장음표시 사용
91쪽
Pernices addit sedibin timor anxius alas, Et facit ut cursus it levis seque Iabor. TUtissima res est nihil timere praeter Deum. Timidum
autem non facit animum nisi reprehensibilis vitae con scientia. Nam ut recte JuvenaliS: SatV.
conscia a ric Mens habet attonitos , Ῥkrdo verbere caedit Occultum quatiente animo tortore flagellum.
Conscia mens ut cuique sua es , ita concipit intra Pectora pro facto spemque metumque suo. Hinc Cicero: Magna vis es conscientiae tu utramque ph Mi sartem ut neque timeant , qui nihil commiserint i S ' poenam semper ante oculos versari utent, qui peccaverint. Licet enim audacissimus si quisquam, vel timidisi1-mum facit ipsa conscientia. Bias igitur interrogatu , quae res in vita metu careret 8 non absurde respondit Bona
92쪽
conscientia. Quamobrem, si nolis timere, si nolis esse tristis, bene vive. Secura mens tristitiam leviter sustinet. Bona ita gaudium semper habet : conscientia autem rei semper in poena est. Nunquam securus est animus reus mens enim mala conscientiae propriis agitur stimulis Cicero pro Cluentio: Si optimorum considiorum atque factorum testis in omni vita conscientia nobis fuerit sine ullo metu summa cum honestate vivemus
95쪽
S ELECTIORA HXXIII. JUSTITIA CERΤISSIMUM HUMANARU ΜRERUM PRAESIDIUM.
Traesidium , columen , certissima ancora rer- , Fas es, nec mundum ura perire iuunt. Solon percontatus , quid maxime ad salutem Reipu blicae prodesset y respondit: Si boni praemiis invitantum mali autem poenis coercentur. Simile quid laabet Cicero: Nec domus nec Respublica patre potest, si in eam. D. nec recte facilis praemia extent ulla , nec supplicia secta ' ' V eatis. Etenim peccandi impunitas maxima est illecebrai quos ipsa natura retinere in officio non potest, ii magnitudine poenae malescio submoveri debent. Notum illud Horatii Lib. 1.
Regula seccatis, quae laena irroget aequas. Optime sane Cyprianus: Iustitia in Republica es pax tax agopulorum , tutamen patriae , immunitas glebis , muni
96쪽
mentum gentis , cura languorum, gaudium hominum, temperies aeris , serenitas maris , terrae Decunditas , δε-
latium pauperum , haereditas filiorum , spes futurae beatitudinis. XXIV. RΕ-
99쪽
RELIGIO PUBLICAE SALUΤIS PRAESIDIUM.
Gens felix, usos caelo quae solvit ovores, Nititur hoc fulcro sublica tuta salus. OUaeritur inter politicos, an aliqua debeat in Republica esse Rel , seu an eligio . cultus Dei tantae stnecessatatis, ut absque ea societa politica consistere nequeat 8 Communi omnium populorum consensus in affirmationem conspiravit, ita quidem ut nulla tam barbara natio reperiatur, quae non Deum aliquem ac Religionem agnoscat. Sed reperti tamen fuerunt Athei, qui omnem hanc de Religione materiam tantum pro commento humano habuerunt in eum finem a prudentioribus excogitato , ut rudem multitudinem metu numinis icenarum infernalium in osscio continerent
Quam imprimis sententiam propugnat Lucretius, hodie omnes illi sectantur, quos Machiavellistas Vocant. Haec periculosa opinio imprimi ex animo hominum extir panda ea enim semel admisia perit omnis societas humana, ac horrendis sceleribus janua aperitur. tuapropter etiam Ethnici Atheos ad nullum Reipublicae munus admittebant. Necessitas autem Religionis ita demonstratur: Ubi nulla
Religio, ibi nulla fides ubi nulla fides , ibi nulla foedera pacta ubi nulla foedera iactoa, ibi nulla Respublica Probatur a
100쪽
batur, quia omnia foedera iacta confirmantur juramento. Iuramentum autem est religiosa invocatio Dei , tanquam Vindicis esurii. Si ergo nulla esset Religio, nullum etiam esset pessurium ideoque liceret impune fallere. Secunda ratio haec est. Quia saepe in Republica tales accidunt casus, qui non nisi Religione expediri possunt. Exempli gratia Cum contra hostem longe potentiorem est pugnandum sicut nulla spes in humanis viribus supersit, tum a sola Religione petendum est auxilium, ac militi peltiadendum, non in multitudine exercitus, sed de caelo Victoriam esse. Concludimus ergo Religionem in Republica absolute esse necesssariam, ac publicae saluti maximum praesidium.