registri dello stato civile de eo-mune, dove avra issato tu sua resideneta, sotio penadi una multa retensibile uire 100. AEadem namque est loquendi ratio, tum in hoc articulo devesare iserivere it matrimonio I tum in altero te pub-bli Non debbono anehe farsi. Unde satis apparet,
matrimonium extra pati iam contractum suos habere ac producere effectus civiles , sive inscriptio intra tres menses omittatur, dummodo constet evidenter de publica matrimonii notitia , sive proclamationes omissae fuerint, si matrimonium aliunde notorium sit.
Unum de matrimonio extra patriam inito adhuc adnotare praestat. Quae impedimenta incolas per-
490쪽
sonaliter, ac directe tangunt, eadem iis .inhaerent, eosque ubicumque in disiunctis etiam a dissitas
locis, commorentur, continuo sequuntur. Quare
nemo ex regno, alio vivens, ac domicilium habens, connubium contrahere cum concivi sua, 14 annos tantum nata, potest, licet ibi lege permittatur, ut puella post annum 1 nubere valeat uterque enim legibus sui regni obstringitur. Contra , si ipse idem in uxorem duceret puellam illius regionis, quae annum pubertatis iuxta morem vigentem attigerit, matrimonium validum erit, ut observant Delvincour et Toussier. Vide Bouvie t. 4, p. 372. Haec de cive, qui extra regnum matrimonium inire vult, incolatus ui tempore quae advenam respiciunt, qui in regno nubere intendit, habenturari. 10 et 103, quos perspecios habere Parocho valde iuverit. Sed ut eo, unde digressi sumus, revertamur, Omnia quae de proclamationibus disseruimus, aptari iure possunt testibus, quorum praesentia non est adeo essentialis , ut, si ipsi absint, matrimonium abolendum sit sussicit enim, ut aliunde constet, matrimonium reapse publice initum fuisse. Id su- se probant Merlin v. Mariage sub 4. Nougaredet. 6, c. 8, et Carriῆre t 2, p. 47. In Gallia quatuor testes adesse debent, attamen Toussieri. 535 putat matrimonium sine testibus celebratum non esse irritandum , ubi alia concurrant rerum adiuncia, quae illud in dubium nullo modo revo
Idem plane dicendum videtur de celebratione in domo communali , praesertim cum lex neutiquam prohibeat, quin minister cui trafferisoamelisos in cui tramasicio pos impediι , is ivi in